Devi in the Markandeya Purana

Durch die Macht der Mahāmāyā wurde der glückverheißende Sāvarṇi, Sohn des Ravi (der Sonne), zum Herrn eines Manvantara.

Ebenso werden sie in den Strudel des „Mein“ und in die Grube der Verblendung geworfen—durch die Macht der Mahāmāyā, die das Fortdauern des weltlichen Daseins (saṃsāra) bewirkt.

Darum ist hier kein Staunen angebracht: Dies ist der yogische Schlaf des Herrn der Welt. Dies ist Haris Mahāmāyā; so wird die ganze Welt getäuscht.

Selbst die Geister der Weisen—sie, die selige Göttin—zieht sie mit Macht zur Verblendung hin; Mahāmāyā verleiht diese Kraft der Betörung.

Der König sprach: „Ehrwürdiger Herr, wer ist in Wahrheit jene Göttin, die du Mahāmāyā nennst? Wie ist Sie hervorgegangen, und was ist ihre Aufgabe (karma), o Zweimalgeborener?“

Selbst jene beiden, wild übermütig durch ihre gewaltige Kraft und verwirrt durch Mahāmāyā, sprachen zu Keśava: ‘Wähle eine Gabe von uns.’

Und jene, die Ambikā mit ihrem Atem hervorbrachte, während sie auf dem Schlachtfeld kämpfte—eben diese wurden augenblicklich zu Scharen (gaṇas) zu Hunderttausenden.

In einem Augenblick brachte Ambikā jenes gewaltige Heer der Asuras zur Vernichtung—wie Feuer einen großen Haufen Gras und Holz verzehrt.

Der Ṛṣi sprach: Als er sah, wie sein Heer erschlagen wurde, ging der große Asura, sein Heerführer Cikṣura, in Zorn hervor, um gegen Ambikā zu kämpfen.

Auch er schleuderte einen Wurfspieß (śakti) gegen die Göttin; doch Ambikā schlug ihn sogleich mit ihrem huṃkāra nieder und warf ihn glanzlos zu Boden.

Parameśvarī, die dreiaugige Göttin, erschlug Ugrāsya, Ugravīrya und Mahāhanu mit ihrem Dreizack.

Nachdem er das Heer der Pramathas niedergeworfen hatte, stürmte jener Dämon vor, um den Löwen der Großen Göttin zu töten; da entbrannte Ambikā in Zorn.

Sogleich wurde er zu einem Löwen; und als Ambikā im Begriff war, ihm den Kopf abzuschlagen, erschien ein Mann, das Schwert in der Hand.

Die Götter sprachen: Vor jener Göttin, durch deren eigene Macht dieses ganze Universum durchdrungen ist, die die Verkörperung der vereinten Kräfte aller Götterscharen ist; vor jener Ambikā, die von allen Göttern und großen Rishis verehrt…

Beschütze uns, o Göttin, mit deinem Dreizack; beschütze uns, o Ambikā, mit deinem Schwert. Beschütze uns mit dem Klang deiner Glocke und auch mit dem Schnarren deiner Bogensehne.

O Ambikā, welche Waffen du auch hast—Schwert, Dreizack, Keule und die übrigen—die mit den zarten Sprossen deiner Hände verbunden sind: mit ihnen beschütze uns von allen Seiten.

„Und welcher Sterbliche dich mit diesen Hymnen preisen wird, o du Makellosgesichtige—mögest du, stets huldvoll, o Ambikā, sein Vermögen, seinen Wohlstand und sein Glück mehren, ebenso seinen Besitz wie Reichtum, Gattin und dergleichen.“

Aus der leiblichen Hülle (kośa) Pārvatīs trat Ambikā hervor; darum wird sie in allen Welten unter dem Namen Kauśikī gerühmt.

Als sie (Ambikā/Kauśikī) hervorgetreten war, wurde Pārvatī selbst dunkel; da nannte man sie Kālikā, mit dem Himālaya als ihrer Wohnstatt.

Da sahen Caṇḍa und Muṇḍa, die Diener Śumbhas und Niśumbhas, Ambikā in einer höchsten Gestalt — überaus betörend.