Sukta 9
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī; requires recension-specific confirmation).
Devata: Vasu/Śrī as prosperity-power; secondarily Yajña as efficacious agent.
Chandas: Likely Anuṣṭubh or mixed prose-like cadence (meter requires pada-count verification from full hymn context).
Dieser kurze atharvavedische Hymnus ist ein Wohlstands‑ und Erfolgszauber, der materiellen Überfluss (Vasu/Śrī) mit der erzeugenden Kraft des yajña verknüpft und das Opfer als das Instrument auffasst, das Reichtum «gewinnt» und ihn im Opfernden «niederlegt/ansammelt». Zugleich trägt er einen gehobenen, svargya‑Ton: göttliche Autoritäten (Agni, Soma, Pūṣan) bekräftigen das Ziel, und der Hymnus besiegelt das Ergebnis als Aufstieg in den lichtvollen Bereich «mit dem Licht der Sonne», wodurch Wohlstand sowohl als irdisches Gedeihen wie auch als gesichertes Wohlergehen jenseits davon gerahmt wird.
Mantras
Mantra 1
२ आर्च्युष्णिक्, ३ साम्नी पङ्क्तिः, ४ परोष्णिक्। जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑म॒भ्यऽष्ठां॒ विश्वाः॒ पृत॑ना॒ अरा॑तीः
Gewonnen ist es für uns; zerschmettert ist es für uns: Wir haben Stellung genommen gegen alle Schlachten, gegen alle böswilligen Feindseligkeiten.
Mantra 2
तद॒ग्निरा॑ह॒ तदु॒ सोम॑ आह पू॒षा मा॑ धात् सुकृ॒तस्य॑ लो॒के
Dies hat Agni gesprochen; dies, wahrlich, hat Soma gesprochen: Möge Pūṣan mich in der Welt des wohlgewirkten Verdienstes einsetzen.
Mantra 3
अग॑न्म॒ स्वः॑१ स्वऽरगन्म॒ सं सूर्य॑स्य॒ ज्यो॑ति॑षागन्म
Wir sind zum Himmel gegangen; zum Himmel sind wir gegangen: ganz und gar, mit dem Licht der Sonne, sind wir gegangen.
Mantra 4
व॒स्यो॒भूया॑य॒ वसु॑मान् य॒ज्ञो वसु॑ वंसिषीय॒ वसु॑मान् भूयासं॒ वसु॒ मयि॑ धेहि
Zu größerer Vortrefflichkeit: das Opfer (yajña), reich an Schatz—möge ich Schatz gewinnen; möge ich schatzreich werden. O Reichtum (Vasu), lege dich in mir nieder.
Frequently Asked Questions
It is primarily paustika (prosperity), but it frames prosperity as ‘excellence’ and stable good fortune, ratified by merit (sukṛta) and sealed in solar luminosity—so it also aims at well-being and auspicious destiny.
Agni and Soma function as authoritative witnesses of the spoken resolve, while Pūṣan is the guiding/placing deity who is asked to establish the performer securely in the ‘world of well-wrought merit,’ making the prosperity stable and protected.
It treats wealth as a power that can be invited to ‘settle’ within you—i.e., to become steady, retained prosperity—rather than a temporary gain, and it is the hymn’s clearest sealing request for lasting abundance.
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