Sukta 95
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (traditional for śatrunāśana hymns; requires padapāṭha-anukramaṇī confirmation)
Devata: Apotropaic forces; personified pains/portents (no single high deity foregrounded)
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (to be metrically verified against pada counts)
Dieser kurze śatrunāśana-Hymnus vertreibt paarweise feindliche Mächte, vorgestellt als dunkle Todesvögel und als „brennende/stechende“ Peiniger, die im Herzen und Leib des Gegners sitzen. Er behauptet die zwingende Meisterschaft des Sprechers — anheben, austreiben und schließlich binden — sodass unheilvolle Vorzeichen weichen und die Lebenskraft des Täters (besonders die sexuelle Potenz) gehemmt wird. So fungiert das Sukta als apotropäischer Austreibungs- und Bindespruch zur Neutralisierung der Bedrohung und zur Durchsetzung sozialer Ordnung.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। उद॑स्य श्या॒वौ वि॑थु॒रौ गृध्रौ॒ द्यामि॑व पेततुः । उ॒च्छो॒च॒न॒प्र॒शो॒च॒नाव॒स्योच्छोच॑नौ हृ॒दः
Vernichtung der Feinde. Hinauf und fort: seine zwei Dunklen, seine zwei bebenden Geier, sind davongeflogen, als gen Himmel. Die zwei Brenner und Durch-und-durch-Brenner — diese zwei Brenner — sollen aus seinem Herzen hinausgetrieben werden.
Mantra 2
अ॒हमे॑ना॒वुद॑तिष्ठिपं॑ गावौ॑ श्रान्त॒सदा॑विव । कु॒र्कु॒रावि॑व॒ कूज॑न्तावु॒दव॑न्तौ॒ वृका॑विव
Diese beiden habe ich emporgehoben und fortgesetzt — wie zwei Kühe, die, ermattet, niedersinken; wie zwei kläffende Hunde, die sich erheben und davongehen; wie zwei Wölfe, aus dem Pferch vertrieben.
Mantra 3
आ॒तो॒दिनौ॑ नितो॒दिना॒वथो॑ संतो॒दिना॑वु॒त। अपि॑ नह्याम्यस्य॒ मेढ्रं॒ य इ॒तः स्त्री पुमा॑न् ज॒भार॑
Die zwei angreifenden Durchbohrer, die zwei niederbohrenden, ja die zwei durch und durch bohrenden — zudem binde ich fest sein Mannesglied, den, der von hier eine Frau fortgetragen hat, ein Mann als Räuber.
Frequently Asked Questions
It is used to drive away hostile agencies and ill-omens from an enemy and, in its final verse, to restrain a sexual offender by a binding charm aimed at his potency.
These are banishing images: vultures signal death-portents, while yelping dogs and driven wolves convey disgrace, noise, weakness, and forcible expulsion from the protected space.
No. Its focus is Atharvanic operative power—expulsion and binding—addressing personified pains/tormentors (burners and piercers) rather than foregrounding one major deity.
Ask anything about Sukta 95 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.