Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for AV 8.2 as a protective/healing sequence; specific r̥ṣi varies by school lists).
Devata: Śiva/auspiciousness as operative power; implicitly the protective efficacy of the mantra itself.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in this section)
AV 8.2 ist eine fortlaufende atharvanische Schutz- und Heilsequenz, die Mṛtyu (den Tod) und alle eindringenden Schädigungen konfrontiert, um die betroffene Person in wiederhergestellte Ganzheit «aufzurichten». Sie errichtet einen apotropäischen Schild, indem brahman (Mantra-Kraft) als Rüstung gilt, und sie weiht alltägliche Berührungszonen — besonders Kleidung und Gürtel —, sodass die Berührung selbst glückverheißend und unverletzend wird.
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। आ र॑भस्वे॒माम॒मृत॑स्य॒ श्नुष्टि॒मच्छि॑द्यमाना ज॒रद॑ष्टिरस्तु ते । असुं॑ त॒ आयुः॒ पुन॒रा भ॑रामि॒ रज॒स्तमो॒ मोप॑ गा॒ मा प्र मे॑ष्ठाः
Ergreife diese Stütze der Unsterblichkeit: ungeschoren, ungebrochen soll sie die deine sein, damit du das Alter schaust. Deinen Atem, dein Leben bringe ich wieder hierher; Nebel und Finsternis sollen nicht nahe kommen — geh nicht gänzlich dahin.
Mantra 2
जीव॑तां॒ ज्योति॑र॒भ्येह्य॒र्वाङा त्वा॑ हरामि श॒तशा॑रदाय । अ॒व॒मु॒ञ्चन् मृ॑त्युपा॒शानश॑स्तिं॒ द्राघी॑य॒ आयुः॑ प्रत॒रं ते॑ दधामि
Licht der Lebenden, komm herbei, uns zugewandt; dich bringe ich her — für hundert Herbste. Die Schlingen des Todes lösend, das unheilvolle Verderben, setze ich dir ein Leben, länger, weiter voranschreitend.
Mantra 3
वाता॑त् ते प्रा॒णम॑विदं॒ सूर्या॒च्चक्षु॑र॒हं तव॑ । यत् ते॒ मन॒स्त्वयि॒ तद् धा॑रयामि॒ सं वि॒त्स्वाङ्गै॒र्वद॑ जि॒ह्वयाल॑पन्
Für dich habe ich den Atem von Vāta gefunden; und das Sehen vom Sūrya, ich. Welcher Geist der deine in dir ist — den halte ich fest. Komm ganz zu dir mit deinen Gliedern; sprich mit der Zunge, klare Rede aussprechend.
Mantra 4
प्रा॒णेन॑ त्वा द्वि॒पदां॒ चतु॑ष्पदाम॒ग्निमि॑व जा॒तम॒भि सं ध॑मामि । नम॑स्ते मृत्यो॒ चक्षु॑षे॒ नमः॑ प्रा॒णाय॑ तेऽकरम्
Mit dem Atem (Prāṇa) hauche ich dich an — (mit der Lebenskraft) der Zweifüßigen und der Vierfüßigen; wie neugeborenes Feuer entzünde ich dich ganz. Verehrung dir, o Mṛtyu, deinem Auge Verehrung; und Prāṇa habe ich deinetwegen Verehrung dargebracht.
Mantra 5
अ॒यं जी॑वतु॒ मा मृ॑ते॒मं समी॑रयामसि । कृ॒णोम्य॑स्मै भेष॒जं मृत्यो॒ मा पुरु॑षं वधीः
Dieser Mensch soll leben; er soll nicht sterben: ihn richten wir ganz auf und bringen ihn wieder empor. Für ihn bereite ich ein Heilmittel, ein Arzneimittel (bheṣaja). O Mṛtyu, schlage diesen Menschen nicht nieder.
Mantra 6
जी॒व॒लां न॑घारि॒षां जी॑व॒न्तीमोष॑धीम॒हम्। त्रा॒य॒मा॒णां सह॑मानां॒ सह॑स्वतीमि॒ह हु॑वे॒ऽस्मा अ॑रि॒ष्टता॑तये
Die lebensspendende, unangreifbare, lebendige Heilpflanze (oṣadhī) rufe ich an — die schützende, überwältigende, machtvolle — hier, für diesen Menschen, zur unversehrten Sicherheit.
Mantra 7
अधि॑ ब्रूहि॒ मा र॑भथाः सृ॒जेमं तवै॒व सन्त्सर्व॑हाया इ॒हास्तु॑ । भवा॑शर्वौ मृ॒डतं॒ शर्म॑ यच्छतमप॒सिध्य॑ दुरि॒तं ध॑त्त॒मायुः॑
Sprich über ihn (den Spruch): ergreife ihn nicht; lass diesen Mann frei — da er der Deine ist, soll er hier bleiben, vollzählig in all seinen Jahren. O Bhava und Śarva, seid gnädig; gewährt Schutz; treibt das Unheil fort; befestigt ihm das Leben.
Mantra 8
अ॒स्मै मृ॑त्यो॒ अधि॑ ब्रूही॒मं द॑य॒स्वोदि॒तो॒३यमे॑तु । अरि॑ष्टः॒ सर्वा॑ङ्गः सु॒श्रुज्ज॒रसा॑ श॒तहा॑यन आ॒त्मना॒ भुज॑मश्नुताम्
Für diesen Mann, o Tod, sprich (das Wort): erbarme dich — lass ihn, aufgerichtet, seines Weges gehen. Unversehrt, ganz an allen Gliedern, guten Gehörs, möge er durch das Alter hundert Jahre erreichen und mit seinem eigenen Selbst seinen Anteil genießen.
Mantra 9
दे॒वानां॑ हे॒तिः परि॑ त्वा वृणक्तु पा॒रया॑मि त्वा॒ रज॑स॒ उ॑त् त्वा॑ मृ॒त्योर॑पीपरम्। आ॒राद॒ग्निं क्र॒व्यादं॑ नि॒रूहं॑ जी॒वात॑वे ते परि॒धिं द॑धामि
Die Waffe der Götter möge sich um dich schließen. Ich trage dich hindurch aus dem Bereich; aus dem Tod habe ich dich befreit. Fern sei das fleischverzehrende Feuer, der Ausreißende: zu deinem Leben setze ich dir ringsum eine Umgrenzung.
Mantra 10
यत् ते॑ नि॒यानं॑ रज॒सं मृत्यो॑ अनवध॒र्ष्यऽम्। प॒थ इ॒मं तस्मा॒द् रक्ष॑न्तो॒ ब्रह्मा॑स्मै॒ वर्म॑ कृण्मसि
Jenes dein Hinabführen, o Tod, aus dem Bereich (rajas) — unwiderstehlich: vor jenem Pfad, diesen Menschen behütend, machen wir ihm das Brahman (Gebet) zur Rüstung.
Mantra 11
कृ॒णोमि॑ ते प्राणापा॒नौ ज॒रां मृ॒त्युं दी॒र्घमायुः॑ स्व॒स्ति। वै॒व॒स्व॒तेन॒ प्रहि॑तान् यमदू॒तांश्चर॒तोऽप॑ सेधामि॒ सर्वा॑न्
Ich ordne dir Ein- und Ausatem — Alter, Tod, langes Leben und Heil (svasti). Alle Boten Yamas, umherziehend, von Vaivasvata ausgesandt, die treibe ich fort und wehre sie gänzlich ab.
Mantra 12
आ॒रादरा॑तिं॒ निरृ॑तिं प॒रो ग्राहिं॑ क्र॒व्यादः॑ पिशा॒चान्। रक्षो॒ यत् सर्वं॑ दुर्भू॒तं तत् तम॑ इ॒वाप॑ हन्मसि
Fern sei Bosheit und Nirṛti; fern der Greifer, die Fleischfresser, die Piśācas. Was immer an Rakṣas da ist, alles Missgestaltete — das schlagen wir fort, wie man die Finsternis schlägt.
Mantra 13
अ॒ग्नेष्टे॑ प्रा॒णम॒मृता॒दायु॑ष्मतो वन्वे जा॒तवे॑दसः । यथा॒ न रिष्या॑ अ॒मृतः॑ स॒जूरस॒स्तत् ते॑ कृणोमि॒ तदु॑ ते॒ समृ॑ध्यताम्
O Agni, vom Unsterblichen, vom Lebensbegabten, suche ich dir den Atem zu gewinnen, o Jātavedas, damit du keinen Schaden erleidest — unsterblich, in fester Eintracht: das setze ich dir fest; ja, das möge dir vollends gelingen.
Mantra 14
शि॒वे ते॑ स्तां॒ द्यावा॑पृथि॒वी अ॑संता॒पे अ॑भि॒श्रियौ॑ । शं ते॒ सूर्य॒ आ त॑पतु॒ शं वातो॑ वातु ते हृ॒दे। शि॒वा अ॒भि क्ष॑रन्तु॒ त्वापो॑ दि॒व्याः पय॑स्वतीः
Heilvoll seien dir Himmel und Erde, unbedrängend, reich an Glanz. Heil dir—die Sonne möge dich wärmend bescheinen; Heil—der Wind möge dir zum Herzen wehen. Gütig mögen die himmlischen Wasser, nährend und milchreich, über dich hinströmen.
Mantra 15
शि॒वास्ते॑ स॒न्त्वोष॑धय॒ उत् त्वा॑हार्ष॒मध॑रस्या॒ उत्त॑रां पृथि॒वीम॒भि। तत्र॑ त्वादि॒त्यौ र॑क्षतां सूर्याचन्द्र॒मसा॑वु॒भा
Heilvoll seien dir die Heilkräuter, die Oṣadhis. Aus der unteren Gegend habe ich dich emporgehoben zur oberen Erde. Dort mögen dich die zwei Ādityas behüten—Sonne und Mond, beide.
Mantra 16
यत् ते॒ वासः॑ परि॒धानं॒ यां नी॒विं कृ॑णु॒षे त्वम्। शि॒वं ते॑ त॒न्वे॒३तत् कृ॑ण्मः संस्प॒र्शेऽद्रू॑क्ष्णमस्तु ते
Welches Gewand du zum Anlegen trägst, welchen Gürtel du dir umbindest — das bestimmen wir als heilsam für deinen Leib; in seiner bloßen Berührung sei es dir unverletzend.
Mantra 17
यत् क्षु॒रेण॑ म॒र्चय॑ता सुते॒जसा॒ वप्ता॒ वप॑सि केशश्म॒श्रु। शुभं॒ मुखं॒ मा न॒ आयुः॒ प्र मो॑षीः
Wenn mit dem Rasiermesser, geschärft, von vortrefflicher Schneide, der Scherer Haar und Bart abschneidet — mache das Antlitz glückverheißend; raube uns nicht das Leben.
Mantra 18
शि॒वौ ते॑ स्तां व्रीहिय॒वाव॑बला॒साव॑दोम॒धौ। ए॒तौ यक्ष्मं॒ वि बा॑धेते ए॒तौ मु॑ञ्चतो॒ अंहसः
Heilsam seien dir Reis und Gerste, frei von Schleim (Kapha), im Haus ohne Schaden. Diese beiden vertreiben die Yakṣma (zehrende Krankheit); diese beiden lösen von Bedrängnis und Unheil (aṃhas).
Mantra 19
यद॒श्नासि॒ यत् पिब॑सि धा॒न्यंऽ कृ॒ष्याः पयः॑ । यदा॒द्यं॒१ यद॑ना॒द्यं सर्वं॑ ते॒ अन्न॑मवि॒षं कृ॑णोमि
Was du isst und was du trinkst – Korn vom Acker und Milch –, ob essbar oder nicht essbar: all deine Speise mache ich giftfrei.
Mantra 20
अह्ने॑ च त्वा॒ रात्र॑ये चो॒भाभ्यां॒ परि॑ दद्मसि । अ॒राये॑भ्यो जिघ॒त्सुभ्य॑ इ॒मं मे॒ परि॑ रक्षत
Dem Tag und der Nacht, beiden zusammen, übergeben wir dich ringsum. Vor Feinden, vor den Hungrigen, die zugreifen wollen, behütet diesen meinen Menschen von allen Seiten.
Mantra 21
श॒तं ते॒ऽयुतं॑ हाय॒नान् द्वे यु॒गे त्रीणि॑ च॒त्वारि॑ कृण्मः । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्तेऽनु॑ मन्यन्ता॒महृ॑णीयमानाः
Hundert sei dir, und zehntausend Jahre: zwei Yugas, ja drei und vier — das setzen wir dir fest. Indra und Agni und alle Götter: mögen sie dem zustimmen, ohne Zorn und ohne sich verletzt zu fühlen.
Mantra 22
श॒रदे॑ त्वा हेम॒न्ताय॑ वस॒न्ताय॑ ग्री॒ष्माय॒ परि॑ दद्मसि । व॒र्षाणि॒ तुभ्यं॑ स्यो॒नानि॒ येषु॒ वर्ध॑न्त॒ ओष॑धीः
Dem Herbst, dem Winter, dem Frühling, dem Sommer — ihnen übergeben wir dich ganz. Jahre seien dir eigen, freundlich und heilsam: jene, in denen die heilenden oṣadhī (Kräuter) wachsen und gedeihen.
Mantra 23
मृ॒त्युरी॑शे द्वि॒पदां॑ मृ॒त्युरी॑शे॒ चतु॑ष्पदाम्। तस्मा॒त् त्वां मृ॒त्योर्गोप॑ते॒रुद् भ॑रामि॒ स मा बि॑भेः
Der Tod herrscht über die Zweifüßigen; der Tod herrscht über die Vierfüßigen. Darum trage ich dich heraus aus der Gewalt des Todes, des Hüters: fürchte dich nicht.
Mantra 24
सोऽरिष्ट॒ न म॑रिष्यसि॒ न म॑रिष्यसि॒ मा बि॑भेः । न वै तत्र॑ म्रियन्ते॒ नो य॑न्त्यध॒मं तमः॑
Unversehrt bist du: du wirst nicht sterben, du wirst nicht sterben — fürchte dich nicht. Wahrlich, dort sterben die Menschen nicht, noch fahren sie hinab in die unterste Finsternis.
Mantra 25
सर्वो॒ वै तत्र॑ जीवति॒ गौरश्वः॒ पुरु॑षः प॒शुः । यत्रे॒दं ब्रह्म॑ क्रि॒यते॑ परि॒धिर्जीव॑नाय॒ कम्
Wahrlich, dort leben alle — Kuh und Pferd, Mensch und Vieh —, wo dieses Brahman (der heilige Spruch) vollzogen wird, wo ein Schutzkreis als Grenze zum Leben und zum heilsamen Gedeihen errichtet wird.
Mantra 26
परि॑ त्वा पातु समा॒नेभ्यो॑ऽभिचा॒रात् सब॑न्धुभ्यः । अम॑म्रिर्भवा॒मृतो॑ऽतिजी॒वो मा ते॑ हासिषु॒रस॑वः॒ शरी॑रम्
Rings um dich stehe Schutz: vor dem Zauber der Gleichgestellten, vor feindlichen Verwandten. Sei unvergänglich, unsterblich, den Tod überlebend; niemals sollen die Lebenssäfte deinen Leib verlassen.
Mantra 27
ये मृ॒त्यव॒ एक॑शतं॒ या ना॒ष्ट्रा अ॑तिता॒र्याः । मु॒ञ्चन्तु॒ तस्मा॒त् त्वां दे॒वा अ॒ग्नेर्वै॑श्वान॒रा दधि॑
Welche Tode es auch gibt, hundertfach, welche verderblichen Gefahren zu überschreiten sind — sie sollen dich loslassen, ihren Griff lösen. Die Götter, als Agni Vaiśvānara, haben dich (in Sicherheit) hingestellt.
Mantra 28
अ॒ग्नेः शरी॑रमसि पारयि॒ष्णु र॑क्षो॒हासि॑ सपत्न॒हा। अथो॑ अमीव॒चात॑नः पू॒तुद्रु॒र्नाम॑ भेष॒जम्
Du bist der Leib Agnis selbst, der Hinüberträger; du bist ein Erschläger der Rakṣas, ein Erschläger der Nebenbuhler; ja, ein Vertreiber der Krankheit — das Heilmittel namens Pūtudru.
To protect a sick or threatened person from Death’s approach and restore vitality by making mantra-power (brahman) into protective “armor,” including protection through consecrated clothing.
They mark the body’s everyday contact boundary. The hymn consecrates garment and waistband so their touch becomes auspicious and non-injuring, preventing harm from entering through contact.
Both. It ‘makes a remedy’ (bheṣaja) while also functioning as rakṣā: it names Mṛtyu as the adversary and counters it by constructing a protective field and armor through mantra.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.