Sarga 58

Verse 1

प्रत्याश्वस्तो यदा राजा मोहात्प्रत्यागतं पुनः।अथाऽजुहाव तं सूतं रामवृत्तान्तकारणात्।।।।

Als der König, aus seiner ohnmächtigen Verwirrung erwacht und wieder zu sich gekommen, rief er jenen Wagenlenker zu sich, um den wahren Bericht über Rāma zu erfahren.

Verse 2

अथ सूतो महाराजं कृताञ्जलिरुपस्थितः।राममेवानुशोचन्तं दुःखशोकसमन्वितम्।।।।वृद्धं परमसन्तप्तं नवग्रहमिव द्विपम्।विनिश्वसन्तं ध्यायन्तमस्वस्थ मिव कुङञरम्।।।।

Da trat der Wagenlenker mit gefalteten Händen zum großen König. Daśaratha—alt, von Kummer und Schmerz überwältigt, nur an Rāma denkend—stieß tiefe Seufzer aus, wie ein frisch gefangener Elefant, krank und gequält.

Verse 3

अथ सूतो महाराजं कृताञ्जलिरुपस्थितः।राममेवानुशोचन्तं दुःखशोकसमन्वितम्।।2.58.2।।वृद्धं परमसन्तप्तं नवग्रहमिव द्विपम्।विनिश्वसन्तं ध्यायन्तमस्वस्थ मिव कुङञरम्।।2.58.3।।

Da trat der Wagenlenker mit gefalteten Händen ehrerbietig vor den großen König. Der greise Herrscher, von Kummer und Schmerz überwältigt, beklagte allein Rāma; er sann nach und seufzte tief, wie ein frisch gefangener, kranker Elefant.

Verse 4

राजा तु रजसा सूतं ध्वस्ताङ्गं समुपस्थितम्।अश्रुपूर्णमुखं दीनमुवाच परमार्तवत्।।।।

Als der König den Wagenlenker nahe stehen sah — den Leib vom Staub bedeckt, das Antlitz von Tränen überströmt und den Geist gebrochen — sprach er ihn in überwältigendem Schmerz an.

Verse 5

क्वनु वत्स्यति धर्मात्मा वृक्षमूलमुपाश्रितः।सोऽत्यन्तसुखित स्सूत किमशिष्यति राघवः।।।।

«Wo wird jener Rechtschaffene wohnen, wenn er am Fuß eines Baumes Zuflucht nimmt? Er, der nur höchste Annehmlichkeiten kannte—o Wagenlenker—was wird Rāghava essen?»

Verse 6

दुःखस्यानुचितो दुःखं सुमन्त्र शयनोचितः।भूमिपालात्मजो भूमौ शेते कथमनाथवत्।।।।

«O Sumantra, er ist nicht für Leid bestimmt und an ein würdiges Lager gewöhnt. Wie kann der Sohn des Hüters der Erde auf dem Boden liegen wie einer ohne Schutz?»

Verse 7

यं यान्तमनुयान्ति स्म पदातिरथकुञ्जराः।स वत्स्यति कथं रामो विजनं वन माश्रितः।।।।

Wohin Rāma auch ging, folgten ihm einst Fußsoldaten, Wagen und Elefanten. Wie wird jener Rāma nun leben, da er Zuflucht in einem einsamen, menschenleeren Wald genommen hat?

Verse 8

व्यालैर्मृगैराचरितं कृष्णसर्पनिषेवितम्।कथं कुमारौ वैदेह्या सार्धं वन मुपस्थितौ।।।।

Wie können die beiden Prinzen zusammen mit Vaidehī in einem Wald verweilen, den wilde Tiere durchstreifen und in dem schwarze Schlangen hausen?

Verse 9

सुकुमार्या तपस्विन्या सुमन्त्र सह सीतया।राजपुत्रौ कथं पादैरवरुह्य रथाद्गतौ।।।।

O Sumantra, wie konnten die beiden Prinzen zu Fuß weitergehen, nachdem sie vom Wagen gestiegen waren, zusammen mit Sītā — so zart und nun wie eine Asketin in Entbehrung lebend?

Verse 10

सिद्धार्थः खलु सूत त्वं येन दृष्टौ ममाऽत्मजौ।वनान्तं प्रविशन्तौ तावश्विनाविवमन्दरम्।।।।

„Wahrlich, o Wagenlenker, du bist gesegnet, denn du hast meine beiden Söhne gesehen, wie sie an den Rand des Waldes eintraten, gleich den Aśvins, die sich dem Mandara nähern.“

Verse 11

किमुवाच वचो रामः किमुवाच च लक्ष्मणः।सुमन्त्र वनमासाद्य किमुवाच च मैथिली।।।।

„Welche Worte sprach Rāma? Was sagte Lakṣmaṇa? Und du, o Sumantra, als ihr den Wald erreichtet, was sagte Maithilī (Sītā)?“

Verse 12

आसितं शयितं भुक्तं सूत रामस्य कीर्तय।जीविष्यामहमेतेन ययातिरिव साधुषु।।।।

Berichte mir, o Wagenlenker, wo Rāma saß, wo er ruhte und was er aß. Durch das Hören davon werde ich weiterleben — wie Yayāti, getragen von der Gemeinschaft der Frommen.

Verse 13

इति सूतो नरेन्द्रेण बोधित स्सज्जमानया।उवाच वाचा राजानं स बाष्पपरिबद्धया।।।।

So vom König befragt, sprach der Wagenlenker zu ihm; seine Worte stockten, und seine Stimme war von Tränen erstickt.

Verse 14

अब्रवीन्मां महाराज धर्ममेवानुपालयन्।अञ्जलिं राघवः कृत्वा शिरसाऽभिप्रणम्य च।।।।

Er sprach: „O großer König, Rāghava, der stets dem Dharma folgt, redete zu mir, nachdem er die Hände zum Añjali gefaltet und sein Haupt ehrfürchtig geneigt hatte.“

Verse 15

सूत मद्वचनात्तस्य तातस्य विदितात्मनः।शिरसा वन्दनीयस्य वन्द्यौ पादौ महात्मनः।।।।

«O Wagenlenker, überbringe von mir meinem Vater—edel, selbstbeherrscht und der Verehrung würdig—dass ich mein Haupt vor seinen Füßen neige, die selbst der Huldigung würdig sind.»

Verse 16

सर्वमन्तःपुरं वाच्यं सूत मद्वचनात्त्वया।आरोग्यमविशेषेण यथार्हं चाभिवादनम्।।।।

O Wagenlenker, richte nach meinem Wort dem ganzen inneren Hausstand — ohne Unterschied — meine Erkundigung nach ihrem Wohlergehen aus und überbringe meine ehrerbietigen Grüße, wie es dem Rang eines jeden geziemt.

Verse 17

माता च मम कौसल्या कुशलं चाभिवादनम्।अप्रमादं च वक्तव्या ब्रूयाश्चैनामिदं वचः।।।।

Und meiner Mutter Kauśalyā überbringe mein Wohlergehen und meine Grüße. Sage ihr auch, sie solle wachsam bleiben und nicht nachlässig werden, und richte ihr diese Worte aus.

Verse 18

धर्मनित्या यथाकालमग्न्यगारपरा भव।देवि देवस्य पादौ च देववत्परिपालय।।।।

O edle Frau, sei stets standhaft im Dharma; verrichte zur rechten Zeit die Riten in der Feuerkammer; und diene den Füßen deines Herrn, wie man einem Gott dient.

Verse 19

अभिमानं च मानं च त्यक्त्वा वर्तस्व मातृषु।अनु राजानमार्यां च कैकेयीमम्ब कारय।।।।

Lege Hochmut und Stolz ab und lebe in Eintracht mit den anderen Königinnen wie mit Müttern. Und, o Mutter, leite die ehrwürdige Kaikeyī an, dem König wohlgesinnt zu bleiben.

Verse 20

कुमारे भरते वृत्तिर्वर्तितव्या च राजवत्।अर्थज्येष्ठा हि राजानो राजधर्ममनुस्मर।।।।

Und dem jungen Bharata gegenüber sollst du dich wie gegenüber einem König verhalten. Denn Könige sind durch das Königtum selbst die „Älteren“; gedenke des königlichen Dharma.

Verse 21

भरतः कुशलं वाच्यो वाच्यो मद्वचनेन च।सर्वास्वेव यथान्यायं वृत्तिं वर्तस्व मातृषु।।।।

Richte Bharata mein Wohlergehen aus; und sage ihm auch in meinem Namen, er solle sich nach Dharma mit gebührender Gerechtigkeit gegenüber all unseren Müttern verhalten.

Verse 22

वक्तव्यश्च महाबाहुरिक्ष्वाकुकुलनन्दनः।पितरं यौवराज्यस्थो राज्यस्थमनुपालय।।2.58.22।।

Sage auch jenem Großarmigen, der Zierde des Ikṣvāku-Geschlechts: Als Prinzregent eingesetzt, soll er das Reich schützen, indem er seinem Vater, der auf dem Thron bleibt, gehorsam beisteht.

Verse 23

अतिक्रान्तवया राजा मास्मैनं व्यवरोरुधः।कुमार राज्ये जीव त्वं तस्यैवाज्ञाप्रवर्तनात्।।।।

Der König ist hochbetagt — stelle dich ihm in keiner Weise entgegen. Lebe als Prinzregent, indem du allein seine Befehle ausführst.

Verse 24

अब्रवीच्चापि मां भूयो भृशमश्रूणि वर्तयन्।मातेव मम माता ते द्रष्टव्या पुत्रगर्धिनी।।।।

Und wieder, unter reichlichen Tränen, sprach er zu mir: „Meine Mutter, die nach ihrem Sohn verlangt, sollst du ansehen und behüten, als wäre sie deine eigene Mutter.“

Verse 25

इत्येवं मां महराज ब्रुवन्नेव महायशाः।रामो राजीवताम्राक्षो भृशमश्रूण्यवर्तयत्।।।।

So sprach er zu mir, o großer König: der ruhmreiche Rāma, dessen Augen wie rote Lotos erglühten, vergoss Tränen in Fülle.

Verse 26

लक्ष्मणस्तु सुसङ्कृद्धो निश्श्वसन्वाक्यमब्रवीत्।केनायमपराधेन राजपुत्रो विवासितः।।।।

Doch Lakṣmaṇa, von heftigem Zorn ergriffen und schwer atmend, sprach: „Wegen welcher Schuld ist dieser Königssohn ins Exil gesandt worden?“

Verse 28

यदि प्रव्राजितो रामो लोभकारणकारितम्।वरदाननिमित्तं वा सर्वथा दुष्कृतं कृतम्।।।।

Wenn Rāma ins Exil getrieben wurde — sei es aus Gier nach dem Reich oder unter dem Vorwand gewährter Gaben — so ist in jedem Fall schweres Unrecht getan worden.

Verse 29

इदं तावद्यथाकाममीश्वरस्य कृते कृतम्।रामस्य तु परित्यागे न हेतु मुपलक्षये।।।।

Dies wenigstens ist getan, als wäre es bloßer Willkür entsprungen — vielleicht sogar unter dem Schein der Pflicht gegenüber dem Herrn; doch für das Verlassen Rāmas erkenne ich keinerlei gültigen Grund.

Verse 30

असमीक्षय समारब्धं विरुद्धं बुध्दिलाघवात्।जनयिष्यति सङ्क्रोशं राघवस्य विवासनम्।।।।

Rāghavas Verbannung, ohne rechte Prüfung begonnen, dem Recht zuwider und aus schwachem Urteil entsprungen, wird gewiss Wehklage und Aufschrei im Volk hervorrufen.

Verse 31

अहं तावन्महाराजे पितृत्वं नोपलक्ष्ये।भ्राता भर्ता च बन्धुश्च पिता च मम राघवः।।।।

«Was mich betrifft, erkenne ich im großen König keine Vaterschaft mehr. Für mich ist allein Rāghava Bruder, Beschützer, Verwandter—und Vater.»

Verse 32

सर्वर्लोकप्रियं त्यक्त्वा सर्वलोकहिते रतम्।सर्वलोकोऽनुरज्येत कथं त्वाऽनेनकर्मणा।।।।

«Nachdem du Rāma verlassen hast—den von allen Geliebten, dem Wohl aller Hingebenen—wie sollte die Welt dir wegen einer solchen Tat noch gewogen sein?»

Verse 33

सर्वप्रजाभिरामं हि रामं प्रव्राज्य धार्मिकम्।सर्वलोकं विरुध्येमं कथं राजा भविष्यसि।।।।

Nachdem du den rechtschaffenen Rama, die Freude aller Untertanen, verbannt hast und dich damit gegen die ganze Welt stellst—wie willst du da noch König sein?

Verse 34

जानकी तु महाराज निश्श्वसन्ती मनस्विनी।भूतोपहतचित्तेव विष्ठिता विस्मृता स्मिता।।।।

Doch Jānakī, o großer König, von festem Sinn, stand da und stieß tiefe Seufzer aus, als wäre ihr Geist von einem Wesen getroffen: betäubt, sich selbst vergessend und doch mit einem schwachen Lächeln.

Verse 35

अदृष्टपूर्वव्यसना राज्यपुत्री यशस्विनी।तेन दुःखेन रुदती नैव मां किञ्चिदब्रवीत्।।।।

Jene ruhmreiche Königstochter, die zuvor nie ein Unglück gekannt hatte, weinte in diesem Schmerz und konnte mir kein einziges Wort sagen.

Verse 36

उद्वीक्षमाणा भर्तारं मुखेन परिशुष्यता।मुमोच सहसा बाष्पं मां प्रयान्तमुदीक्ष्य सा।।।।

Als sie sah, dass ich im Begriff war fortzugehen, blickte sie zu ihrem Gemahl; ihr Gesicht war trocken und blass, und plötzlich brach ein Strom von Tränen hervor.

Verse 37

तथैव रामोऽश्रुमुखः कृताञ्जलिः स्थितोऽभवल्लक्ष्मणबाहुपालितः।तथैव सीता रुदती तपस्विनी निरीक्षते राजरथं तथैव माम्।।।।

So stand auch Rama, das Gesicht tränenüberströmt, mit gefalteten Händen, von Lakshmanas Armen gestützt; und ebenso blickte Sītā, in Kummer weinend, unablässig auf den königlichen Wagen und auch auf mich.