Sukta 97
Rishi: Atharvanic tradition (not specified in the provided excerpt)
Devata: Indra (with Agni, Soma, and Yajña personified as victorious powers)
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (probable)
Dieser dreistrophige atharvanische Hymnus ist ein knappes Siegeszauberlied, das den kriegerischen Erfolg sakralisiert, indem es „Sieg“ als innewohnende Eigenschaft des Helden, des Opfers und der wichtigsten rituellen Mächte — Agni, Soma und Indra — erklärt. Er stärkt kṣātra (souveräne/kriegerische Kraft), bindet Verbündete an den Anführer und weist Nirṛti (Unheil, Verderben) zurück, ja sogar die Befleckung begangenen Unrechts — durch glückverheißende Süße und korrektes Darbringen.
Mantras
Mantra 1
अभिभूर्वीरः अ॒भि॒भूर्य॒ज्ञो अ॑भि॒भूर॒ग्निर॑भि॒भूः सोमो॑ अभि॒भूरिन्द्रः॑ । अ॒भ्य॑हं विश्वाः॒ पृत॑ना॒ यथासा॑न्ये॒वा वि॑धेमा॒ग्निहो॑त्रा इ॒दं ह॒विः
Siegreich ist der Held; siegreich das Opfer; siegreich Agni; siegreich Soma; siegreich Indra. Gegen alle Schlachten möge ich so siegreich sein; so mögen wir ordnungsgemäß das Agnihotra vollziehen: dies ist die Opfergabe.
Mantra 2
स्व॒धास्तु॑ मित्रावरुणा विपश्चिता प्र॒जाव॑त् क्ष॒त्रं मधु॑ने॒ह पि॑न्वतम्। बाधे॑थां दू॒रं निरृ॑तिं परा॒चैः कृ॒तं चि॒देनः॒ प्र मु॑मुक्तम॒स्मत्
Svadhā sei mit euch, o Mitra und Varuṇa, ihr Einsichtigen; mit Süße lasst hier die königliche Macht gedeihen, reich an Nachkommenschaft. Treibt Nirṛti weit fort, rückwärts in die Ferne; selbst begangene Schuld löst von uns.
Mantra 3
इ॒मं वी॒रमनु॑ हर्षध्वमु॒ग्रमिन्द्रं॑ सखायो॒ अनु॒ सं र॑भध्वम्। ग्रा॒म॒जितं॑ गो॒जितं॒ वज्र॑बाहुं॒ जय॑न्त॒मज्म॑ प्रमृ॒णन्त॒मोज॑सा
Jubelt diesem Helden nach; dem gewaltigen Indra, o Gefährten, folgt und ergreift ihn gemeinsam — den Sieger über Siedlungen, den Sieger über Rinder, den mit der Vajra bewaffneten Arm — siegend im Kampfgetümmel, niederstreckend mit Macht.
Frequently Asked Questions
It is used to secure victory and dominance in conflicts, strengthen royal/warrior power (kṣātra), and protect the group by driving away misfortune (Nirṛti) and loosening the burden of guilt (enaḥ).
Because the hymn treats victory as a force rooted in correct ritual performance: when the sacrifice and its powers are ‘overcoming,’ the patron who offers and prays becomes ‘overcoming’ in battle and competition as well.
Traditionally it is paired with a simple oblation (havis) into fire; honey (madhu) is an auspicious addition for ‘sweetening’ kṣātra. For plain recitation, focused intent and respectful cleanliness are emphasized.
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