Sukta 108
Sukta 9.108
Soma Pavamana (for Indra)
এই পবমান সোম-সূক্তে সদ্য-পরিশোধিত সোমের প্রশংসা করা হয়েছে—মধুময়, দীপ্তিমান ও উল্লাসদায়ক রস, যা বিশেষভাবে ইন্দ্রের শক্তিবৃদ্ধির জন্য প্রস্তুত। এতে সোমকে প্রার্থনা করা হয় যেন তিনি প্রাচুর্যের অধিপতি রূপে জ্বলে ওঠেন, শক্তি ও যশের অন্তর্নিহিত ভাণ্ডার উন্মুক্ত করেন, এবং শেষে নদীসমূহ যেমন সাগরে মিশে যায় তেমনি ইন্দ্রের হৃদয়ে প্রবেশ করেন—মিত্র, বরুণ ও বায়ু কর্তৃকও ধারণকৃত সর্বোচ্চ আশ্রয় হয়ে।
Mantras
Mantra 1
पवस्व मधुमत्तम इन्द्राय सोम क्रतुवित्तमो मदः । महि द्युक्षतमो मदः ॥
হে সোম, পবস্ব—প্রবাহিত হও—ইন্দ্রের জন্য, সর্বাধিক মধুময়। তুমি সেই মদ (উল্লাস-রস) যা ক্রতু-বিত্তম—সঙ্কল্প ও বিবেকে সর্বাধিক সমৃদ্ধ; মহৎ মদ, এবং দ্যুক্ষতমত—অতিশয় দীপ্তিমান।
Mantra 2
यस्य ते पीत्वा वृषभो वृषायतेऽस्य पीता स्वर्विदः । स सुप्रकेतो अभ्यक्रमीदिषोऽच्छा वाजं नैतशः ॥
হে সোম! যিনি তোমাকে পান করে বৃষভের ন্যায় প্রবল হন; তোমার পানেই তিনি স্বর্লোকসমূহ (স্বর্) লাভ/বিদ হন। সেই সুপ্রকেত (স্বচ্ছ-প্রজ্ঞ) পুরুষ এতাś (দ্রুতগামী)-এর মতো ইষা (প্রেরণা)-র দিকে এবং বাজ (পূর্ণতা/বল)-এর দিকে অগ্রসর হন।
Mantra 3
त्वं ह्यङ्ग दैव्या पवमान जनिमानि द्युमत्तमः । अमृतत्वाय घोषयः ॥
কারণ, হে দিব্য পবমান! তুমি, জ্যোতিতে সর্বাধিক দীপ্ত, অমৃতত্বের দিকে নিয়ে যায় এমন জন্ম/ভবসমূহ ঘোষণা কর।
Mantra 4
येना नवग्वो दध्यङ्ङपोर्णुते येन विप्रास आपिरे । देवानां सुम्ने अमृतस्य चारुणो येन श्रवांस्यानशुः ॥
তোমার দ্বারা নবগ্ব ও দধ্যঙ্ (দধ্যঞ্চ) উন্মোচিত/আবরণমুক্ত হলেন; তোমার দ্বারাই বিপ্র ঋষিরা তাদের লক্ষ্য/প্রাপ্তিতে পৌঁছালেন। দেবতাদের সুম্ন (অনুগ্রহ)-এ, অমৃতের চারু (মধুর/সুন্দর) আনন্দে, তোমার দ্বারাই তারা শ্রবাংসি—গৌরবময় শ্রুতি/খ্যাতি—অর্জন করল।
Mantra 5
एष स्य धारया सुतोऽव्यो वारेभिः पवते मदिन्तमः । क्रीळन्नूर्मिरपामिव ॥
এই সোম—ধারায় নিংড়ানো—অব্য (উলের ছাঁকনি) দিয়ে, জলসমূহের সঙ্গে, পরম মাদক ও আনন্দদায়ক হয়ে পবিত্র হয়ে প্রবাহিত হয়; জলের তরঙ্গের মতো ক্রীড়া করে।
Mantra 6
य उस्रिया अप्या अन्तरश्मनो निर्गा अकृन्तदोजसा । अभि व्रजं तत्निषे गव्यमश्व्यं वर्मीव धृष्णवा रुज ॥
যে নিজেরই ওজস্-বল দ্বারা বাধাদায়ক পাথরের ভিতর লুকানো উষ্রিয়া (আলোক-কিরণ) ও অন্তর্নিহিত গাভীগুলিকে কেটে বের করে আনে; সে গব্য-অশ্ব্য (গো-সমৃদ্ধ, অশ্ব-সমৃদ্ধ) দীপ্তিমান ব্রজকে বিস্তার করে, এবং ধৃষ্ট মেষের মতো (বর্মীভ) প্রতিরোধী আবরণ ভেঙে দেয়।
Mantra 7
आ सोता परि षिञ्चताश्वं न स्तोममप्तुरं रजस्तुरम् । वनक्रक्षमुदप्रुतम् ॥
হে সোতারো (সোম-নিঙড়নকারীরা), একে চারদিকে ঢেলে দাও—অশ্বের মতো এই স্তোমময় বেগ; এটি অপ্তুর (জল অতিক্রমে দক্ষ) ও রজস্তুর (অন্তরীক্ষ ভেদকারী); এটি বনক্রক্ষম্ (বনের ঝোপ ভাঙে), উদপ্রুতম্ (নিম্ন স্রোত ছাড়িয়ে ঊর্ধ্বে লাফায়)।
Mantra 8
सहस्रधारं वृषभं पयोवृधं प्रियं देवाय जन्मने । ऋतेन य ऋतजातो विवावृधे राजा देव ऋतं बृहत् ॥
সহস্রধারী সেই বৃষভ, পয়স্ (দুগ্ধ-রস) বর্ধনকারী, দেব-জন্মের প্রিয়। যে ঋত থেকে জন্মেছে এবং ঋত দ্বারাই বৃদ্ধি পায়—সে রাজস দেব হয়ে ওঠে; সেই-ই মহান ঋত (বৃহৎ ঋতম্)।
Mantra 9
अभि द्युम्नं बृहद्यश इषस्पते दिदीहि देव देवयुः । वि कोशं मध्यमं युव ॥
হে ইষস্পতী, মহান দ্যুম্ন ও বিস্তৃত যশের দিকে দীপ্ত হও; হে দেব, দেবযু (দেব-অন্বেষী/দেব-প্রিয়) জনের জন্য প্রজ্বলিত হও। আর আমাদের মধ্যে মধ্য কোষ (মধ্য-নিধি) উন্মুক্ত করো।
Mantra 10
आ वच्यस्व सुदक्ष चम्वोः सुतो विशां वह्निर्न विश्पतिः । वृष्टिं दिवः पवस्व रीतिमपां जिन्वा गविष्टये धियः ॥
হে সুদক্ষ, চম্বুতে সুত হয়ে—বাচ্য ও প্রকাশিত হও; বহনকারী বহ্নির মতো, বিশ্পতি (জন-স্বামী)-র মতো। দিব্য বৃষ্টি হয়ে পবিত্র হও; আপাম্-এর ঋতি (সঠিক ধারা) হয়ে প্রবাহিত হও; গবিষ্টয়ে (আলোক-কিরণলাভে) আমাদের ধী-সমূহকে উদ্দীপিত করো।
Mantra 11
एतमु त्यं मदच्युतं सहस्रधारं वृषभं दिवो दुहुः । विश्वा वसूनि बिभ्रतम् ॥
এই সেই মদে অচ্যুত, সহস্রধারা বৃষভকে তারা দ্যুলোক থেকে দোহন করে—আনন্দরসে ঝরতে থাকা; যে নিজের মধ্যে সকল বসুকে ধারণ করে।
Mantra 12
वृषा वि जज्ञे जनयन्नमर्त्यः प्रतपञ्ज्योतिषा तमः । स सुष्टुतः कविभिर्निर्णिजं दधे त्रिधात्वस्य दंससा ॥
বৃষভ প্রকাশিত হয়ে জন্ম নেয়—অমর্ত্য জনয়িতা; সে নিজের জ্যোতিতে তমসাকে দগ্ধ করে দূর করে। কবিদের সু-স্তবে সে দীপ্ত নির্মল বসন ধারণ করে—ত্রিধাতু শক্তির দক্ষতায়।
Mantra 13
स सुन्वे यो वसूनां यो रायामानेता य इळानाम् । सोमो यः सुक्षितीनाम् ॥
সে সুন্বের জন্য—বসুর দাতা; রয়ির অগ্রনেতা, ইড়াদের নায়ক; সেই সোম, যে সুক্ষিতিতে আত্মাকে প্রতিষ্ঠিত করে।
Mantra 14
यस्य न इन्द्रः पिबाद्यस्य मरुतो यस्य वार्यमणा भगः । आ येन मित्रावरुणा करामह एन्द्रमवसे महे ॥
যাঁর সোম ইন্দ্র পান করেন, যাঁর মরুত্-গণ, আর যাঁর আর্যমণ ও ভগও অংশ গ্রহণ করেন—যাঁর দ্বারা আমরা মিত্র ও বরুণকে অনুকূল করি; সেই সোমের দ্বারাই মহারক্ষার জন্য আমরা ইন্দ্রের নিকট গমন করি।
Mantra 15
इन्द्राय सोम पातवे नृभिर्यतः स्वायुधो मदिन्तमः । पवस्व मधुमत्तमः ॥
হে সোম, ইন্দ্রের পানার্থে—নরগণের প্রেরণায়—স্বয়ং-অস্ত্রধারী, অতিমাদক; তুমি পবিত্র হয়ে প্রবাহিত হও, মধুরসে সর্বাধিক মধুময় হও।
Mantra 16
इन्द्रस्य हार्दि सोमधानमा विश समुद्रमिव सिन्धवः । जुष्टो मित्राय वरुणाय वायवे दिवो विष्टम्भ उत्तमः ॥
হে সোম, আনন্দ-স্থাপনারূপে ইন্দ্রের হৃদয়ে প্রবেশ কর, যেমন নদীগুলি সমুদ্রে প্রবেশ করে। মিত্র, বরুণ ও বায়ুর দ্বারা গৃহীত হয়ে, আমাদের অন্তরে দিব্যলোকের পরম ভিত্তি হও।
Frequently Asked Questions
It praises Soma as he is purified and made ready for offering, asking him to flow sweetly and brightly to empower Indra and to awaken strength and glory within the worshipper.
“Pavamāna” means “purifying/flowing through the filter.” The hymn focuses on Soma in the act of filtration, becoming clear, radiant, and fit for the gods.
It is a ritual and symbolic image: the offering is meant to fully unite with Indra’s power, establishing exhilaration and support—just as rivers naturally merge into the sea.
Ask anything about Sukta 108 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.