Sarga 23

Verse 1

प्रभातायां तु शर्वर्यां विश्वामित्रो महामुनिः ।अभ्यभाषत काकुत्स्थौ शयानौ पर्णसंस्तरे ॥१॥

Als die Nacht zum Morgen dämmerte, sprach der große Weise Viśvāmitra zu den beiden Kakutsthas, die auf einem Lager aus Blättern ruhten.

Verse 2

कौसल्या सुप्रजा राम पूर्वा सन्ध्या प्रवर्तते ।उत्तिष्ठ नरशार्दूल कर्तव्यं दैवमाह्निकम् ॥२॥

O Rāma, glückseliger Sohn der Kauśalyā, die erste Sandhyā beginnt. Erhebe dich, Tiger unter den Menschen; die täglichen Riten und Götteropfer sind zu vollziehen.

Verse 3

तस्यर्षेः परमोदारं वचश्श्रुत्वा नृपात्मजौ ।स्नात्वा कृतोदकौ वीरौ जेपतुः परमं जपम् ॥३॥

Als die beiden Prinzen die überaus edlen Worte jenes Rishi vernahmen, badeten die Helden, brachten die Wasser-Oblation dar und rezitierten dann die höchste Japa, das erhabenste Mantra-Gebet.

Verse 4

कृताह्निकौ महावीर्यौ विश्वामित्रं तपोधनम् ।अभिवाद्याभिसंहृष्टौ गमनायाभितस्थतुः ॥४॥

Nachdem die beiden hochkräftigen Prinzen ihre täglichen Riten vollendet hatten, erwiesen sie Viśvāmitra, dessen Reichtum die Askese ist, ehrfürchtig ihre Huldigung; voller freudiger Tatkraft standen sie bereit zum Aufbruch.

Verse 5

तौ प्रयातौ महावीर्यौ दिव्यां त्रिपथगां नदीम् ।ददृशाते ततस्तत्र सरय्वास्सङ्गमे शुभे ॥५॥

Als sie noch ein wenig weiterzogen, erblickten die beiden großen Helden den göttlichen Fluss Tripathagā (Gaṅgā), dort am glückverheißenden Zusammenfluss mit der Sarayū.

Verse 6

तत्राश्रमपदं पुण्यमृषीणामग्य्रतेजसाम् ।बहुवर्षसहस्राणि तप्यतां परमं तपः ॥६॥

Dort erblickten sie einen heiligen Āśrama-Ort, die Wohnstätte von ṛṣis von höchster geistiger Strahlkraft, die über viele tausend Jahre die erhabenste Askese geübt hatten.

Verse 7

तं दृष्ट्वा परमप्रीतौ राघवौ पुण्यमाश्रमम् ।ऊचतुस्तं महात्मानं विश्वामित्रमिदं वचः ॥७॥

Als die beiden Rāghavas diesen heiligen Āśrama erblickten, wurden sie von großer Freude erfüllt und sprachen zu Viśvāmitra, dem edelmütigen, diese Worte.

Verse 8

कस्यायमाश्रमः पुण्यः कोन्वस्मिन्वसते पुमान् ।भगवन् श्रोतुमिच्छावः परं कौतूहलं हि नौ ॥८॥

„O ehrwürdiger Bhagavān, wessen heiliger Āśrama ist dies? Und wer wohnt hier in Wahrheit? Wir möchten es hören, denn groß ist unser Staunen und unsere Neugier.“

Verse 9

तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्य मुनिपुङ्गवः ।अब्रवीच्छ्रूयतां राम यस्यायं पूर्व आश्रमः ॥९॥

Als der erhabenste der Weisen ihre Worte vernahm, lächelte er und sprach: „Rāma, höre: Ich will dir sagen, wessen Āśrama dies einst war.“

Verses 10-11

कन्दर्पो मूर्तिमानासीत्काम इत्युच्यते बुधैः ।तपस्यन्तमिह स्थाणुं नियमेन समाहितम् ॥१०॥कृतोद्वाहं तु देवेशं गच्छन्तं समरुद्गगणम् ।धर्षयामास दुर्मेधा हुङ्कृतश्च महात्मना ॥११॥

Hier erschien einst Kandarpa in leibhaftiger Gestalt — die Weisen nennen ihn Kāma. Von törichtem Sinn wagte er es, Sthāṇu (Śiva), den Herrn der Devas, zu kränken, der in strenger Übung der Niyamas in Tapas versunken und eben erst vermählt war, während Kāma mit den Scharen der Maruts dahinzog. Da stieß der große Herr ein furchtgebietendes Dröhnen aus.

Verse 12

अवदग्धस्य रौद्रेण चक्षुषा रघुनन्दन ।व्यशीर्यन्त शरीरात्स्वात्सर्वगात्राणि दुर्मतेः ॥१२॥

O Spross der Raghu, vom grimmigen Auge versengt, lösten sich die Glieder des böswilligen Kāma von seinem eigenen Leib und wurden verzehrt.

Verse 13

तस्य गात्रं हतं तत्र निर्दग्थस्य महात्मना ।अशरीरः कृतः कामः क्रोधाद्देवेश्वरेण हि ॥१३॥

Dort, als der große Mahātman ihn völlig verbrannt hatte, wurde Kāmas Leib vernichtet; wahrlich, durch den Zorn des Herrn der Götter wurde Kāma leiblos gemacht.

Verse 14

अनङ्ग इति विख्यातस्तदाप्रभृति राघव ।स चाङ्गविषयश्श्रीमान्यत्राङ्गं प्रमुमोच ह ॥१४॥

O Rāghava, von da an wurde er als „Anaṅga“, der Leiblose, berühmt; und die schöne Gegend, wo er seinen Leib ablegte, wurde Aṅgaviṣaya genannt.

Verse 15

तस्यायमाश्रमः पुण्यस्तस्येमे मुनयः पुरा ।शिष्या धर्मपरा नित्यं तेषां पापं न विद्यते ॥१५॥

Dies ist sein heiliger Āśrama, und diese Weisen waren einst seine Schüler; stets dem Dharma ergeben, haftet ihnen keine Sünde an.

Verse 16

इहाद्य रजनीं राम वसेम शुभदर्शन ।पुण्ययोस्सरितोर्मध्ये श्वस्तरिष्यामहे वयम् ॥१६॥

O Rāma von glückverheißender Erscheinung, lasst uns heute Nacht hier verweilen, zwischen den beiden heiligen Flüssen; morgen werden wir hinübergehen.

Verse 17

अभिगच्छामहे सर्वे शुचयः पुण्यमाश्रमम् ।स्नाताश्च कृतजप्याश्च हुतहव्या नरोत्तम ॥१७॥

O Bester der Menschen, wenn wir alle gereinigt sind — nach dem Bad, dem Japa und den Opfergaben ins Feuer — werden wir diesen heiligen Āśrama betreten.

Verse 18

तेषां संवदतां तत्र तपोदीर्घेण चक्षुषा ।विज्ञाय परमप्रीता मुनयो हर्षमागमन् ॥१८॥

Während sie dort miteinander sprachen, erkannten die Weisen—mit dem weitreichenden Blick, geboren aus langem Tapas—sie und wurden von höchster Freude erfüllt.

Verse 19

अर्घ्यं पाद्यं तथाऽतिथ्यं निवेद्य कुशिकात्मजे ।रामलक्ष्मणयोः पश्चादकुर्वन्नतिथिक्रियाम् ॥१९॥

Nachdem sie Viśvāmitra, dem Sohn Kuśikas, Arghya, Pādya und die gebührende Gastfreundschaft dargebracht hatten, vollzogen sie danach die Willkommensriten für Rāma und Lakṣmaṇa.

Verse 20

सत्कारं समनुप्राप्य कथाभिरभिरञ्जयन् ।यथार्हमजपन् सन्ध्यामृषयस्ते समाहिताः ॥२०॥

Nachdem sie die gebührende Ehrung empfangen und sich an der Unterhaltung erfreut hatten, rezitierten jene Weisen—geistig gesammelt—die Sandhyā-Gebete in rechter Weise.

Verse 21

तत्र वासिभिरानीता मुनिभिस्सुव्रतैः सह ।न्यवसन् सुसुखं तत्र कामाश्रमपदे तदा ॥२१॥

Dort, von den Bewohnern herbeigeführt und begleitet von den Weisen, die ihren Gelübden treu waren, verweilten sie überaus glücklich an jenem Ort, der Stätte des Āśrama des Kāma.

Verse 22

कथाभिरभिरामाभिरभिरामौ नृपात्मजौ ।रमयामास धर्मात्मा कौशिको मुनिपुङ्गवः ॥२२॥

Mit lieblichen Erzählungen erfreute Kauśika (Viśvāmitra), von rechtschaffener Seele und der erhabenste unter den Weisen, die beiden anmutigen Prinzen.