Adhyaya 128: Rites for the comb, collyrium, and mirror; initiations for the four social orders; and the Gaṇāntikā vow/insignia

Verse 1

अथ कङ्कटाञ्जनदर्पणम्॥ श्रीवराह उवाच॥ क्षत्रियस्य प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ त्यक्त्वा प्रहरणान्सर्वान्यत्किञ्चित्पूर्वशिक्षितम्॥

এখন ‘কঙ্কটাঞ্জনদর্পণ’ নামক অধ্যায়। শ্রীবরাহ বললেন—হে বসুন্ধরে, আমি ক্ষত্রিয়ের (বিধি) বলছি, তুমি শোনো। সকল অস্ত্র এবং পূর্বে যে-কিছু যুদ্ধশিক্ষা অনুশীলিত ছিল, তা ত্যাগ করে…

Verse 2

पूर्वमन्त्रेण मे भूमे तस्य दीक्षां च कारयेत्॥ मया च पूर्वमुक्तानि यानि संसारकाणि च॥

হে ভূমি, আমার পূর্বোক্ত মন্ত্র দ্বারা তার দীক্ষা সম্পন্ন করানো উচিত; এবং আমার দ্বারা পূর্বে উচ্চারিত সংসার-সম্বন্ধীয় উপদেশগুলিও পালন করানো উচিত।

Verse 3

तानि सर्वाणि चानीय एकं वर्ज्यं यशस्विनि॥ न दद्यत्कृष्णसारस्य चर्म तत्र कदाचन॥

হে যশস্বিনী, সেসব সবকিছু এনে একটি ব্যতীত; সেখানে কখনও কৃষ্ণসার (কালোমৃগ)-এর চর্ম প্রদান করা উচিত নয়।

Verse 4

पालाशं दण्डकाष्ठं च दीक्षायां न तु कारयेत्॥ छागस्य चैव कृष्णस्य चर्म तत्र प्रदापयेत्॥

দীক্ষায় পলাশ-কাঠের দণ্ড প্রস্তুত করানো উচিত নয়। তবে সেখানে ছাগ (ছাগল)-এর চর্ম এবং কালো (বর্ণের) চর্ম প্রদান করা উচিত।

Verse 5

अश्वत्थं दण्डकाष्ठं तु दीक्षायां तदनन्तरम्॥ कृत्वा द्वादशहस्तां तु वेदिं तत्रोपलेपयेत्॥

তারপর দীক্ষার জন্য অশ্বত্থ (অশ্বত্থবৃক্ষ) কাঠের দণ্ড গ্রহণ করবে। এরপর বারো হাত পরিমিত বেদী নির্মাণ করে সেখানে বিধিমতে লেপন করবে।

Verse 6

सर्वं ममोक्तं कर्त्तव्यं यच्च मे पूर्वभाषितम्॥ एवं क्षत्रियदीक्षायां सर्वं सम्पाद्य यत्नतः॥

আমার বলা সমস্তই এবং আমি পূর্বে যা বলেছি, তা সবই পালনীয়। এভাবে ক্ষত্রিয়ের দীক্ষায় সবকিছু যত্নসহকারে সম্পন্ন করে…

Verse 7

चरणौ मम संगृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत्॥

আমার চরণ যুগল ধারণ করে সে এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 8

मन्त्रः—त्यक्तानि विष्णो शस्त्राणि त्यक्तं सर्वं क्षत्रियकर्म सर्वम्॥ त्यक्त्वा देवं विष्णुं प्रपन्नोऽथ संसाराद्वै जन्मनां तारयस्व॥

মন্ত্র— হে বিষ্ণু! অস্ত্রসমূহ ত্যাগ করেছি; ক্ষত্রিয়ের সকল কর্মও ত্যাগ করেছি। দেব বিষ্ণুর শরণ গ্রহণ করেছি; এখন আমাকে সংসার, জন্মজন্মান্তরের চক্র থেকে উদ্ধার করো।

Verse 9

एवं ततो वचश्चोक्त्वा क्षत्रियो मम पार्श्वतः ॥ उभौ च चरणौ गृहीय इमं मन्त्रमुदीरयेत्

এই কথা বলে, ক্ষত্রিয় আমার পাশে দাঁড়িয়ে আমার উভয় চরণ ধারণ করে তারপর এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 10

तत एवं वचो ब्रूते सर्वं चैवात्र पूजयेत् ॥ विविधैर्गन्धपत्रैश्च धूपैश्चैव यथोदितम्

তারপর এইরূপ বাক্য উচ্চারণ করে সেখানে সম্পূর্ণ পূজা করবে—বিবিধ সুগন্ধি দ্রব্য, পত্র এবং পূর্বোক্ত বিধি অনুসারে ধূপ দ্বারা।

Verse 11

यथोक्तेनैव तान्भूमे भोजयेत् तदनन्तरम् ॥ शुद्धान्भागवतांश्चैव एवमेतन्न संशयः

তারপরই, হে ভূমি, যেভাবে বলা হয়েছে ঠিক সেই বিধিতেই তাদের ভোজন করাবে—অর্থাৎ শুদ্ধ ভগবদ্ভক্তদের; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 12

एषा वै क्षत्रिये दीक्षा देवि संसारमोक्षणम् ॥ मत्प्रसादेन कर्तव्यं यदीच्छेत्सिद्धिमुत्तमाम्

হে দেবি! এটাই ক্ষত্রিয়ের দীক্ষা, যা সংসারবন্ধন থেকে মুক্তির উপায়। যে উত্তম সিদ্ধি চায়, সে আমার প্রসাদে এটি সম্পাদন করবে।

Verse 13

वैश्यस्य चैव वक्ष्यामि शृणु तत्त्वेन सुन्दरि ॥ दीक्षा च यादृशी तस्य यथा भवति सुन्दरि

এখন আমি বৈশ্যের বিধি বলব; হে সুন্দরী, তত্ত্বসহকারে শোনো—তার দীক্ষা কেমন এবং কীভাবে সম্পন্ন হয়।

Verse 14

त्यक्त्वा तु वैश्यकर्माणि मम कर्मपरायणः ॥ यथा च लभते सिद्धिं तृतीया वर्णसंस्थितिः

বৈশ্যের কর্ম ত্যাগ করে, আমার কর্মে পরায়ণ হয়ে, তৃতীয় বর্ণ-স্থিতি কীভাবে সিদ্ধি লাভ করে (তা বলা হচ্ছে)।

Verse 15

सर्वं तत्र समानीय यन्मया पूर्वभाषितम् ॥ दशहस्तां ततः कृत्वा वेदिं वेदविचेतितः

সেখানে আমার পূর্বে যা বলা হয়েছে, তা সব একত্র করে, বেদজ্ঞ ব্যক্তি পরে দশ হস্ত পরিমিত একটি বেদি নির্মাণ করবে।

Verse 16

लेपयेद्गोमयेनादौ पूर्वन्यायेन तत्र वै ॥ चर्मणापि तु छागस्य स्वगात्रं परिवेष्टयेत्

প্রথমে সেখানে পূর্ববিধি অনুসারে গোবর দিয়ে লেপন করবে; এবং ছাগলের চর্ম দিয়ে নিজের দেহও আবৃত করবে।

Verse 17

उदुम्बरं दन्तकाष्ठं गृहीत्वा दक्षिणे करे ॥ शुद्धभागवतानां च कृत्वा त्रिः परिवर्त्तनम्

ডান হাতে উদুম্বরের দন্তকাষ্ঠ নিয়ে, শুদ্ধ ভগবৎভক্তদের তিনবার প্রদক্ষিণ করে (পরবর্তী ক্রিয়া করবে)।

Verse 18

जानुभ्यामवनिङ्गत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्

হাঁটু গেড়ে ভূমিতে নেমে, এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 19

मामेवं सोऽपि चोक्त्वा वै मम कर्मप्रसादवान् ॥ गुरोश्च चरणौ गृही इमं मन्त्रं मुदाहरेत् ॥

এভাবে আমাকে বলে, আমার জন্য সম্পাদিত সেবাকর্মের প্রসাদপ্রাপ্ত সেও গুরুর চরণ ধরে এই মন্ত্র স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করবে।

Verse 20

त्यक्त्वा वै कृषिगोरक्षावाणिज्यक्रयविक्रयम् ॥ लब्धा च त्वत्प्रसादेन विष्णुदीक्षा मयाऽधुना ॥

আমি কৃষি, গোরক্ষা, বাণিজ্য এবং ক্রয়-বিক্রয় ত্যাগ করে, আপনার প্রসাদে এখন বৈষ্ণব দীক্ষা লাভ করেছি।

Verse 21

देवाभिवादनं कृत्वा पुरो भागवतेषु च ॥ पश्चात्तु भोजनं दद्यादपराधबहिष्कृतम् ॥

দেবতাকে প্রণাম করে এবং ভগবানের ভক্তদের মধ্যে প্রথমে যথোচিত সম্মান প্রদর্শন করে, পরে অপরাধদূষিত অন্ন বর্জন করে ভোজন দান করা উচিত।

Verse 22

एवं दीक्षा तु वैश्यानां मम मार्गानुसारिणाम् ॥ येन मुच्यन्ति सुश्रोणि घोरसंसारसागरात् ॥

আমার পথ অনুসরণকারী বৈশ্যদের দীক্ষা এভাবেই; যার দ্বারা, হে সুশ্রোণি, তারা ভয়ংকর সংসার-সাগর থেকে মুক্ত হয়।

Verse 23

शूद्रस्यापि प्रवक्ष्यामि मद्भक्तस्य वराङ्गने ॥ यस्तु दीक्षां समासाद्य मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥

হে বরাঙ্গনে! আমি আমার ভক্ত শূদ্রের দীক্ষাও বলছি; যে দীক্ষা লাভ করে সকল পাপ-দোষ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 24

सर्वसंस्कारद्रव्याणि मया पूर्वोदितानि च ॥ दीक्षाकामस्य शूद्रस्य शीघ्रं तानि प्रकल्पयेत् ॥

আমার দ্বারা পূর্বে উল্লিখিত সকল সংস্কার-সামগ্রী, দীক্ষা কামনাকারী শূদ্রের জন্য শীঘ্রই প্রস্তুত করা উচিত।

Verse 25

अष्टहस्तां ततो देवि संलिप्य नीयतां ततः ॥ चर्म नीलस्य छागस्य कल्पयेच्छूद्रयोनये ॥

তৎপর, হে দেবী, অষ্টহস্ত পরিমিত স্থান/উপকরণ লেপন করে পরে তা অগ্রসর করা হোক; এবং শূদ্রযোনির জন্য নীলবর্ণ ছাগলের চর্ম প্রস্তুত করা হোক।

Verse 26

दण्डं च वैष्णवं दद्यात् नीलं वस्त्रं च तस्य वै ॥ एवं गृहीत्वा शूद्रोऽपि दीक्षायाः कारणं परम् ॥

তাকে বৈষ্ণব দণ্ড দিতে হবে এবং তার জন্য নীলবর্ণ বস্ত্রও; এভাবে গ্রহণ করলে শূদ্রও দীক্ষার পরম ভিত্তি/যোগ্য কারণ হয়ে ওঠে।

Verse 27

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो लब्धसंज्ञो गतस्पृहः ॥ उभौ तौ चरणौ गृही गुरोर्वै तदनन्तरम् ॥

সকল পাপ থেকে মুক্ত, (দীক্ষার) সংজ্ঞা লাভ করে, এবং স্পৃহাহীন হয়ে—তৎক্ষণাৎ পরে সে গুরুর উভয় চরণ ধারণ করবে।

Verse 28

गुरोः प्रसादनार्थाय इमं मन्त्रं मुदाहरेत् ॥

গুরুকে প্রসন্ন করার উদ্দেশ্যে এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 29

मन्त्रः—विष्णुप्रसादे गुह्यं प्रसन्नात्पूर्ववच्च लब्धा चैव संसारमोक्षणाय करोमि कर्म प्रसीद

মন্ত্র: “বিষ্ণুর প্রসাদে এই গুহ্য (উপদেশ) প্রসন্ন (গুরু) থেকে পূর্ববৎ প্রাপ্ত হয়েছে। সংসারবন্ধন-মোচনের জন্য আমি এই কর্ম করি—প্রসন্ন হোন।”

Verse 30

एतन्मन्त्रं समुच्चार्य कुर्यात्तत्र प्रदक्षिणम् ॥ चतुरश्च यथान्यायं पुनश्चैवाभिवादयेत् ॥

এই মন্ত্র উচ্চারণ করে সেখানে প্রদক্ষিণা করবে; বিধিমতো চারবার করে পুনরায় শ্রদ্ধাভরে প্রণাম করবে।

Verse 31

अनन्तरं ततः कुर्याद्गन्धमाल्येन चार्चनम् ॥ भोजयेच्च यथान्यायमपराधविवर्जितः

তারপর সুগন্ধি ও মালা দিয়ে অর্চনা করবে; এবং বিধিমতো, কোনো (আচারগত) অপরাধ না করে, ভোজন করাবে।

Verse 32

दीक्षा एषा च शूद्राणामुपचारश्च ईदृशः ॥ चतुर्णामपि वर्णानां दुःखसंसारमोक्षणम्

এটি শূদ্রদের জন্যও দীক্ষা, এবং উপাচারও এইরূপ; চার বর্ণের সকলের জন্য দুঃখময় সংসারচক্র থেকে মুক্তির উপায়।

Verse 33

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ चतुर्णामपि वर्णानां यथा छत्रं प्रदीयते

আরও একটি কথা তোমাকে বলছি; শোনো, হে বসুন্ধরা—চার বর্ণের জন্য কীভাবে ছত্র (দান/চিহ্ন) প্রদান করা হয়।

Verse 34

ब्राह्मणे पाण्डुरं छत्रं क्षत्रिये रक्तमेव च ॥ वैश्याय पीतं वै दद्याद्नीलं शूद्राय दापयेत्

ব্রাহ্মণকে পাণ্ডুর/শ্বেত ছত্র, ক্ষত্রিয়কে লাল; বৈশ্যকে হলুদ দিতে হবে, আর শূদ্রের জন্য নীল ছত্র প্রদান করাতে হবে।

Verse 35

सूत उवाच ॥ चातुर्वर्ण्यस्य श्रुत्वा वै सा मही संहितव्रता ॥ वराहं पुनरप्याह नत्वा सा धरणी तदा

সূত বলিলেন—চাতুর্বর্ণ্যের বিবরণ শ্রবণ করিয়া সংযত-ব্রতধারিণী পৃথিবী পুনরায় বরাহকে সম্বোধন করিল; তখন ধরণী প্রণাম করিয়া কথা কহিল।

Verse 36

ततो महीवचः श्रुत्वा मेघदुन्दुभिनिःस्वनः ॥ वराहरूपी भगवानुवाच स महाद्युतिः

তখন পৃথিবীর বাক্য শুনিয়া মেঘ ও দুন্দুভির ন্যায় গম্ভীর ধ্বনিস্বরূপ, বরাহরূপী ভগবান মহাদ্যুতি সহিত কহিলেন।

Verse 37

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन कल्याणि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ सर्वत्र चिन्तनीयोऽहं गुह्यमेव गणान्तिकम्

শ্রীবরাহ বলিলেন—হে কল্যাণী, তুমি যাহা আমাকে জিজ্ঞাসা করিতেছ, তাহা তত্ত্বতঃ শ্রবণ কর। আমি সর্বত্র ধ্যানযোগ্য; তথাপি আমি গণান্তিক, অর্থাৎ অন্তরঙ্গদের নিকট গূঢ়।

Verse 38

नारायणवचः श्रुत्वा धरणी शंसितव्रता ॥ हृष्टतुष्टमनास्तत्र श्रुत्वा तच्च महौजसम्

নারায়ণের বাক্য শ্রবণ করিয়া, ব্রতপ্রশংসিতা ধরণী সেখানে সেই মহৌজস্বী উপদেশ শুনিয়া হৃষ্ট ও তৃপ্তচিত্ত হইল।

Verse 39

शुचिर्भागवतश्रेष्ठा तव कर्मणि नित्यशः ॥ ततः कमलपत्राक्षी भक्ता भक्तेषु वत्सला

তিনি পবিত্রা, ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, এবং সদা আপনার কর্মে/সেবায় নিয়োজিতা। অতঃপর সেই কমলপত্রনয়না, ভক্তা ও ভক্তদের প্রতি স্নেহশীলা (আবার বলিলেন/অগ্রসর হইলেন)।

Verse 40

कराभ्यामञ्जलिं कृत्वा नारायणमथाब्रवीत्

দুই হাতে অঞ্জলি বেঁধে সে তখন নারায়ণকে সম্বোধন করল।

Verse 41

धरण्युवाच ॥ त्वद्भक्तेन महाभाग विधिना दीक्षितेन च ॥ तव चिन्तापरेणात्र किं कर्त्तव्यं च माधव

ধরণী বলল—হে মহাভাগ! আপনার ভক্ত, বিধিমতে দীক্ষিত হয়ে এবং এখানে আপনার ধ্যানে নিমগ্ন থেকে, কী করণীয়, হে মাধব?

Verse 42

केन चिन्तयितव्यस्त्वमचिन्त्यो मानुषैः परः ॥ किंच भागवतैः कार्यं यथावित्तं न शक्यते

আপনি—যিনি মানুষের কাছে অচিন্ত্য ও পরম—কে এবং কীভাবে আপনাকে ধ্যান করবে? আর যখন সামর্থ্য অনুযায়ী করা সম্ভব নয়, তখন ভাগবতদের করণীয় কী?

Verse 43

ततो भूम्या वचः श्रुत्वा आदिरव्यक्तसम्भवः ॥ मधुरं स्वरमादाय प्रत्युवाच वसुन्धराम्

তখন ভূমির বাক্য শুনে, অব্যক্ত থেকে উৎপন্ন আদিপুরুষ মধুর স্বর ধারণ করে বসুন্ধরাকে উত্তর দিলেন।

Verse 44

श्रीवराह उवाच ॥ देवि तत्त्वेन वक्ष्यामि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ येन चिन्तयसि चिन्तां मम कर्मपरायणा

শ্রীবরাহ বললেন—হে দেবী! তুমি যা আমাকে জিজ্ঞাসা করছ, তা আমি তত্ত্বানুসারে বলব; কারণ তুমি আমার কার্য-ব্যবস্থায় নিবিষ্ট হয়ে আমার বিষয়ে চিন্তিত।

Verse 45

दीक्षितेन तु शुद्धेन मम निश्चितकर्मणा ॥ गृहीतव्यं विशालाक्षि मन्त्रेण विधिनात्र वै

হে বিশালাক্ষি! আমার নির্দিষ্ট কর্মে দৃঢ়, শুদ্ধ দীক্ষিতের দ্বারাই এখানে মন্ত্রসহ যথাবিধি এটি গ্রহণ/অনুষ্ঠান করা উচিত।

Verse 46

यस्तु भागवतो भूत्वा तद्गृह्णाति गणान्तिकाम् ॥ जनस्य दर्शनस्पर्शसंयुक्तां वामसंयुताम्

কিন্তু যে ব্যক্তি নিজেকে ভাগবত (ভক্ত) বলে, জনসাধারণের দর্শন‑স্পর্শযুক্ত এবং ‘বাম’ (বিপরীত/অশুদ্ধ) আচরণের সঙ্গে যুক্ত সেই গণান্তিকা গ্রহণ করে, সে ভুল কাজ করে।

Verse 47

तस्य धर्मो न विद्येत दीक्षा तस्य महाफला ॥ यस्तु गृह्णाति सुश्रोणि मन्त्रपूतां गणान्तिकाम्

তার ক্ষেত্রে ধর্ম থাকে না; তবু তার দীক্ষাকে (ব্যঙ্গার্থে) ‘মহাফলদায়িনী’ বলা হয়। কিন্তু হে সুশ্রোণি! যে মন্ত্রে পবিত্র করা গণান্তিকা গ্রহণ করে, সেটাই যথাযথ।

Verse 48

आसुरी नाम सा दीक्षा यया धर्मः प्रवर्त्तते ॥ यस्माद्गणान्तिकां गुह्यां चिन्तयेच्छुद्धमानसः

যে দীক্ষার দ্বারা ধর্ম সেইভাবে প্রবৃত্ত হয়, সেই দীক্ষার নাম ‘আসুরী’। অতএব শুদ্ধচিত্ত ব্যক্তি গোপন গণান্তিকার ধ্যান/চিন্তা করুক।

Verse 49

गुह्यां गणान्तिकां यो मां चिन्तयेत्स बुधोत्तमः ॥ जन्मान्तरसहस्राणि चिन्तिता तेन तेन सः

যে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, গোপন গণান্তিকার দ্বারা আমার ধ্যান করে, সে সহস্র সহস্র জন্মান্তর পর্যন্ত সেই (দৈব শক্তি) দ্বারা বারবার স্মৃতিতে রক্ষিত হয়।

Verse 50

ग्रहणस्य प्रवक्ष्यामि यथा शिष्याय दीयते ॥ मन्त्रं लोकसुखार्थाय तच्छृणुष्व वसुन्धरे

আমি গ্রহণবিধি বলছি, যেমন তা শিষ্যকে প্রদান করা হয়। লোকসুখের জন্য সেই মন্ত্র শোনো, হে বসুন্ধরে।

Verse 51

कौमुदस्य तु मासस्य मार्गशीर्षस्य वाप्यथ ॥ वैशाखस्यापि मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी

কৌমুদ নামে মাসে, অর্থাৎ মার্গশীর্ষেও; অথবা আবার বৈশাখ মাসে—শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে।

Verse 52

कुर्यान्निरामिषं तत्र दिनानि त्रीणि निश्चितः ॥ तस्मिङ्गणान्तिकं ग्राह्यं मम धर्मविनिश्चयात्

সেখানে দৃঢ়সংকল্পে তিন দিন নিরামিষ (মাংস-ত্যাগ) পালন করবে। তারপর আমার ধর্মনির্ণয় অনুসারে গণান্তিকা গ্রহণ করতে হবে।

Verse 53

ममाग्रतो वरारोहे प्रज्वाल्य च हुताशनम् ॥ कुशैरास्तरणं कृत्वा स्थापयित्वा गणान्तिकम्

হে বরারোহে! আমার সম্মুখে অগ্নি প্রজ্বালিত করে, কুশা বিছিয়ে, গণান্তিকাকে প্রতিষ্ঠা করবে।

Verse 54

मन्त्रः— या धारिता पूर्वपितामहेन ब्रह्मण्यदेवेन भवोद्भवेन ॥ नारायणाद्दक्षिणगात्रजातां हे शिष्य गृह्णीष्व स वै त्वमेव

মন্ত্র: ‘যা পূর্ব পিতামহ, ব্রহ্মণ্যদেব, ভবোদ্ভব (শিব) ধারণ করেছিলেন; যা নারায়ণের দক্ষিণ অঙ্গ থেকে উৎপন্ন—হে শিষ্য, গ্রহণ কর; সেটাই তুমি নিজেই।’

Verse 55

तत एतेन मन्त्रेण गुरुर्गृह्य गणान्तिकम् ॥ शिष्याय दत्त्वा स्निग्धाय इमं मन्त्रमुदीरयेत्

তখন গুরু এই মন্ত্রে গণান্তিকা গ্রহণ করে স্নেহভক্ত শিষ্যকে দান করে পরবর্তী মন্ত্র উচ্চারণ করবেন।

Verse 56

मन्त्रः— नारायणस्य दक्षिणगात्रजातां स्वशिष्य गृह्णीष्व समयेन देवीम् ॥ एतद्विचिन्त्यापर एव भूत्वा भवे पुनर्भावनमेति नैव

মন্ত্র— হে আমার শিষ্য, নারায়ণের দক্ষিণ অঙ্গ থেকে উৎপন্ন দেবীকে বিধিপূর্বক গ্রহণ কর। এ কথা চিন্তা করে একনিষ্ঠ হলে, সংসারে পুনর্জন্মে আর প্রবেশ করে না।

Verse 57

अकर्मण्येन मुच्येत तव कर्मपरायणः ॥ ततो भूम्या वचः श्रुत्वा लोकनाथो जनार्द्दनः

‘যে তোমার নির্দিষ্ট কর্মে পরায়ণ, সে অকর্মণ্যতা (ও তার দোষ) থেকে মুক্ত হবে।’ এরপর ভূমির বাক্য শুনে লোকনাথ জনার্দন (উত্তর দিলেন)।

Verse 58

धर्मसंयुक्तवाक्येन प्रत्युवाच वसुन्धराम्

তিনি বসুন্ধরাকে ধর্মসম্মত বাক্যে প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 59

श्रीवराह उवाच ॥ देवी तत्त्वेन वक्ष्यामि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ स्नानस्यैवोपचाराणि यानि कुर्वन्ति कर्मिणः ॥

শ্রীবরাহ বললেন— হে দেবী, তুমি যা আমাকে জিজ্ঞাসা করছ, তা আমি তত্ত্বত ব্যাখ্যা করব—স্নান-সম্পর্কিত যে উপচার ও বিধি কর্মীরা পালন করে।

Verse 60

वृत्तेष्वेवोपचारेषु जलप्राधानिकेषु च ॥ कङ्कतीं चाञ्जनं चैव दर्पणं चैव सुन्दरी ॥

প্রচলিত উপচারের মধ্যে—বিশেষত জল-প্রধান সেবায়—হে সুন্দরী, কাঁকতি (চিরুনি), অঞ্জন এবং দর্পণও (ব্যবহৃত হয়)।

Verse 61

यथा मन्त्रेण दातव्यं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ स्पृष्ट्वा तु मम गात्राणि क्षौमवस्त्रेण संवृतः ॥

মন্ত্রসহ কীভাবে অর্পণ করতে হবে, তা শোনো হে বসুন্ধরে। আমার অঙ্গ স্পর্শ করে, ক্ষৌম (শণ) বস্ত্রে আবৃত হয়ে…

Verse 62

अञ्जलौ कङ्कतीं गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

অঞ্জলিতে কাঁকতি (চিরুনি) নিয়ে এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 63

मन्त्रः — एतां कङ्कतीमञ्जलिस्थां प्रगृह्य प्रसीद नारायण शिरः प्रसाधि हि ॥

মন্ত্র— অঞ্জলিতে স্থিত এই কাঁকতি গ্রহণ করে প্রসন্ন হও, হে নারায়ণ; এবং নিশ্চয়ই শির (মস্তক) সুসজ্জিত কর।

Verse 64

महानुभाव विश्वनेत्रे स्वनेत्रे याभ्यां पश्यसे त्वं त्रिलोकीम् ॥ लोकप्रभो सर्वलोकप्रधान एषो जनमञ्जनं लोकनाथ ॥

হে মহানুভাব, হে বিশ্বনেত্র! যে নিজ নেত্রদ্বয়ে তুমি ত্রিলোক দর্শন কর; হে লোকপ্রভু, সর্বলোকের মধ্যে অগ্রগণ্য—হে লোকনাথ, এটাই জীবদের অঞ্জন।

Verse 65

ततः संस्नापयेद्देवं मन्त्रेणानेन सुव्रतम् ॥

তারপর, হে সুব্রত! এই মন্ত্র দ্বারা দেবতাকে স্নান করাবে।

Verse 66

मन्त्रः — एषा मया माधव त्वत्प्रसादाद्गुरुप्रसादाच्च हि मन्त्रपूजा ॥ प्राप्ता ममैषा वै गणान्तिका च भवेदधर्मो न च मे कदाचित् ॥

মন্ত্র: হে মাধব! তোমার প্রসাদে এবং গুরুর প্রসাদে আমি এই মন্ত্রপূজা লাভ করেছি; এটি গণসমূহের সঙ্গেও সংযুক্ত। আমার কখনও অধর্ম না হোক।

Verse 67

मन्त्रः — देवदेव स्नानीयमिदं मम कल्पितं सुवर्णकलशं गृहाण प्रसीद एषोऽञ्जलिर्मया परिकल्पितः स्नाहि स्नाहीति ॥

মন্ত্র: হে দেবদেব! আমার দ্বারা এই স্নানীয় অর্ঘ্য প্রস্তুত; এই স্বর্ণকলশ গ্রহণ করো, প্রসন্ন হও। এই অঞ্জলিও আমি নিবেদন করেছি; স্নান করো, স্নান করো।

Verse 68

नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

‘নমো নারায়ণ’ বলে এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 69

य एतेन विधानॆन मम कर्मणि दीक्षितः ॥ गुरोर्गृहीत्वा महतो मम लोकाय गच्छति ॥ कुशिष्याय न दातव्या पिशुनाय शठाय च

যে এই বিধান অনুসারে আমার কর্মে দীক্ষিত হয়—মহান গুরুর কাছ থেকে গ্রহণ করে—সে আমার লোক প্রাপ্ত হয়। কুশিষ্য, নিন্দুক ও ছলনাকারীকে এটি দেওয়া উচিত নয়।

Verse 70

एषा चैव वरारोहे गृहीत्वा गणनान्तिका ॥ सुशिष्याय च दातव्या हस्ते चैव गणान्तिका

হে সুন্দর নিতম্বিনী! এই গণনান্তিকা গ্রহণ করে উত্তম শিষ্যকে দান করা উচিত, এবং গণান্তিকাটি সেই শিষ্যের হাতে স্থাপন করা উচিত।

Verse 71

रुद्राक्षैरुत्तमा सा तु मध्यमा पुत्रजीवकैः ॥ ज्ञेया कनिष्ठा पद्माक्षैर्देवि ते कथिता मया

রুদ্রাক্ষ দানায় নির্মিত মালা উত্তম; পুত্রজীব বীজে নির্মিত মধ্যম; আর পদ্মাক্ষ দানায় নির্মিতটি নিকৃষ্ট বলে জানবে। হে দেবী, আমি তোমাকে এ কথা বলেছি।

Verse 72

एतत्कश्चिन्न जानाति जन्मान्तरशतैरपि ॥ सर्वलोकहितां शुद्धां मोक्षकामां गणान्तिकाम्

শত শত জন্মান্তরেও কেউ খুব কমই একে জানতে পারে—এই গণান্তিকা শুদ্ধ, মোক্ষকাম্য, এবং সর্বলোকের হিতসাধিনী বলে কথিত।

Verse 73

नोच्छिष्टः संस्पृशेत् तां तु स्त्रीणां हस्ते न कारयेत् ॥ आकाशे स्थापनं कुर्यान्न च वामेन संस्पृशेत्

উচ্ছিষ্ট অবস্থায় তাকে স্পর্শ করবে না; নারীদের হাতে তা ধরাবে না। মাটি থেকে উঁচু স্থানে স্থাপন করবে, এবং বাম হাতে স্পর্শ করবে না।

Verse 74

न दर्शयेच्च कस्यापि चिन्तयित्वा तु पूजयेत् ॥ एतत्ते परमं गुह्यमाख्यातं मोक्षदायकम्

এটি কাউকে দেখাবে না; বরং অন্তরে স্মরণ রেখে পূজা করবে। এই পরম গোপন, মোক্ষদায়ক রহস্য আমি তোমাকে বলেছি।

Verse 75

एवं हि विधिपूर्वेण पालयेत गणान्तिकाम् ॥ विशुद्धो मम भक्तश्च मम लोकं स गच्छति

এইভাবে বিধিপূর্বক গণান্তিকা পালন করা উচিত। শুদ্ধ ও আমার ভক্ত হয়ে সে আমার লোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 76

एवं विष्णोर्वचः श्रुत्वा धरणी संहितव्रता ॥ प्रत्युवाच परं श्रेष्ठं लोकनाथं महौजसम्

এভাবে বিষ্ণুর বচন শুনে, ব্রতে স্থির ধরণী পরম শ্রেষ্ঠ, মহাতেজস্বী লোকনাথকে প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 77

दर्पणं ते कथं देयं तन्ममाख्याहि माधव ॥ येन तुष्टो निजं रूपं पश्यसे चिन्तितः प्रभो

হে মাধব! আপনাকে দর্পণ কীভাবে অর্পণ করা হবে, তা আমাকে বলুন; যাতে সন্তুষ্ট হয়ে, হে প্রভু, ধ্যানে স্মৃত হলে আপনি নিজের রূপ প্রকাশ করেন।

Verse 78

धरण्यास्तद्वचः श्रुत्वा वराहः पुनरब्रवीत् ॥ शृणु मे दर्पणविधिं यथावद्देवि सुव्रते

ধরণীর সেই কথা শুনে বরাহ আবার বললেন—হে সুভ্রতে দেবী, যথাযথভাবে দर्पণ-বিধি আমার কাছ থেকে শোন।

Verse 79

नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ।

“নমো নারায়ণ” বলে, তারপর এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 80

य एतेन विधानॆन मम कर्मपरायणः ॥ करोति मम कर्माणि तारितं कुलसप्तकम् ।

যে এই বিধান অনুসারে আমার নির্দিষ্ট কর্মে পরায়ণ হয়ে আমার আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করে, তার সাত পুরুষের বংশ উদ্ধারপ্রাপ্ত হয়।

Verse 81

एतेन मन्त्रेण वै भूमे उपचारस्तु ईदृशः॥ हृष्टतुष्टेन कर्तव्यॊ यदीच्छेत्परमां गतिम् ।

হে ভূমি! এই মন্ত্র দ্বারা উপচার-সেবার বিধি এইরূপ; পরম গতি কামনা করলে হৃষ্ট ও তুষ্টচিত্তে তা করা উচিত।

Verse 82

मन्त्रः— नाहं शस्त्रं देवदेव स्मृशामि परापवादं न च देव ब्रवीमि ॥ कर्म करोमि संसारमोक्षणं त्वया चोक्तमेव वराहसंस्थान ।

মন্ত্র: হে দেবদেব! আমি অস্ত্র ধারণ করি না; হে প্রভু, আমি পরনিন্দাও বলি না। হে বরাহরূপ, আপনার নির্দেশমতো আমি সংসার-মোচনের কর্ম গ্রহণ করি।

Verse 83

मन्त्रः— अहं हि वैश्यो भवन्तमुपागतः प्रमुच्य कर्माणि च वैश्ययोगम् ॥ दीक्षा च लब्धा भगवत्प्रसादात्प्रसीदतां मे भवबन्धमोक्षणम् ।

মন্ত্র: আমি বৈশ্য, আপনার শরণে এসেছি, বৈশ্য-অবস্থার কর্ম ও যোগবন্ধন ত্যাগ করে। ভগবৎপ্রসাদে দীক্ষা লাভ হয়েছে; অনুগ্রহ করে আমাকে ভববন্ধন থেকে মুক্তি দিন।

Verse 84

भक्ष्याभक्ष्यं ततस्त्यक्त्वा त्यक्त्वा वै शूद्रकर्म च ॥ एवं वदेत् ततो देवं शूद्रो दीक्षाभिकाङ्क्षिणम् ।

তখন ভক্ষ্য-অভক্ষ্য উভয়ই ত্যাগ করে, এবং শূদ্রকর্মও পরিত্যাগ করে, দীক্ষাকাঙ্ক্ষী শূদ্র এইভাবে দেবতাকে নিবেদন করবে।

Verse 85

धरोवाच ॥ श्रुता दीक्षा यथान्यायं चातुर्वर्ण्यस्य केशव ॥ दीक्षितैः किं नु कर्तव्यं तव कर्मपरायणैः ।

ধরা বললেন—হে কেশব! চতুর্বর্ণের জন্য বিধিমত দীক্ষা শ্রুত হয়েছে। তবে তোমার কর্মে পরায়ণ দীক্ষিতদের করণীয় কী?

Verse 86

एषा गणान्तिका नाम दीक्षा अङ्गबीजनिःसृता ॥ एतद्गुह्यां महाभागे मम चिन्तां विचिन्तयेत् ।

এই দীক্ষার নাম ‘গণান্তিকা’, যা অঙ্গসমূহের বীজাক্ষর থেকে উদ্ভূত। হে মহাভাগে! এই গূঢ় উপদেশ—আমার বিবেচিত নির্দেশ—সতর্কভাবে চিন্তা করা উচিত।

Verse 87

ततः शिष्यॊ गुरुश्चैव दीक्षितः शुचिरुत्तमः ॥ नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ।

তারপর শিষ্য এবং গুরু—উভয়েই—দীক্ষিত হয়ে পরম পবিত্র হন। ‘নমো নারায়ণায়’ বলে এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 88

अञ्जनं कङ्कतीं चैव शीघ्रमेव प्रसादयेत् ॥ ततो जानुस्थितो भूत्वा मम कर्मपरायणः ।

অঞ্জন ও কঙ্কতী দ্রুত প্রস্তুত/ব্যবস্থা করবে। তারপর হাঁটু গেড়ে বসে আমার নির্দিষ্ট কর্মে পরায়ণ থাকবে।

Verse 89

उत्तमाष्टाधिकशतं पञ्चाशत्तुर्यमध्यमाः ॥ तदर्धं स्यात्कनिष्ठापि परिमाणेन सुन्दरी ॥

হে সুন্দরী! উত্তম পরিমাণ একশো আট; মধ্যম পঞ্চাশ ও তার এক-চতুর্থাংশ (পঞ্চাশ পাউনে)। কনিষ্ঠ পরিমাণ তার অর্ধেক—নির্ধারিত মাপ অনুযায়ী।

Verse 90

मन्त्रः— श्रुतिर्भागवती श्रेष्ठा श्रुती अग्निद्विजश्च तव मुखं नासेऽश्विनौ नयने चन्द्रसूर्यौ मुखं च चन्द्र इव गात्राणि जगत्प्रधानानीमं च दर्पणं पश्य पश्य रूपम् ।

মন্ত্র— ভাগবতী শ্রুতি সর্বশ্রেষ্ঠ। তোমার দুই কর্ণ অগ্নি ও দ্বিজ; নাসিকায় অশ্বিনীকুমারদ্বয়; নয়নে চন্দ্র ও সূর্য; আর মুখ চন্দ্রের ন্যায়। অঙ্গপ্রত্যঙ্গ জগতের প্রধান তত্ত্ব। এই দর্পণে দেখো, দেখো—রূপ দর্শন করো।

Verse 91

ममैव शरणं गत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ मन्त्रः— शूद्रोऽहं शूद्रकर्माणि मुक्त्वाऽभक्ष्यं च सर्वशः ॥

শুধু আমার শরণ গ্রহণ করে এই মন্ত্র উচ্চারণ করো: “আমি শূদ্র; শূদ্রকর্ম ত্যাগ করে, এবং যা অভক্ষ্য তা সর্বতোভাবে পরিত্যাগ করি…”

Verse 92

धरण्युवाच ॥ स्नानोपकल्पनान्तेषु किं कर्तव्यं नु माधव ॥ प्रसाधनविधिं चैव केन मन्त्रेण कल्पयेत् ॥

ধরণী বললেন: “হে মাধব! স্নানের প্রস্তুতি শেষে কী করণীয়? আর কোন মন্ত্রে প্রসাধন ও শুদ্ধির বিধি স্থাপন করা হবে?”