Opening the text

Rishi: Traditionally RV-derived Indra hymn material (AV 20 is largely Ṛgvedic recensional); seer aligns with the RV source tradition for this verse.
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh (as adapted in AV 20 collections)
AV 20.57 ist ein Indra-Hymnus aus rigvedischem Rezensionsmaterial, der im atharvavedischen Rahmen als Schutz- und Wohlstandsrezitation neu verwendet wird. Er ruft Indra aus Nähe und Ferne herbei, vor dem Opfernden zu stehen, das Böse von hinten fernzuhalten und das Heilvolle nach vorn zu setzen, und drängt zugleich auf schnellen, viehreichen Gewinn und Sieg.
Mantra 1
सु॒रू॒प॒कृ॒त्नुमू॒तये॑ सु॒दुघा॑मिव गो॒दुहे॑ ।जु॒हूमसि॒ द्यवि॑द्यवि
Ihn, den schön Gestalteten, zu unserer Hilfe — wie eine gut melkende Kuh für den Melker — rufen wir an, Tag um Tag.
Mantra 2
उप॑ नः॒ सव॒ना ग॑हि॒ सोम॑स्य सोमपाः पिब । गो॒दा इद् रे॒वतो॒ मदः॑
Komm her zu unseren Soma-Pressungen; trink Soma, o Soma-Trinker. Wahrlich, diese Berauschung ist die des Reichen; du bist der Spender der Kühe.
Mantra 3
अथा॑ ते॒ अन्त॑मानां वि॒द्याम॑ सुमती॒नाम्। मा नो॒ अति॑ ख्य॒ आ ग॑हि
Dann mögen wir deine innigsten Wohltaten erkennen, deine gnädigen Gaben. Geh nicht an uns vorüber, als wären wir ungesehen: komm her zu uns.
Mantra 4
शु॒ष्मिन्त॑मं न ऊ॒तये॑ द्यु॒म्निनं॑ पाहि॒ जागृ॑विम्। इन्द्र॒ सोमं॑ शतक्रतो
Der Kraftvollste an Stärke, der Ruhmreichste, der wache Hüter—behüte uns, damit Hilfe sei. O Indra, o Soma, du Hundertmächtiger!
Mantra 5
इ॒न्द्रि॒याणि॑ शतक्रतो॒ या ते॒ जने॑षु प॒ञ्चसु॑ । इन्द्र॒ तानि॑ त॒ आ वृ॑णे
Jene Indra-Kräfte, o Śatakratu, die du unter den fünf Völkerschaften hast — o Indra, eben diese Kräfte wähle ich mir und nehme sie mir zu eigen.
Mantra 6
अग॑न्निन्द्र॒ श्रवो॑ बृ॒हद् द्यु॒म्नं द॑धिष्व दु॒ष्टर॑म्। उत् ते॒ शुष्मं॑ तिरामसि
Großer Ruhm ist gekommen, o Indra; lege dir Glanz an, schwer zu bezwingen. Empor steigen wir und gehen darüber hinaus — durch deine wilde Kraft überragen wir die Feinde.
Mantra 7
अ॒र्वा॒वतो॑ न॒ आ ग॒ह्यथो॑ शक्र परा॒वतः॑ । उ॒ लो॒को यस्ते॑ अद्रिव॒ इन्द्रे॒ह तत॒ आ ग॑हि
Komm zu uns her, aus der Nähe; ja, o Śakra, auch aus der Ferne. Welcher Bereich auch der deine ist, o Indra, Steinwielder — von dorther, hierher, komm zu uns.
Mantra 8
इन्द्रो॑ अ॒ङ्ग म॒हद् भ॒यम॒भी षदप॑ चुच्यवत्। स हि स्थि॒रो विच॑र्षणिः
Indra, wahrlich, trat der großen Furcht entgegen und trieb sie gänzlich hinweg. Denn er ist standhaft und unbeirrbar, ein Herrscher, der weit und breit unter den Menschen waltet.
Mantra 9
इन्द्र॑श्च मृ॒लया॑ति नो॒ न नः॑ प॒श्चाद॒घं न॑शत्। भ॒द्रं भ॑वाति नः पु॒रः
Und Indra ist uns gnädig; möge uns kein Übel von hinten erreichen. Möge das Gute, das Heilvolle, vor uns sein.
Mantra 10
इन्द्र॒ आशा॑भ्य॒स्परि॒ सर्वा॑भ्यो॒ अभ॑यं करत्। जेता॒ शत्रू॒न् विच॑र्षणिः
Indra hat uns von allen Seiten, aus allen Himmelsrichtungen ringsum, Sicherheit und Furchtlosigkeit bereitet – er, der weithin Herrschende, der Bezwinger unserer Feinde.
Mantra 11
क ईं॑ वेद सु॒ते सचा॒ पिब॑न्तं॒ कद् वयो॑ दधे । अ॒यं यः पुरो॑ विभि॒नत्त्योज॑सा मन्दा॒नः शि॒प्र्यन्ध॑सः
Wer weiß ihn wahrlich – wie er zusammen mit dem ausgepressten Soma trinkt –, welche Lebenskraft er sich angeeignet hat? Dies ist er, der mit Macht die Festungen spaltet; jauchzend, o Śiprī, vom Soma-Trunk.
Mantra 12
दा॒ना मृ॒गो न वा॑र॒णः पु॑रु॒त्रा च॒रथं॑ दधे । नकि॑ष्ट्वा॒ नि य॑म॒दा सु॒ते ग॑मो म॒हांश्च॑र॒स्योज॑सा
Freigebig, wie ein Wildtier, wie ein Elefant, hat er seinen umherziehenden Lauf an vielen Orten genommen. Niemand hält dich zurück in deinem Voranschreiten beim ausgepressten Soma: groß bist du, du streifst umher durch deine Macht.
Mantra 13
य उ॒ग्रः सन्ननि॑ष्टृत स्थि॒रो रणा॑य॒ संस्कृ॑तः । यदि॑ स्तो॒तुर्म॒घवा॑ शृ॒णव॒द्धवं॒ नेन्द्रो॑ योष॒त्या ग॑मत्
Der, der grimmig, unabwehrbar, standhaft, zum Kampf gerüstet ist: wenn der freigebige Maghavan den Ruf des Sängers vernimmt, dann komme Indra mit willigem Wohlwollen.
Mantra 14
व॒यं घ॑ त्वा सु॒ताव॑न्त॒ आपो॒ न वृ॒क्तब॑र्हिषः । प॒वित्र॑स्य प्र॒स्रव॑णेषु वृत्रह॒न् परि॑ स्तो॒तार॑ आसते
Wir wahrlich, mit ausgepresstem Soma versehen, gleich den Wassern—nachdem wir das Opfergras ausgestreut haben—sitzen an den Ausflüssen des Seihtuchs (pavitra), o Vṛtrahan, als Lobpreiser rings um dich.
Mantra 15
स्वर॑न्ति त्वा सु॒ते नरो॒ वसो॑ निरे॒क उ॒क्थिनः॑ । क॒दा सु॒तं तृ॑षा॒ण ओक॒ आ ग॑म॒ इन्द्र॑ स्व॒ब्दीव॒ वंस॑गः
Beim gepressten Soma besingen dich die Männer laut, o Herr des Reichtums, beim Ausgießen – die Hymnensänger. Wann wirst du, nach dem gepressten Trank dürstend, heimwärts kommen, o Indra, süßtrinkend, genussbegierig?
Mantra 16
कण्वे॑भिर्धृष्ण॒वा धृ॒षद् वाजं॑ दर्षि सह॒स्रिण॑म्। पि॒शङ्ग॑रूपं मघवन् विचर्षणे म॒क्षू गोम॑न्तमीमहे
Mit den Kaṇvas, o Kühner, verleihst du kühn den Preis, tausendfach. Dich, den fahlgold Gestalteten, o Freigebiger, Weitblickender, bitten wir rasch um Gewinn, reich an Vieh.
It is used to invoke Indra for strong protection against misfortune and hostile forces while also drawing prosperity—victory, success, and especially cattle-rich gain.
It is a protective framing for one’s life-path: unseen or past-linked harms are pushed away (‘behind’), while the future course is blessed and made favorable (‘in front’).
No specific substances are required by the cited verses; the hymn functions effectively as a recitation-based invocation. Optional simple, tradition-approved offerings may be added, but they are not mandatory.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.