
अयोध्याकाण्डे द्विषष्टितमः सर्गः — Kausalyā consoles Daśaratha; grief, remorse, and nightfall
अयोध्याकाण्ड
In Sarga 62, nachdem Kausalyā in Zorn und Schmerz harte Worte gesprochen hat, gerät Daśaratha in tiefe Bedrängnis und sinkt in Ohnmacht. Als er wieder zu sich kommt, stößt er heiße Seufzer aus, und sein Geist wendet sich der Reue zu: Neben dem unmittelbaren Leid der Trennung von Rāma flammt die Erinnerung an eine frühere Schuld auf—dass er einst unbeabsichtigt mit śabdavedhin, dem „nach dem Klang treffenden“ Pfeil, den Sohn eines ṛṣi tötete—und so verdoppeln sich Schuldgefühl und Verlust. Zitternd und niedergeschlagen bittet er Kausalyā mit gefalteten Händen, nicht bitter zu ihm zu sprechen, da für dharmafeste Frauen der Gatte wie eine sichtbare Gottheit sei, und man einen ohnehin Überwältigten nicht noch mit Worten verwunden solle. Kausalyās Zorn schlägt in Mitgefühl um; sie weint heftig, erhebt das Añjali über ihr Haupt und fleht den König um Vergebung an, eingestehend, dass der Schmerz um den Sohn sie zu ungehöriger Härte getrieben habe. Darauf gibt sie eine Unterweisung über śoka, die Trauer: Sie zerstört Standhaftigkeit, Wissen und jede Beständigkeit; sie ist der größte Feind und schwerer zu ertragen als der Schlag eines Gegners. Selbst Asketen und Gelehrte werden verwirrt, wenn der Geist in Kummer versinkt. Fünf Nächte des Exils erscheinen ihr wie fünf Jahre, und ihr anschwellender Schmerz gleicht dem Ozean, der durch die Fluten der Flüsse steigt. Während diese herzbewegenden Worte gesprochen werden, erlöschen die Sonnenstrahlen und die Nacht bricht herein; Daśaratha, kurz getröstet und doch weiterhin überwältigt, gerät unter den Einfluss des Schlafes.
Verse 1
एवं तु क्रुद्धया राजा राममात्रा सशोकया।श्रावितः परुषं वाक्यं चिन्तयामास दुःखितः।।।।
So musste der König die harten Worte hören, die Rāmas Mutter in Zorn und Kummer sprach; bekümmert versank er in schmerzvolle Gedanken.
Verse 2
चिन्तयित्वा स च नृपो मुमोह व्याकुलेन्द्रियः।अथ दीर्घीण कालेन संज्ञामाप परन्तपः।।।।
Nachdem er darüber nachgedacht hatte, sank der König, dessen Sinne verwirrt waren, in Ohnmacht; und erst nach langer Zeit gewann jener Bezwinger der Feinde das Bewusstsein zurück.
Verse 3
स संज्ञामुपलभ्यैव दीर्घमुष्णं च निश्श्वसन्।कौसल्यां पार्श्वतो दृष्ट्वा पुन श्चिन्तामुपागमत्।।।।
Als er wieder zu sich kam, stieß er lange, heiße Seufzer aus; und als er Kausalyā an seiner Seite sah, verfiel er erneut in sorgenschwere Grübelei.
Verse 4
तस्य चिन्तयमानस्य प्रत्याभात्कर्म दुष्कृतम्।यदनेन कृतं पूर्वमज्ञानाच्छब्दवेधिना।।।।
Als er nachsann, blitzte ihm eine sündige Tat wieder auf—was er einst in Unwissenheit getan hatte, als er den Pfeil nur nach dem Klang abschoss.
Verse 5
अमनास्तेन शोकेन रामशोकेन च प्रभुः।द्वाभ्यामपि महाराज श्शोकाभ्यामन्वतप्यत।।।।
Von jenem Kummer und vom Kummer um Rāma im Innersten gebrochen, wurde der herrliche König von zwei Leiden zugleich gequält: dem früheren Schmerz und dem Schmerz der Trennung von Rāma.
Verse 6
दह्यामान स्सशोकाभ्यां कौसल्यामाह भूपतिः।वेपमानोऽञ्जलिं कृत्वा प्रसादार्थमवाङ्मुखः।।।।
Von zweifachem Kummer verzehrt, wandte sich der König—zitternd, mit gesenktem Haupt—mit gefalteten Händen an Kausalyā, um ihre Milde und Vergebung zu erbitten.
Verse 7
प्रसादये त्वां कौसल्ये रचितोऽयं मयाऽञ्जलिः।वत्सला चानृशंसा च त्वं हि नित्यं परेष्वपि।।।।
O Kausalyā, ich bitte dich um deine Gnade; diese gefalteten Hände erhebe ich vor dir. Du bist stets liebevoll und barmherzig, niemals hart, selbst gegenüber denen, die dir entgegenstehen.
Verse 8
भर्ता तु खलु नारीणां गुणवान्निर्गुणोऽपि वा।धर्मं विमृशमानानां प्रत्यक्षं देवि दैवतम्।।।।
O Herrin, für Frauen, die über das Dharma nachsinnen, ist der Gatte—tugendhaft oder selbst ohne Tugend—eine sichtbare Gottheit, die zu ehren ist.
Verse 9
सा त्वं धर्मपरा नित्यं दृष्टलोक परावरा।नार्हसे विप्रियं वक्तुं दुखिःताऽपि सुदुःखितम्।।।।
Du bist stets dem Dharma ergeben und hast die Höhen und Tiefen der Welt gesehen; darum ziemt es dir, auch in eigener Trauer, nicht hart zu sprechen zu dem, den Kummer noch mehr zermalmt.
Verse 10
तद्वाक्यं करुणं राज्ञः श्रुत्वा दीनस्य भाषितम्।कौसल्या व्यसृजद्बाष्पं प्रणालीव नवोदकम्।।।।
Als Kausalyā die mitleidvollen Worte des Königs hörte, die er in seiner Not sprach, ließ sie ihre Tränen fließen wie ein Wasserspeier, der frisches Regenwasser ausgießt.
Verse 11
सा मूर्ध्निबध्वा रुदती राज्ञः पद्ममिवाञ्जलिम्।सम्भ्रमादब्रवीत् त्रस्ता त्वरमाणाक्षरं वचः।।।।
Weinend hob sie die gefalteten Hände des Königs, wie eine Lotosblüte, an ihr Haupt; erschrocken und überwältigt sprach sie hastig, in stockenden Silben.
Verse 12
प्रसीद शिरसा याचे भूमौ निपतितास्मि ते।याचितास्मि हता देव क्षन्तव्याऽहं न हि त्वया।।।।
Sei gnädig, mein Herr; mit gebeugtem Haupt flehe ich dich an, zu Boden gefallen vor dir. Doch, o König, es schmerzt mich, dass ich bitten muss; wahrlich, ich bin nicht diejenige, die von dir Vergebung nötig hätte.
Verse 13
नैषा हि सा स्त्री भवति श्लाघनीयेन धीमता।उभयोर्लोकयोर्वीर पत्या या सम्साद्यते।।।।
O Held, eine Frau, die ihr Gatte—obwohl weise und lobenswert—erst besänftigen muss, erlangt wahrhaft kein Heil in beiden Welten.
Verse 14
जानामि धर्मं धर्मज्ञ त्वां जाने सत्यवादिनम्।पुत्रशोकार्तया तत्तु मया किमपि भाषितम्।।।।
Ich kenne das Dharma, o Kenner des Dharma, und ich weiß, dass du die Wahrheit sprichst. Doch vom Kummer um meinen Sohn gepeinigt, habe ich etwas Unziemliches gesagt.
Verse 15
शोको नाशयते धैर्यं शोको नाशयते श्रुतम्।शोको नाशयते सर्वं नास्ति शोकसमो रिपुः।।।।
Kummer vernichtet die Standhaftigkeit, Kummer vernichtet die heilige Lehre; Kummer vernichtet alles — kein Feind ist dem Kummer gleich.
Verse 16
शक्य आपतित स्सोढुं प्रहारो रिपुहस्ततः।सोढुंमापतितश्शोकस्सुसूक्ष्मोऽपि न शक्यते।।।।
Einen plötzlichen Schlag aus der Hand des Feindes kann man ertragen; doch plötzlichen Kummer—so fein er auch sei—kann man nicht tragen.
Verse 17
धर्मज्ञा श्श्रुतिमन्तोऽपि छिन्नधर्मार्थसंशयाः।यतयो वीर मुह्यन्ति शोकसम्मूढचेतसः।।।।
O Held, selbst Asketen—Kenner des Dharma, in den heiligen Überlieferungen bewandert, und deren Zweifel an Dharma und weltlichem Heil zerschnitten sind—werden verwirrt, wenn Kummer den Geist überwältigt.
Verse 18
वनवासाय रामस्य पञ्चरात्रोऽद्य गण्यते।य श्शोकहतहर्षायाः पञ्चवर्षोपमो मम।।।।
Heute zählt man die fünfte Nacht von Rāmas Waldexil; doch für mich—dessen Freude vom Kummer erschlagen ist—gleicht diese Spanne fünf Jahren.
Verse 19
तं हि चिन्तयमानाया श्शोकोऽयं हृदि वर्धते।नदीनामिव वेगेन समुद्रसलिलं महत्।।।।
Je mehr ich an ihn denke, desto mehr wächst dieser Kummer in meinem Herzen—wie der mächtige Ozean, der durch den Strom der Flüsse anschwillt.
Verse 20
एवं हि कथयन्त्यास्तु कौसल्यायाश्शुभं वचः।मन्दरश्मिरभूत्सूर्यो रजनी चाभ्यवर्तत।।।।
Während Kausalyā jene sanften und glückverheißenden Worte sprach, wurden die Sonnenstrahlen matt, und die Nacht brach herein.
Verse 21
तथा प्रसादितो वाक्यैर्देव्या कौसल्यया नृपः।शोकेन च समाक्रान्तो निद्राया वशन्तोमेयिवान्।।।।
So wurde der König durch die Worte der Königin Kausalyā besänftigt; doch noch vom Kummer überwältigt, schien er unter die Macht des Schlafes zu geraten.
The chapter presents a dual ethical crisis: Daśaratha’s immediate suffering from Rāma’s exile and his resurfacing guilt over a prior inadvertent killing committed through śabdavedhin archery. The dilemma is how a ruler and household must face consequences generated by earlier actions and vow-bound decisions while attempting moral repair through humility and reconciliation.
Kausalyā’s upadeśa frames śoka as the most formidable internal enemy: it erodes patience (dhairya), scriptural discernment (śruta), and overall stability, deluding even the learned and ascetic. The implied counsel is to recognize grief’s distortive power and to restore ethical speech, forgiveness, and composure as prerequisites for right judgment.
The sarga is primarily domestic and courtly rather than itinerant; the implied landmark is the royal interior of Ayodhyā. Cultural markers include anjali as a gesture of supplication, the dharma discourse on spousal divinity in normative ethics, and natural analogies (ocean/rivers; sunset/nightfall) used as literary landmarks to map interior emotion onto cosmic rhythms.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.