Sukta 3

Mantra 1

अध्यात्मम्। य इ॒मे द्यावा॑पृथि॒वी ज॒जान॒ यो द्रापिं॑ कृ॒त्वा भुव॑नानि॒ वस्ते॑ । यस्मि॑न् क्षि॒यन्ति॑ प्र॒दिशः॒ षडु॒र्वीर्याः प॑त॒ङ्गो अनु॑ वि॒चाक॑शीति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Adhyātma. Der, welcher diesen Himmel und diese Erde erzeugte; der, nachdem er einen Mantel gemacht hat, die Welten umhüllt; in dem die sechs Himmelsrichtungen wohnen — von weitreichender Kraft; dem der Geflügelte folgt, wenn er weithin leuchtet: jenes Gottes — wenn er zürnt — ist dies die Schuld dessen, der, dies wissend, einen kundigen Brahmanen kränkt. Auf, lass ihn beben, o Rohita; zehre ihn aus: gegen den Brahmanen-Schädiger löse die Schlingen.

Mantra 2

यस्मा॒द् वाता॑ ऋतु॒था पव॑न्ते॒ यस्मा॑त् समु॒द्रा अधि॑ वि॒क्षर॑न्ति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Von dem die Winde zur rechten Zeit, der Ordnung gemäß, wehen; von dem die Meere ihre Ströme weithin ergießen: jenes Gottes — wenn er zürnt — ist dies das Vergehen dessen, der, dies wissend, einen kundigen Brahmanen kränkt. Auf, lass ihn beben, o Rohita; zehre ihn aus: gegen den Brahmanen-Schädiger löse die Schlingen.

Mantra 3

यो मा॒रय॑ति प्रा॒णय॑ति॒ यस्मा॑त् प्रा॒णन्ति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Der da tötet und der da lebendig macht, von dem alle Welten Atem schöpfen – dieses Gottes ist, wenn er erzürnt ist, dies die Verfehlung: wer, dies wissend, einen wissenden Brahmanen kränkt. Auf, lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus: gegen den Brahmanen-Schädiger löse die Schlingen.

Mantra 4

यः प्रा॒णेन॒ द्यावा॑पृथि॒वी त॒र्पय॑त्यपा॒नेन॑ समु॒द्रस्य॑ ज॒ठरं॒ यः पिप॑र्ति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Der, der mit prāṇa Himmel und Erde sättigt, der mit apāna den Bauch des Ozeans füllt – dieses Gottes ist, wenn er erzürnt ist, dies die Verfehlung: wer, dies wissend, einen wissenden Brahmanen kränkt. Auf, lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus: gegen den Brahmanen-Schädiger löse die Schlingen.

Mantra 5

यस्मि॑न् विराट् प॑रमे॒ष्ठी प्र॒जाप॑तिर॒ग्निर्वै॑श्वान॒रः स॒ह प॒ङ्क्त्या श्रि॒तः । यः पर॑स्य प्रा॒णं प॑र॒मस्य॒ तेज॑ आद॒दे तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

In dem Virāj, Parameṣṭhin, Prajāpati und Agni Vaiśvānara samt Paṅkti gegründet sind; der sich den Atem des Jenseitigen, den Glanz des Höchsten aneignete – dieses Gottes ist, wenn er erzürnt ist, dies die Verfehlung: wer, dies wissend, einen wissenden Brahmanen kränkt. Auf, lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus: gegen den Brahmanen-Schädiger löse die Schlingen.

Mantra 6

यस्मि॒न् षडु॒र्वीः पञ्च॒ दिशो॒ अधि॑ श्रि॒ताश्चत॑स्र॒ आपो॑ य॒ज्ञस्य॒ त्रयो॒ऽक्षराः॑ । यो अ॑न्त॒रा रोद॑सी क्रु॒द्धश्चक्षु॒षैक्ष॑त॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

In dem die sechs weiten Räume gegründet sind; auf dem die fünf Richtungen ruhen; (in dem) die vier Wasser; (in dem) des Opfers drei unvergängliche Silben sind; — er, zornig, blickte mit dem Auge zwischen die beiden Welten: jenes Gottes. Dies ist die Schuld gegen den zornigen Gott: wer so einen wissenden Brahmanen kränkt. Auf, lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus: gegen den Brahmanen-Schädiger löse die Schlingen zurück.

Mantra 7

यो अ॑न्ना॒दो अन्न॑पतिर्ब॒भूव॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑रु॒त यः । भू॒तो भ॑वि॒ष्यद् भुव॑नस्य॒ यस्पति॒स्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Der, der zum Esser der Speise wurde, zum Herrn der Speise; der auch Brahmaṇaspati ist, der Herr des brahman; der Gebieter des Gewesenen und des Künftigen, der Herr der Welt des Seins — gegen jenen Gott. Dies ist die Schuld gegen jenen zornigen Gott: wer so einen wissenden Brahmanen kränkt. Lass ihn erbeben, o Rohita; zehre ihn aus; gegen den brahmajya, den Brahmanen-Schädiger, löse die Schlingen auf ihn.

Mantra 8

अ॒हो॒रा॒त्रैर्विमि॑तं त्रिं॒शद॑ङ्गं त्रयोद॒शं मासं॒ यो नि॒र्मिमी॑ते॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Der, der mit Tagen und Nächten den Monat von dreißig Teilen abmaß, ja auch den dreizehnten Monat, der ihn zuteilte — gegen jenen Gott. Dies ist die Schuld gegen jenen zornigen Gott: wer so einen wissenden Brahmanen kränkt. Lass ihn erbeben, o Rohita; zehre ihn aus; gegen den brahmajya, den Brahmanen-Schädiger, löse die Schlingen auf ihn.

Mantra 9

कृ॒ष्णं नि॒यानं॒ हर॑यः सुप॒र्णा अ॒पो वसा॑ना॒ दिव॒मुत् पत॑न्ति । त आव॑वृत्र॒न्त्सद॑नादृ॒तस्य॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वेपय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Die fahlgoldenen, schönbeflügelten, in die Wasser gehüllt, fliegen zum Himmel empor und sprengen die schwarze, hinabführende Fessel. Sie haben (es) vom Sitz des ṛta her umschlossen — gegen jenen Gott. Dies ist die Schuld gegen jenen zornigen Gott: wer so einen wissenden Brahmanen kränkt. Lass ihn erbeben, o Rohita; zehre ihn aus; gegen den brahmajya, den Brahmanen-Schädiger, löse die Schlingen auf ihn.

Mantra 10

यत् ते॑ च॒न्द्रं क॑श्यप रोच॒नाव॒द् यत् सं॑हि॒तं पु॑ष्क॒लं चि॒त्रभा॑नु। यस्मि॒न्त्सूर्या॒ आर्पि॑ताः स॒प्त सा॒कं तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Jener dein Mond, o Kaśyapa, strahlend; jenes fest gefügte, reiche, buntflammende (Gestirn), worin die sieben Sonnen zugleich eingesetzt sind — (gehört) jenem Gott. Dies ist die Schuld gegen jenen zornigen Gott: wer so einen wissenden Brahmanen kränkt. Lass ihn erbeben, o Rohita; zehre ihn aus; vom Brahmanen-Schädiger löse die Fesseln (und) nimm sie ab.

Mantra 11

बृ॒हदे॑न॒मनु॑ वस्ते पु॒रस्ता॑द् रथंत॒रं प्रति॑ गृह्णाति प॒श्चात्। ज्योति॒र्वसा॑ने॒ सद॒मप्र॑मा॒दं तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Mit Bṛhat bekleidet er ihn; vorn (steht) Rathantara, von hinten nimmt er ihn entgegen. In Licht gekleidet, stets wachsam—so ist die Macht jenes Gottes. Dies ist die Verfehlung gegen jenen Gott, wenn er zornig ist: wer so einen wissenden Brahmanen niederzwingt. Auf, lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus: gegen den Brahma-Mörder löse (auf ihn) die Fesseln.

Mantra 12

बृ॒हद॒न्यतः॑ प॒क्ष आसी॑द् रथंत॒रम॒न्यतः॒ सब॑ले स॒ध्रीची॑ । यद् रोहि॑त॒मज॑नयन्त दे॒वास्तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Bṛhat war der Flügel auf der einen Seite, Rathantara auf der anderen—verbunden, in Kraft, gemeinsam schreitend—als die Götter Rohita zur Geburt brachten. Dies ist die Verfehlung gegen jenen Gott, wenn er zornig ist: wer so einen wissenden Brahmanen niederzwingt. Auf, lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus: gegen den Brahma-Mörder löse (auf ihn) die Fesseln.

Mantra 13

स वरु॑णः सा॒यम॒ग्निर्भ॑वति॒ स मि॒त्रो भ॑वति प्रा॒तरु॒द्यन्। स स॑वि॒ता भू॒त्वान्तरि॑क्षेण याति॒ स इन्द्रो॑ भू॒त्वा त॑पति मध्य॒तो दिवं॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Er wird Varuṇa; am Abend wird er Agni; am Morgen, aufgehend, wird er Mitra. Als Savitar geworden, zieht er durch den Luftraum; als Indra geworden, brennt er aus der Mitte des Himmels. Dies ist die Verfehlung gegen jenen Gott, wenn er zornig ist: wer so einen wissenden Brahmanen niederzwingt. Auf, lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus: gegen den Brahma-Mörder löse (auf ihn) die Fesseln.

Mantra 14

स॒ह॒स्रा॒ह्ण्यं विय॑तावस्य प॒क्षौ हरे॑र्हं॒सस्य॒ पत॑तः स्व॒र्गम्। स दे॒वान्त्सर्वा॒नुर॑स्युप॒दद्य॑ सं॒पश्य॑न् याति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Tausend-Tage-Kraft sind die beiden Flügel des weit Ausgespannten, des Hari‑haṃsa, der himmelwärts fliegt. Alle Götter in seiner Brust bergend, alles überschaut er und durchschreitet alle Welten — jenes Gottes. Dies ist die Verfehlung gegen jenen Gott, wenn er erzürnt ist: wer so einen wissenden Brahmanen niederzwingt. Auf, lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus; gegen den brahmajya (Brahmanenmörder) löse die Schlingen.

Mantra 15

अ॒यं स दे॒वो अ॒प्स्व॑१न्तः स॒हस्र॑मूलः पुरु॒शाको॒ अत्त्रिः॑ । य इ॒दं विश्वं॒ भुव॑नं ज॒जान॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Dies ist jener Gott in den Wassern: tausendwurzlig, in Puruṣa‑Gestalt, ein Verzehrer. Er zeugte diese ganze Welt des Seins — jenes Gottes. Dies ist die Verfehlung gegen jenen Gott, wenn er erzürnt ist: wer so einen wissenden Brahmanen niederzwingt. Auf, lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus: gegen den brahmajya (Brahmanenmörder) löse die Schlingen.

Mantra 16

शु॒क्रं व॑हन्ति॒ हर॑यो रघु॒ष्यदो॑ दे॒वं दि॒वि वर्च॑सा॒ भ्राज॑मानम्। यस्यो॒र्ध्वा दिवं॑ त॒न्व॑१स्तप॑न्त्य॒र्वाङ् सु॒वर्णैः॑ पट॒रैर्वि भा॑ति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Den lichten tragen die fahlen, schnell dahingleitenden Rosse — den Gott, der im Himmel im heiligen Glanz erstrahlt. Dessen Gestalten, aufwärts steigend, den Himmel erhitzen; und herwärts leuchtet er mit goldenen Mänteln — jenes Gottes. Dies ist das Vergehen gegen den Zornigen: wer so einen wissenden Brahmanen kränkt. Auf, lass ihn beben, o Rohita; zehre ihn aus; gegen die Brahman-Tötung löse die Schlingen wider ihn.

Mantra 17

येना॑दि॒त्यान् ह॒रितः॑ स॒म्वह॑न्ति॒ येन॑ य॒ज्ञेन॑ ब॒हवो॒ यन्ति॑ प्रजा॒नन्तः॑ । यदेकं॒ ज्योति॑र्बहु॒धा वि॒भाति॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Wodurch die grünlich-fahlen Rosse die Ādityas herbeiführen; wodurch viele, kundig, durch das Opfer ihren Lauf erreichen; jenes eine Licht, das vielfach hervorleuchtet — jenes Gottes. Dies ist das Vergehen gegen den Zornigen: wer so einen wissenden Brahmanen kränkt. Auf, lass ihn beben, o Rohita; zehre ihn aus; gegen die Brahman-Tötung löse die Schlingen wider ihn.

Mantra 18

स॒प्त यु॑ञ्जन्ति॒ रथ॒मेक॑चक्र॒मेको॒ अश्वो॑ वहति स॒प्तना॑मा । त्रि॒नाभि॑ च॒क्रम॒जर॑मन॒र्वं यत्रे॒मा विश्वा॒ भुव॒नाधि॑ त॒स्थुस्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Sieben spannen den einrädrigen Wagen an; ein Ross trägt ihn, mit sieben Namen. Das Rad, dreinabig, unalternd, niemals schlaff, worauf all diese Welten gegründet sind und stehen — jenes Gottes. Dies ist das Vergehen gegen den Zornigen: wer so einen wissenden Brahmanen kränkt. Auf, lass ihn beben, o Rohita; zehre ihn aus; gegen die Brahman-Tötung löse die Schlingen wider ihn.

Mantra 19

अ॒ष्ट॒धा यु॒क्तो व॑हति॒ वह्नि॑रु॒ग्रः पि॒ता दे॒वानां॑ जनि॒ता म॑ती॒नाम्। ऋ॒तस्य॒ तन्तुं॒ मन॑सा मि॒मानः॒ सर्वा॒ दिशः॑ पवते मात॒रिश्वा॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Achtfach angeschirrt trägt der grimme Träger; der Vater der Götter, der Erzeuger der heiligen Gedanken. Den Faden des ṛta mit dem Geist abmessend, weht Mātariśvan durch alle Himmelsrichtungen — jenes Gottes. Dies ist die Schuld gegen den Zornigen: wer so einen wissenden Brahmanen kränkt. Auf, lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus: gegen den Brahmanen-Schädiger löse die Schlingen zurück.

Mantra 20

सं॒यञ्चं॒ तन्तुं॑ प्र॒दिशोऽनु॒ सर्वा॑ अ॒न्तर्गा॑य॒त्र्याम॒मृत॑स्य॒ गर्भे॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Der straff gespannte Faden, entlang aller Himmelsrichtungen gezogen — im Innern der Gāyatrī, im Schoß der Unsterblichkeit — jenes Gottes. Dies ist die Schuld gegen den Zornigen: wer so einen wissenden Brahmanen kränkt. Auf, lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus: gegen den Brahmanen-Schädiger löse die Schlingen zurück.

Mantra 21

नि॒म्रुच॑स्ति॒स्रो व्युषो॑ ह ति॒स्रस्त्रीणि॒ रजां॑सि॒ दिवो॑ अ॒ङ्ग ति॒स्रः । वि॒द्मा ते॑ अग्ने त्रे॒धा ज॒नित्रं॑ त्रे॒धा दे॒वानां॑ जनि॑मानि विद्म॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Drei sind die herabsteigenden Verdunkelungen, drei die Aufbrüche der Morgenröte; drei, wahrlich, die Räume — drei des Himmels, o gewiss. Wir kennen, o Agni, deine dreifache Geburtsstätte; dreifach kennen wir die Geburten der Götter — jenes Gottes. Dies ist die Schuld gegen den Zornigen: wer, so wissend, einen gelehrten Brahmanen verletzt. Lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus; zur Vergeltung löse die Schlingen gegen den Brahmanen-Schädiger (brahma-jya).

Mantra 22

वि य और्णो॑त् पृथि॒वीं जाय॑मान॒ आ स॑मु॒द्रमदधाद॒न्तरि॑क्षे॒ तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Der, der, geboren, die Erde ausbreitete, der den Ozean im Zwischenraum festsetzte — jenes Gottes: Dies ist die Schuld gegen den Zornigen: wer, so wissend, einen gelehrten Brahmanen verletzt. Lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus, lass ihn schwinden; zur Vergeltung löse die Schlingen gegen den Brahmanen-Schädiger (brahma-jya).

Mantra 23

त्वम॑ग्ने॒ क्रतु॑भिः के॒तुभि॑र्हि॒तो॒३र्कः समि॑द्ध॒ उद॑रोचथा दि॒वि। किम॒भ्याऽर्चन् म॒रुतः॒ पृश्नि॑मातरो॒ यद् रोहि॑त॒मज॑नयन्त दे॒वास्तस्य॑ दे॒वस्य॑। क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Du, Agni, durch Kräfte (krátu) und leuchtende Zeichen (ketú) gefestigt — eine wohlentfachte Flamme — hast im Himmel aufgestrahlt. Warum sangen die Maruts, die Söhne der Pṛśni, weiter, als die Götter Rohita zur Geburt brachten — jenes Gottes? Dies ist die Schuld gegen den Zornigen: wer, so wissend, einen gelehrten Brahmanen verletzt. Lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus; zur Vergeltung löse die Schlingen gegen den Brahmanen-Schädiger (brahma-jya).

Mantra 24

य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पद॒स्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Er, der den ātman (Lebenshauch) schenkt, der Kraft verleiht; dessen Gebot alles dient, dessen Gebot selbst die Götter befolgen; der Herr der Zweifüßigen und der Vierfüßigen — gegen diesen Gott. Dies ist das Vergehen gegen den Zornigen: wer, dies wissend, einen gelehrten Brahmanen verletzt. Lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus; löse gegen den Brahmajya (brahmajya — Tötung/Schändung eines Brahmanen) die Fesseln!

Mantra 25

एक॑पा॒द् द्विप॑दो॒ भूयो॒ वि च॑क्रमे॒ द्विपा॒त् त्रिपा॑दम॒भ्येऽति प॒श्चात्। चतु॑ष्पाच्चक्रे॒ द्विप॑दामभिस्व॒रे सं॒पश्य॑न् प॒ङ्क्तिमु॑प॒तिष्ठमान॒स्तस्य॑ दे॒वस्य॑ । क्रु॒द्धस्यै॒तदागो॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ ब्राह्म॒णं जि॒नाति॑ । उद् वे॑पय रोहित॒ प्र क्षि॑णीहि ब्रह्म॒ज्यस्य॒ प्रति॑ मुञ्च॒ पाशा॑न्

Einfßig schritt er über den Zweifüßigen hinaus; zweifüßig holte er von hinten den Dreifüßigen ein. Vierfüßig machte er die Zweifüßigen dem Ruf antwortend, die geordnete Reihe überschautend, als Beistehender — jenes Gottes. Dies ist das Vergehen gegen den Zornigen: wer, dies wissend, einen gelehrten Brahmanen verletzt. Lass ihn erzittern, o Rohita; zehre ihn aus; für den Brahmajya (brahmajya) löse gegen ihn die Fesseln!

Mantra 26

कृ॒ष्णायाः॑ पु॒त्रो अर्जु॑नो॒ रात्र्या॑ व॒त्सोऽजायत । स ह॒ द्यामधि॑ रोहति॒ रुहो॑ रुरोह॒ रोहि॑तः

Von Kṛṣṇā ward ein Sohn geboren, Arjuna; von der Nacht ward ein Kalb gezeugt. Wahrlich, er steigt zum Himmel empor: der Emporsteigende ist emporgestiegen — Rohita ist aufgegangen.