
Sukta 3.59
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.59)
Mitra
Triṣṭubh (common in this mandala; probable here)
এই সূক্তে মিত্রের স্তব করা হয়েছে—তাঁকে সেই আদিত্য রূপে দেখানো হয়েছে যিনি ‘ঋত-বাক্য’ (সঠিক/ধর্মসম্মত বাক্) উচ্চারণ ও প্রতিষ্ঠা করেন এবং মানবসমাজকে শৃঙ্খলিত, সুরেলাভাবে চলমান করেন। মিত্রকে স্বর্গ ও পৃথিবীর স্থির ধারক, সামাজিক সত্য ও সৎ আচরণের সর্বদর্শী রক্ষক হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে; এবং অগ্নির মাধ্যমে পরিশুদ্ধ, স্পষ্ট আহুতি নিবেদন করে তাঁর অনুগ্রহ, রক্ষা ও সমৃদ্ধি লাভের আহ্বান জানানো হয়েছে।
Mantra 1
मित्रो जनान्यातयति ब्रुवाणो मित्रो दाधार पृथिवीमुत द्याम् । मित्रः कृष्टीरनिमिषाभि चष्टे मित्राय हव्यं घृतवज्जुहोत ॥
মিত্র, সত্যবচন উচ্চারণ করে, জনসমূহকে তাদের যথাযথ গতিতে প্রবৃত্ত করে; মিত্র পৃথিবী ও দ্যৌ (স্বর্গ) ধারণ করে। মিত্র অনিমেষ দৃষ্টিতে মানবজাতিগুলিকে পর্যবেক্ষণ করে। মিত্রের উদ্দেশে ঘৃতসমৃদ্ধ হব্য অর্পণ করো।
Mantra 2
प्र स मित्र मर्तो अस्तु प्रयस्वान्यस्त आदित्य शिक्षति व्रतेन । न हन्यते न जीयते त्वोतो नैनमंहो अश्नोत्यन्तितो न दूरात् ॥
হে মিত্র, মর্ত্য যেন তোমার সঙ্গে অগ্রসর হয়—যজ্ঞার্পণে সমৃদ্ধ; হে আদিত্য, সে তোমার ব্রত (ঋত-ধর্ম) দ্বারা শিক্ষা ও শাসন লাভ করে। তোমার রক্ষায় সে না আঘাতপ্রাপ্ত হয়, না পরাজিত; কোনো অংহস্ (দুঃখ/পাপ-যন্ত্রণা) তাকে স্পর্শ করে না—না নিকট থেকে, না দূর থেকে।
Mantra 3
अनमीवास इळया मदन्तो मितज्ञवो वरिमन्ना पृथिव्याः । आदित्यस्य व्रतमुपक्षियन्तो वयं मित्रस्य सुमतौ स्याम ॥
আমরা অন্তর্রোগমুক্ত হই; ইळা-র আলোকময় প্রবাহে আনন্দ করি; পরিমাপ-জ্ঞানী (মিতজ্ঞ) হয়ে পৃথিবীর ভিত্তি থেকে প্রাপ্ত বিস্তৃতিতে বাস করি। আদিত্যের ব্রত পালন করতে করতে, আমরা মিত্রের সুমতি—কল্যাণকর বুদ্ধি ও সম্যক্-মন—এ প্রতিষ্ঠিত হই।
Mantra 4
अयं मित्रो नमस्यः सुशेवो राजा सुक्षत्रो अजनिष्ट वेधाः । तस्य वयं सुमतौ यज्ञियस्यापि भद्रे सौमनसे स्याम ॥
এই মিত্র নমস্য—সুশেব, কল্যাণময়; সুক্ষত্র রাজা, বেধা—কর্মের জন্য জন্ম নেওয়া জ্ঞানী বিধাতা। সেই যজ্ঞ্য (পূজনীয়) দেবের সুমতিতে আমরা থাকি; এবং ভদ্র সৌমনস্য—শুভ, প্রসন্ন আত্ম-সামঞ্জস্য—এও প্রতিষ্ঠিত হই।
Mantra 5
महाँ आदित्यो नमसोपसद्यो यातयज्जनो गृणते सुशेवः । तस्मा एतत्पन्यतमाय जुष्टमग्नौ मित्राय हविरा जुहोत ॥
মহান আদিত্য—নমস্কারে উপসদ্য, যিনি জনসমূহকে সৎপথে স্থাপন করেন এবং গায়কের প্রতি সুশেব, অনুগ্রহশীল। অতএব অগ্নিতে এই হবি আহুতি দাও—অত্যন্ত পণ্য, সর্বাধিক যোগ্য ও প্রিয়—সেই পরম প্রশংসনীয় মিত্রের জন্য।
Mantra 6
मित्रस्य चर्षणीधृतोऽवो देवस्य सानसि । द्युम्नं चित्रश्रवस्तमम् ॥
জনসমূহকে ধারণকারী দেব মিত্রের সহায়তা আমাদের জন্য লাভ কর; আর বহুবিধ খ্যাতিতে সর্বশ্রেষ্ঠ সেই দীপ্তিমান দ্যুম্নও আমাদের দাও—যা শ্রবণে উজ্জ্বল ও সর্বত্র প্রসারিত।
Mantra 7
अभि यो महिना दिवं मित्रो बभूव सप्रथाः । अभि श्रवोभिः पृथिवीम् ॥
যিনি নিজের মহিমায় মিত্র হয়ে উঠলেন—স্বর্গে বিস্তৃত হয়ে; এবং নিজের শ্রবঃ (প্রেরিত শ্রবণশক্তি) দ্বারা পৃথিবীতেও বিস্তৃত হলেন।
Mantra 8
मित्राय पञ्च येमिरे जना अभिष्टिशवसे । स देवान्विश्वान्बिभर्ति ॥
সহায়তা ও বিজয়দায়ক বলের জন্য পাঁচ জন (পঞ্চজনাঃ) মিত্রের প্রতি জোয়াল বাঁধে; তিনি সুশৃঙ্খল ঐক্যে সকল দেবতাকে ধারণ করেন।
Mantra 9
मित्रो देवेष्वायुषु जनाय वृक्तबर्हिषे । इष इष्टव्रता अकः ॥
মিত্র দেবগণের মধ্যে ও আয়ুষ্যধারায়, যে জন বর্হিস্ (যজ্ঞাসন) বিছিয়েছে তার জন্য কর্ম করেন। ইষ্ট-ব্রত (নির্বাচিত ধর্ম/ব্রত) পালনকারীদের জন্য তিনি ইষঃ—সমৃদ্ধির প্রেরণা—গঠন করেন।
Mitra is an Āditya who keeps truth, harmony, and trustworthy relations in the world. The hymn describes him as upholding Heaven and Earth and watching people with steady, unblinking awareness.
Right speech and right conduct create order in society, and Mitra is the divine power that supports this order. By offering to Mitra through Agni, the worshipper seeks harmony, protection, and nourishing prosperity (iṣ).
It suits a fire offering where ghṛta and other havis are poured into Agni “for Mitra.” The hymn especially fits occasions that require strengthening agreements, communal unity, and disciplined adherence to one’s chosen rule (vrata).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.