Markandeya Purana - Adhyaya 89
KingshipPietyRighteousness39 Shlokas

Adhyaya 89: The Wrath of Shumbha and Nishumbha and the Fall of Nishumbha

शुम्भनिशुम्भयुद्धे निशुम्भवधः (Śumbha-Niśumbha-yuddhe Niśumbha-vadhaḥ)

The Pious King

Im Adhyaya 89 des Markandeya Purana erreicht der Kampf der Devi gegen Śumbha und Niśumbha seinen Höhepunkt. Als Śumbha die Niederlage der asurischen Heere sieht, entbrennt er in zorniger Wut, und Niśumbha tritt voller Hochmut zum entscheidenden Gefecht an. Devi offenbart ihren heiligen Tejas und ihre Macht, zerschlägt die feindlichen Reihen und versetzt Niśumbha vernichtende Schläge, bis er fällt und getötet wird. Dieses Kapitel preist den Sieg des Dharma über das Adharma und vertieft die ehrfürchtige Hingabe zur göttlichen Mutter.

Divine Beings

Caṇḍikā (Devī/Durgā/Ambikā)KālīŚivadūtīMātṛkās: Brāhmī, Māheśvarī, Kaumārī, Vaiṣṇavī, Vārāhī, AindrīSiṃha (Devī’s vāhana)

Celestial Realms

Lokatraya (the three worlds) as the battle’s resonant cosmic arenaĀkāśa (sky/firmament) as the theatre of aerial weaponry and divine acclamation

Key Content Points

Śumbha and Niśumbha react to Raktabīja’s death with heightened wrath, initiating a renewed, more ferocious phase of combat against Caṇḍikā.Niśumbha’s successive weapon-attacks (sword, spear, trident, mace, projectile-disc tactics) are systematically countered, dramatizing the Goddess’s invincibility and tactical sovereignty.Niśumbha is slain through the Goddess’s decisive strike—piercing and beheading—after which the Mātṛkās and allied forms (including Kālī/Śivadūtī) rout and destroy the remaining asura forces.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 89Devi Mahatmyam Chapter 89Savarni Manvantara Devi MahatmyaNishumbha VadhaShumbha Nishumbha battleChandika vs NishumbhaMatrikas in Devi MahatmyamKali Shivaduti episode

Shlokas in Adhyaya 89

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये रक्तबीजवधोनामाष्टाशीतितमोऽध्यायः । एकोननवतितमोऽध्यायः— ८९ । राजोवाच विचित्रमिदमाख्यातं भगवन् भवता मम । देव्याश्चरितमाहात्म्यं रक्तबीजवधाश्रितम् ॥

So endet im Śrī Mārkaṇḍeya-Purāṇa, im Sāvarṇika-Manvantara, innerhalb der Devī Māhātmya, das achtundachtzigste Kapitel mit dem Titel „Die Tötung Raktabījas“. Nun beginnt das neunundachtzigste Kapitel. Der König sprach: „Verehrungswürdiger Herr, du hast mir diese wunderbare Begebenheit erzählt – die ruhmreichen Taten der Göttin, die sich um die Tötung Raktabījas drehen.“

Verse 2

भूयश्चेच्छाम्यहं श्रोतुं रक्तबीजे निपातिते । चकाः शुम्भो यत्कर्म निशुम्भश्चातिकोपनः ॥

Ich wünsche weiter zu hören: Als Raktabīja getötet war, welche Handlung unternahm Śumbha, und was tat Niśumbha, von übergroßem Zorn erfüllt?

Verse 3

ऋषिरुवाच चकāर कोपमतुलं रक्तबीजे निपातिते । शुम्भासुरो निशुम्भश्च हतेष्वन्येषु चाऽहवे ॥

Der Weise sprach: Als Raktabīja erschlagen war, wurden der Asura Śumbha und Niśumbha von unvergleichlichem Zorn erfüllt, da im Kampf auch die übrigen Krieger dahingemetzelt wurden.

Verse 4

हन्यमानं महासैन्यं विलोक्ष्यामर्षमुद्वहन् । अभ्यधावन्निशुम्भोऽथ मुख्ययाऽसुरसेनया ॥

Als er sah, wie sein großes Heer niedergemetzelt wurde, stürmte Niśumbha, von brennender Wut getragen, mit der Hauptabteilung des Asura-Heeres nach vorn.

Verse 5

तस्याग्रतस्तथा पृष्ठे पार्श्वयोश्च महासुराः । संदष्टौष्ठपुटाः क्रुद्धा हन्तुं देवीमुपाययुः ॥

Große Asuras, vor ihr, hinter ihr und zu ihren Seiten, zornentbrannt und sich auf die Lippen beißend, rückten vor, um die Göttin zu töten.

Verse 6

आजगाम महावीर्यः शुम्भोऽपि स्वबलैर्वृतः । निहन्तुं चण्डिकां कोपात्कृताव युद्धं तु मातृभिः ॥

Dann kam auch Śumbha, von großer Tapferkeit, umringt von seinen eigenen Truppen, in Zorn entschlossen, Caṇḍikā zu töten — nachdem er mit den Müttern gekämpft hatte.

Verse 7

ततो युद्धमतीवासीद्देव्याः शुम्भनिशुम्भयोः । शरवर्षमतीवोग्रं मेघयोरिव वर्षतोः ॥

Da wurde der Kampf zwischen der Göttin und Śumbha und Niśumbha überaus heftig, mit einem schrecklichen Pfeilregen — wie zwei Sturmwolken, die sich ergießen.

Verse 8

चिच्छेदास्ताञ्चरांस्ताभ्यां चण्डिका स्वशरोत्करैः । ताडयामास चाङ्गेषु शस्त्रौघैरसुरेश्वरौ ॥

Chandika hieb jene Geschosse mit Salven ihrer eigenen Pfeile nieder und traf dann die Glieder der beiden Herren der Asuras mit Strömen von Waffen.

Verse 9

निशुम्भो निशितं खड्गं चर्म चादाय सुप्रभम् । अताडयन्मूर्ध्नि सिंहं देव्याः वाहनमुत्तमम् ॥

Nishumbha ergriff ein scharfes Schwert und einen hell glänzenden Schild und schlug dem Löwen — dem vortrefflichen Reittier der Göttin — auf den Kopf.

Verse 10

निशुम्भो निशितं खड्गं चर्म चादाय सुप्रभम् । अताडयन्मूर्ध्नि सिंहं देव्याः वाहनमुत्तमम् ॥

Nishumbha nahm ein scharfes Schwert und einen prächtigen Schild und schlug den Löwen — das vortreffliche Reittier der Göttin — auf den Kopf.

Verse 11

छिन्नॆ चर्मणि खड्गे च शक्तिं चिक्षेप सोऽसुरः । तामप्यस्य द्विधा चक्रे चक्रेणाभिमुखागताम् ॥

Als sein Schild und sein Schwert zerschlagen waren, schleuderte jener Asura einen Speer; doch der Diskus der Göttin spaltete ihn in zwei, als er geradewegs auf sie zuflog.

Verse 12

कोपाध्मातो निशुम्भोऽथ शूलं जग्राह दानवः । आयातं मुष्टिपातेन देवी तच्चाप्यचूर्णयत् ॥

Dann ergriff Nishumbha, der Danava, vom Zorn geschwollen, einen Dreizack; und als er auf sie zufuhr, zermalmte die Göttin ihn mit einem Faustschlag zu Staub.

Verse 13

अथादाय गदां सोऽपि चिक्षेप चण्डिकां प्रति । सापि देव्याः त्रिशूलेन भिन्ना भस्मत्वमागता ॥

Da ergriff auch er eine Keule und schleuderte sie auf Chandikā; doch auch diese Keule, vom Dreizack der Göttin gespalten, wurde zu Asche.

Verse 14

ततः परशुहस्तं तमायान्त दैत्यपुङ्गवम् । आहत्य देवी बाणौघैरपातयत भूतले ॥

Dann, als jener Vorkämpfer der Daityas mit einer Axt in der Hand herankam, traf ihn die Göttin mit Strömen von Pfeilen und warf ihn zu Boden.

Verse 15

तस्मिन्निपतिते भूमौ निशुम्भे भीमविक्रमॆ । भ्रातर्यतीव संक्रुद्धः प्रययौ हन्तुमम्बिकाम् ॥

Als Nishumbha von schrecklicher Kraft zu Boden gefallen war, rückte sein Bruder, von übergroßem Zorn erfüllt, vor, um Ambikā zu töten.

Verse 16

स रथस्थस्तथात्युच्चैर्गृहीतपरमायुधैः । भुजैरष्टाभिरतुलैर्व्याप्याशेषं बभौ नभः ॥

Auf seinem Wagen sitzend, die höchsten Waffen emporhaltend, und mit seinen acht unvergleichlichen Armen erfüllte er die ganze Weite und leuchtete über den Himmel hin.

Verse 17

तमायान्तं समालोक्य देवी शङ्खमवादयत् । ज्याशब्दं चापि धनुषश्चकारातीव दुःसहम् ॥

Als sie ihn herankommen sah, blies die Göttin ihr Muschelhorn; und sie ließ auch die Sehne ihres Bogens erklingen — überaus unerträglich für die Feinde.

Verse 18

पूरयामास ककुभो निजघण्टास्वनेन च । समस्तदैत्यसैन्यानां तेजोवधविधायिना ॥

Sie erfüllte die Himmelsgegenden mit dem Klang ihrer eigenen Glocke — ein ehrfurchtgebietendes Dröhnen, das Mut und Glanz des gesamten Asuraheeres zerschmetterte.

Verse 19

ततः सिंहो महानादैस्त्याजितेभमहामदैः । पूरयामास गगनं गां तथैव दिशो दश ॥

Dann erfüllte der Löwe mit mächtigen Brüllen, die die vom Rausch der Brunft toll gewordenen Elefanten vertrieben, den Himmel, die Erde und ebenso die zehn Richtungen.

Verse 20

ततः काली समुत्पत्य गगनं क्ष्मामताडयत् । कराभ्यां तन्निनादेन प्राक्स्वनास्ते तिरोधिताḥ ॥

Dann sprang Kālī empor und schlug Himmel und Erde; durch das Donnern ihrer beiden Hände wurden die früheren Klänge völlig übertönt.

Verse 21

अट्टाट्टहासमशिवं शिवदूती चकार ह । तैः शब्दैरसुरास्त्रेसुः शुम्भः कोपं परं ययौ ॥

Śivadūtī stieß ein schreckliches, unheilverkündendes Gelächter aus; bei diesen Lauten schleuderten die Asuras ihre Waffen, und Śumbha wurde von äußerster Wut ergriffen.

Verse 22

दुरात्मंस्तिष्ठ तिष्ठेति व्याजहाराम्बिका यदा । तदा जयेत्यभिहितं देवैराकाशसंस्थितैः ॥

Als Ambikā rief: „Elender — steh, steh!“, da verkündeten die im Himmel aufgestellten Götter: „Sieg!“

Verse 23

शुम्भेनागत्य या शक्तिर्मुक्ता ज्वालातिभीषणा । आयान्ती वह्निकूटाभा सा निरस्ता महोल्कया ॥

Eine lodernde, furchterregende Macht, die Śumbha entfesselte—heranrollend wie eine Feuerballenmasse—wurde von einem gewaltigen, meteorgleichen Geschoss zur Seite geschlagen.

Verse 24

सिंहनादेन शुम्भस्य व्याप्तं लोकत्रयान्तaram् । निर्घातनिः स्वनो घोरो जितवानवनिपते ॥

O König, der Raum in den drei Welten wurde vom löwengleichen Brüllen Śumbhas erfüllt—ein schrecklicher, donnernder Widerhall, als hätte er alles bezwungen.

Verse 25

शुम्भमुक्ताञ्छरान्देवी शुम्भस्तत्प्रहिताञ्छरान् । चिच्छेद स्वशरैरुग्रैः शतशोऽथ सहस्रशः ॥

Die Devī hieb die von Śumbha abgeschossenen Pfeile entzwei, und Śumbha schlug die von ihr gesandten nieder—jeder mit seinen eigenen grimmigen Geschossen, zu Hunderten und dann zu Tausenden.

Verse 26

ततः सा चण्डिका क्रुद्धा शूलेनाभिजघान तम् । स तदाभिहतो भूमौ मूर्च्छितो निपपात ह ॥

Dann traf Caṇḍikā, vom Zorn entflammt, ihn mit ihrem Dreizack; so getroffen stürzte er zu Boden, ohnmächtig und ohne Besinnung.

Verse 27

ततो निशुम्भः सम्प्राप्य चेतनामात्तकार्मुकः । आजघान शरैर्देवीं कालीं केसरिणं तथा ॥

Dann kam Niśumbha wieder zu sich, ergriff seinen Bogen und traf mit Pfeilen die Devī, Kālī und auch den Löwen.

Verse 28

पुनश्च कृत्वा बाहूनामयुतं दनुजेश्वरः । चक्रायुधेन दितिजश्छादयामास चण्डिकाम् ॥

Dann wiederum offenbarte der Herr der aus Danu geborenen Dämonen zehntausend Arme, und jener Sohn der Diti überdeckte (überwältigte) Caṇḍikā mit seinen Diskuswaffen.

Verse 29

ततो भगवती क्रुद्धा दुर्गा दुर्गार्तिनाशिनी । चिच्छेद तानि चक्राणि स्वशरैः सायकांश्च तान् ॥

Da wurde die selige Göttin, erzürnt—Durgā, Vernichterin der Not des Schwer-zu-Überwindenden—und zerschnitt jene Diskusse mit ihren eigenen Pfeilen, ebenso auch jene Geschosse.

Verse 30

ततो निशुम्भो वेगेन गदामादाय चण्डिकाम् । अभ्यधावत वै हन्तुं दैत्यसेनासमावृतः ॥

Dann ergriff Niśumbha seine Keule und stürmte mit Schnelligkeit heran, um Caṇḍikā zu töten, umgeben vom Heer der Daityas.

Verse 31

तस्यापतत एवाशु गदां चिच्छेद चण्डिका । खड्गेन शितधारेण स च शूलं समाददे ॥

Als er heranstürmte, hieb Caṇḍikā seine Keule sogleich mit ihrem scharfkantigen Schwert entzwei; darauf ergriff er einen Speer (tridentähnlich).

Verse 32

शूलहस्तं समायान्तं निशुम्भममरार्दनम् । हृदि विव्याध शूलेन वेगाविद्धेन चण्डिका ॥

Als Niśumbha mit dem Speer in der Hand herankam—er, der die Götter quälte—durchbohrte Caṇḍikā sein Herz mit einem Speer, den sie mit Macht schleuderte.

Verse 33

भिन्नस्य तस्य शूलेन हृदयान्निः सृतो 'परः । महाबलो महावीर्यस्तिष्ठेति पुरुषो वदन् ॥

Als er von jenem Speer gespalten wurde, trat aus seinem Herzen ein anderer hervor, mächtig und von großer Tapferkeit, und sprach: „Steh auf und stelle dich mir!“

Verse 34

तस्य निष्क्रामतो देवी प्रहस्य स्वनवत्ततः । शिरश्चिच्छेद खड्गेन ततो 'सावपतद्भुवि ॥

Als er hervortrat, lachte die Göttin laut mit klingendem Schall und schlug ihm mit ihrem Schwert den Kopf ab; dann stürzte er zu Boden.

Verse 35

ततः सिंहश्चखादोग्रं दंष्ट्राक्षुण्णशिरोधरान् । असुरांस्तांस्तथा काली शिवदूती तथापरान् ॥

Dann verschlang der Löwe voller Wildheit jene Asuras, deren Hälse von seinen Fangzähnen zerquetscht waren; ebenso machten Kālī und Śivadūtī (Śivas Botin) andere Dämonen nieder.

Verse 36

कौमारीशक्तिनिर्भिन्नाः केचिन्नेशुर्महासुराः । ब्रह्माणीमन्त्रपूतेन तोयेनान्ये निराकृताः ॥

Einige große Asuras fielen, vom Speer der Kauṃārī gespalten; andere wurden von Brahmāṇī durch mantra-geweihtes Wasser zurückgewiesen und vernichtet.

Verse 37

माहेश्वरीत्रिशूलेन भिन्नाः पेतुस्तथापरे । वाराहीतुण्डघातेन केचिच्चूर्णोकृताः भुवि ॥

Andere fielen, vom Dreizack der Māheśvarī gespalten; und manche wurden durch die Schläge der Schnauze der Vārāhī am Boden zu Staub zermahlen.

Verse 38

खण्डं खण्डं च चक्रेण वैष्णव्या दानवाः कृताः । वज्रेण चैन्द्रीहस्ताग्रविमुक्तेन तथापरे ॥

Die Dānava wurden durch den Diskus der Vaiṣṇavī in Stücke zerschnitten, und andere wurden durch den Donnerkeil (Vajra) vernichtet, den Aindrī aus den Fingerspitzen entsandte.

Verse 39

केचिद्विनेशुरसुराः केचिन्नष्टा महाहवात् । भक्षिताश्चापरे कालीशिवदूतीमृगाधिपैः ॥

Einige Dämonen kamen um, einige flohen aus der großen Schlacht, und andere wurden von Kālī, Śivadūtī und dem Löwen verschlungen.

Frequently Asked Questions

The chapter advances a shaktic theological claim rather than a moral casuistry: when adharma consolidates as coercive power (asura sovereignty), it is countered by the Goddess as decisive, world-protecting śakti—simultaneously singular in authority and plural in manifestation through her allied powers.

Within the Sāvarṇika Manvantara setting of the Devīmāhātmya, this adhyāya functions as a crisis-resolution unit: the cosmic disorder introduced by the asuras is narrowed from an army-wide threat to the elimination of a principal antagonist (Niśumbha), preparing the narrative for the final confrontation with Śumbha.

It provides a core battle-sequence of the Devīmāhātmya: Niśumbha’s defeat by Caṇḍikā, the prominent presence of Kālī/Śivadūtī, and a distinct Mātṛkā-catalog of demon-slaying—elements that reinforce the tradition’s doctrine of the Goddess’s supreme, multi-form martial potency.

Read Markandeya Purana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App