Adhyaya 14
এই অধ্যায়ে অর্জুন কুমারনাথ/কুমারেশ্বরের মাহাত্ম্য ও সংশ্লিষ্ট চরিত্রদের উৎপত্তি সম্পর্কে বিস্তৃত ও নির্ভুল বিবরণ জানতে চান। নারদ বলেন—কুমারেশ্বরের দর্শন, শ্রবণ, ধ্যান, পূজা এবং বৈদিক বিধিতে আরাধনা মহাপবিত্রকারী; অধ্যায়টি ধর্মাচরণ ও সাধনার পথও নির্দেশ করে। এরপর বংশ-সৃষ্টি-ক্রমের প্রসার ঘটে—দক্ষের কন্যাগণ, তাঁদের ধর্ম, কশ্যপ, সোম প্রভৃতির সঙ্গে সংযোগ, এবং সেখান থেকে দেব ও অন্যান্য বংশের উৎপত্তি। দিতির পুত্রশোক, তার তপস্যা, ইন্দ্রের হস্তক্ষেপে মরুৎদের জন্ম, এবং পুনরায় দিতির এক দুর্ধর্ষ পুত্রপ্রার্থনা বর্ণিত হয়; কশ্যপের বরদানে বজ্রসম অবধ্য দেহধারী বজ্রাঙ্গের জন্ম হয়। বজ্রাঙ্গের সঙ্গে ইন্দ্রের সংঘর্ষে ব্রহ্মা নীতি উপদেশ দেন—শরণাগত শত্রুকে মুক্ত করাই বীরধর্ম; রাজ্যলোভ ত্যাগ করে তপস্যায় প্রবৃত্ত হও। ব্রহ্মা বরাঙ্গীকে পত্নী হিসেবে দেন; দীর্ঘ তপস্যায় ইন্দ্র তার ব্রতভঙ্গের চেষ্টা করলেও সে ক্ষমা, ধৈর্য ও স্থৈর্যে অটল থাকে—তপই পরম ‘ধন’ বলে প্রতিষ্ঠিত হয়। শেষে বজ্রাঙ্গ দুঃখিত পত্নীকে সান্ত্বনা দিয়ে গার্হস্থ্যনীতি ও তপস্যার আদর্শ একত্রে দৃঢ় করেন, এবং কুমারেশ্বর-সম্পর্কিত ফলশ্রুতির ধারাও বজায় থাকে।
Shlokas
Verse 1
अर्जुन उवाच । कुमारनाथमाहात्म्यं यत्त्वयोक्तं कथांतरे । तदहं श्रोतुमिच्छामि विस्तरेण महामुने
অর্জুন বললেন—হে মহামুনি! অন্য প্রসঙ্গে আপনি যে কুমারনাথের মাহাত্ম্য বলেছিলেন, তা আমি বিস্তারে শুনতে চাই।
Verse 2
नारद उवाच । तारकं विनिहत्यैव वज्रांगतनयं प्रभुः । गुहः संस्थापयामास लिंगमेतच्च फाल्गुन
নারদ বললেন—হে ফাল্গুন! বজ্রাঙ্গের পুত্র তারককে বধ করে প্রভু গুহ এই লিঙ্গটিই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
Verse 3
दर्शनाच्छ्रवणाद्ध्यानात्पूजया श्रुतिवंदनैः । सर्वपापापहः पार्थ कुमारेशो न संशयः
হে পার্থ! দর্শন, শ্রবণ, ধ্যান, পূজা এবং শ্রুতি-বন্দনার দ্বারা কুমারেশ নিঃসন্দেহে সকল পাপ হরণ করেন।
Verse 4
अर्जुन उवाच । अत्याश्चर्यमयी रम्या कथेयं पापनाशिनी । विस्तरेण च मे ब्रूहि याथातथ्येन नारद
অর্জুন বললেন—এই কাহিনি অতিশয় আশ্চর্যময়, মনোরম ও পাপনাশিনী। হে নারদ! যেমন ঘটেছে তেমনই, বিস্তারে আমাকে বলুন।
Verse 5
वज्रांगः कोप्यसौ दैत्यः किंप्रभावश्च तारकः । कथं स निहतश्चैव जातश्चैव कथं गुहः
বজ্রাঙ্গ নামে সেই দৈত্যটি কে ছিল? আর তারক কী প্রভাবশালী ছিল? সে কীভাবে নিহত হল, এবং গুহ (কুমার)-এর জন্ম কীভাবে হল?
Verse 6
कथं संस्थापितं लिंगं कुमारेश्वरसंज्ञितम् । किं फलं चास्य लिंगस्य ब्रूहि तद्विस्तरान्मम
কুমারেশ্বর নামে যে লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত হল, তা কীভাবে স্থাপিত হয়েছিল? আর এই লিঙ্গের পূজার ফল কী? দয়া করে বিস্তারিত বলুন।
Verse 7
नारद उवाच । प्रणिपत्य कुमाराय सेनान्ये चेश्वराय च । श्रृणु चैकमनाः पार्थ कुमारचरितं महत्
নারদ বললেন—কুমার, দেবসেনাপতি, এবং ঈশ্বরকে প্রণাম করে, হে পার্থ, একাগ্রচিত্তে কুমারের মহান চরিত শুন।
Verse 8
मानसो ब्रह्मणः पुत्रो दक्षो नाम प्रजापतिः । षष्टिं सोऽजनयत्कन्या वीरिण्यां नाम फाल्गुन
ব্রহ্মার মানসপুত্র ও প্রজাপতি দক্ষ, হে ফাল্গুন, বীরিণীর গর্ভে ষাট কন্যা উৎপন্ন করেছিলেন।
Verse 9
ददो स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । सप्तविंशतिं सोमाय चतस्रोरिष्टनेमिने
তিনি দশ কন্যা ধর্মকে, তেরো কন্যা কশ্যপকে, সাতাশ কন্যা সোমকে, এবং চার কন্যা অরিষ্টনেমিকে প্রদান করেছিলেন।
Verse 10
भूतांगिरः कृशाश्वेभ्यो द्वेद्वे चैव ददौ प्रभुः । नामधेयान्यमूषां च सपत्नीनां च मे श्रृणु
সেই প্রভু ভূত, অঙ্গিরস ও কৃশাশ্বকে প্রত্যেককে দুই করে (পত্নী) দান করলেন। এখন সেই সহ-পত্নীদের নাম আমার কাছ থেকে শোনো।
Verse 11
यासां प्रसूतिप्रभवा लोका आपूरितास्त्रयः । भानुर्लम्बा ककुद्भूमिर्विश्वा साध्या मरुत्वती
যাঁদের সন্তান-পরম্পরায় তিনটি লোক পূর্ণ হয়ে উঠল—তাঁরা হলেন ভানু, লম্বা, ককুদ্ভূমি, বিশ্বা, সাধ্যা ও মরুত্বতী।
Verse 12
वसुर्सुहूर्ता संकल्पा धर्मपत्न्यः सुताञ्छृणु । भानोस्तु देवऋषभ सुतोऽभवत्
বসু, সুহূর্তা ও সংকল্পা—এরা ধর্মের পত্নী; এখন তাঁদের পুত্রদের কথা শোনো। ভানুর গর্ভে দেবঋষভ নামে পুত্র জন্মাল।
Verse 13
विद्योत आसील्लंबायां ततश्च स्तनयित्नवः । ककुदः शकटः पुत्रः कीकटस्तनयो यतः
লম্বার গর্ভে বিদ্যোত জন্মাল; তারপর স্তনয়িত্নবগণ (মেঘগর্জনের দেবতা) উৎপন্ন হলেন। ককুদ ও শকটও পুত্র হলেন, এবং তার থেকে কীকট নামে পুত্র জন্মাল।
Verse 14
भुवो दुर्गस्तथा स्वर्गो नंदश्चैव ततोऽभवत् । विश्वेदेवाश्च विश्वाया अप्रजांस्तान्प्रचक्षते
ভূ থেকে দুর্গ ও স্বর্গ জন্মাল, এবং তার থেকে নন্দও হল। আর বিশ্বার গর্ভে বিশ্বেদেবগণ জন্মালেন—তাঁদের নিঃসন্তান বলা হয়।
Verse 15
साध्या द्वादश साध्याया अर्थसिद्धिस्तु तत्सुतः । मरुत्वान्सुजयंतश्च मरुत्वत्या बभूवतुः
সাধ্যা থেকে দ্বাদশ সাধ্য জন্মিল; এবং তার পুত্র অর্থসিদ্ধি হল। মরুত্বতী থেকে মরুত্বান ও সুজয়ন্ত জন্মিল।
Verse 16
नरनारायणौ प्राहुर्यौ तौ ज्ञानविदो जनाः । वसोश्च वसवश्चाष्टौ मुहूर्तायां मुहूर्तकाः
তত্ত্ববিদ জনেরা ঐ দুইজনকে নর ও নারায়ণ বলে। বসু থেকে অষ্ট বসু জন্মিল; আর মুহূর্তা থেকে মুহূর্তকগণ জন্মিল।
Verse 17
ये वै फलं प्रयच्छंति भूतानां स्वं स्वकालजम् । संकल्पायाश्च संकल्पः कामः संकल्पजः सुतः
যাঁরা সকল জীবকে তাদের নিজ নিজ সময়ে উৎপন্ন ফল প্রদান করেন। সংকল্পা থেকে সংকল্প জন্মিল; আর সংকল্পজাত পুত্র কাম জন্মিল।
Verse 18
सुरूपासूत तनयान्रुद्रानेकादशैव तु । कपाली पिंगलो भीमो विरुपाक्षो विलोहितः
সুরূপা পুত্র প্রসব করিল—নিশ্চয়ই একাদশ রুদ্র: কপালী, পিঙ্গল, ভীম, বিরূপাক্ষ ও বিলোহিত।
Verse 19
अजकः शासनः शास्ता शंभुश्चांत्यो भवस्तथा । रुद्रस्य पार्षदाश्चान्ये विरूपायाः सुताः स्मृताः
অজক, শাসন, শাস্তা, শম্ভু, অন্ত্য এবং ভব—এরা ও রুদ্রের অন্যান্য পার্ষদগণ বিরূপার পুত্র বলে স্মৃত।
Verse 20
प्रजापतेरंगिरसः स्वधा पत्नी पितॄनथ । जज्ञे सनी तथा पुत्रमथर्वागिरसं प्रभुम्
প্রজাপতি অঙ্গিরসের পত্নী স্বধা, পিতৃগণের সঙ্গে সংশ্লিষ্টা, সনীকে প্রসব করলেন; এবং পরে প্রভু-স্বরূপ পুত্র অথর্বাঙ্গিরসকেও জন্ম দিলেন।
Verse 21
कृशाश्वस्य च द्वे भार्ये अर्चिश्च दिषणा तथा । अस्त्रगामो ययोः पुत्रः ससंहारः प्रकीर्तितः
কৃশাশ্বের দুই পত্নী ছিলেন—অর্চিস ও দিষণা। তাঁদের পুত্র অস্ত্রগাম, যিনি ‘সসংহার’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 22
पतंगी यामिनी ताम्रा तिमिश्चारिष्टनेमिनः । पतंग्यसूत पतगान्यामिनी शलभानथ
পতঙ্গী, যামিনী, তাম্রা ও তিমি—এরা অরিষ্টনেমির পত্নী ছিলেন। পতঙ্গী পাখিদের জন্ম দিলেন, আর যামিনী পরে শলভ (পঙ্গপাল) প্রসব করলেন।
Verse 23
ताम्रायाः श्येनगृध्राद्यास्तिमेर्यादोगणास्तथा । अथ कश्यपपत्नीनां यत्प्रसूदमिदं जगत्
তাম্রা থেকে শ্যেন, গৃধ্র প্রভৃতি পাখি জন্ম নিল; আর তিমি থেকে তিমির্যাদি জলচরগণ উদ্ভূত হল। এইভাবে এই জগৎ কশ্যপের পত্নীদের প্রসূতি বলে কীর্তিত।
Verse 24
श्रृणु नामानि लोकानां मातॄणां शंकराणि च । अदितिर्दितिर्दनुः सिंही दनायुः सुरभिस्तथा
এখন লোকসমূহের মাতৃগণের নাম এবং শংকর-সম্পর্কিত শুভ পরম্পরাও শোনো—অদিতি, দিতি, দনু, সিংহী, দনায়ু এবং সুরভি।
Verse 25
अरिष्टा विनता ग्रावा दया क्रोधवशा इरा । कद्रुर्मुनिश्च ते चोभे मातरस्ताः प्रकीर्तिताः
অরিষ্টা, বিনতা, গ্রাবা, দয়া, ক্রোধবশা ও ইরা; এবং কদ্রু ও মুনি—এই দুজনও—মাতৃরূপে প্রখ্যাত।
Verse 26
आदित्याश्चादितेः पुत्रा दितेर्दैत्याः प्रकीर्तिताः । दनोश्च दानवाः प्रोक्ता राहुः सिंहीसुतो ग्रहः
আদিত্যগণ অদিতির পুত্র বলে কথিত; দৈত্যগণ দিতির পুত্ররূপে প্রখ্যাত। দনু থেকে দানবগণ উৎপন্ন; আর গ্রহ রাহু সিংহিকার পুত্র।
Verse 27
दनायुषस्तथा जातो दनायुश्च गणो बली । गावश्च सुरभेर्जातारिष्टापुत्रा युगंधराः
দনায়ু থেকে তদ্রূপ দনায়ুষ নামে এক বলবান গণ জন্মিল। সুরভি থেকে গাভীগণ উৎপন্ন; আর যুগন্ধরগণ অরিষ্টার পুত্র বলে স্মৃত।
Verse 28
विनतासूत अरुणं गरुडं च महाबलम् । ग्रावायाः श्वापदाः पुत्रा गणः क्रोधवशस्तथा
বিনতা অরুণ ও মহাবলী গরুড়কে প্রসব করলেন। গ্রাবা থেকে শ্বাপদ (হিংস্র জন্তু) পুত্র জন্মিল; এবং ক্রোধবশা থেকেও এক গণ উৎপন্ন হল।
Verse 29
जातः क्रोधवशायाश्च इराया भूरुहाः स्मृताः । कद्रूसुताः स्मृता नागा मुनेरप्सरसां गणाः
ক্রোধবশা থেকে (বহু জীব) জন্মিল; ইরা থেকে বৃক্ষ-লতা স্মৃত। কদ্রুর পুত্ররূপে নাগগণ স্মরণীয়; আর মুনি থেকে অপ্সরাদের গণ উৎপন্ন।
Verse 30
तत्र द्वौ तनयौ यौ च दितेस्तौ विष्णुना हतौ । हिरण्यकशिपुर्वीरो हिरण्याक्षस्तथाऽपरः
সেখানে দিতির দুই পুত্র বিষ্ণুর দ্বারা নিহত হল—বীর হিরণ্যকশিপু এবং অপর হিরণ্যাক্ষ।
Verse 31
ततो निहतपुत्रा सा दितिराराध्य कश्यपम् । अयाचत वरं देवी पुत्रमन्यं महाबलम्
তখন নিহত-পুত্রা দিতি কশ্যপকে আরাধনা করল; দেবী বর প্রার্থনা করল—অতিমহাবল আর এক পুত্র।
Verse 32
समरे शक्रहंतारं स तस्या अददात्प्रभुः । नियमे चापि वर्तस्व वर्षाणां च सहस्रकम्
প্রভু তাকে বর দিলেন—সমরে শক্রবধকারী পুত্র; আর বললেন—“হাজার বছর কঠোর নিয়মে স্থিত থাকো।”
Verse 33
इत्युक्ता सा तथा चक्रे पुष्करस्था समाहिता । वर्तंत्या नियमे तस्याः सहस्राक्षः समाहितः
এভাবে নির্দেশ পেয়ে সে তেমনই করল—পুষ্করে স্থিরচিত্তে বাস করল; তার নিয়মাচরণ চলতে থাকলে সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র)ও সতর্ক ও একাগ্র রইল।
Verse 34
उपासामाचरद्भक्त्या सा चैनमन्वमन्यत । दशवत्सरशेषस्य सहस्रस्य तदा दितिः
সে ভক্তিভরে উপাসনা করত এবং মনে তাঁকে নিরন্তর সম্মান-স্মরণ করত; তখন দিতির হাজার বছরের মধ্যে মাত্র দশ বছর অবশিষ্ট রইল।
Verse 35
उवाच शक्रं सुप्रीता भक्त्या शक्रस्य तोषिता । दितिरुवाच । अत्रोत्तीर्णव्रतप्रायां विद्धि देवसत्तम
ভক্তিতে শক্রকে পরিতুষ্ট করে, তাতে সন্তুষ্ট হয়ে সে বলল। দিতি বলল—“হে দেবশ্রেষ্ঠ! জানো, এখানে আমার ব্রত প্রায় সম্পূর্ণ হয়েছে।”
Verse 36
भविष्यति तव भ्राता तेन सार्धमिमां श्रियम् । भोक्ष्यसे त्वं यथानयायं त्रैलोक्यं हतकंटकम्
“তোমার ভ্রাতা জন্ম নেবে; এবং তার সঙ্গে তুমি এই রাজশ্রী ও ঐশ্বর্য ভোগ করবে—যাতে ত্রিলোক ন্যায়মতে শাসিত হয়, আর তার কণ্টক-উপদ্রব দূর হয়।”
Verse 37
इत्युक्त्वा निद्रयाविष्टा चरणाक्रांतमूर्धजा । दिवा सुप्ता दितिर्देवी भाव्यर्थबलनोदिता
এ কথা বলে দেবী দিতি নিদ্রায় আচ্ছন্ন হলেন; তাঁর কেশ পদাঘাতে চেপে গেল। ভবিতব্যের বলেই প্রেরিত হয়ে তিনি দিবাকালে নিদ্রা গেলেন।
Verse 38
तत्तु रंध्रमवेक्ष्यैव योगमूर्तिस्तदाविशत् । जठरस्थं दितेर्गर्भं चक्रे वज्रेण सप्तधा
সেই রন্ধ্রটি দেখামাত্র শক্র যোগমূর্তি ধারণ করে তখনই প্রবেশ করলেন। তিনি বজ্র দ্বারা দিতির উদরস্থিত গর্ভকে সাত ভাগে বিভক্ত করলেন।
Verse 39
एकैकं च पुनः खण्डं चकार मघवा ततः । सप्तधा सप्तधा कोपादुद्बुध्य च ततो दितिः
তারপর মঘবা প্রত্যেক খণ্ডকে আবারও বিভক্ত করলেন—সাত করে, আবার সাত করে। তখন দিতি ক্রোধে জেগে উঠলেন।
Verse 40
न हंतव्यो न हंतव्य इति सा शक्रमब्रवीत् । वज्रेण कृत्त्यमानानां बुद्धा सा रोदनेन च
তিনি ইন্দ্রকে বললেন, "মেরো না, মেরো না!" বজ্রের আঘাতে ছিন্নভিন্ন হওয়ার সময় তাদের কান্না শুনে তিনি তা বুঝতে পারলেন।
Verse 41
ततः शक्रश्च मा रोदीरिति तांस्तान्यथाऽवदत् । निर्गत्य जठरात्तस्मात्ततः प्रांजलिरग्रतः
তখন ইন্দ্র তাদের বললেন, "কেঁদো না।" সেই গর্ভ থেকে বেরিয়ে তারা হাত জোড় করে তাঁর সামনে দাঁড়াল।
Verse 42
उवाच वाक्यं चात्रस्तो मातरं रिषपूरिताम् । दिवास्वापं कृथा मातः पादाक्रांतशिरोरुहा
তখন ভীত হয়ে তিনি ক্রুদ্ধ মাতাকে বললেন, "হে মা, আপনি দিনের বেলা ঘুমিয়েছিলেন এবং আপনার চুল পায়ে স্পর্শ করেছিল।"
Verse 43
सुप्ताथ सुचिरं वाते धिन्नो गर्भो मया तव । कृता एकोनपंचाशद्भागा वज्रेण ते सुताः
"আপনি যখন দীর্ঘক্ষণ ঘুমিয়েছিলেন, তখন আমি বায়ুরূপে আপনার গর্ভ ছেদন করেছি; আমার বজ্রের দ্বারা আপনার পুত্রদের ঊনপঞ্চাশটি ভাগ করা হয়েছে।"
Verse 44
सत्यं भवतु ते वाक्यं सार्धं भोक्ष्यामि तैः श्रियम् । दास्यामि तेषां स्थानानि दिवि यावदहं दिते
"আপনার বাক্য সত্য হোক। আমি তাদের সাথে ঐশ্বর্য ভোগ করব। হে দিতি, যতদিন আমি থাকব, ততদিন আমি তাদের স্বর্গে স্থান দেব।"
Verse 45
मा रोदीरिति मे प्रोक्ताः ख्याताश्च मरुतस्त्विति । इत्युक्ता सा च सव्रीडा दितिर्जाता निरुत्तरा
“কেঁদো না”—আমি এভাবে তাদের বলেছিলাম; তাই তারা ‘মরুত্’ নামে প্রসিদ্ধ হল। এ কথা শুনে লজ্জায় দিতি বাকরুদ্ধ হয়ে গেল।
Verse 46
सार्धं तैर्गतवानिंद्रो दिगंते वायवः स्मृताः । ततः पुनश्च भर्तारं दितिः प्रोवाच दुःखिता
তাদের সঙ্গে ইন্দ্রও চলে গেল; তারা দিগন্তে বিচরণকারী বায়ুরূপে স্মরণীয়। তারপর দুঃখিতা দিতি আবার স্বামীকে বলল।
Verse 47
पुत्रं मे भगवन्देहि शक्रहंतारमूर्जितम् । यो नास्त्रशस्त्रैर्वध्यत्वं गच्छेत्त्रिदिववासिनाम्
হে ভগবান, আমাকে এক পুত্র দিন—পরাক্রান্ত, শক্র-হন্তা—যাকে ত্রিদিববাসীরা অস্ত্রশস্ত্রে বধ করতে না পারে।
Verse 48
न ददास्युत्तरं विद्धि मृतामेव प्रजापते । इत्युक्तः स तदोवाच तां पत्नीमतिदुःखिताम्
“জানো, আমি উত্তর দেব না; হে প্রজাপতে, সে তো মৃতপ্রায়।” এভাবে বলা হলে তিনি তখন অতিদুঃখিতা পত্নীকে বললেন।
Verse 49
दशवर्षसहस्राणि तपोनिष्ठा तु तप्स्यसे । वज्रसारमयैरंगैरच्छेद्यैरायसैर्दृढैः
তুমি তপোনিষ্ঠ হয়ে দশ হাজার বছর তপস্যা করবে; তখন (পুত্র) বজ্রসারময় অঙ্গবিশিষ্ট, অচ্ছেদ্য, লৌহসম কঠোর ও দৃঢ় হবে।
Verse 50
वज्रांगोनाम पुत्रस्ते भविता धर्मवत्सलः । सा तु लब्धवरा देवी जगाम तपसे वनम्
তোমার পুত্রের নাম হবে ‘বজ্রাঙ্গ’, সে ধর্মনিষ্ঠ হবে। বর লাভ করে সেই দেবী তপস্যার জন্য অরণ্যে গমন করলেন।
Verse 51
दशवर्षसहस्राणि तपो घोरं समाचरत् । तपसोंऽते भगवती जनयामास दुर्जयम्
দশ সহস্র বছর তিনি ঘোর তপস্যা করলেন। তপস্যার শেষে ভগবতী এক দুর্জয় পুত্র প্রসব করলেন।
Verse 52
पुत्रमप्रतिकर्माणमजेयं वज्रदुश्छिदम् । स जातामात्र एवाभूत्सर्वशा स्त्रार्थपारगः
তিনি এমন পুত্র প্রসব করলেন, যে প্রতিকারাতীত, অজেয় এবং বজ্রসম অচ্ছেদ্য। জন্মমাত্রই সে সকল অস্ত্রের তত্ত্ব ও প্রয়োগে পারদর্শী হল।
Verse 53
उवाच मातरं भक्त्या मातः किं करवाण्यहम् । तमुवाच ततो हृष्टा दितिर्दैत्याधिपं सुतम्
ভক্তিভরে সে মাকে বলল—“মাতা, আমি কী করব?” তখন আনন্দিতা দিতি তার পুত্র, দৈত্যাধিপতিকে, বললেন।
Verse 54
बहवो मे हताः पुत्राः सहस्राक्षेण पुत्रक । तेषआमपचितिं कर्तुमिच्छे शक्रवधादहम्
হে বৎস, সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) আমার বহু পুত্রকে বধ করেছে। তাদের প্রতিশোধ নিতে আমি শক্রের বধ কামনা করি।
Verse 55
बाढमित्येव सं प्रोच्य जगाम त्रिदिवं बली । ससैन्यं समरे शक्रं स च बाह्वायुधोऽजयत्
“বাঢ়ম্” বলেই সেই পরাক্রমী ত্রিদিবে গেল। যুদ্ধে সেনাসহ শক্রকে পরাজিত করে বাহ্বায়ুধই বিজয়ী হল।
Verse 56
पादेनाकृष्य देवेंद्रं सिंहः क्षुद्रमृगं यथा । मातुरंतिकमागच्छद्याचमानं भयातुरम्
সিংহ যেমন তুচ্ছ মৃগকে টেনে আনে, তেমনি পায়ে টেনে সে দেবেন্দ্রকে আনল। ভয়ে কাতর ইন্দ্র করুণা ভিক্ষা করতে করতে মাতার নিকটে পৌঁছাল।
Verse 57
एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा कश्यपश्च महातपाः । आगता तत्र संत्रस्तावथो ब्रह्मा जगाद तम्
এই অন্তরে ব্রহ্মা ও মহাতপস্বী কশ্যপ ভীত হয়ে সেখানে এসে উপস্থিত হলেন। তখন ব্রহ্মা তাকে সম্বোধন করলেন।
Verse 58
मुंचामुं पुत्र याचंतं किमनेन प्रयोजनम् । अवमानो वधः प्रोक्तो वीरसंभावितस्य च
“পুত্র, প্রার্থনাকারী এঁকে মুক্ত কর; এতে কী লাভ? যাকে বীর বলে মানা হয়, তার জন্য অপমানই মৃত্যুর তুল্য বলা হয়েছে।”
Verse 59
अस्मद्वाक्येन यो मुक्तो जीवन्नपि मृतो हि सः । शत्रुं ये घ्नंति समरे न ते वीराः प्रकीर्तिताः
“আমাদের বাক্যে যে মুক্ত হয়, সে জীবিত থেকেও যেন মৃতই। যুদ্ধে এমন মুক্ত শত্রুকে যারা হত্যা করে, তারা বীর বলে কীর্তিত হয় না।”
Verse 60
कृत्वा मानपरिग्लनिं ये मुंचंति वरा हि ते । यतामान्यतमं मत्वा त्वया मातुर्वचः कृतम्
যাঁরা মান-অপমানের ক্ষত করেও শত্রুকে মুক্ত করেন, তাঁরাই সত্যিই শ্রেষ্ঠ। তুমি মাতৃবাক্যকে সর্বাধিক মান্য জেনে তা পালন করেছ।
Verse 61
तथा पितुर्वचः कार्यं मुंचामुं पुत्र वासवम् । एतच्छ्रुत्वा तु वज्रांगः प्रणतो वाक्यमब्रवीत्
তদ্রূপ, পুত্র, পিতৃবাক্যও অবশ্যই পালনীয়—বাসব (ইন্দ্র)কে মুক্ত কর। এ কথা শুনে বজ্রাঙ্গ প্রণাম করে কথা বলল।
Verse 62
न मे कृत्यमनेनास्ति मातुराज्ञा कृता मया । त्वं सुरासुरनाथो वै मम च प्रपितामहः
আমার আর এর সঙ্গে কোনো কাজ নেই; মাতার আজ্ঞা আমি পালন করেছি। আর আপনি দেব-অসুর উভয়েরই নাথ, এবং আমার প্রপিতামহও।
Verse 63
करिष्ये त्वद्वचो देव एष मुक्तः शतक्रतुः । न च कांक्षे शक्रभुक्तामिमां त्रैलोक्यराजताम्
হে দেব, আমি আপনার বাক্য অনুসারে করব; এই শতক্রতু (ইন্দ্র) মুক্ত হল। শক্রের ভোগ করা এই ত্রিলোক্য-রাজ্য আমি চাই না।
Verse 64
परभुक्ता यथा नारी परभुक्तामिवस्रजम् । यच्च त्रिभुवनेष्वस्ति सारं तन्मम कथ्यताम्
যেমন পরভোগী নারী ত্যাজ্য, আর যেমন অন্যের পরা মালা—তেমনই এই (সার্বভৌমত্ব)। ত্রিভুবনে যা সত্য সার, তা আমাকে বলুন।
Verse 65
ब्रह्मोवाच । तपसो न परं किंचित्तपो हि महतां धनम् । तपसा प्राप्यते सर्वं तपोयोग्योऽसि पुत्रक
ব্রহ্মা বললেন—তপস্যার চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই; তপস্যাই মহাত্মাদের ধন। তপস্যা দ্বারা সবই লাভ হয়। হে পুত্র, তুমি তপস্যার যোগ্য।
Verse 66
वज्रांग उवाच । तपसे मे रतिर्देव न विघ्नं तत्र मे भवेत् । त्वत्प्रसादेन भगवन्नित्युक्त्वा विरराम सः
বজ্রাঙ্গ বলল—হে দেব, তপস্যাতেই আমার রতি; তাতে যেন আমার কোনো বিঘ্ন না হয়। হে ভগবান, আপনার প্রসাদে—এ কথা বলে সে নিবৃত্ত হল।
Verse 67
ब्रह्मोवाच । क्रूरभावं परित्यज्य यदीच्छसि तपः सुत । अनया चित्तबुद्ध्या तत्त्वयाप्तं जन्मनः फलम्
ব্রহ্মা বললেন—হে পুত্র, যদি তুমি তপস্যা চাও তবে ক্রূরভাব ত্যাগ কর। এই সত্যচিত্ত ও শুদ্ধ বুদ্ধি দ্বারা জন্মের ফল লাভ হয়।
Verse 68
इत्युक्त्वा पद्मजः कन्यां ससर्ज्जयतलोचनाम् । तामस्मै प्रददौ देवः पत्न्यर्थं पद्मसंभवः
এ কথা বলে পদ্মজ (ব্রহ্মা) লজ্জায় নতনয়না এক কন্যা সৃষ্টি করলেন। পদ্মসম্ভব দেব তাকে পত্নীরূপে তার হাতে অর্পণ করলেন।
Verse 69
वरांगीति च नामास्याः कृतवांश्च पितामहः । जगाम च ततो ब्रह्मा कश्यपेन समं दिवम्
পিতামহ (ব্রহ্মা) তার নাম রাখলেন ‘বরাঙ্গী’। তারপর ব্রহ্মা কশ্যপের সঙ্গে স্বর্গলোকে গমন করলেন।
Verse 70
वज्रांगोऽपि तया सार्धं जगाम तपसे वनम् । ऊर्द्धूबाहुः स दैत्येंद्रोऽतिष्ठदब्दसहस्रकम्
বজ্রাঙ্গও তার সঙ্গে তপস্যার জন্য বনে গিয়েছিল। সেই দানবাধিপতি উর্ধ্ববাহু হয়ে সহস্র বছর স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 71
कालं कमलपत्राक्षः शुद्धबुद्धिर्महातपाः । तावानधोमुखः कालं तावत्पंचाग्निसाधकः
কমলপত্রনয়ন, শুদ্ধবুদ্ধি মহাতপস্বী কিছু কাল অধোমুখ হয়ে রইল; আর সেই একই সময় ধরে সে পঞ্চাগ্নি-সাধনা করল।
Verse 72
निराहारो घोरतपास्तपोराशिरजायत । ततः सोंऽतर्जले चक्रे कालं वर्षसहस्रकम्
নিরাহার থেকে ভয়ংকর তপস্যা করে সে তপের পর্বতসম হয়ে উঠল। তারপর সে জলের অন্তরে সহস্র বছর কাল কাটাল।
Verse 73
जलांतरप्रविष्टस्य तस्य पत्नी महाव्रता । तस्यैव तीरे सरसस्तत्परा मौनमाश्रिता
তিনি জলে প্রবেশ করলে, তাঁর মহাব্রতধারিণী পত্নী সেই সরোবরের তীরেই, তাঁতেই একাগ্র হয়ে, মৌনব্রত অবলম্বন করে রইল।
Verse 74
निराहारं पतिं मत्वा तपस्तेपे पतिव्रता । तस्यास्तपसि वर्तंत्या इंद्रश्चक्रे विभीषिकाम्
স্বামীকে নিরাহার মনে করে সেই পতিব্রতা তপস্যা করল। সে তপে অবিচল থাকায় ইন্দ্র তাকে বিচলিত করতে ভীতি সৃষ্ট করল।
Verse 75
भूत्वा तु मर्कटाकारस्तस्याअभ्याशमागतः । अपविध्य दृशं तस्या मूत्रविष्ठे चकार सः
বানরের রূপ ধারণ করে সে তার নিকটে এল। তার দৃষ্টি এড়িয়ে সে সেখানে মলমূত্র ত্যাগ করল, যাতে তার ব্রত ভঙ্গ হয়।
Verse 76
तथा विलोलवसनां विलोलवदनां तथा । विलोलकेशां तां चक्रे विधित्सुस्तपसः क्षतिम्
তার তপস্যা ভঙ্গের উদ্দেশ্যে সে তার বস্ত্র ও মুখমণ্ডল বিপর্যস্ত করল এবং তার কেশরাশি এলোমেলো করে দিল।
Verse 77
ततश्च मेषरूपेण क्लेशं तस्याश्चकार सः । ततो भुजंगरूपेण बद्धा चरणयोर्द्वयोः
তারপর মেষের রূপ ধরে সে তাকে ক্লেশ দিল। অতঃপর সর্পের রূপ ধারণ করে তার দুটি চরণ আবদ্ধ করল।
Verse 78
अपाकर्षत दूरं स तस्माद्देवभृतस्तथा । तपोबालाच्च सा तस्य न वध्यत्वं जगाम ह
দেবরাজ তাকে সেই স্থান থেকে দূরে টেনে নিয়ে গেলেন, কিন্তু তপোবলের কারণে তিনি তার বশীভূত হলেন না বা নিহত হলেন না।
Verse 79
क्षमया च महाभागा क्रोधमण्वपि नाकरोत् । ततो गोमायुरूपेण तमदूषयदाश्रमम्
সেই মহীয়সী নারী ক্ষমাগুণের কারণে অণুমাত্রও ক্রোধ প্রকাশ করলেন না। তখন সে শিয়ালের রূপ ধরে সেই আশ্রমকে দূষিত করল।
Verse 80
अग्निरूपेण तस्याश्च स ददाह महाश्रमम् । चकर्ष वायुरूपेण महोग्रेण च तां शुभाम् । एवं सिहवृकाद्याभिर्भीषिकाभिः पुनःपुनः
অগ্নিরূপে সে তার মহাশ্রম দগ্ধ করল; আর মহাভয়ংকর বায়ুরূপে সেই শুভা নারীকে টেনে নিয়ে গেল। এইভাবে সিংহ, নেকড়ে প্রভৃতি ভীষণ বিভীষিকায় বারংবার তার সংকল্প টলাতে চেষ্টা করল।
Verse 81
विरराम यदा नैव वज्रांगमहिषी तदा । शैलस्य दुष्टतां मत्वा शापं दातुं व्यवस्यत
যখন বজ্রাঙ্গের মহিষী একেবারেই বিরত হলেন না, তখন শৈলের দুষ্টতা বিবেচনা করে তিনি শাপ প্রদান করতে স্থির করলেন।
Verse 82
तां शापाभिमुखीं दृष्ट्वा शैलः पुरुषाविग्रहः । उवाच तां वरारोहां त्वरयाथ सुलोचनाम्
তাঁকে শাপ দিতে উদ্যত দেখে শৈল মানবদেহ ধারণ করে সেই বরারোহা, সুলোচনাকে বলল—“শীঘ্র থামো/শীঘ্র বিবেচনা করো।”
Verse 83
शैल उवाच । नाहं महाव्रते दुष्टः सेव्योऽहं सर्वदेहिनाम् । अतिखेदं करोत्येष ततः क्रुद्धस्तु वृत्रहा
শৈল বলল—“এই মহাব্রতে আমি দুষ্ট নই; সকল দেহধারীর সেব্য আমি। কিন্তু এ (ইন্দ্র) অতিশয় ক্লেশ দেয়; তাই বৃত্রহা ক্রুদ্ধ হয়ে এমন করছে।”
Verse 84
एतस्मिन्नंतरे जातः कालो वर्षसहस्रिकः । तस्मिन्याते स भगवान्काले कमलसंभवः
এই অন্তরে সহস্র বছরের কাল অতিবাহিত হল। সেই সময় পূর্ণ হলে ভগবান কমলসম্ভব (ব্রহ্মা) প্রকাশিত হলেন।
Verse 85
तुष्टः प्रोवाच वज्रांगं तमागम्य जलाशये
সন্তুষ্ট হয়ে তিনি জলাশয়ের তীরে সেখানে বজ্রাঙ্গের কাছে এসে তাকে বললেন।
Verse 86
ब्रह्मोवाच । ददामि सर्वकामांस्ते उत्तिष्ठ दितिनन्दन । एवमुक्तस्तदोत्थाय दैत्येंद्रस्तपसो निधिः । उवाच प्रांजलिर्वाक्यं सर्वलोकपितामहम्
ব্রহ্মা বললেন—“তোমার সকল কাম্য বর দিচ্ছি; ওঠো, দিতিনন্দন।” এ কথা শুনে তপস্যার ভাণ্ডার দৈত্যেন্দ্র উঠে দাঁড়াল এবং করজোড়ে সর্বলোক-পিতামহকে বলল।
Verse 87
वज्रांग उवाच । आसुरो मेऽस्तु मा भावः शक्रराज्ये च मा रतिः । तपोधर्मरतिश्चास्तु वृणोम्येतत्पितामह
বজ্রাঙ্গ বলল—“আমার মধ্যে আসুরিক ভাব যেন না থাকে, আর শক্রের রাজ্যেও যেন আসক্তি না হয়। তপস্যা ও ধর্মেই আমার রতি থাকুক—হে পিতামহ, এটাই আমি বরণ করি।”
Verse 88
एवमस्त्विति तं ब्रह्मा प्राह विस्मितमानसः । उपेक्षते च शक्रं स भाव्यर्थं कोऽतिवर्तते
ব্রহ্মা বিস্মিতচিত্তে বললেন—“এবমস্তু।” আর তিনি শক্রকে উপেক্ষা করলেন; কারণ যা ভবিতব্য, তা কে অতিক্রম করতে পারে?
Verse 89
ऋषयो मनुजा देवाः शिवब्रह्ममुखा अपि । भाव्यर्थं नाति वर्तंते वेलामिव महोदधिः
ঋষি, মানুষ ও দেবতা—এমনকি শিব ও ব্রহ্মাও—ভবিতব্যকে অতিক্রম করেন না; যেমন মহাসাগর তার তটরেখা লঙ্ঘন করে না।
Verse 90
इति चिंत्य विरिंचोऽपि तत्रैवांतरधीयत । वज्रांगोऽपि समाप्ते तु तपसि स्थिरसंयमः
এমন চিন্তা করে বিরিঞ্চ (ব্রহ্মা) সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। আর বজ্রাঙ্গের তপস্যা সমাপ্ত হলে সে সংযমে স্থির ও দৃঢ় রইল।
Verse 91
आहारमिच्छन्स्वां भार्यां न ददर्शाश्रमे स्वके । भार्याहीनोऽफलश्चेति स संचिंत्य इतस्ततः
আহার চাইতে সে নিজের আশ্রমে নিজের স্ত্রীকে দেখতে পেল না। ‘স্ত্রীহীন আমি নিষ্ফল’—এমন ভেবে সে এদিক-ওদিক বারবার চিন্তা করতে লাগল।
Verse 92
विलोकयन्स्वकां भार्यां विधित्सुः कर्म नैत्यकम् । विलोकयन्ददर्शाथ इहामुत्र सहयिनीम्
নিত্যকর্ম সম্পাদনের ইচ্ছায় সে নিজের স্ত্রীকে খুঁজতে লাগল; খুঁজতে খুঁজতে সে তাকে দেখল—যিনি ইহলোক ও পরলোক উভয়েই তার সহচরী।
Verse 93
रुदन्तीं स्वां प्रियां दीनां तरुप्रच्छादिताननाम् । तां विलोक्य ततो दैत्यः प्रोवाच परिसांत्वयन्
সে নিজের প্রিয়াকে দেখল—দীন হয়ে কাঁদছে, গাছের আড়ালে যার মুখ ঢাকা। তাকে দেখে দৈত্যটি সান্ত্বনা দিয়ে কথা বলল।
Verse 94
वज्रांग उवाच । केन तेऽपकृतं भीरु वर्तंत्यास्तपसि स्वके । कथं रोदिषि वा बाले मयि जीवति भर्तरि । कं वा कामं प्रयच्छामि शीघ्रं प्रब्रूहि भामिनि
বজ্রাঙ্গ বলল—হে ভীরু! নিজের তপস্যায় অবস্থান করেও কে তোমার অপকার করেছে? হে বালে! আমি তোমার স্বামী জীবিত, তবে তুমি কেন কাঁদছ? হে ভামিনী! তোমার যে কামনা, দ্রুত বলো; আমি তা পূর্ণ করব।
Verse 95
गृहेश्वरीं सद्गुणभूषितां शुभां पंग्वंधयोगेन पतिं समेताम् । न लालयेत्पूरयेन्नैव कामं स किं पुमान्न पुमान्मे मतोस्ति
যে ব্যক্তি সদ্গুণে ভূষিতা, শুভলক্ষণযুক্তা গৃহেশ্বরীকে—যিনি পঙ্গু ও অন্ধের ন্যায়ে দৈবযোগে পতি লাভ করেছেন—আদর করেন না এবং তাঁর ইচ্ছা পূরণ করেন না, তিনি কি পুরুষ? আমার মতে তিনি পুরুষই নন।