Sukta 25
Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī-dependent)
Devata: Vāyu and Savitar (dual)
Chandas: Triṣṭubh (probable; verify by syllable count in pada resolution)
Diese siebenstrophige Hymne ist ein pāpamocana‑Zauber („Lösung von Sünde und Bedrängnis“), der die gepaarten Mächte von Vāyu (reinigender Lebenshauch) und Savitar (Antreiber, Löser der Fesseln) anruft, um den Rezitierenden von aṃhas zu befreien — moralischer Schuld, drückendem Unheil und dessen dämonischen Rückständen. Sie verbindet Sühne mit apotropäischer Kraft: böse Taten (duṣkṛta), Rakṣas und śimidā‑Mächte werden vertrieben, während die „besten Segnungen“ im rituellen Raum fest aufgerichtet werden.
Mantras
Mantra 1
पापमोचनम्। वा॒योः स॑वि॒तुर्वि॒दथा॑नि मन्महे॒ यावा॑त्म॒न्वद् वि॒शथो॒ यौ च॒ रक्ष॑थः । यौ विश्व॑स्य परि॒भू ब॑भू॒वथु॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Zur Lösung vom Bösen: Wir bedenken die Satzungen Vāyus und Savitars – ihr beiden, die, voll Lebenskraft, eintretet und auch behütet; die ihr zu den allumfassenden Herren des Alls geworden seid – löst uns von Not und Sünde.
Mantra 2
ययोः॒ संख्या॑ता॒ वरि॑मा॒ पार्थि॑वानि॒ याभ्यां॒ रजो॑ युपि॒तम॒न्तरि॑क्षे । ययोः॑ प्रा॒यं नान्वा॑न॒शे कश्च॒न तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Die, durch die die irdischen Weiten vermessen sind; durch die der Luftraum im Mittelhimmel gleichsam abgestützt und festgemacht ist; die kein Ansturm irgend erreicht – löst uns von Not und Sünde.
Mantra 3
तव॑ व्र॒ते नि वि॑शन्ते॒ जना॑स॒स्त्वय्युदि॑ते॒ प्रेर॑ते चित्रभानो । यु॒वं वा॑यो सवि॒ता च॒ भुव॑नानि रक्षथ॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
In dein Gelübde (vratá) treten die Völker ein; wenn du aufgegangen bist, o Flammenglänzender, werden sie zum Handeln angetrieben. Ihr beiden, o Vāyu und Savitar, behütet die Welten: löst uns von der Bedrängnis (áṃhas).
Mantra 4
अपे॒तो वा॑यो सवि॒ता च॑ दुष्कृ॒तमप॒ रक्षां॑सि॒ शिमि॑दां च सेधतम्। सं ह्यू॒३र्जया॑ सृ॒जथः॒ सं बले॑न॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Wehrt ab, o Vāyu und Savitar, das übel Gewirkte; treibt die Rākṣasas und die Brut der Śimidā fort und sperrt sie aus. Denn ihr lasst Fülle von Kraft—Fülle von Macht—hervorströmen: löst uns von der Bedrängnis (áṃhas).
Mantra 5
र॒यिं मे॒ पोषं॑ सवि॒तोत वा॒युस्त॒नू दक्ष॒मा सु॑वतां सु॒शेव॑म्। अ॒य॒क्ष्मता॑तिं॒ मह॑ इ॒ह ध॑त्तं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Savitar — und auch Vāyu — mögen mir Reichtum und Gedeihen antreiben; dem Leib mögen sie gütige Kraft und tüchtige Befähigung verleihen. Setzt hier große Freiheit von Yakṣma, der zehrenden Krankheit; löst uns aus der Bedrängnis.
Mantra 6
प्र सु॑म॒तिं स॑वितर्वाय ऊ॒तये॒ मह॑स्वन्तं मत्स॒रं मा॑दयाथः । अ॒र्वाग् वा॒मस्य॑ प्र॒वतो॒ नि य॑च्छतं॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Zu unserer Hilfe, o Savitar und Vāyu, bringt gütige Gunst hervor, reich an Größe; entfacht den Eifer, dass er jauchze. Herbei, aus dem strömenden Lauf eurer Gabe, lenkt sie herab und haltet sie fest: löst uns aus der Bedrängnis.
Mantra 7
उप॒ श्रेष्ठा॑ न आ॒शिषो॑ दे॒वयो॒र्धाम॑न्नस्थिरन्। स्तौमि॑ दे॒वं स॑वि॒तारं॑ च वा॒युं तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
Nahe bei uns sind die besten Segenswünsche eingetreten, im Sitz der beiden Götter. Ich preise den Gott Savitar und Vāyu: löst uns aus der Bedrängnis.
Frequently Asked Questions
In Atharvavedic usage, aṃhas is distress that can include moral fault, oppressive misfortune, and the binding consequences of wrong action—something that must be ‘loosened’ and removed.
Vāyu purifies through pervading breath/wind and guards life-force, while Savitar impels and unbinds; together they both cleanse and ‘release,’ and they also drive away hostile spirits named in the hymn.
The hymn works primarily through recitation and intention; traditionally, clean water for sprinkling (prokṣaṇa) is the simplest support for purification, with kuśa as an optional aid.
Ask anything about Sukta 25 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.