Adhyaya 88

Verse 1

कुंजल उवाच । व्रतं स्तोत्रं महाज्ञानं ध्यानं चैव सुपुत्रक । मयाख्यातं तवाग्रे वै विष्णोः पापप्रणाशनम्

Kuṃjala sprach: „O guter Sohn, ich habe dir zuvor bereits das Gelübde, den Hymnus, das große geistige Wissen und die Meditation dargelegt — jene des Viṣṇu, die die Sünden vernichten.“

Verse 2

एवं चतुष्टयं सा हि यदा पुण्यं समाचरेत् । प्रयाति वैष्णवं लोकं देवानामपि दुर्लभम्

Wenn sie diese tugendhafte vierfache Übung wahrhaft vollzieht, gelangt sie in die vaiṣṇavische Welt, die selbst den Göttern nur selten erreichbar ist.

Verse 3

इतो गत्वा व्रतं वत्स दिव्यां देवीं प्रबोधय । अशून्यशयनं नाम व्रतराजं वदस्व ताम्

Geh von hier, liebes Kind, und wecke die strahlende Göttin zur Ausübung des Gelübdes. Verkünde ihr den König der Gelübde namens „Aśūnyaśayana“ — das Gelübde, nicht allein zu schlafen.

Verse 4

समुद्धर महापापाद्राजकन्यां यशस्विनीम् । त्वया पृष्टं मया ख्यातं पुण्यदं पापनाशनम्

Rette die ruhmreiche Königstochter aus der großen Sünde. Was du gefragt hast, habe ich nun dargelegt: das, was Verdienst schenkt und Sünde vernichtet.

Verse 5

गच्छ गच्छ महाभाग इत्युक्त्वा विरराम सः । श्रीविष्णुरुवाच । उज्ज्वलोप्येवमुक्तस्तु स पित्रा कुंजलेन हि

Mit den Worten: „Geh, geh, o Glückseliger“, verstummte er. Śrī Viṣṇu sprach: Selbst Ujjvala—so von seinem Vater Kuñjala angesprochen—wahrlich…

Verse 6

प्रणम्य पादौ धर्मात्मा मातापित्रोर्महामतिः । जगाम त्वरितो राजन्प्लक्षद्वीपं स उज्ज्वलः

Nachdem er sich vor den Füßen von Mutter und Vater verneigt hatte, brach jener rechtschaffene und hochweise Ujjvala eilends auf, o König, nach Plakṣadvīpa, strahlend in seiner Herrlichkeit.

Verse 7

तं गिरिं सर्वतोभद्रं नानाधातुसमाकुलम् । नानारत्नमयैस्तुंगैः शिखरैरुपशोभितम्

Jener Berg—von allen Seiten glückverheißend—war von vielerlei Erzen erfüllt und mit hohen Gipfeln geschmückt, die aus mannigfaltigen Edelsteinen bestanden.

Verse 8

नानाप्रवाहसंपूर्णैरुदकैरुज्ज्वलैर्नृप । नद्यः संति स्वच्छनीरास्तस्मिन्गिरिवरोत्तमे

O König, auf jenem vortrefflichsten Berge gibt es Flüsse, reich an vielen Strömungen; ihr Wasser leuchtet hell und ist klar, rein und ungetrübt.

Verse 9

किन्नरास्तत्र गायंति गंधर्वाः सुस्वरैर्नृप । अप्सरोभिः समाकीर्णं देववृंदैरुपावृतम्

Dort singen, o König, die Kinnaras, und die Gandharvas stimmen mit wohlklingenden Stimmen an. Es ist erfüllt von Apsaras und umgeben von Scharen der Devas.

Verse 10

सिद्धचारणसंघुष्टं मुनिवृंदैरलंकृतम् । नानापक्षिनिनादैश्च सर्वत्र परिनादितम्

Es widerhallte von den Stimmen der Siddhas und Cāraṇas, geschmückt von Scharen der Weisen; und überall, erfüllt vom Ruf vieler Vogelarten, erklang es nach allen Seiten.

Verse 11

एवं गिरिं समासाद्य उज्ज्वलो लघुविक्रमः । सुस्वरेणापि सा कन्या गिरौ तस्मिन्प्ररोदिति

So erreichte er den Berg: Ujjvala, von schneller Tatkraft; und jenes Mädchen begann, selbst mit sanfter Stimme, auf jenem Berge laut zu weinen.

Verse 12

रोरूयमाणां स प्राज्ञो वचनं चेदमब्रवीत् । का त्वं भवसि कल्याणि कस्माद्रोदिषि सांप्रतम्

Als er sie weinen sah, sprach der Weise diese Worte: „Wer bist du, glückverheißende Frau? Warum weinst du jetzt?“

Verse 13

कमाश्रिता महाभागे केन ते विप्रियं कृतम् । समाचक्ष्व ममाद्यैव सर्वदुःखस्य कारणम्

O edle Frau, warum bist du so tief bekümmert? Wer hat dir Unrecht getan? Sage mir noch heute die Ursache all deines Leids.

Verse 14

दिव्यादेव्युवाच । विपाको हि महाभाग कर्मणां मम सांप्रतम् । इह तिष्ठामि दुःखेन वैधव्येन समन्विता

Divyā Devī sprach: „O Edler, was ich jetzt erfahre, ist wahrlich das Reifen der Früchte meiner früheren Taten. Hier verweile ich in Kummer, vom Witwentum beschwert.“

Verse 15

भवान्को हि महाभाग कृपया मम पीडितः । पक्षिरूपधरो वत्स सोत्सवं परिभाषते

O höchst Begnadeter, wer bist du, der du aus Mitgefühl in meinem Leid zu mir sprichst? Obwohl du die Gestalt eines Vogels angenommen hast, liebes Kind, redest du mich mit festlicher Freude an.

Verse 16

एवमाकर्ण्य तत्सर्वं भाषितं राजकन्यया । अहं पक्षी महाभागे कृपया तव पीडितः

Nachdem er alles vernommen hatte, was die Königstochter gesprochen, sagte er: „O edle Dame, ich bin ein Vogel; durch dein Mitgefühl ist mein Leiden gelindert.“

Verse 17

पक्षिरूपधरो भद्रे नाहं सिद्धो न ज्ञानवान् । रुदमानां महालापैर्भवतीं दृष्टवानिह

O sanfte Frau, ich bin nur einer, der die Gestalt eines Vogels angenommen hat; ich bin weder ein vollendeter Siddha noch ein Wissender. Ich sah dich hier, weinend und laut klagend.

Verse 18

ततः पृच्छाम्यहं देवि वद मे कारणं त्विह । पितुर्गेहे यथावृत्तमात्मवृत्तांतमेव हि

Darum frage ich dich, o Devī: Sage mir den Grund dessen, was hier geschieht. Berichte genau, was im Hause deines Vaters vorfiel, und ebenso den ganzen Bericht über dein eigenes Geschick.

Verse 19

तया निवेदितं सर्वं यथासंख्येन दुःखदम् । समासेन समाकर्ण्य उज्ज्वलस्तु महमनाः

Sie berichtete alles der Reihe nach, und jedes Einzelne war voller Leid. Als Ujjvala, von edlem Sinn, die Erzählung in Kürze vernahm, wurde er tief bekümmert.

Verse 20

तामुवाच महापक्षी दिव्यादेवीं सुदुःखिताम् । यथा विवाहकाले ते भर्तारो मरणं गताः

Der große Vogel sprach zu jener göttlichen Dame, die von tiefem Kummer überwältigt war: „Wie kam es, dass gerade zur Zeit deiner Hochzeit deine Gatten den Tod fanden?“

Verse 21

स्वयंवरनिमित्तं ते क्षयं याताश्च क्षत्रियाः । एतत्ते चेष्टितं सर्वं मया पितरि भाषितम्

Wegen deines Svayaṁvara sind jene Kṣatriyas dem Untergang verfallen. All dein Tun habe ich meinem Vater berichtet.

Verse 22

अन्यजन्मकृतंकर्मतव पापं सुलोचने । मम पित्रा ममाग्रे तु कृपया परिभाषितम्

O du Schönäugige, das sündhafte Karma, das du in einer anderen Geburt vollbracht hast, wurde mir zuvor von meinem Vater aus Mitgefühl erklärt.

Verse 23

तेन दोषेण संपुष्टा लिप्ता जाता वरानने । एतावत्कारणं सर्वं तातेन परिभाषितम्

Durch jenen Makel genährt und dadurch befleckt bist du so geworden, o Schönangesichtige. Diese ganze Ursache, soweit es reicht, hat dein Vater erklärt.

Verse 24

पूर्वकर्मविपाकं तु भुंक्ष्व त्वं च समाश्वस । एवं सा भाषितं तस्य श्रुत्वा कन्योज्ज्वलस्य तत्

„Wahrlich, du musst die Reife deiner früheren Taten erfahren; ertrage es und sei getröstet.“ Als sie dies so vernahm, Kanyojjvala, das Mädchen von strahlender Schönheit, …

Verse 25

प्रत्युवाच महात्मानं ब्रुवंतं पक्षिणं पुनः । प्रणता दीनया वाचा कुरु पक्षिन्कृपां मम

Sie verneigte sich tief und erwiderte dem edlen Vogel, der sprach, erneut mit demütiger, klagender Stimme: „O Vogel, erbarme dich meiner.“

Verse 26

कथयस्व प्रसादेन तस्य पापस्य निष्कृतिम् । प्रायश्चित्तं सुपुण्यं च मम पातकशोधनम्

Aus Erbarmen, sage mir die Sühne für jene Sünde: ein höchst verdienstvolles Prāyaścitta, das meine Verfehlung reinigt.

Verse 27

येन व्रजाम्यहं पुण्यं विशुद्धाधौतकल्मषा । प्रायश्चित्तं महाभाग वद मे त्वं प्रसादतः

Durch welches Mittel kann ich Verdienst erlangen, wenn meine Sünden völlig abgewaschen sind? O Hochbegnadeter, aus deiner Gnade sprich zu mir das Prāyaścitta.

Verse 28

उज्ज्वल उवाच । तवार्थं तु महाभागे पितरं पृष्टवानहम् । समाख्यातमतः पित्रा प्रायश्चित्तमनुत्तमम्

Ujjvala sprach: „Um deinetwillen, o Hochbegnadete, habe ich meinen Vater befragt. Darum hat mein Vater ein unvergleichliches Prāyaścitta dargelegt.“

Verse 29

तत्त्वं कुरु महाभागे सर्वपातकशोधनम् । ध्यायस्व हि हृषीकेशं शतनामजपस्व च

O edle Frau, vollbringe das Wahre und Wesentliche — die Übung, die alle Sünden reinigt. Meditiere über Hṛṣīkeśa und rezitiere auch seine hundert Namen.

Verse 30

भव ज्ञानपरा नित्यं कुरु व्रतमनुत्तमम् । अशून्यशयनं पुण्यं व्रतं पापप्रणाशकम्

Sei stets dem geistigen Wissen hingegeben und vollziehe immer das unvergleichliche Gelübde. Das heilige Gelübde des „Nicht-allein-Schlafens“ ist verdienstvoll und vernichtet Sünden.

Verse 31

समाचष्ट स धर्मात्मा सर्वज्ञानप्रकाशकम् । ज्ञानं स्तोत्रं व्रतं ध्यानं विष्णोश्चैव महात्मनः

Jener Rechtschaffene lehrte darauf, was alles Wissen erhellt: wahres Wissen, Lobgesänge, heilige Gelübde und Meditation — alles dem großherzigen Herrn Viṣṇu geweiht.

Verse 32

विष्णुरुवाच । तस्मात्सा हि प्रजग्राह संस्थिता निर्जने वने । सर्वद्वंद्वविनिर्मुक्ता संजाता तपसि स्थिता

Viṣṇu sprach: Darum nahm sie es wahrlich an; und, in einem einsamen Wald verweilend, wurde sie von allen Gegensatzpaaren frei. Dann widmete sie sich der Askese und blieb darin gefestigt.

Verse 33

व्रतं चक्रे जिताहारा निराधारा सुदुःखिता । कामक्रोधविहीना सा वर्गं संयम्य नित्यशः

Sie vollzog das heilige Gelübde, den Hunger bezwingend — ohne Stütze und von großem Leid bedrängt. Frei von Begierde und Zorn zügelte sie ihre Sinne unablässig, Tag für Tag.

Verse 34

इंद्रियाणां महाराज महामोहं निरस्य सा । अब्दे चतुर्थके प्राप्ते सुप्रसन्नो जनार्दनः

O großer König, nachdem sie die große Verblendung, die aus den Sinnen entsteht, vertrieben hatte, war Janārdana (Viṣṇu) beim Eintreffen des vierten Jahres überaus zufrieden mit ihr.

Verse 35

तस्यै वरं दातुकामश्चायातो वरनायकः । तस्यै संदर्शयामास स्वरूपं वरदः प्रभुः

In dem Wunsch, ihr eine Gnade zu gewähren, kam der Spender der Gaben zu ihr; und jener gnädige Herr offenbarte ihr seine wahre Gestalt.

Verse 36

सूत उवाच । इंद्रनीलघनश्यामं शंखचक्रगदाधरम् । सर्वाभरणशोभाढ्यं पद्महस्तं महेश्वरम्

Sūta sprach: „(Ich sah) den großen Herrn — dunkel wie eine dichte Wolke, gleich einem Saphir; die Muschel, den Diskus und die Keule tragend; geschmückt mit dem Glanz aller Zierden und einen Lotos in der Hand haltend.“

Verse 37

बद्धांजलिपुटा भूत्वा वेपमाना निराश्रया । उवाच गद्गदैर्वाक्यैः प्रणता मधुसूदनम्

Mit gefalteten Händen zum ehrfürchtigen Gruß, zitternd und ohne Zuflucht, verneigte sie sich tief und sprach mit stockender Stimme zu Madhusūdana.

Verse 38

तेजसा तव दिव्येन स्थातुं शक्नोमि नैव हि । दिव्यरूपो भवेः कस्त्वं कृपया मम चाग्रतः

Vor deiner göttlichen Strahlkraft vermag ich wahrlich nicht zu stehen. O du von himmlischer Gestalt, wer bist du? Aus Erbarmen offenbare dich vor mir.

Verse 39

कथयस्व प्रसादेन किमत्र तव कारणम् । सर्वमेव प्रसादेन प्रब्रवीहि महामते

Sage es mir gütig: Was ist dein Grund in dieser Angelegenheit? O Großgesinnter, erkläre mir aus Gnade alles in voller Gänze.

Verse 40

देवमेवं विजानामि तेजसा इंगितैस्तव । ज्ञानहीना जगन्नाथ न जाने रूपनामनी

O Herr, nur so erkenne ich Dich — durch Deinen Glanz und Deine feinen Hinweise. Ohne wahre Erkenntnis, o Jagannātha, kenne ich weder Deine Gestalt noch auch nur Deine Namen.

Verse 41

किं ब्रह्मा वा भवान्विष्णुः किं वा शंकर एव हि । एवमुक्त्वा प्रणम्यैवं दंडवद्धरणीं गता

„Bist du Brahmā, oder bist du Viṣṇu? Oder bist du wahrlich Śaṅkara?“ So sprechend verneigte sie sich ehrfürchtig und fiel dann zur Erde in voller Niederwerfung.

Verse 42

तामुवाच जगन्नाथः प्रणतां राजनंदिनीम् । श्रीभगवानुवाच । त्रयाणामपि देवानामंतरं नास्ति शोभने

Jagannātha sprach zur Königstochter, die sich ehrfürchtig verneigte: „Der erhabene Herr sprach: ‚O Schöne, zwischen den drei Göttern gibt es keinerlei Unterschied.‘“

Verse 43

ब्रह्मा समर्चितो येन शंकरो वा वरानने । तेनाहमर्चितो नित्यं नात्र कार्या विचारणा

O du Schönangesichtige, wer Brahmā recht verehrt —oder ebenso Śaṅkara (Śiva)— der verehrt stets auch Mich; darüber ist kein Grübeln nötig.

Verse 44

एतौ ममाभिन्नतरौ नित्यं चापि त्रिरूपवान् । अहं हि पूजितो यैश्च तावेतौ तैः सुपूजितौ

Diese beiden sind von Mir untrennbar, und Ich bin ewig von dreifacher Gestalt. Wahrlich: Wer Mich verehrt, der verehrt auch diese beiden in rechter Weise.

Verse 45

अहं देवो हृषीकेशः कृपया तव चागतः । स्तवेनानेन पुण्येन व्रतेन नियमेन च

Ich bin der Herr Hṛṣīkeśa; aus Mitgefühl bin ich zu dir gekommen—bewegt von diesem verdienstvollen Lobgesang und von deinem Gelübde und deinen disziplinierten Observanzen.

Verse 46

संजाता कल्मषैर्हीना वरं वरय शोभने । दिव्यादेव्युवाच । विजयस्व हृषीकेश कृष्णक्लेशापहारक

„Nun bist du frei von Makeln (Sünden) geworden. O Schöne, wähle eine Gabe—wähle die beste.“ Die göttliche Göttin sprach: „Sei siegreich, o Hṛṣīkeśa—o Kṛṣṇa, du Vertreiber des Leids.“

Verse 47

नमामि चरणद्वंद्वं मामुद्धर सुरेश्वर । वरं मे दातुकामोऽसि चक्रपाणे प्रसीद मे

Ich verneige mich vor dem Paar deiner Füße; erhebe mich, o Herr der Götter. Du bist bereit, mir eine Gabe zu gewähren—o Cakrapāṇi, Träger des Diskus, sei mir gnädig.

Verse 48

आत्मपादयुगस्यापि भक्तिं देहि ममानघ । दर्शयस्व जगन्नाथ मोक्षमार्गं निरामयम्

O sündloser Herr, schenke mir auch Hingabe an deine eigenen Lotosfüße. O Jagannātha, offenbare mir den makellosen, leidfreien Pfad zur Befreiung.

Verse 49

दासत्वं देहि वैकुंठ यदि तुष्टो जनार्दन । श्रीभगवानुवाच । एवमस्तु महाभागे गच्छ निर्धूतकल्मषा

„Gewähre mir den Stand des Dienens in Vaikuṇṭha, o Janārdana, wenn du zufrieden bist.“ Der erhabene Herr sprach: „So sei es, o Glückliche; geh hin, deine Sünden sind abgewaschen.“

Verse 50

वैष्णवं परमं लोकं दुर्लभं योगिभिः सदा । गच्छ गच्छ परं लोकं प्रसादान्मम सांप्रतम्

Die höchste vaiṣṇavische Welt ist selbst für Yogis stets schwer zu erlangen. Geh, geh jetzt in jene höchste Sphäre — durch meine Gnade, in diesem Augenblick.

Verse 51

एवमुक्ते ततो वाक्ये माधवेन महात्मना । दिव्यादेवी अभूद्दिव्या सूर्यतेजः समप्रभा

Als diese Worte so von dem großherzigen Mādhava gesprochen wurden, wurde die Göttin strahlend und göttlich und leuchtete in einem Glanz, der dem Sonnenlicht gleichkam.

Verse 52

पश्यतां सर्वलोकानां दिव्याभरणभूषिता । दिव्यमालान्विता सा च दिव्यहारविलंबिनी

Vor den Augen aller Welten erschien sie mit himmlischem Schmuck geschmückt: bekränzt mit einer göttlichen Girlande und mit einer himmlischen Halskette, die anmutig herabhing.

Verse 53

गता सा वैष्णवं लोकं दाहप्रलयवर्जितम् । पुनः पक्षी समायातः स्वगृहं हर्षसंयुतः

Sie ging in die vaiṣṇavische Welt, frei von den Katastrophen des Brandes und der Auflösung. Dann kehrte der Vogel wieder in sein eigenes Heim zurück, von Freude erfüllt.

Verse 54

तत्सर्वं कथयामास पितरं प्रति सत्तमः

Daraufhin berichtete der Tugendhafteste seinem Vater all dies.

Verse 88

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रेऽष्टाशीतितमोऽध्यायः

So endet im Śrī Padma-Purāṇa, im Bhūmi-khaṇḍa, das achtundachtzigste Kapitel—über die Begebenheit um Vena, die heilige Furt namens Guru-tīrtha und den Bericht über Cyavana.