Adhyaya 4

Verse 1

सूत उवाच । गतेषु तेषु गोलोकं वैष्णवं तमसः परम् । शिवशर्मा महाप्राज्ञः कनिष्ठं वाक्यमब्रवीत्

Sūta sprach: Als sie nach Goloka aufgebrochen waren—dem vaiṣṇavischen Reich jenseits der Finsternis—redete Śivaśarmā, der hochweise, zum Jüngeren.

Verse 2

ब्राह्मण उवाच । सोमशर्मन्महाप्राज्ञ त्वं पितुर्भक्तितत्परः । अमृतस्य महाकुंभं रक्ष दत्तं मयाधुना

Der Brāhmaṇa sprach: „O Somaśarman, hochweise—da du dem Dienst an deinem Vater hingegeben bist, bewahre diesen großen Krug des Amṛta, den ich dir jetzt anvertraue.“

Verse 3

तीर्थयात्रां प्रयास्यामि अनया भार्यया सह । एवमस्तु महाभाग करिष्ये रक्षणं शुभम्

„Ich werde mit dieser meiner Gattin zu den heiligen Tīrthas auf Pilgerfahrt aufbrechen.“ — „So sei es, o Begnadeter; ich werde einen glückverheißenden Schutz gewähren.“

Verse 4

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे शिवशर्मोपाख्याने चतुर्थोऽध्यायः

So endet das vierte Kapitel, die Erzählung von Śivaśarmā, im Bhūmi-khaṇḍa des verehrten Padma-Purāṇa.

Verse 5

कुंभं रक्षति धर्मात्मा दिवारात्रमतंद्रितः । पुनः स हि समायातः शिवशर्मा महायशाः

Der rechtschaffene Mann bewachte den Krug, unermüdet bei Tag und Nacht. Dann kehrte Śivaśarmā, von großem Ruhm, abermals zurück.

Verse 6

मायां कृत्वा महाप्राज्ञो भार्यया सह तं सुतम् । कुष्ठरोगातुरो भूत्वा तस्य भार्या च तादृशी

Durch māyā schuf der hochweise Mann zusammen mit seiner Gattin jenen Sohn; und als er vom Aussatz befallen wurde, wurde auch seine Frau in gleicher Weise betroffen.

Verse 7

मांसपिंडोपमौ जातौ द्वावेतौ मायया कृतौ । संनिधिं तस्य घोरस्य विप्रस्य सोमशर्मणः

Zwei Wesen entstanden, beide wie Fleischklumpen; diese beiden waren durch māyā gemacht und gelangten in die Gegenwart jenes schrecklichen Brāhmaṇa Somaśarman.

Verse 8

समागतौ हि तौ दृष्ट्वा सर्वतो हि सुदुःखितौ । कृपया परयाविष्टः सोमशर्मा महायशाः

Als er die beiden kommen sah, von überallher von Leid bedrängt, wurde der ruhmreiche Somaśarmā von tiefer Barmherzigkeit überwältigt.

Verse 9

तयोः पादं नमस्कृत्य भक्त्या नमितकंधरः । भवादृशौ न पश्यामि तपसाभिसमन्वितम्

Nachdem er in Hingabe ihre Füße gegrüßt hatte, den Nacken in Ehrfurcht gebeugt, sprach er: „Ich sehe niemanden wie euch, so vollkommen erfüllt von tapas, heiliger Askese.“

Verse 10

गुणव्रातैः सुपुण्यैश्च किमिदं वर्तितं त्वयि । दासवद्देवताः सर्वा वर्तंते सर्वदा तव

Durch welche Fülle von Tugenden und Verdiensten ist dir dies zuteilgeworden, dass alle Götter dir immerdar wie Diener zu Diensten stehen?

Verse 11

आदेशं प्राप्य विप्रेंद्र आकृष्टास्तेजसा तव । तवांगे केन पापेन गदोयं वेदनान्वितः

O Bester der Brahmanen, nachdem wir den Befehl empfangen hatten, wurden wir durch den Glanz deiner Ausstrahlung hierher gezogen. Durch welche Sünde ist in deinem Leib diese schmerzhafte Krankheit entstanden, die solches Leid bereitet?

Verse 12

संजातो ब्राह्मणश्रेष्ठ तन्मे कथय कारणम् । इयं पुण्यवती माता महापुण्या पतिव्रता

O bester der Brāhmaṇas, sage mir den Grund für diese Geburt. Diese Mutter ist tugendhaft — von großem Verdienst, eine pativratā, ihrem Gatten in Treue hingegeben.

Verse 13

या हि भर्तृप्रसादेन त्रैलोक्यं कर्तुमिच्छति । सा कथं दुःखमाप्नोति किं नास्ति तपसः फलम्

Sie, die durch die Gnade ihres Gatten die Herrschaft über die drei Welten zu vollbringen wünscht — wie könnte sie in Kummer fallen? Gibt es denn wahrlich keine Frucht der Askese (tapas)?

Verse 14

रागद्वेषौ परित्यज्य विविधेनापि कर्मणा । या च शुश्रूषते कांतं देववद्गुरुवत्सला

Indem sie Anhaftung und Abneigung aufgibt und durch vielfältige Handlungen dient, wird jene gepriesen, die ihren Geliebten eifrig umsorgt — ihn wie einen Gott liebt und ihn wie einen Guru verehrt.

Verse 15

सा कथं दुःखमाप्नोति कुष्ठरोगं सुदुःखदम् । शिवशर्मोवाच । मा शुचस्त्वं महाभाग भुज्यते कर्मजं फलम्

„Wie kommt sie zum Leiden — von Aussatz befallen, einer Krankheit von höchstem Schmerz?“ Śivaśarmā sprach: „Trauere nicht, o Edler; die aus dem eigenen Karma geborene Frucht muss erfahren werden.“

Verse 16

नरेण कर्मयुक्तेन पापपुण्यमयेन हि । शोधनं च कुरुष्व त्वमुभयो रोगयुक्तयोः

Wahrlich, durch einen Menschen, der im Handeln steht—dessen Taten aus Sünde und Verdienst gemischt sind—vollziehe auch du die Reinigung für beide, die von Krankheit befallen sind.

Verse 17

शुश्रूषणं महाभाग यदि पुण्यमिहेच्छसि । एवमुक्ते शुभे वाक्ये सोमशर्मा महायशाः

„O Hochbegnadeter, wenn du in dieser Welt Verdienst begehrst, übe dich im aufmerksamen Dienst.“ Als diese glückverheißenden Worte gesprochen waren, der ruhmreiche Somaśarmā…

Verse 18

शुश्रूषां वा करिष्यामि युवयोः पुण्ययुक्तयोः । मया पापेन दुष्टेन कृपणेन द्विजोत्तम

Oder ich werde euch beiden dienen, die ihr mit Verdienst begabt seid. O Bester der Brāhmaṇas, ich—sündig, verderbt und elend—spreche so.

Verse 19

किं कर्तव्यमिहाद्यैव यो गुरुं न हि पूजयेत् । एवमाभाष्य दुःखाद्वा तयोर्दुःखेन दुःखितः

„Was ist hier—noch an diesem Tag—mit dem zu tun, der den Guru nicht ehrt?“ So sprechend wurde er bekümmert, sei es aus eigenem Leid, sei es aus Schmerz über das Leid der beiden.

Verse 20

श्लेष्ममूत्रपुरीषं च उभयोः पर्यशोधयत् । पादप्रक्षालनं चक्रे अंगसंवाहनं तथा

Er reinigte bei beiden gründlich Schleim, Urin und Kot; dann wusch er ihre Füße und massierte ebenso ihre Glieder.

Verse 21

स्नानस्थानादिकं सोपि तयोर्भक्त्यान्वितः स्वयम् । द्वावेतौ हि गुरू विप्रः सोमशर्मा महायशाः

Er selbst, von Hingabe zu jenen beiden erfüllt, wies den heiligen Badeplatz und die weiteren Anordnungen. Wahrlich, diese beiden sind die Gurus—so spricht der ruhmreiche Brāhmaṇa Somaśarmā von großem Ansehen.

Verse 22

तीर्थं नयति धर्मात्मा स्कंधमारोप्य सत्तमः । द्वावेतौ हि स्वहस्तेन स्नापयित्वा तु मंगलैः

Jener rechtschaffene, edle Mann, der Beste der Guten, trägt sie auf seiner Schulter und führt sie zum heiligen Tīrtha; dann badet er jene beiden mit eigenen Händen, begleitet von glückverheißenden Riten und Gaben.

Verse 23

सुमंत्रैर्वेदविच्चैव स्नानस्य विधिपूर्वकम् । तर्पणं च पितॄणां तु देवतानां तु पूजनम्

Mit glückverheißenden Mantras und zusammen mit einem Kenner der Veden soll das Bad nach der vorgeschriebenen Ordnung vollzogen werden; ebenso sind den Ahnen die Tarpaṇa-Gaben darzubringen und die Gottheiten zu verehren.

Verse 24

द्वाभ्यामपि स धर्मात्मा स कारयति नित्यशः । स्वयं होमं ददात्यग्नौ पचत्यन्नमनुत्तमम्

Jener rechtschaffene Mann lässt beide täglich ihre Pflichten verrichten; und er selbst bringt das Homa-Opfer ins Feuer dar und bereitet vortreffliche Speise.

Verse 25

संज्ञापयति सुप्रीतौ द्वावेतौ च महागुरू । शय्यासने च तौ विप्रः प्रस्वापयति नित्यशः

Der Brāhmaṇa dient jenen beiden hochverehrten Gurus mit Ehrfurcht, die ganz zufrieden sind; und täglich lässt er sie ruhen, auf Lager und Sitz.

Verse 26

वस्त्रपुष्पादिकं सर्वं ताभ्यां नित्यं प्रयच्छति । तांबूलं बहुगंधाढ्यमुभयोरर्पयेत्स तु

Täglich soll er ihnen beiden alles darbringen—wie Gewänder und Blumen; und beiden soll er Tāmbūla (Betel) darreichen, reichlich mit vielen Düften wohlparfümiert.

Verse 27

सोमशर्मा महाभागस्ताभ्यामपि च पूरयेत् । मूलं पयः सुभक्ष्याद्यं नित्यमेव ददात्यसौ

Der überaus begünstigte Somaśarmā stellte sogar jene beiden zufrieden; täglich gab er ihnen beständig Wurzeln, Milch und andere köstliche Speisen.

Verse 28

तयोस्तु वांछितं नित्यं सोमशर्मा महायशाः । अनेन क्रमयोगेन नित्यमेव प्रसादयेत्

So erlangte der ruhmreiche Somaśarmā unfehlbar von jenen beiden, was er begehrte; und indem er dieser geordneten Weise folgte, hielt er sie fortwährend zufrieden.

Verse 29

सोमशर्मा सुधर्मात्मा पितरौ परिपूजयेत् । सोमशर्माणमाहूय पिता कुत्सति निष्ठुरः

Somaśarmā, im Herzen rechtschaffen, ehrte seine Eltern gebührend. Doch als der Vater Somaśarmā zu sich rief, schalt er ihn hart und schonungslos.

Verse 30

निंदितैर्निष्ठुरैर्वाक्यैस्ताडयेन्मुनिसन्निधौ । कृतकार्ये कृते पुण्ये नित्यमेव सुते पुनः

In Gegenwart eines Weisen soll man mit tadelnden und harten Worten zurechtweisen; und wiederum, wenn die Aufgabe vollbracht und Verdienst erworben ist, soll man den eigenen Sohn fortwährend so ermahnen.

Verse 31

न कृतं शोभनं मह्यं त्वयैव कुलपांसन । एवं नानाविधैर्वाक्यैर्निष्ठुरैर्दुःखदायकैः

Du—o Schande des Geschlechts—hast mir nichts Gutes getan. So hast du mit mancherlei harten, schmerzbringenden Worten gesprochen.

Verse 32

अताडयद्दंडघातैः शिवशर्मा सदातुरः । एवं कृतेपि धर्मात्मा नैव कुप्यति कर्हिचित्

Śivaśarmā, stets erregt, schlug ihn mit Stockhieben; doch selbst so behandelt, geriet jener Rechtschaffene niemals in Zorn.

Verse 33

मनसा वचसा चैव कर्मणा त्रिविधेन च । संतुष्टः सर्वदा सोपि पितरं परिपूजयेत्

Mit Geist, Wort und Tat—durch dieses dreifache Mittel—stets zufrieden, soll man seinen Vater immerdar gebührend ehren und verehren.

Verse 34

तद्वत्स सोमशर्मा वै मातरं च दिनेदिने । यज्ज्ञात्वा शिवशर्मा च चरितं स्वीयमीक्षते

„Ebenso diente auch Somaśarmā seiner Mutter Tag für Tag; und als Śivaśarmā dies erfuhr, betrachtete er sein eigenes Verhalten.“

Verse 35

अमृतं मत्कृते चापि आनीतं विष्णुशर्मणा । पुण्ययुक्तः स धर्मात्मा पितृभक्तिपरः सदा

Und auch für mich brachte Viṣṇuśarman das Amṛta, den heiligen Nektar. Er war voller Verdienst, rechtschaffen an Seele und stets der Verehrung der Ahnen hingegeben.

Verse 36

एवं बहुतिथे काले शतसंख्ये गते सति । शिवशर्मा पितस्यैव भक्तिं दृष्ट्वा विचिंत्य वै

So verging lange Zeit—ja, nachdem Hunderte von Tagen/Gelegenheiten vergangen waren—und Śivaśarmā, als er die innige Hingabe seines Vaters sah, sann darüber nach.

Verse 37

मया वै पूर्वमित्युक्तं सुपुत्रं यज्ञसंज्ञकम् । मातृखंडानिमान्पुत्र यत्र तत्र क्षिपस्व हि

Wahrlich, wie ich dir zuvor sagte, mein guter Sohn—du, der Yajña genannt wird—wirf diese Stücke der Mutter (mātṛ-khaṇḍas) fort, wo immer du auch seist.

Verse 38

मद्वाक्यं पालितं तेन कृता न मातरि कृपा । एतत्स्वल्पतरं दुःखं निर्जीवे घातमिच्छतः

Er befolgte mein Wort, doch zeigte er seiner Mutter kein Erbarmen. Dies ist ein geringerer Schmerz im Vergleich zum Kummer dessen, der ein lebendes Wesen erschlagen will.

Verse 39

साहसं तु कृतं तेन पुत्रेण वेदशर्मणा । अस्याधिकमहं मन्ये यतोऽयं चलते न च

Doch jener Sohn, Vedaśarman, beging eine verwegene Tat. Dennoch halte ich dies für noch bemerkenswerter, denn dieser hier bewegt sich überhaupt nicht.

Verse 40

निमेषमात्रमेवापि साहसं कारयेत्पुनः । अपरं सत्यसंपन्नं प्रभावं तपसः पुनः

Selbst im Raum eines einzigen Lidschlags kann die Askese (tapas) aufs Neue eine kühne, außergewöhnliche Tat bewirken. Und es gibt noch eine andere, höhere Kraft der Askese: Sie wird durch Wahrheit vollendet.

Verse 41

नित्यं समाराधनेपि अधिकं चास्य दृश्यते । तस्मादस्य परीक्षा च समये तपसः कृता

Selbst in seiner beständigen Verehrung zeigt sich an ihm etwas Außergewöhnliches; darum wurde er zur rechten Zeit durch Askese (tapas) geprüft.

Verse 42

भक्तिभावात्तथा सत्यान्नैव पुत्रः प्रणश्यति । मायया च निजांगेऽपि कुष्ठरोगो निदर्शितः

Durch die Kraft der Hingabe und auch durch Wahrhaftigkeit geht der Sohn nicht zugrunde; und durch die göttliche Māyā wurde selbst am eigenen Leib das Leiden des Aussatzes gezeigt.

Verse 43

श्लेष्ममूत्रमलानां च घृणां नैव करोति च । व्रणान्विशोधयेन्नित्यं स्वहस्तेन महायशाः

Er empfindet keinen Ekel vor Schleim, Urin oder Kot; und der Ruhmreiche reinigt die Wunden täglich mit eigener Hand.

Verse 44

पादसंवाहनं दद्याच्छौचं चैव महामतिः । दुःसहं वचनं मह्यं दारुणं सहते सदा

Der Weise soll Fußmassage darbringen und Reinheit wahren; denn um meinetwillen erträgt sie stets harte, kaum erträgliche Worte, grausam gesprochen.

Verse 45

भर्त्सने ताडने चैव सदाभीष्टप्रवाचकः । एवं दुःखसमाचारो मम पुत्रो महामतिः

Er ist stets bereit, wohlgefällige Worte zu sprechen; und doch tadelt er und schlägt sogar. So ist der Überbringer schmerzlicher Kunde: mein Sohn, obgleich von großem Verstand.

Verse 46

दुःखानां सागरं मन्ये बहुक्लेशैस्तु क्लेशितः । अपनेष्याम्यहं दुःखं विष्णोश्चैव प्रसादतः

Ich wähne mich ein Ozean des Leids, von vielen Mühen gequält; doch durch Viṣṇus Gnade werde ich dieses Leiden abstreifen.

Verse 47

विचार्य मनसा विप्रः शिवशर्मा महामतिः । पुनर्मायां चकाराथ कुंभादपहृतं पयः

Nachdem der großgesinnte Brahmane Śivaśarmā in seinem Geist erwogen hatte, setzte er erneut seine Māyā ein und nahm so die Milch aus dem Topf fort.

Verse 48

पश्चात्तं च समाहूय सोमशर्माणमब्रवीत् । तव हस्ते मया दत्तममृतं व्याधिनाशनम्

Darauf ließ er ihn rufen und sprach zu Somaśarmā: „In deine Hand habe ich Amṛta gelegt, den Nektar, der Krankheit vernichtet.“

Verse 49

तन्मे शीघ्रं प्रयच्छस्व यथा पानं करोम्यहम् । येन नीरुग्भवाम्यद्य प्रसादाद्विष्णुशर्मणः

So gib es mir schnell, damit ich es trinke; und durch die Gnade Viṣṇuśarmans werde ich noch heute frei von Krankheit sein.

Verse 50

एवमुक्ते तदा वाक्ये ऋषिणा शिवशर्मणा । समुत्थाय त्वरायुक्तः सोमशर्मा कमंडलुम्

Als der ṛṣi Śivaśarmā diese Worte gesprochen hatte, erhob sich Somaśarmā sogleich in Eile und nahm seinen Kamaṇḍalu, den Wasserkrug.

Verse 51

तं च रिक्तं ततो दृष्ट्वा ह्यमृतेन विना कृतम् । कस्य पापस्य वै कर्म केन मे विप्रियं कृतम्

Als er es leer sah, des Amṛta beraubt, sprach er: „Wessen Sünde ist dies für ein Werk? Von wem ist mir dieses Unrecht angetan worden?“

Verse 52

इति चिंतापरो भूत्वा सोमशर्मा सुदुःखितः । पितुरग्रे च वृत्तांतं कथयिष्याम्यहं यदा

So, von Sorge erfüllt und tief bekümmert, dachte Somaśarmā: „Wenn ich vor meinen Vater trete, werde ich ihm den ganzen Hergang berichten.“

Verse 53

ततः कोपं प्रयास्येत गुरुर्मे व्याधिपीडितः । सुचिरं चिंतयित्वा तु सोमशर्मा महामतिः

Dann dachte er: „Mein Lehrer, von Krankheit gequält, könnte zornig werden.“ Nachdem der großgesinnte Somaśarmā lange nachgesonnen hatte, erwog er, was zu tun sei.

Verse 54

यदि मे सत्यमस्तीति गुरुशुश्रूषणं यदि । तपस्तप्तं मयापूर्वं निर्व्यलीकेन चेतसा

Wenn es wahr ist, dass ich Wahrhaftigkeit besitze; wenn ich meinem Lehrer wirklich gedient habe; wenn ich einst Tapas mit einem von Trug freien Geist geübt habe—

Verse 55

दमशौचादिभिः सत्यं धर्ममेव प्रपालितम् । तदा घटोऽमृतयुतो भवत्वेष न संशयः

Wenn ich durch Selbstbeherrschung, Reinheit und ähnliche Tugenden Wahrheit und Dharma bewahrt habe, dann werde dieser Krug gewiss mit Amṛta erfüllt sein — daran besteht kein Zweifel.

Verse 56

यावदेव महाभागश्चिंतयित्वा विलोकयेत् । तावच्चामृतपूर्णस्तु पुनरेवाभवद्घटः

Sobald der Begnadete nachsann und hinschaute, war in eben diesem Augenblick der Krug wieder mit Amṛta, dem heiligen Nektar, erfüllt.

Verse 57

तं दृष्ट्वा हर्षसंयुक्तः सोमशर्मा महायशाः । गत्वा गुरुं नमस्कृत्य कुंभमादाय सत्वरम्

Als er es sah, ging der ruhmreiche Somaśarmā, von Freude erfüllt, zu seinem Lehrer, verneigte sich ehrfürchtig und nahm eilends den Wasserkrug.

Verse 58

गृहाण त्वं पितश्चेमं पयः कुंभं समागतम् । पानं कुरु महाभाग गदान्मुक्तो भवाचिरम्

Vater, nimm diesen herbeigebrachten Krug mit Milch an. Trinke davon, o Begnadeter, und bald wirst du von deiner Krankheit befreit sein.

Verse 59

एतद्वाक्यं महापुण्यं सत्यधर्मार्थकं पुनः । शिवशर्मा सुतस्यापि श्रुत्वा च मधुराक्षरम्

Als Śivaśarmā diese Worte hörte—hochverdienstvoll, erneut Wahrheit, Dharma und rechten Sinn bekundend und süß in den Silben—hörte er selbst seinem Sohn aufmerksam zu.

Verse 60

हर्षेण महताविष्ट इदं वचनमब्रवीत्

Von großer Freude überwältigt, sprach er diese Worte.