Sukta 4
Rishi: Atharvan/Āṅgirasa (hymn-cycle attribution typical for AV 4th kāṇḍa charms)
Devata: Vanaspati/Osadhi-rasa (plant-essence), with Soma as paradigmatic correlate
Chandas: Anuṣṭubh (predominant charm-meter; pāda-structure consistent with AV usage)
AV 4.4 ist ein auf vajīkaraṇa (Wiedergewinnung männlicher Potenz) ausgerichteter Heilgesang, der den uranfänglichen „Saft/Essenz“ (rasa) von Wassern und Pflanzen zu verkörperter männlicher Kraft bündelt. Indem er die Wirkmacht des Krauts mythisch autorisiert (ein Gandharva gräbt es für Varuṇa aus) und es mit einer soma-gleichen Essenz ausrichtet, setzt der Sukta im Empfänger stierhafte Stärke und erneuerte Virilität ein.
Mantras
Mantra 1
वाजीकरण यां त्वा॑ गन्ध॒र्वो अख॑न॒द् वरु॑णाय मृ॒तभ्र॑जे । तां त्वा॑ व॒यं ख॑नाम॒स्योष॑धिं शेप॒हर्ष॑णीम्
O Potenzspenderin (vājīkaraṇa), dich, die der Gandharva für Varuṇa ausgrub, glänzend von kräftiger Essenz — dieses Kraut graben wir jetzt aus: dich, die den Mannesstab erregt.
Mantra 2
उदु॒षा उदु॒ सूर्य॒ उदि॒दं मा॑म॒कं वचः॑ । उदे॑जतु प्र॒जाप॑ति॒र्वृषा॒ शुष्मे॑ण वा॒जिना॑
Auf steige die Morgenröte, auf steige die Sonne; auf steige auch dieses mein Wort. Auf rege sich Prajāpati — der Stier — mit Kraft, mit Hengstesmacht.
Mantra 3
यथा॑ स्म ते वि॒रोह॑तो॒ऽभित॑प्तमि॒वान॑ति । तत॑स्ते॒ शुष्म॑वत्तरमि॒यं कृ॑णो॒त्वोष॑धिः
Wie sie wahrlich, wenn sie für dich emporwächst, keucht, als wäre sie ganz erhitzt — so mache dir von dorther dieses Kraut eine Kraft, noch kräftiger.
Mantra 4
उच्छुष्मौष॑धीनां॒ सार॑ ऋष॒भाणा॑म्। सं पुं॒सामि॑न्द्र॒ वृष्ण्य॑म॒स्मिन्धे॑हि तनूवशिन्
Die aufgerichtete Kraft der Kräuter, das Wesen der Stiere — du, o Indra, Leibherrscher, setze in diesen ganz und gar die stiergleiche Manneskraft ein.
Mantra 5
अ॒पां रसः॑ प्रथम॒जोऽथो॒ वन॒स्पती॑नाम्। उ॒त सोम॑स्य॒ भ्राता॑स्यु॒तार्शम॑सि॒ वृष्ण्य॑म्
Du bist der Saft der Wasser, der Erstgeborene; ja, das eigentliche Wesen der herrischen Pflanzen. Auch bist du Somas Bruder; auch bist du die männliche, stierhafte Kraft, die vṛṣṇyā-Macht.
Mantra 6
अ॒द्याग्ने॑ अ॒द्य स॑वितर॒द्य दे॑वि सरस्वति । अ॑द्यास्य ब्र॑ह्मणस्पते॒ धनु॑रि॒वा ता॑नया॒ पसः॑
Heute, o Agni; heute, o Savitar; heute, o Göttin Sarasvatī; heute, o Herr des Gebets (Brahmaṇaspati): spanne für diesen die Schlinge, wie man einen Bogen spannt.
Mantra 7
आहं त॑नोमि ते॒ पसो॒ अधि॒ ज्यामि॑व॒ धन्व॑नि । क्रम॒स्वर्श॑ इव रो॒हित॒मन॑वग्लायता॒ सदा॑
Siehe, ich spanne dir die Schlinge: über dich, wie eine Bogensehne auf dem Bogen. Schreite voran wie der Mannhafte; wie die rötliche Kraft — niemals erschlaffend, immerdar.
Mantra 8
अश्व॑स्याश्वत॒रस्या॒जस्य॒ पेत्व॑स्य च । अथ॑ ऋष॒भस्य॒ ये वाजा॒स्तान॒स्मिन्धे॑हि तनूवशिन्
Die Kräfte des Pferdes, des Maultiers, des Bockes und des Widders; und sodann die Siegespreise des Stieres — die, o Herr des Leibes, pflanze in diesen hier hinein.
Frequently Asked Questions
It is primarily a healing-and-strengthening charm aimed at restoring male sexual potency and overall vigor by consecrating and administering an herb’s ‘sap’ (rasa).
Because it treats potency as a single essence: born from Waters (āp), concentrated in Plants (oṣadhi/vanaspati), and exemplified by Soma as the paradigmatic life-giving plant power.
Both function together: the herbs/plant-essence are the substance of power, while Indra (as tanūvaśin, ‘body-master’) is invoked to ‘install’ that power firmly into the person.
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.