Adhyaya 1

Verse 1

इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शेषवात्स्यायनसंवादे रामाश्वमेधे रघुनाथस्य । भरतावासनंदिग्रामदर्शनोनाम प्रथमोऽध्यायः

So endet im Śrī Padma-Purāṇa, im Pātāla-khaṇḍa, im Zwiegespräch zwischen Śeṣa und Vātsyāyana—über Raghunāthas Rāma-Aśvamedha—das erste Kapitel, genannt „Bharatas Wohnstatt und der Anblick von Nandigrāma“.

Verse 2

ऋषय ऊचुः । श्रुतं सर्वं महाभाग स्वर्गखंडं मनोहरम् । त्वत्तोऽधुना वदायुष्मञ्छ्रीरामचरितं हि नः

Die Weisen sprachen: „O Hochbegnadeter, wir haben den anmutigen Svarga-khaṇḍa vollständig vernommen. Nun, von dir, o ehrwürdiger Muni, berichte uns die heilige Lebensgeschichte Śrī Rāmas.“

Verse 3

सूत उवाच । अथैकदा धराधारं पृष्टवान्भुजगेश्वरम् । वात्स्यायनो मुनिवरः कथामेतां सुनिर्मलाम्

Sūta sprach: Einst befragte der vortreffliche Weise Vātsyāyana den Herrn der Schlangen—den Träger der Erde—über diese überaus reine heilige Erzählung.

Verse 4

श्रीवात्स्यायन उवाच । शेषाशेष कथास्त्वत्तो जगत्सर्गलयादिकाः । भूगोलश्च खगोलश्च ज्योतिश्चक्रविनिर्णयः

Śrī Vātsyāyana sprach: Von dir wünsche ich die übrigen und noch nicht erzählten Berichte zu hören—wie die Schöpfung und Auflösung der Welt—sowie die Bestimmung der Erdsphäre, der Himmelsphäre und die Ordnung der Zyklen der Leuchtgestirne.

Verse 5

महत्तत्त्वादिसृष्टीनां पृथक्तत्त्वविनिर्णयः । नानाराजचरित्राणि कथितानि त्वयानघ

Du, o Makelloser, hast die Schöpfung, die mit Mahat beginnt, die klare Bestimmung der verschiedenen Tattvas (Prinzipien) und die vielen Geschichten der Könige dargelegt.

Verse 6

सूर्यवंशभवानां च राज्ञां चारित्रमद्भुतम् । तत्रानेकमहापापहरा रामकृता कथा

Wunderbar ist wahrlich die Lebensgeschichte der Könige aus der Sonnendynastie; darin ist die Erzählung von Rāma, die viele schwere Sünden hinwegnimmt.

Verse 7

तस्य वीरस्य रामस्य हयमेधकथा श्रुता । संक्षेपतो मया त्वत्तस्तामिच्छामि सविस्तराम्

Ich habe in Kürze die Erzählung vom Aśvamedha (Pferdeopfer) jenes Helden Rāma gehört; nun wünsche ich, sie von dir ausführlich zu vernehmen.

Verse 8

या श्रुता संस्मृता चोक्ता महापातकहारिणी । चिंतितार्थप्रदात्री च भक्तचित्तप्रतोषदा

Jene Erzählung—wenn sie gehört, erinnert oder rezitiert wird—vernichtet selbst die schwersten Sünden; sie gewährt die ersehnten Ziele und erfüllt die Herzen der Bhaktas mit tiefer Zufriedenheit.

Verse 9

शेष उवाच । धन्योसि द्विजवर्य त्वं यस्य ते मतिरीदृशी । रघुवीरपदद्वंद्व मकरंद स्पृहावती

Śeṣa sprach: „Gesegnet bist du, Bester der Zweimalgeborenen, denn dein Sinn ist von solcher Art—er sehnt sich nach dem nektargleichen Blütenstaub der beiden Lotosfüße des heldenhaften Rāghava.“

Verse 10

वदंति मुनयः सर्वे साधूनां संगमं वरम् । यस्मात्पापक्षयकरी रघुनाथकथा भवेत्

Alle Weisen verkünden, dass die Gemeinschaft mit den Heiligen die höchste Gabe ist; denn daraus erwächst die Erzählung von Raghunātha, die die Sünden vernichtet.

Verse 11

त्वया मेऽनुग्रहः सृष्टो यद्रामः स्मारितः पुनः । सुरासुरकिरीटौघ मणिनीराजितांघ्रिकः

Durch dich ist mir Gnade zuteilgeworden, da Rāma erneut in Erinnerung gerufen wurde—Er, dessen Füße vom Juwelenglanz der gehäuften Kronen von Göttern und Asuras erstrahlen.

Verse 12

रावणारिकथा वार्द्धौ मशको मादृशः कियान् । यत्र ब्रह्मादयो देवा मोहिता न विदंत्यपि

Im großen Ozean der Erzählung vom Feind Rāvaṇas—welches Gewicht könnte eine Mücke wie ich schon haben? Dort sind selbst die Götter, Brahmā voran, verwirrt und erkennen es nicht völlig.

Verse 13

तथापि भो मया तुभ्यं वक्तव्यं स्वीयशक्तितः । पक्षिणः स्वगतिं श्रित्वा खे गच्छंति सुविस्तरे

Dennoch, o Lieber, muss ich dir sagen, was ich vermag, nach meiner eigenen Kraft. Vögel, auf ihre angeborene Art des Fortbewegens vertrauend, durchmessen weithin den Himmel.

Verse 14

चरितं रघुनाथस्य शतकोटिप्रविस्तरम् । येषां वै यादृशी बुद्धिस्ते वदंत्येव तादृशम्

Der Bericht über die Taten Raghunāthas erstreckt sich in seiner Weite über hundert Krore. Die Menschen schildern ihn nur entsprechend der Einsicht, die sie selbst besitzen.

Verse 15

रघुनाथसतीकीर्तिर्मद्बुद्धिं निर्मलीमसाम् । करिष्यति स्वसंपर्कात्कनकं त्वनलो यथा

Der reine, heilige Ruhm Raghunāthas wird meinen unreinen Geist durch bloße Berührung läutern, so wie Feuer Erz zu Gold macht.

Verse 16

सूत उवाच । इत्युक्त्वा तं मुनिवरं ध्यानस्तिमितलोचनः । ज्ञानेनालोकयांचक्रे कथां लोकोत्तरां शुभाम्

Sūta sprach: Nachdem er so zu jenem besten der Weisen geredet hatte, die Augen in Meditation reglos, begann er—durch geistige Erkenntnis—die glückverheißende, überweltliche Erzählung zu schauen.

Verse 17

गद्गदस्वरसंयुक्तो महाहर्षांकितांगकः । कथयामास विशदां कथां दाशरथेः पुनः

Mit von Rührung stockender Stimme und vom großen Entzücken gezeichnetem Leib erzählte er erneut, klar und deutlich, die Geschichte von Daśarathas Sohn, Rāma.

Verse 18

शेष उवाच । लंकेश्वरे विनिहते देवदानवदुःखदे । अप्सरोगणवक्त्राब्जचंद्रमः कांतिहर्तरि

Śeṣa sprach: Als der Herr von Laṅkā erschlagen wurde, der den Devas und Dānavas Leid brachte, erlosch sein Glanz, der selbst den mondgleichen Lotusgesichtern der Scharen von Apsarās das Licht zu rauben schien.

Verse 19

सुराः सर्वे सुखं प्रापुरिंद्र प्रभृतयस्तदा । सुखं प्राप्ताः स्तुतिं चक्रुर्दासवत्प्रणतिं गताः

Da erlangten alle Götter — allen voran Indra — Glückseligkeit. Nachdem sie dieses Glück empfangen hatten, stimmten sie Lobpreis an und verneigten sich ehrfürchtig wie hingebungsvolle Diener.

Verse 20

लंकायां च प्रतिष्ठाप्य धर्मयुक्तं बिभीषणम् । सीतयासहितो रामः पुष्पकं समुपाश्रितः

Und nachdem er in Laṅkā Vibhīṣaṇa eingesetzt hatte, der im Dharma gegründet war, bestieg Rāma, von Sītā begleitet, den Puṣpaka, den Himmelswagen.

Verse 21

सुग्रीवहनुमत्सीतालक्ष्मणैः संयुतस्तदा । बिभीषणोऽपि सचिवैरन्वगाद्विरहोत्सुकः

Dann folgte auch Vibhīṣaṇa —mit seinen Ministern—, begleitet von Sugrīva, Hanumān, Sītā und Lakṣmaṇa, ihnen nach, unruhig und sehnsüchtig vor Schmerz der Trennung.

Verse 22

लंकां स पश्यन्बहुधा भग्नप्राकारतोरणाम् । दृष्ट्वाऽशोकवनं तत्र सीतास्थानं मुमूर्च्छ ह

Als er Laṅkā betrachtete, deren Mauern und Tore an vielen Stellen zerbrochen waren, und dort den Aśoka-Hain, Sītās Aufenthaltsort, erblickte, sank er ohnmächtig nieder.

Verse 23

शिंशपांस्तत्र वृक्षांश्च पुष्पितान्कोरकैर्युतान् । राक्षसीभिः समाकीर्णान्मृताभिर्हनुमद्भयात्

Dort standen Śiṃśapā-Bäume und andere, blühend und voller Knospen; ringsum lagen Rākṣasī-Frauen, aus Furcht vor Hanumān tot hingestreckt.

Verse 24

इत्थं सर्वं विलोक्याशु रामः प्रायात्पुरीं प्रति । ब्रह्मादिदेवैः सहितः स्वीयस्वीयविमानकैः

So hatte Rāma dies alles eilends geschaut und brach zur Stadt auf, begleitet von Brahmā und den übrigen Göttern, ein jeder in seinem eigenen himmlischen Vimāna.

Verse 25

देवदुंदुभिनिर्घोषाञ्छृण्वञ्छ्रोत्रसुखावहान् । तथैवाप्सरसां नृत्यैः पूज्यमानो रघूत्तमः

Raghūttama (Rāma) vernahm das donnernde Tönen der Götterpauken, wonnig dem Ohr, und wurde ebenso durch die Tänze der Apsarās geehrt.

Verse 26

सीतायै दर्शयन्मार्गे तीर्थान्याश्रमवंति च । मुनींश्च मुनिपुत्रांश्च मुनिपत्नीः पतिव्रताः

Unterwegs zeigte er Sītā die heiligen Tīrthas und die Āśramas, ebenso die Munis, die Söhne der Munis und die pativratā-Gattinnen der Weisen, standhaft in ihrem Gelübde der Treue.

Verse 27

यत्रयत्र कृतावासाः पूर्वं रामेण धीमता । तान्सर्वान्दर्शयामास लक्ष्मणेन समन्वितः

Wo immer der weise Rāma einst Wohnung genommen hatte, all diese Stätten zeigte er ihr erneut, begleitet von Lakṣmaṇa.

Verse 28

इत्येवं दर्शयंस्तस्यै रामोऽद्राक्षीत्स्वकां पुरीम् । तस्याः पुनः समीपे तु नंदिग्रामं ददर्श ह

So, während er ihr dies alles auf solche Weise zeigte, erblickte Rāma seine eigene Stadt; und wiederum, in ihrer Nähe, sah er auch Nandigrāma.

Verse 29

यत्र वै भरतो राजा पालयन्धर्ममास्थितः । भ्रातुर्वियोगजनितं दुःखचिह्नं वहन्बहु

Dort wahrlich herrschte König Bharata, fest im Dharma gegründet, und trug viele Zeichen des Kummers, der aus der Trennung von seinem Bruder entsprang.

Verse 30

गर्तशायी ब्रह्मचारी जटावल्कलसंयुतः । कृशांगयष्टिर्दुःखार्तः कुर्वन्रामकथां मुहुः

In einer Grube wohnend, als Brahmacārin lebend, mit verfilzten Jatā und in Rindenkleidern; dürr an Gliedern wie ein Stab, vom Schmerz gequält, erzählte er immer wieder die heilige Geschichte Rāmas.

Verse 31

यवान्नमपि नो भुंक्ते जलं पिबति नो मुहुः । उद्यंतं सवितारं यो नमस्कृत्य ब्रवीति च

Er isst nicht einmal Gerstenspeise und trinkt nicht immer wieder Wasser; er verneigt sich vor der aufgehenden Sonne und spricht dann die vorgeschriebene Anrufung.

Verse 32

जगन्नेत्रसुरस्वामिन्हर मे दुष्कृतं महत् । मदर्थे रामचंद्रोऽपि जगत्पूज्यो वनं ययौ

O Hara, Herr der Devas, Auge des Universums, tilge meine große Sünde. Um meinetwillen ging selbst Rāmacandra, vom ganzen Weltkreis verehrt, in den Wald.

Verse 33

सीतया सुकुमारांग्या सेव्यमानोऽटवीं गतः । या सीता पुष्पपर्यंके वृंतमासाद्य दुःखिता

Von der zartgliedrigen Sītā umsorgt, ging er in den Wald. Eben jene Sītā, als sie ein Lager aus Blumen erreichte, wurde von Kummer ergriffen.

Verse 34

या सीता रविसंतापं कदापि प्राप नो सती । मदर्थे जानकी सा च प्रत्यरण्यं भ्रमत्यहो

Jene tugendhafte Sītā, die niemals die sengende Glut der Sonne ertrug—eben diese Jānakī irrt nun meinetwegen wieder im Wald umher. Weh mir!

Verse 35

या सीता राजवृंदैश्च न दृष्टा नयनैः कदा । सा सीता दृश्यते नूनं किरातैः कालरूपिभिः

Jene Sītā, die selbst Scharen von Königen niemals mit eigenen Augen erblickten—eben diese Sītā wird nun gewiss von Kirātas gesehen, die die Gestalt der Zeit (des Todes) tragen.

Verse 36

या सीता मधुरं त्वन्नं भोजिता न बुभुक्षति । सा सीताद्य वनस्थानि फलानि प्रार्थयत्यहो

Jene Sītā, die selbst bei süßer, köstlicher Speise keinen Hunger verspürte—heute verlangt eben diese Sītā nach den Früchten des Waldes. Ach!

Verse 37

इत्येवमन्वहं सूर्यमुपस्थाय वदत्यदः । प्रातःप्रातर्महाराजो भरतो रामवल्लभः

So sprach, Tag für Tag, nachdem er die Sonne gebührend verehrt hatte, der große König Bharata—Rāmas Geliebter—an jedem Morgen diese Worte.

Verse 38

यश्चोच्यमानः सचिवैः समदुःखसुखैर्बुधैः । नीतिज्ञैः शास्त्रनिपुणैरिति प्रोवाच तान्नृपः

Und als er von seinen Ministern angesprochen wurde—Weisen, in Leid und Freude gleichmütig, kundig in Staatskunst und in den Śāstras bewandert—sprach der König zu ihnen wie folgt.

Verse 39

अमात्या दुर्भगं मां किं प्रब्रूत पुरुषाधमम् । मदर्थे मेऽग्रजो रामो वनं प्राप्यावसीदति

O Minister, warum sprecht ihr zu mir, dem Unglücklichen und Niedrigsten der Menschen? Meinetwegen ist mein älterer Bruder Rāma in den Wald gegangen und schmachtet nun dort.

Verse 40

दुर्भगस्य मम प्रस्वाः पापमार्जनमादरात् । करोमि रामचंद्रांघ्रिं स्मारं स्मारं सुमंत्रिणः

Obwohl ich unglücklich bin, vollziehe ich eifrig die Läuterung meiner Sünden, indem ich immer wieder der Füße Rāmacandras gedenke, wie es der gute Ratgeber tut.

Verse 41

धन्या सुमित्रा सुतरां वीरसूः स्वपतिप्रिया । यस्यास्तनूजो रामस्य चरणौ सेवतेऽन्वहम्

Gesegnet ist Sumitrā, überaus gesegnet — heldengebärend und ihrem Gatten ergeben; denn ihr eigener Sohn dient Tag für Tag den Füßen Rāmas.

Verse 42

यत्र ग्रामे स्थितो नूनं भरतो भ्रातृवत्सलः । विलापं प्रकरोत्युच्चैस्तं ग्रामं स ददर्श ह

Da erblickte er wahrlich jenes Dorf, in dem Bharata, seinem Bruder innig zugetan, weilte und laut klagte.