
सुग्रीवस्य शतवलि-प्रेषणम् (Sugriva’s Commission to Satavali for the Northern Search)
किष्किन्धाकाण्ड
In diesem Sarga beauftragt Sugriva, der dharmakundige König, den vanarischen Helden Śatavalī mit einer geordneten, systematischen Suche (parimarga). Zwar wird eingangs der Rahmen weiterer Entsendungen berührt, doch richtet sich die Hauptweisung auf die Suche im Norden bis an die Grenzen des Himavat. Sugriva nennt eine weitgespannte Folge von Gegenden, die zu durchstreifen sind: Wälder und natürliche Festungen, Flüsse, Schluchten und Gebirgspässe, dazu Länder und Völkerschaften der alten Geographie wie Mleccha, Pulinda, Śūrasena, Kuru, Kāmboja, Yavana, Śaka, Bāhlīka, China, Parama-China, Darada und andere. Ebenso werden Gebirge und Berge genannt: Kailāsa, Krauncha, Maināka, Sudarśana, Devasakha und Somagiri. Er legt das Suchprotokoll fest: Höhlen, Abgründe, Waldhaine und Wasserfälle sind sorgfältig zu prüfen, stets mit dem doppelten Ziel vor Augen—Rāvaṇa zusammen mit Vaidehī (Sītā). Uttarakuru erscheint als Land wunderbarer Fülle—Edelsteine, Juwelen, Perlen, Haine blauer Lotosblumen und nahezu himmlische Genüsse—und zeichnet so eine poetische Karte mythischer Geographie. Doch wird auch eine klare Grenze gesetzt: Nördlich von Kuru darf man nicht weiterziehen; den Vanaras ist nur der Weg bis Somagiri möglich. Am Ende steht die Ethik der Dankbarkeit: Rāmas Wohltat zu vergelten ist Lebensvollendung, und die Sichtung Sītās wird die Freude Rāmas und Sugrivas mehren.
Verse 1
ततस्सन्दिश्य सुग्रीवश्श्वशुरं पश्चिमां दिशम्।वीरं शतवलिं नाम वानरं वानरर्षभः।।।।
Darauf entsandte Sugrīva, der Vornehmste unter den Affen, seinen Schwiegervater nach Westen und wandte sich an den heldenhaften Affen namens Śatavali.
Verse 2
उवाच राजा धर्मज्ञस्सर्ववानरसत्तमम्।वाक्यमात्म हितं चैव रामस्य च हितं तथा।।।।
König Sugrīva, der das Dharma kennt, wandte sich an den vortrefflichsten der Vānaras mit Worten, die seinem eigenen Wohl dienten und ebenso dem Wohl Rāmas.
Verse 3
वृतश्शतसहस्रेण त्वद्विधानां वनौकसाम्।वैवस्वतसुतैस्सार्धं प्रतिष्ठस्व स्वमन्त्रिभिः।।।।
Nimm hunderttausend Waldbewohner wie dich mit; zusammen mit den Söhnen Vaivasvatas brich auf, begleitet von deinen eigenen Ministern.
Verse 4
दिशं ह्युदीचीं विक्रान्तां हिमशैलावतंसकाम्।सर्वतः परिमार्गध्वं रामपत्नीमनिन्दिताम्।।।।
In der mächtigen nördlichen Himmelsrichtung—gleichsam vom Himālaya wie von einem Ohrring geschmückt—sucht überall Sītā, die makellose Gemahlin Rāmas.
Verse 5
अस्मिन्कार्येविनिर्वृत्ते कृते दाशरथेः प्रिये।ऋणान्मुक्ता भविष्यामः कृतार्थार्थविदां वराः।।।।
Wenn dieses Vorhaben vollendet ist—wenn das Werk, das Rāma, dem Sohn Daśarathas, lieb ist, vollbracht wird—werden wir von unserer Schuld der Dankbarkeit befreit sein und zu denen zählen, die wahrhaft Erfolg haben und wissen, was erstrebenswert ist.
Verse 6
कृतं हि प्रियमस्माकं राघवेण महात्मना।तस्य चेत्प्रतिकारोऽस्ति सफलं जीवितं भवेत्।।।।
Der großherzige Rāghava hat uns bereits einen teuren Dienst erwiesen; wenn es irgendeine Möglichkeit gibt, es ihm zu vergelten, dann wird unser Leben selbst fruchtbar werden.
Verse 7
अर्थिनः कार्यनिर्वृत्तिमकर्तुरपि यश्चरेत्।तस्य स्यात्सफलं जन्म किं पुनः पूर्वकारिणः।।।।
Selbst wenn jemand das Anliegen eines Bittenden erfüllt, der zuvor nie geholfen hat, wird dessen Geburt fruchtbar; um wie viel mehr, wenn man einem Wohltäter vergelten kann, der zuerst Gutes tat.
Verse 8
एतां बुद्धिमवस्थाय दृश्यते जानकी यथा।तथा भवद्भिः कर्तव्यमस्मत्प्रियहितैषिभिः।।।।
Haltet an diesem Entschluss fest; ihr, die ihr unser Liebes und Heilsames sucht, müsst so handeln, dass Jānakī gefunden wird.
Verse 9
अयं हि सर्वभूतानां मान्यस्तु नरसत्तमः।अस्मासु चागत: प्रीती रामः परपुरञ्जयः।।।।
Dieser Rāma—der Beste unter den Menschen, Bezwinger feindlicher Festungen—ist von allen Wesen der Verehrung würdig; und auch uns gegenüber hat er Zuneigung und Gnade erwiesen.
Verse 10
इमानि वनदुर्गाणि नद्यश्शैलान्तराणि च।भवन्तः परिमार्गन्तु बुद्धिविक्रमसम्पदा।।।।
Ausgestattet mit Weisheit und Tapferkeit, durchforscht gründlich diese Waldschlupfwinkel, die Flüsse und die Gebirgszüge.
Verse 11
तत्र म्लेच्छान्पुलिन्दांश्च शूरसेनांस्तथैव च।प्रस्थलान्भरतांश्चैव कुरूंश्च सह मद्रकैः।।।।काम्बोजान्यवनां श्चैव शकानारट्टकानपि।बाह्लीकानृषिकां श्चैव पौरवानथ टङ्कणान्।।।।चीनान्परमचीनांश्च नीहारांश्च पुनः पुनः।अन्विष्यदरदांश्चैव हिमवन्तं तथैव च।।।।
Dort sucht unter den Mlecchas und Pulindas, ebenso unter den Śūrasenas; unter den Prasthalas, den Bharatas und den Kurus samt den Madrakas; unter den Kāmbojas und Yavanas, den Śakas und Āraṭṭakas; unter den Bāhlīkas, Ṛṣikas, Pauravas und Ṭaṅkaṇas; und immer wieder sucht unter den Cīnas, Parama-Cīnas, Nīhāras und Daradas, ebenso auch im Gebirge des Himavat.
Verse 12
तत्र म्लेच्छान्पुलिन्दांश्च शूरसेनांस्तथैव च।प्रस्थलान्भरतांश्चैव कुरूंश्च सह मद्रकैः।।4.43.11।।काम्बोजान्यवनां श्चैव शकानारट्टकानपि।बाह्लीकानृषिकां श्चैव पौरवानथ टङ्कणान्।।4.43.12।।चीनान्परमचीनांश्च नीहारांश्च पुनः पुनः।अन्विष्यदरदांश्चैव हिमवन्तं तथैव च।।4.43.13।।
Dort ebenfalls sucht unter den Kāmbojas und den Yavanas, und auch unter den Śakas und den Āraṭṭakas; ebenso unter den Bāhlīkas und den Ṛṣikas, und dann unter den Pauravas und den Ṭaṅkaṇas.
Verse 13
तत्र म्लेच्छान्पुलिन्दांश्च शूरसेनांस्तथैव च।प्रस्थलान्भरतांश्चैव कुरूंश्च सह मद्रकैः।।4.43.11।।काम्बोजान्यवनां श्चैव शकानारट्टकानपि।बाह्लीकानृषिकां श्चैव पौरवानथ टङ्कणान्।।4.43.12।।चीनान्परमचीनांश्च नीहारांश्च पुनः पुनः।अन्विष्यदरदांश्चैव हिमवन्तं तथैव च।।4.43.13।।
König Sugrīva, der das Dharma kennt, wandte sich an den vortrefflichsten der Vānaras mit Worten, die seinem eigenen Wohl dienten und ebenso dem Wohl Rāmas.
Verse 14
लोध्रपद्मकषण्डेषु देवदारुवनेषु च।रावणस्सह वैदेह्या मार्गितव्यस्ततस्ततः।।।।
Sucht überall — in Dickichten von lodhra und in Lotus-Hainen, und in den Wäldern der deodāra — denn Rāvaṇa ist zusammen mit Vaidehī (Sītā) hier und dort aufzuspüren.
Verse 15
ततस्सोमाश्रमं गत्वा देवगन्धर्वसेवितम्।कालं नाम महासानुं पर्वतं तु गमिष्यथ।।।।
Dann, nachdem ihr zur Einsiedelei Somas gelangt seid, die von Devas und Gandharvas aufgesucht wird, sollt ihr weiterziehen zu dem Berge namens Kāla, mit seinen weiten Hängen.
Verse 16
महत्सु तस्य शैलस्य निर्दरेषु गुहासु च।विचिनुध्वं महाभागां रामपत्नींततस्ततः।।।।
In den großen Schluchten jenes Berges und in seinen Höhlen sollt ihr überall nach jener edlen Frau suchen, Rāmas Gemahlin.
Verse 17
तमतिक्रम्य शैलेन्द्रं हेमगर्भं महागिरिम्।ततस्सुदर्शनं नाम गन्तुमर्हथ पर्वतम्।।।।
Nachdem ihr jenen Bergkönig überschritten habt, den großen Berg, der gleichsam Gold in seinem Innern birgt, sollt ihr dann zu dem Berge namens Sudarśana gehen.
Verse 18
ततो देवसखो नाम पर्वतः पतगालयः।नानापक्षिगणाकीर्णो विविधद्रुमभूषितः।।।।
Darauf folgt der Berg namens Devasakha, eine Wohnstatt der Vögel, erfüllt von vielen Schwärmen und geschmückt mit mannigfaltigen Bäumen.
Verse 19
तस्य काननषण्डेषु निर्घरेषु गुहासु च।रावणस्सह वैदेह्या मार्गितव्यस्ततस्ततः।।।।
Dort, in seinen Waldgebüschen, bei seinen Wasserfällen und in seinen Höhlen, sucht überall nach Rāvaṇa zusammen mit Vaidehī.
Verse 20
तमतिक्रम्य चाकाशं सर्वतश्शतयोजनम्।अपर्वतनदीवृक्षं सर्वसत्त्वविवर्जितम्।।।।
Darüber hinaus müsst ihr durch den Himmel eine weite, leere Strecke von hundert Yojanas überschreiten—ohne Berge, Flüsse und Bäume, und ohne jedes lebende Wesen.
Verse 21
तं तु शीघ्रमतिक्रम्य कान्तारं रोमहर्षणम्।कैलासं पाण्डुरं शैलं प्राप्य हृष्टा भविष्यथ।।।।
Doch wenn ihr jene schaudererregende Wildnis, die einem die Haare zu Berge stehen lässt, rasch überschritten habt, werdet ihr jubeln, sobald ihr den bleichweißen Berg Kailāsa erreicht.
Verse 22
तत्र पाण्डुरमेघाभं जाम्बूनदपरिष्कृतम्।कुबेरभवनं रम्यं निर्मितं विश्वकर्मणा।।।।
Dort steht Kuberas lieblicher Palast, von Viśvakarman erbaut, mit Jāmbūnada-Gold geschmückt und leuchtend wie eine blassweiße Wolke.
Verse 23
विशाला नलिनी यत्र प्रभूतकमलोत्पला।हंसकारण्डवाकीर्णाप्सरोगणसेविता।।।।
Dort ist ein weiter Lotosteich, reich an Lotosblüten und blauen Seerosen, erfüllt von Schwänen und Kāraṇḍava-Enten und besucht von Scharen der Apsaras.
Verse 24
तत्र वैश्रवणो राजा सर्वभूतनमस्कृतः।धनदो रमते श्रीमान्गुह्यकैस्सह यक्षराट्।।।।
Dort weilt der Yakṣa-König Vaiśravaṇa, Dhanada, von allen Wesen verehrt; in Glanz und Wohlstand erfreut er sich in der Gemeinschaft der Guhyakas.
Verse 25
तस्य चन्द्रनिकाशेषु पर्वतेषु गुहासु च।रावणः सह वैदेह्या मार्गितव्यस्ततस्ततः।।।।
Durch jene mondweiß schimmernden Berge und ihre Höhlen sollt ihr überall nach Rāvaṇa zusammen mit Vaidehī suchen.
Verse 26
क्रौञ्चं तु गिरिमासाद्य बिलं तस्य सुदुर्गमम्।अप्रमत्तै: प्रवेष्टव्यं दुष्प्रवेशं हि तत्स्मृतम्।।।।
Wenn ihr den Berg Krauñca erreicht habt, betretet seine äußerst schwer zugängliche Höhle nur in voller Wachsamkeit; denn man sagt, sie sei gefährlich schwer zu betreten.
Verse 27
वसन्ति हि महात्मानस्तत्र सूर्यसमप्रभाः।देवैरप्यर्चिता स्सम्यग्देवरूपा महर्षयः।।।।
Denn dort wohnen großherzige Weise, strahlend wie die Sonne—selbst von den Devas rechtmäßig verehrt—Mahārṣis von göttlichem Glanz.
Verse 28
क्रौञ्चस्य तु गुहाश्चान्या स्सानूनिशिखराणि च।निर्दराश्च नितम्बाश्च विचेतव्या स्ततस्ततः।।।।कौञ्चस्य शिखरं चापि निरीक्ष्य च ततस्ततः।
Auf Krauñca sollt ihr überall seine anderen Höhlen, seine Hänge und Gipfel, seine Spalten und Grate durchsuchen; betrachtet auch seinen höchsten Gipfel immer wieder.
Verse 29
अवृक्षं कामशैलं च मानसं विहगालयम्।न गतिस्तत्र भूतानां देवदानव रक्षसाम्।।।।
Dort liegen der baumlose Kāma-śaila und Mānasā, eine Zuflucht der Vögel; dorthin gibt es keinen Weg für Wesen—nicht einmal für Devas, Dānavas oder Rākṣasas.
Verse 30
स च सर्वैर्विचेतव्यस्ससानुप्रस्थभूधरः।क्रौञ्चं गिरिमतिक्रम्य मैनाको नाम पर्वतः।।।।
Jener Berg mit seinen Hängen, Hochflächen und Graten muss von euch allen durchsucht werden; nachdem ihr den Berg Krauñca überschritten habt, folgt der Berg namens Maināka.
Verse 31
मयस्य भवनं यत्र दानवस्य स्वयं कृतम्।।।।मैनाकस्तु विचेतव्य स्ससानुप्रस्थकन्दरः।स्त्रीणामश्वमुखीनां तु निकेतास्तत्र तत्र तु।।।।
Dort befindet sich die Wohnstatt des Dānava Māyā, von ihm selbst mit eigener Hand erbaut.
Verse 32
मयस्य भवनं यत्र दानवस्य स्वयं कृतम्।।4.43.31।।मैनाकस्तु विचेतव्य स्ससानुप्रस्थकन्दरः।स्त्रीणामश्वमुखीनां तु निकेतास्तत्र तत्र तु।।4.43.32।।
Durchsucht den Berg Maināka sorgfältig, mit seinen Hochflächen, Hängen und tiefen Höhlen; und dort, an verschiedenen Orten, sind die Wohnstätten der pferdegesichtigen Frauen — auch diese sind zu prüfen.
Verse 33
तं देशं समतिक्रम्य आश्रमं सिद्धसेवितम्।सिद्धा वैखानसास्तत्र वालखिल्याश्च तापसाः।।।।
Nachdem du jenes Gebiet überschritten hast, wirst du eine von Siddhas besuchte Āśrama erreichen; dort weilen Siddhas, Vaikhānasas und die Asketen, die Vālakhilyas genannt werden.
Verse 34
वन्द्यास्ते तु तपस्सिद्धास्तपसा वीतकल्मषाः।प्रष्टव्या चापि सीतायाः प्रवृत्तिर्विनयान्वितैः।।।।
Sie sind der Verehrung würdig: durch Tapas vollendet und durch Buße von aller Befleckung gereinigt. Frage sie auch in Demut und mit rechter Haltung nach Kunde über Sītā.
Verse 35
हेमपुष्करसञ्छन्नं तस्मिन् वैखानसं सरः।तरुणादित्यसङ्काशैर्हंसैर्विचरितं शुभैः।।4.43.35।।
Dort liegt der See der Vaikhānasas, bedeckt mit goldenen Lotosblüten; auf ihm ziehen glückverheißende Schwäne dahin, strahlend wie die aufgehende Sonne.
Verse 36
औपवाह्यः कुबेरस्य सार्वभौम इति स्मृतः।गजः पर्येति तं देशं सदा सह करेणुभिः।।4.43.36।।
Kuberas königliches Reittier—ein Elefant, bekannt als Sārvabhauma—streift stets durch jenes Gebiet, immer in Begleitung von Elefantenkühen.
Verse 37
तत्सरस्समतिक्रम्य नष्टचन्द्रदिवाकरम्।अनक्षत्रगणं व्योम निष्पयोदमनादितम्।।।।
Nachdem du jenen See überschritten hast, gelangst du zu einem Himmel, in dem weder Mond noch Sonne zu sehen sind—sternlos, wolkenlos und ohne jeden Laut.
Verse 38
गभस्तिभिरिवार्कस्य स तु देशः प्रकाशते।विश्राम्यद्भिस्तपस्सिद्धैर्देवकल्पैः स्वयंप्रभैः।।।।
Doch jenes Land leuchtet, als wäre es von Sonnenstrahlen erhellt, denn dort ruhen selbstleuchtende Asketen — gottgleich, durch Tapas (Askese) zur Vollendung gelangt.
Verse 39
तं तु देशमतिक्रम्य शैलोदा नाम निम्नगा।उभयोस्तीरयोस्तस्याः कीचका नाम वेणवः।।।।ते नयन्ति परं तीरं सिद्धान्प्रत्यानयन्ति च।
Wenn du jenes Gebiet hinter dir lässt, gelangst du zu einem Gebirgsfluss namens Śailodā. An beiden Ufern stehen Bambushaine, Kīcakas genannt; sie geleiten die Siddhas ans jenseitige Ufer und bringen sie wieder zurück.
Verse 40
उत्तराः कुरवस्तत्र कृतपुण्यप्रतिश्रयाः।।।।ततः काञ्चनपद्माभिः पद्भिनीभिः कृतोदकाः।नीलवैडूर्यपत्राभिर्नद्यस्तत्र सहस्रशः।।।।रक्तोत्पलवनैश्चात्र मण्डिताश्च हिरण्मयैः।
Dort liegt Uttara-Kuru, Zuflucht und Wohnstatt derer, die durch verdienstvolle Taten heiliges Verdienst erworben haben.
Verse 41
उत्तराः कुरवस्तत्र कृतपुण्यप्रतिश्रयाः।।4.43.40।।ततः काञ्चनपद्माभिः पद्भिनीभिः कृतोदकाः।नीलवैडूर्यपत्राभिर्नद्यस्तत्र सहस्रशः।।4.43.41।।रक्तोत्पलवनैश्चात्र मण्डिताश्च हिरण्मयैः।
Darüber hinaus sind die Wasser bis zum Rand erfüllt inmitten von Lotoshainen: goldene Lotosblüten mit blaugrünen Blättern wie Vaidūrya; und in jener Gegend fließen Flüsse zu Tausenden.
Verse 42
तरुणादित्यसङ्काशैर्भान्ति तत्र जलाशयाः।।।।महार्हमणिरत्नैश्च काञ्चनप्रभकेसरैः।निलोत्पलवनैश्चित्रै स्स देश स्सर्वतो वृतः।।।।निस्तुलाभिश्च मुक्ताभिर्मणिभिश्च महाधनैः।
Dort erstrahlen Seen und Wasserbecken von Lotosblüten, leuchtend wie die eben aufgegangene Sonne.
Verse 43
तरुणादित्यसङ्काशैर्भान्ति तत्र जलाशयाः।।4.43.42।।महार्हमणिरत्नैश्च काञ्चनप्रभकेसरैः।निलोत्पलवनैश्चित्रै स्स देश स्सर्वतो वृतः।।4.43.43।।निस्तुलाभिश्च मुक्ताभिर्मणिभिश्च महाधनैः।
Jene ganze Gegend ist ringsum umschlossen von wundersamen Hainen blauer Lotosblüten, von kostbaren Edelsteinen, von Fäden, die wie Gold erglänzen, und von unvergleichlichen Perlen und überaus reichen Juwelen.
Verse 44
उद्भूतपुलिनास्तत्र जातरूपैश्च निम्नगाः।सर्वरत्नमयैश्चित्रैरवगाढा नगोत्तमैः।।।।जातरूपमयैश्चापि हुताशनसमप्रभैः।
Dort erheben sich an den Flüssen Ufer aus Gold; und die erhabensten Berge, bunt von jeder Art Edelstein, tauchen in jene Wasser hinab—auch sie golden—und leuchten mit einem feuergleichen Glanz.
Verse 45
नित्यपुष्पफलास्तत्र नगाः पत्त्ररथाकुलाः।।।।दिव्यगन्धरसस्पर्शाः सर्वान्कामान् स्रवन्ति च।नानाकाराणि वासांसि फलन्त्यन्ये नगोत्तमाः।।।।
Dort stehen die Bäume stets in Blüte und Frucht, belebt von Scharen der Vögel. Ihr göttlicher Duft, Geschmack und ihre Berührung scheinen jedes Verlangen zu ergießen; und andere vortreffliche Bäume tragen sogar Gewänder in vielerlei Gestalt.
Verse 46
नित्यपुष्पफलास्तत्र नगाः पत्त्ररथाकुलाः।।4.43.45।।दिव्यगन्धरसस्पर्शाः सर्वान्कामान् स्रवन्ति च।नानाकाराणि वासांसि फलन्त्यन्ये नगोत्तमाः।।4.43.46।।
Dort stehen die Bäume stets in Blüte und Frucht, belebt von Scharen der Vögel. Ihr göttlicher Duft, Geschmack und ihre Berührung scheinen jedes Verlangen zu ergießen; und andere vortreffliche Bäume tragen sogar Gewänder in vielerlei Gestalt.
Verse 47
मुक्ता वैढूर्यचित्राणि भूषणानि तथैव च।स्त्रीणां चाप्यनुरूपाणि पुरुषाणां तथैव च।।।।सर्वर्तुसुख सेव्यानि फलन्त्यन्ये नगोत्तमाः।महार्हाणि विचित्राणि हैमान्यन्ये नगोत्तमाः।।।।
Andere prächtige Bäume bringen Schmuck hervor—mit Perlen und Vaidūrya besetzt—passend für Frauen wie für Männer, in jeder Jahreszeit erfreulich; und wiederum andere vortreffliche Bäume tragen wunderbare, kostbare Zierden aus Gold.
Verse 48
मुक्ता वैढूर्यचित्राणि भूषणानि तथैव च।स्त्रीणां चाप्यनुरूपाणि पुरुषाणां तथैव च।।4.43.47।।सर्वर्तुसुख सेव्यानि फलन्त्यन्ये नगोत्तमाः।महार्हाणि विचित्राणि हैमान्यन्ये नगोत्तमाः।।4.43.48।।
Andere prächtige Bäume bringen Schmuck hervor—mit Perlen und Vaidūrya besetzt—passend für Frauen wie für Männer, in jeder Jahreszeit erfreulich; und wiederum andere vortreffliche Bäume tragen wunderbare, kostbare Zierden aus Gold.
Verse 49
शयनानि प्रसूयन्ते चित्रास्तरणवन्ति च।मनःकान्तानि माल्यानि फलन्त्यत्रापरे द्रुमाः।।।।
Manche Bäume dort bringen sogar Lagerstätten mit bunten Decken hervor; und andere Bäume tragen Girlanden, die das Herz erfreuen.
Verse 50
पानानि च महार्हाणि भक्ष्याणि विविधानि च।स्त्रियश्च गुणसम्पन्ना रूपयौवनलक्षिताः।।।।
Dort gibt es erlesene Getränke und Speisen vielerlei Art; und auch Frauen, reich an Tugenden, ausgezeichnet durch Schönheit und Jugend.
Verse 51
गन्धर्वाः किन्नरास्सिद्धा नागा विद्याधरास्तथा।रमन्ते सततं स्तत्र नारीभिर्भास्करप्रभाः।।।।
Dort erfreuen sich Gandharvas, Kinnaras, Siddhas, Nāgas und Vidyādharas—strahlend wie die Sonne—unablässig mit ihren Gefährtinnen.
Verse 52
सर्वे सुकृतकर्माण स्सर्वे रतिपरायणाः।सर्वे कामार्थसहिता वसन्ति सहयोषितः।।।।
Dort sind alle Vollbringer verdienstvoller Taten; alle sind dem Wohlgefallen zugewandt; und alle leben mit den Genüssen von Begehren und Gedeihen, zusammen mit ihren Gefährtinnen.
Verse 53
गीतवादित्रनिर्घोष स्सोत्कृष्टहसितस्वनः।श्रूयते सततं तत्र सर्वभूतमनोहरः।।।।
Dort vernimmt man unaufhörlich den widerhallenden Klang von Gesang und Instrumenten sowie das feine Aufklingen des Lachens — zur Freude der Herzen aller Wesen.
Verse 54
तत्र नामुदितः कश्चिन्नास्ति कश्चिदसत्प्रियः।अहन्यहनि वर्धन्ते गुणास्तत्र मनोरमाः।।।।
Dort ist niemand unglücklich, und niemand hängt dem Unrechten an; Tag für Tag mehren sich dort die lieblichen Tugenden.
Verse 55
समतिक्रम्य तं देशमुत्तरः पयसां निधिः।तत्र सोमगिरिर्नाम मध्ये हेममयो महान्।।।।
Hast du jenes Land überschritten, gelangst du zum nördlichen Ozean, dem Hort der Wasser; und in seiner Mitte steht der große, ganz aus Gold bestehende Berg namens Somagiri.
Verse 56
इन्द्रलोकगता ये च ब्रह्मलोकगताश्च ये।देवास्तं समवेक्षन्ते गिरिराजं दिवं गताः।।।।
Nur jene Gottheiten, die die Welten Indras und Brahmās erreicht haben und in den Himmel eingegangen sind, vermögen jenen König der Berge zu schauen.
Verse 57
स तु देशो विसूर्योऽपि तस्य भासा प्रकाशते।सूर्यलक्ष्म्याऽभिविज्ञेयस्तपतेव विवस्वता।।।।
Jenes Land, obgleich ohne Sonne, leuchtet aus eigenem Glanz; es ist erkennbar, als wäre es mit der Pracht der Sonne begabt, als würde es vom Sonnengott selbst erhitzt.
Verse 58
भगवानपि विश्वात्मा शम्भुरेकादशात्मकः।ब्रह्मा वसति देवेशो ब्रह्मर्षिपरिवारितः।।।।
Dort weilen auch göttliche Wesen: Śambhu in seiner elffachen Gestalt und Brahmā, der Herr der Götter, umgeben von Brahmarishis; und in jener heiligen Sphäre wird ebenso das allgegenwärtige kosmische Selbst genannt.
Verse 59
न कथञ्चन गन्तव्यं कुरूणामुत्तरेण वः।अन्येषामपि भूतानां नातिक्रामति वै गतिः।।।।
Ihr dürft auf keinerlei Weise über das nördliche Gebiet der Kurus hinausgehen; denn selbst die Bewegung anderer Wesen überschreitet diese Grenze nicht.
Verse 60
स हि सोमगिरिर्नाम देवानामपि दुर्गमः।तमालोक्य ततः क्षिप्रमुपावर्तितुमर्हथ।।।।
Denn jener Berg heißt Somagiri und ist selbst für die Götter schwer zu erreichen; habt ihr ihn erblickt, so sollt ihr von dort sogleich umkehren.
Verse 61
एतावद्वानरैश्शक्यं गन्तुं वानरपुङ्गवाः।अभास्करममर्यादं न जानीमस्ततः परम्।।।।
O ihr Vorzüglichsten der Affen, nur bis hierher vermögen Affen zu gelangen; jenseits davon liegt ein sonnenloses, grenzenloses Gebiet—was weiter dahinter ist, wissen wir nicht.
Verse 62
सर्वमेतद्विचेतव्यं यन्मया परिकीर्तितम्।यदन्यदपि नोक्तं च तत्रापि क्रियतां मतिः।।।।
Alles, was ich dargelegt habe, sollt ihr gründlich erkunden; und auch in anderen Dingen, die ich nicht erwähnt habe, wendet dort ebenso euer Urteil an.
Verse 63
ततः कृतं दाशरथेर्महत्प्रियंमहत्तरं चापि ततो मम प्रियम्।कृतं भविष्यत्यनिलानलोपमाविदेहजादर्शनजेन कर्मणा।।।।
Dann wird für Dāśarathi (Rāma) eine große Freude vollbracht sein, und eine noch größere Freude für mich, o Helden gleich Wind und Feuer, durch die Tat, die das Schauen der Tochter von Videha (Sītā) ermöglicht.
Verse 64
ततः कृतार्थाः सहितास्सबान्धवाःमयाऽर्चितास्सर्वगुणैर्मनोरमैः।चरिष्यथोर्वीं प्रति शान्तशत्रवस्सहप्रिया भूतधराः प्लवङ्गमाः।।।।
Dann, euer Ziel erreicht, zusammen mit euren Verwandten, von mir geehrt mit lieblichen Gaben und Tugenden, werdet ihr die Erde durchstreifen — die Feinde befriedet — mit euren Geliebten, o plavaṅgas, ihr vānara, Stützen der Wesen.
The pivotal action is Sugriva’s dharma-based delegation: he converts Rama’s personal loss into a disciplined, multi-region search mission, framed as a moral repayment of Rama’s prior help (kṛtajñatā) and as a king’s duty to coordinate resources responsibly.
Service to a benefactor is treated as life’s fruition: assisting Rama is not mere strategy but ethical necessity. The discourse also models prudent action—courage must be paired with buddhi (wisdom), and zeal must respect maryada (explicit operational limits).
A dense ‘digital-map’ style itinerary is provided: Kailasa and Kubera’s realm; Krauncha’s difficult cave; Mainaka with Maya’s mansion; Sailoda with Kichaka bamboos; the mythic Uttara-Kuru with gem-filled rivers; and the terminal boundary at the inaccessible Somagiri beyond which travel is prohibited.