Sukta 13
Rishi: Atharvanic tradition (unspecified in excerpt).
Devata: Sūrya (as paradigmatic victor); the operative target is the dvīṣant (enemy).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (simile + application), though Atharvanic metrics may be loose.
Dieser kurze atharvanische Feindvernichtungshymnus wirkt mittels einer Sonnenanalogie: Wie Sūrya im Morgengrauen die Lichter der Sterne überstrahlt und gleichsam „an sich nimmt“, so eignet sich der Ritualhandelnde das varcas — Glanz, Wirkkraft und Ansehen — feindlicher Rivalen rituell an. Es ist ein zweimantriger Zauber, der herannahende sapátna-s (Widersacher/Feinde) sichtbar machen und sie machtlos werden lassen soll — „schlafend“ zurückgelassen, während der Rezitierende in sieghafter Strahlkraft steht.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। यथा॒ सूर्यो॒ नक्ष॑त्राणामु॒द्यंस्तेजां॑स्याद॒दे। ए॒वा स्त्री॒णां च॑ पुं॒सां च॑ द्विष॒तां वर्च॒ आ द॑दे
Vernichtung der Feinde. Wie die Sonne, aufgehend, die Glanzkräfte der Sterne an sich nimmt, so nehme ich von Frauen und von Männern, die hassen — meinen Widersachern — ihren Glanz und ihre Kraft der Herrlichkeit hinweg.
Mantra 2
याव॑न्तो मा स॒पत्ना॑नामा॒यन्तं॑ प्रति॒पश्य॑थ । उ॒द्यन्त्सूर्य॑ इव सु॒प्तानां॑ द्विष॒तां वर्च॒ आ द॑दे
So viele Nebenbuhler ich habe — seht sie, wie sie herankommen. Wie die aufgehende Sonne über den Schlafenden nehme ich mir den Glanz der Hassenden (Feindseligen).
Frequently Asked Questions
It aims to weaken rivals by withdrawing their varcas—splendour, prestige, and practical efficacy—and to consolidate that potency in the practitioner, using sunrise as the model of inevitable victory.
Because sunrise visibly overpowers the stars every day; the hymn treats that certainty as a ritual guarantee that the enemy’s ‘light’ (status and strength) can be eclipsed and taken.
Not in the verses provided. The rite is primarily timed recitation at sunrise, with the ‘transfer’ of varcas enacted through mantra and focused intention rather than physical substances.
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