Sukta 37
Sukta 3.37
Viśvāmitra Gāthina (opening of RV 3.37 traditionally attributed to Viśvāmitra).
Indra.
Gāyatrī (short 3-pāda structure suggests a compact meter; many such invocatory openings are in Gāyatrī).
ঋগ্বেদ ৩.৩৭ ইন্দ্রকে বৃত্রহা ও যুদ্ধজয়ী রূপে সংক্ষিপ্ত কিন্তু প্রবল আহ্বান। এতে উপাসকদের দিকে মুখ ফেরাতে এবং তাদের বিজয়কে শক্তি দিতে প্রার্থনা করা হয়েছে। স্তোত্রটি বারবার ইন্দ্রকে নিকট ও দূর থেকে ডাকে—দ্রুত আগমন, হবি গ্রহণ, এবং সেই বাধাদানকারী শক্তিগুলিকে ভাঙার জন্য, যারা আলো, জল ও অগ্রগতিকে রুদ্ধ করে রাখে।
Mantras
Mantra 1
वार्त्रहत्याय शवसे पृतनाषाह्याय च । इन्द्र त्वा वर्तयामसि ॥
বৃত্র-বধের জন্য, শক্তির জন্য, এবং যুদ্ধে জয়ের জন্য—হে ইন্দ্র, আমরা তোমাকে প্রবৃত্ত করি, আমাদের দিকে আবর্তিত করি।
Mantra 2
अर्वाचीनं सु ते मन उत चक्षुः शतक्रतो । इन्द्र कृण्वन्तु वाघतः ॥
হে শতক্রতু ইন্দ্র, তোমার জন্য সাধকগণ (বাঘত) অন্তর্মুখ মন এবং দীপ্ত দৃষ্টি গঠন করুক—যাতে তোমার শক্তি আমাদের মধ্যে জাগ্রত যজ্ঞ-শক্তির ন্যায় কার্য করে।
Mantra 3
नामानि ते शतक्रतो विश्वाभिर्गीर्भिरीमहे । इन्द्राभिमातिषाह्ये ॥
হে শতক্রতু ইন্দ্র! আমাদের সকল স্তোত্রগীতে আমরা তোমার নামসমূহ—তোমার বহুরূপ উপস্থিতি—আহ্বান করি, যেন তুমি আত্মার উপর আক্রমণকারী শত্রু-চাপকে পরাজিত করতে পারো।
Mantra 4
पुरुष्टुतस्य धामभिः शतेन महयामसि । इन्द्रस्य चर्षणीधृतः ॥
শত শত দীপ্ত ধাম (শক্তিস্থান) দ্বারা আমরা বহুস্তুত ইন্দ্রকে মহিমান্বিত করি—তিনি মানবগোষ্ঠীর ধারক, যিনি আমাদের কর্ম ও বিকাশের ক্ষেত্রকে ধারণ করেন।
Mantra 5
इन्द्रं वृत्राय हन्तवे पुरुहूतमुप ब्रुवे । भरेषु वाजसातये ॥
বৃত্র-হন্তা রূপে আমি বহুআহূত ইন্দ্রকে নিকটে আহ্বান করি, যেন জীবনের সংগ্রামসমূহে তিনি আমাদের জন্য বলের পূর্ণতা (বাজ) জয় করেন।
Mantra 6
वाजेषु सासहिर्भव त्वामीमहे शतक्रतो । इन्द्र वृत्राय हन्तवे ॥
বাজসমূহে তুমি আমাদের বিজয়ী হও; হে শতক্রতু ইন্দ্র, আমরা তোমাকেই আহ্বান করি—বৃত্রকে হনন করার জন্য।
Mantra 7
द्युम्नेषु पृतनाज्ये पृत्सुतूर्षु श्रवस्सु च । इन्द्र साक्ष्वाभिमातिषु ॥
দ্যুম্নে, রণ-প্রেরণায়, অতিক্রম্য সংঘর্ষে, এবং শ্রবসের ক্ষেত্রেও—হে ইন্দ্র, অভিমাতিদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হয়ে উপস্থিত ও বিজয়ী হও।
Mantra 8
शुष्मिन्तमं न ऊतये द्युम्निनं पाहि जागृविम् । इन्द्र सोमं शतक्रतो ॥
আমাদের ঊতির জন্য সেই পরম শুষ্মবান, দ্যুম্নিন, জাগ্রত সোমকে রক্ষা কর—হে শতক্রতু ইন্দ্র।
Mantra 9
इन्द्रियाणि शतक्रतो या ते जनेषु पञ्चसु । इन्द्र तानि त आ वृणे ॥
হে শতক্রতু ইন্দ্র! পাঁচ জনের মধ্যে যে তোমার ইন্দ্রিয়-শক্তিসমূহ প্রকাশিত—হে ইন্দ্র, সেই শক্তিগুলিকেই আমি বরণ করি, নিজের দিকে আকর্ষণ করি।
Mantra 10
अगन्निन्द्र श्रवो बृहद्द्युम्नं दधिष्व दुष्टरम् । उत्ते शुष्मं तिरामसि ॥
এসো, হে ইন্দ্র! তোমার অন্তরে মহৎ শ্রবস্ (প্রেরিত যশ) ও দুর্দমনীয় দ্যুম্ন (দীপ্ত শক্তি) স্থাপন করো। আর আমরা তোমার শুষ্ম (বীর্যবল) অতিক্রম করে ঊর্ধ্বে উঠি।
Mantra 11
अर्वावतो न आ गह्यथो शक्र परावतः । उ लोको यस्ते अद्रिव इन्द्रेह तत आ गहि ॥
নিকট থেকেও আমাদের কাছে এসো, আর হে শক্র, দূর থেকেও। হে অদ্রিবন্ ইন্দ্র! যে-লোকই তোমার—হে ইন্দ্র, সেখান থেকে এখানে এসো, এই ক্ষেত্রেই এসো।
Inside Sukta 37
How it unfolds
- Where it opens
A direct mobilization of Indra: invoked for Vṛtra-slaying, strength, and battle-victory—‘we turn/set you in motion toward us.’
- Development
The hymn intensifies the request, portraying Indra as the overcomer in vājas and repeatedly framing the central problem as obstruction to light, movement, and success.
- Climax
Indra is explicitly sought as the one who will strike Vṛtra—heroic, many-powered, and decisive in the critical moment of contest.
- Where it settles
A sweeping final summons calls Indra from near or far, from any realm that is his, to come ‘here from there’—bringing the divine power fully into the ritual field.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is hailed as Śakra (the mighty), Śatakratu (of a hundred powers/acts), wielder of the thunderstone (adri-vat), and the heroic breaker of Vṛtra who releases the blocked currents of life. He is the foremost champion of the Arya community in conflict and the swift recipient of soma and praise.
- Cosmic functionHe shatters obstruction, releases waters/light, restores movement, and secures victory and abundance—turning chaos into ordered flow and enabling the world’s dynamism.
- Inner significanceIndra represents awakened will, courage, and decisive intelligence that breaks inner inertia (vṛtra) and reopens the streams of clarity, energy, and forward motion in the seeker.
The seer
- Viśvāmitra GāthinaGāthin (Viśvāmitra lineage; traditionally connected with the Kuśika line) · A paradigmatic ṛṣi who embodies tapas and transformation, celebrated for powerful Indra hymns and for establishing expansive, world-ordering prayer-forms in the Rig Veda tradition.
Famous verses
indra tvā vartayāmasi
वाजेषु सासहिर्भव त्वामीमहे शतक्रतो । इन्द्र वृत्राय हन्तवे ॥arvāvato na ā gahi
Attributes of the deity
- Vṛtrahan (slayer of the Coverer/obstructor)
- Śakra (mighty, capable)
- Śatakratu (many-powered, many-devised)
- Swift to come when invoked
- Battle-winner and protector of the pressing (soma) and the sacrificer
- Wielder of vajra/adri (thunderstone)
Also by this seer
- Large portions of Rig Veda Maṇḍala 3 (many hymns attributed to Viśvāmitra and his line)
- Indra-focused sūktas emphasizing Vṛtra-han (slayer of obstruction) and victory in contest (pṛtanā-saha)
- Foundational Vedic prayer motifs later echoed in famous mantras associated with Viśvāmitra (e.g., the solar prayer tradition)
The rite, step by step
- Prepare the altar/fire (Agni) and establish a focused intention: victory over obstruction (vṛtra) and attainment of strength (śavas).
- Invite Indra with stotra/śastra-style recitation, explicitly ‘turning’ him toward the rite (ā-vartana/āhvāna sense).
- Offer soma (or its ritual substitute) and ghee while reciting key verses that name Indra as Vṛtrahan and Śatakratu.
- Reinforce the request: Indra as sāsahi (overcomer) in vājas (contests/energetic gains), to strike down the obstructing force.
- Conclude with the broad summons: call Indra from near and far ‘from whatever world is his’ to be present here and now, sealing the protection and victory.
Offerings
- Soma libation (primary, where applicable)
- Ghee/ājya into Agni
- Optional: oblations with milk/curds in Indra context (regional śrauta variations)
Frequently Asked Questions
It asks Indra to come to the worshippers, destroy the obstructing force called Vṛtra, and grant strength and victory in conflict and effort.
Vṛtra symbolizes blockage—of waters, light, and progress. Indra as Vṛtrahan is the power that breaks the blockage and restores flow and success.
It is a poetic way of saying: wherever Indra’s power is present in the cosmos, the mantra invites that power to become present here in the ritual and in the seeker’s life.
Ask anything about Sukta 37 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
