Sarga 99
चित्रकूटप्राप्तिः — Bharata Reaches Chitrakuta and Beholds Rama
अयोध्याकाण्ड
অযোধ্যাকাণ্ডের ৯৯তম সর্গে ভরত চিত্রকূটের নিকটে রামের বনবাস-আশ্রমের দিকে শেষ পর্যায়ে অগ্রসর হন। সেনাকে শিবিরে স্থাপন করে তিনি নিজে দ্রুত এগিয়ে যান এবং বশিষ্ঠকে রাণীদের নিয়ে আসতে বলেন। পথে তিনি আশ্রমের চিহ্নগুলি লক্ষ্য করেন—ভাঙা জ্বালানি কাঠ, কুটিরের কাছে সঞ্চিত ফুল, শীত নিবারণের জন্য সাজানো গোবরের উপলার স্তূপ, গাছে কুশ ও বল্কলের ফিতা-চিহ্ন, এমনকি অদ্ভুত সময়ে যাতায়াতের নির্দেশ হিসেবে উঁচুতে বাঁধা বল্কল-বস্ত্র। মন্দাকিনীর নৈকট্য এবং তপস্বীদের নিত্য অগ্নির ঘন ধোঁয়াও তাঁকে পথ দেখায়। অনুতাপে বিহ্বল ভরত ‘মহর্ষি-সদৃশ’ রামের সাক্ষাৎ কল্পনা করে রাজমর্যাদার উল্টো দৃশ্যে শোক করেন—নির্জন বনে ভূমিতে বীরাসনে বসা রাম। তারপর তিনি পর্ণশালা দেখেন—যজ্ঞবেদির মতো পত্রাবৃত, ধনুক, তূণীর, সূর্যপ্রভ তীর, রৌপ্য ম্যানের তলোয়ার, ঢাল ও গোধাচর্মের অঙ্গুলিত্রে সজ্জিত; সিংহগুহার মতো দুর্ভেদ্য। ঈশান কোণে ঢালু বেদিতে প্রজ্বলিত অগ্নিও তিনি দেখেন। অবশেষে রামকে দর্শন করেন—অজিন ও বল্কলধারী, অগ্নির মতো দীপ্তিমান, দর্ভ বিছানো ভূমিতে সীতা ও লক্ষ্মণের সঙ্গে উপবিষ্ট, যেন চিরন্তন ব্রহ্মা। ভরত অশ্রুসজল হয়ে ছুটে এসে বারবার “আর্য” বলে কাঁদতে কাঁদতে পায়ের কাছে পৌঁছানোর আগেই লুটিয়ে পড়েন; রাম শত্রুঘ্নসহ তাঁকে আলিঙ্গন করেন। সুমন্ত্র ও গুহও মিলিত হন; বনবাসীরা সাক্ষী হয়ে আনন্দে নয়, করুণায় অশ্রু বিসর্জন দেয়।
Shlokas
Verse 1
निविष्टायां तु सेनायामुत्सुको भरतस्तदा।जगाम भ्रातरं द्रष्टुं शत्रुघ्नमनुदर्शयन्।।2.99.1।।
সেনা শিবির স্থাপন করলে, তখন উৎসুক ভরত ভ্রাতাকে দর্শন করতে গেলেন; পথে শত্রুঘ্নকে সঙ্গে নিয়ে অগ্রসর হলেন।
Verse 2
ऋषिं वसिष्ठं सन्दिश्य मातृ़र्मे शीघ्रमानय।इति त्वरितमग्रे स जगाम गुरुवत्सलः।।2.99.2।।
ঋষি বশিষ্ঠকে নির্দেশ দিয়ে—“আমার মাতৃগণকে শীঘ্র আনো”—গুরুজনপ্রিয় ভরত ত্বরিত গতিতে অগ্রে অগ্রসর হলেন।
Verse 3
सुमन्त्रस्त्वपि शत्रुघ्नमदूरादन्वपद्यत।रामदर्शनजस्तर्षो भरतस्येव तस्य च।।2.99.3।।
সুমন্ত্রও শত্রুঘ্নের পিছনে খুব দূরে না থেকে অনুসরণ করলেন। রামদর্শনের আকাঙ্ক্ষাজাত যে তীব্র তৃষ্ণা, ভরতের মতো তাঁরও তা ছিল।
Verse 4
गच्छन्नेवाथ भरतस्तापसालय संस्थिताम्।भ्रातुः पर्णकुटीं श्रीमानुटजं च ददर्श ह।। 2.99.4।।
এগিয়ে যেতে যেতে শ্রীমান ভরত তপস্বীদের কুটিরের মতো স্থাপিত ভ্রাতার পত্রকুটির—ছাউনি দেওয়া সেই উটজ—দেখল।
Verse 5
शालायास्त्वग्रत स्तस्या ददर्श भरत स्तदा।काष्ठानि चावभग्नानि पुष्पाण्युपचितानि च।।2.99.5।।
তখন সেই কুটিরের সামনে ভরত ভাঙা কাঠের টুকরো এবং সঞ্চিত (সংগৃহীত) ফুলও দেখতে পেল।
Verse 6
स लक्ष्मणस्य रामस्य ददर्शाऽश्रममीयुषः।कृतं वृक्षेष्वभिज्ञानं कुशचीरैः क्वचित्क्वचित्।।2.99.6।।
রাম ও লক্ষ্মণের আশ্রমের দিকে গমনপথ নির্দেশকারী, কোথাও কোথাও গাছে কুশঘাস ও বাকল-ফিতায় করা চিহ্নগুলি সে দেখতে পেল।
Verse 7
ददर्श वने तस्मिन्महत स्सञ्चयान्कृतान्।मृगाणां महिषाणां च करीषै शशीतकारणात्।।2.99.7।।
সেই অরণ্যে তিনি দেখলেন বৃহৎ বৃহৎ সঞ্চয়—হরিণ ও মহিষের শুকনো গোবরের স্তূপ—শীত নিবারণের জন্য সযত্নে জমা করা।
Verse 8
गच्छन्नेव महाबाहुर्द्युतिमान्भरत स्तदा।शत्रुघ्नं चाब्रवीद्धृष्टस्तानमात्यांश्च सर्वशः।।2.99.8।।
চলতে চলতে তখন তেজস্বী মহাবাহু ভরত আনন্দিত হয়ে শত্রুঘ্নকে এবং চারিদিকে উপস্থিত সকল মন্ত্রীকে সম্বোধন করলেন।
Verse 9
मन्ये प्राप्ताः स्म तं देशं भरद्वाजो यमब्रवीत्।नातिदूरे हि मन्येऽहं नदीं मन्दाकिनीमितः।।2.99.9।।
আমার মনে হয় আমরা সেই দেশে এসে পৌঁছেছি, যার কথা ভরদ্বাজ বলেছিলেন; এখান থেকে মন্দাকিনী নদী খুব দূরে নয়—এমনই আমি মনে করি।
Verse 10
उच्चैर्बद्धानि चीराणि लक्ष्मणेन भवेदयम्।अभिज्ञानकृतः पन्था अकाले गन्तुमिच्छता।।2.99.10।।
উঁচুতে বাঁধা এই বল্কল-বস্ত্রগুলি দেখা যাচ্ছে। নিশ্চয়ই লক্ষ্মণ পথ চিনবার জন্য এই চিহ্নিত পথ রেখেছেন, যাতে অসময়ে যাত্রা করলেও পথ জানা যায়।
Verse 11
इदं चोदात्तदन्तानां कुञ्जराणां तरस्विनाम्।शैलपार्श्वे परिक्रान्तमन्योन्यमभिगर्जताम्।।2.99.11।।
এটি পর্বতের ঢালে সেই পথভূমি, যেখানে দ্রুতগামী, বৃহৎদন্ত গজেরা বিচরণ করে এবং পরস্পরের দিকে ধেয়ে এসে গর্জন করে।
Verse 12
यमेवाधातुमिच्छन्ति तापसा स्सततं वने।तस्यासौ दृश्यते धूम स्सङ्कुलः कृष्णवर्त्मनः।।2.99.12।।
বনে তপস্বীরা যে পবিত্র অগ্নিকে সর্বদা জ্বালিয়ে রাখতে চান, সেই কালো ধোঁয়ার রেখা টেনে ওঠা অগ্নি থেকে ঘন ধোঁয়া সেখানে দেখা যাচ্ছে।
Verse 13
अत्राहं पुरुषव्याघ्रं गुरुसत्कारकारिणम्।आर्यं द्रक्ष्यामि संहृष्टो महर्षिमिव राघवम्।।2.99.13।।
এখানেই আমি আনন্দিত চিত্তে রাঘবকে দর্শন করব—পুরুষসিংহ, আর্য, গুরুজনের সৎকারকারী, আচরণে মহর্ষির ন্যায়।
Verse 14
अथ गत्वा मुहूर्तन्तु चित्रकूटं स राघवः।मन्दाकिनीमनुप्राप्तस्तं जनं चेदमब्रवीत्।।2.99.14।।
তারপর অল্পক্ষণ এগিয়ে চিত্রকূটের দিকে যেতে যেতে রাঘব (ভরত) মন্দাকিনী নদীর কাছে পৌঁছে নিজের লোকজনকে এই কথা বললেন।
Verse 15
जगत्यां पुरषव्याघ्र आस्ते वीरासने रतः।जनेन्द्रो निर्जनं प्राप्य धिङ्मे जन्म सजीवितम्।।2.99.15।।
সেই নরব্যাঘ্র, প্রজাদের অধিপতি, নির্জন বনে অনাবৃত ভূমিতে বীরাসনে নিমগ্ন হয়ে বসে আছেন। ধিক্ আমার জন্ম, ধিক্ আমার জীবিত থাকাও।
Verse 16
मत्कृते व्यसनं प्राप्तो लोकनाथो महाद्युतिः।सर्वान्कामान्परित्यज्य वने वसति राघवः।।2.99.16।।
আমার কারণেই মহাদ্যুতিমান লোকনাথ বিপদে পতিত হয়েছেন। রাঘব সকল কামনা ত্যাগ করে বনে বাস করছেন।
Verse 17
इति लोकसमाक्रुष्टः पादेष्वद्य प्रसादयन्।रामस्य निपतिष्यामि सीताया लक्ष्मणस्य च।।2.99.17।।
এইভাবে লোকের নিন্দায় বিদ্ধ হয়ে, আজ আমি প্রসাদ প্রার্থনা করে রামের—এবং সীতা ও লক্ষ্মণেরও—চরণে লুটিয়ে পড়ব।
Verse 18
एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।ददर्श महतीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।
এভাবে বনে বিলাপ করতে করতে দশরথনন্দন ভরত এক বৃহৎ, পবিত্র ও মনোরম পর্ণশালা দেখলেন। তা শাল, তাল ও অশ্বকর্ণ বৃক্ষের অসংখ্য পাতায় ঘনভাবে আচ্ছাদিত; প্রশস্ত, এবং কোমল কুশাঘাসে এমনভাবে বিছানো যেন যজ্ঞের বেদী। ইন্দ্রের বজ্রের ন্যায়, ভার-সহন, স্বর্ণপৃষ্ঠ, মহাসার ও শত্রুদমনকারী মহাধনুকে তা শোভিত ছিল; আর তূণীরে সঞ্চিত ভয়ংকর বাণে, যা সূর্যরশ্মির মতো দীপ্ত—যেন ভোগবতীকে আলোকিত করা জ্বলন্ত ফণাধারী সর্প। উজ্জ্বল রজত-খাপে দুই তলোয়ার তাতে দীপ্ত ছিল, এবং স্বর্ণবিন্দু-চিত্রিত ঢালেও শোভা পেয়েছিল। সেখানে গোধা-চর্মের অঙ্গুলিত্র ঝুলছিল—বিচিত্র ও স্বর্ণালঙ্কারে ভূষিত। শত্রুসংঘের কাছে তা অদম্য—যেমন হরিণের কাছে সিংহগুহা।
Verse 19
एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।ददर्श महातीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।
এভাবে বনে বিলাপ করতে করতে দশরথনন্দন ভরত এক বৃহৎ, পবিত্র ও মনোরম পর্ণশালা দেখলেন। তা শাল, তাল ও অশ্বকর্ণ বৃক্ষের অসংখ্য পাতায় ঘনভাবে আচ্ছাদিত; প্রশস্ত, এবং কোমল কুশাঘাসে এমনভাবে বিছানো যেন যজ্ঞের বেদী। ইন্দ্রের বজ্রের ন্যায়, ভার-সহন, স্বর্ণপৃষ্ঠ, মহাসার ও শত্রুদমনকারী মহাধনুকে তা শোভিত ছিল; আর তূণীরে সঞ্চিত ভয়ংকর বাণে, যা সূর্যরশ্মির মতো দীপ্ত—যেন ভোগবতীকে আলোকিত করা জ্বলন্ত ফণাধারী সর্প। উজ্জ্বল রজত-খাপে দুই তলোয়ার তাতে দীপ্ত ছিল, এবং স্বর্ণবিন্দু-চিত্রিত ঢালেও শোভা পেয়েছিল। সেখানে গোধা-চর্মের অঙ্গুলিত্র ঝুলছিল—বিচিত্র ও স্বর্ণালঙ্কারে ভূষিত। শত্রুসংঘের কাছে তা অদম্য—যেমন হরিণের কাছে সিংহগুহা।
Verse 20
एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।ददर्श महातीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।
এভাবে বনে বিলাপ করতে করতে দশরথনন্দন ভরত এক বৃহৎ, পবিত্র ও মনোরম পর্ণশালা দেখলেন। তা শাল, তাল ও অশ্বকর্ণ বৃক্ষের অসংখ্য পাতায় ঘনভাবে আচ্ছাদিত; প্রশস্ত, এবং কোমল কুশাঘাসে এমনভাবে বিছানো যেন যজ্ঞের বেদী। ইন্দ্রের বজ্রের ন্যায়, ভার-সহন, স্বর্ণপৃষ্ঠ, মহাসার ও শত্রুদমনকারী মহাধনুকে তা শোভিত ছিল; আর তূণীরে সঞ্চিত ভয়ংকর বাণে, যা সূর্যরশ্মির মতো দীপ্ত—যেন ভোগবতীকে আলোকিত করা জ্বলন্ত ফণাধারী সর্প। উজ্জ্বল রজত-খাপে দুই তলোয়ার তাতে দীপ্ত ছিল, এবং স্বর্ণবিন্দু-চিত্রিত ঢালেও শোভা পেয়েছিল। সেখানে গোধা-চর্মের অঙ্গুলিত্র ঝুলছিল—বিচিত্র ও স্বর্ণালঙ্কারে ভূষিত। শত্রুসংঘের কাছে তা অদম্য—যেমন হরিণের কাছে সিংহগুহা।
Verse 21
एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।ददर्श महातीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।
এভাবে বনে বিলাপ করতে করতে দশরথনন্দন ভরত এক বৃহৎ, পবিত্র ও মনোরম পর্ণশালা দেখলেন। তা শাল, তাল ও অশ্বকর্ণ বৃক্ষের অসংখ্য পাতায় ঘনভাবে আচ্ছাদিত; প্রশস্ত, এবং কোমল কুশাঘাসে এমনভাবে বিছানো যেন যজ্ঞের বেদী। ইন্দ্রের বজ্রের ন্যায়, ভার-সহন, স্বর্ণপৃষ্ঠ, মহাসার ও শত্রুদমনকারী মহাধনুকে তা শোভিত ছিল; আর তূণীরে সঞ্চিত ভয়ংকর বাণে, যা সূর্যরশ্মির মতো দীপ্ত—যেন ভোগবতীকে আলোকিত করা জ্বলন্ত ফণাধারী সর্প। উজ্জ্বল রজত-খাপে দুই তলোয়ার তাতে দীপ্ত ছিল, এবং স্বর্ণবিন্দু-চিত্রিত ঢালেও শোভা পেয়েছিল। সেখানে গোধা-চর্মের অঙ্গুলিত্র ঝুলছিল—বিচিত্র ও স্বর্ণালঙ্কারে ভূষিত। শত্রুসংঘের কাছে তা অদম্য—যেমন হরিণের কাছে সিংহগুহা।
Verse 22
एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।ददर्श महातीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।
এভাবে বনে বিলাপ করতে করতে দশরথনন্দন ভরত এক বৃহৎ, পবিত্র ও মনোরম পর্ণশালা দেখলেন। তা শাল, তাল ও অশ্বকর্ণ বৃক্ষের অসংখ্য পাতায় ঘনভাবে আচ্ছাদিত; প্রশস্ত, এবং কোমল কুশাঘাসে এমনভাবে বিছানো যেন যজ্ঞের বেদী। ইন্দ্রের বজ্রের ন্যায়, ভার-সহন, স্বর্ণপৃষ্ঠ, মহাসার ও শত্রুদমনকারী মহাধনুকে তা শোভিত ছিল; আর তূণীরে সঞ্চিত ভয়ংকর বাণে, যা সূর্যরশ্মির মতো দীপ্ত—যেন ভোগবতীকে আলোকিত করা জ্বলন্ত ফণাধারী সর্প। উজ্জ্বল রজত-খাপে দুই তলোয়ার তাতে দীপ্ত ছিল, এবং স্বর্ণবিন্দু-চিত্রিত ঢালেও শোভা পেয়েছিল। সেখানে গোধা-চর্মের অঙ্গুলিত্র ঝুলছিল—বিচিত্র ও স্বর্ণালঙ্কারে ভূষিত। শত্রুসংঘের কাছে তা অদম্য—যেমন হরিণের কাছে সিংহগুহা।
Verse 23
एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।ददर्श महातीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।
এভাবে বনে বিলাপ করতে করতে দশরথনন্দন ভরত এক বৃহৎ, পবিত্র ও মনোরম পর্ণশালা দেখলেন। তা শাল, তাল ও অশ্বকর্ণ বৃক্ষের অসংখ্য পাতায় ঘনভাবে আচ্ছাদিত; প্রশস্ত, এবং কোমল কুশাঘাসে এমনভাবে বিছানো যেন যজ্ঞের বেদী। ইন্দ্রের বজ্রের ন্যায়, ভার-সহন, স্বর্ণপৃষ্ঠ, মহাসার ও শত্রুদমনকারী মহাধনুকে তা শোভিত ছিল; আর তূণীরে সঞ্চিত ভয়ংকর বাণে, যা সূর্যরশ্মির মতো দীপ্ত—যেন ভোগবতীকে আলোকিত করা জ্বলন্ত ফণাধারী সর্প। উজ্জ্বল রজত-খাপে দুই তলোয়ার তাতে দীপ্ত ছিল, এবং স্বর্ণবিন্দু-চিত্রিত ঢালেও শোভা পেয়েছিল। সেখানে গোধা-চর্মের অঙ্গুলিত্র ঝুলছিল—বিচিত্র ও স্বর্ণালঙ্কারে ভূষিত। শত্রুসংঘের কাছে তা অদম্য—যেমন হরিণের কাছে সিংহগুহা।
Verse 24
प्रागुदक्प्रवणां वेदिं विशालां दीप्तपावकाम्।ददर्श भरतस्तत्र पुण्यां रामनिवेशने।।2.99.24।।
সেখানে রামের নিবাসস্থলে ভরত দেখলেন এক পুণ্য, প্রশস্ত বেদী—উত্তর-পূর্বদিকে ঢালু—যার অগ্নি উজ্জ্বলভাবে প্রজ্বলিত।
Verse 25
निरीक्ष्य स मुहूर्तं तु ददर्श भरतो गुरुम्।उटजे राममासीनं जटामण्डलधारिणम्।।2.99.25।।
কিছুক্ষণ চারিদিকে দৃষ্টি রেখে ভরত দেখলেন তাঁর পূজ্য অগ্রজ রামকে কুটিরে উপবিষ্ট—মস্তকে জটামণ্ডল ধারণকারী।
Verse 26
तं तु कृष्णाजिनधरं चीरवल्कलवाससम्।ददर्श राममासीनमभितः पावकोपमम्।।2.99.26।।सिंहस्कन्धं महाबाहुं पुण्डरीकनिभेक्षणम्।पृथिव्यास्सागरान्तायाः भर्तारं धर्मचारिणम्।।2.99.27।।उपविष्टं महाबाहुं ब्रह्माणमिव शाश्वतम्।स्थण्डिले दर्भसंस्तीर्णे सीतया लक्ष्मणेन च।।2.99.28।।
তিনি রামকে সেখানে উপবিষ্ট দেখলেন—কৃষ্ণাজিন ধারণকারী, চীর-वल্কল বস্ত্র পরিহিত—চারিদিকে অগ্নির ন্যায় দীপ্তিমান।
Verse 27
तं तु कृष्णाजिनधरं चीरवल्कलवाससम्।ददर्श राममासीनमभितः पावकोपमम्।।2.99.26।।सिंहस्कन्धं महाबाहुं पुण्डरीकनिभेक्षणम्।पृथिव्यास्सागरान्तायाः भर्तारं धर्मचारिणम्।।2.99.27।।उपविष्टं महाबाहुं ब्रह्माणमिव शाश्वतम्।स्थण्डिले दर्भसंस्तीर्णे सीतया लक्ष्मणेन च।।2.99.28।।
সিংহস্কন্ধ, মহাবাহু, পদ্মনয়ন—ধর্মপথচারী রামকে তিনি দেখলেন, যিনি সাগর-পর্যন্ত বিস্তৃত পৃথিবীর যথার্থ অধিপতি।
Verse 28
तं तु कृष्णाजिनधरं चीरवल्कलवाससम्।ददर्श राममासीनमभितः पावकोपमम्।।2.99.26।।सिंहस्कन्धं महाबाहुं पुण्डरीकनिभेक्षणम्।पृथिव्यास्सागरान्तायाः भर्तारं धर्मचारिणम्।।2.99.27।।उपविष्टं महाबाहुं ब्रह्माणमिव शाश्वतम्।स्थण्डिले दर्भसंस्तीर्णे सीतया लक्ष्मणेन च।।2.99.28।।
তিনি দেখলেন মহাবাহু রামকে—দর্ভ বিছানো নিরাবরণ ভূমিতে সীতা ও লক্ষ্মণের সঙ্গে উপবিষ্ট—চিরন্তন ব্রহ্মার ন্যায় শান্তভাবে বিরাজমান।
Verse 29
तं दृष्ट्वा भरत श्श्रीमान् दुःखशोकपरिप्लुतः।अभ्यधावत धर्मात्मा भरतः कैकेयी सुतः।।2.99.29।।
তাঁকে দেখে শ্রীমান্ ভরত দুঃখ-শোকে আপ্লুত হলেন। ধর্মাত্মা কৈকেয়ীপুত্র ভরত দৌড়ে রামের দিকে ছুটে গেলেন।
Verse 30
दृष्ट्वैव विललापाऽर्तो बाष्पसन्दिग्धया गिरा।अशक्नुवन् धारयितुं धैर्याद्वचनमब्रवीत्।।2.99.30।।
রামকে দেখামাত্রই আর্ত ভরত বিলাপ করতে লাগলেন; অশ্রুসিক্ত কণ্ঠে তাঁর বাক্য জড়িয়ে এল। ধৈর্য ধরেও নিজেকে সংযত করতে না পেরে তিনি কথা বললেন।
Verse 31
य स्संसदि प्रकृतिभिर्भवेद्युक्त उपासितुम्।वन्यैर्मृगैरुपासीन स्सोऽयमास्ते ममाग्रजः।।2.99.31।।
যিনি রাজসভায় মন্ত্রী ও প্রজাদের দ্বারা সেবিত হওয়ার যোগ্য, সেই আমার অগ্রজ আজ এখানে বনমৃগদের মাঝেই যেন সেবিত হয়ে বসে আছেন।
Verse 32
वासोभिर्बहुसाहस्रैर्यो महात्मा पुरोचितः।मृगाजिने सोऽयमिह प्रवस्ते धर्ममाचरन्।।2.99.32।।
যে মহাত্মা পূর্বে সহস্র সহস্র বস্ত্রে অভ্যস্ত ছিলেন, সেই তিনি ধর্মাচরণ করতে করতে এখানে মৃগচর্ম পরিধান করে অবস্থান করছেন।
Verse 33
अधारयद्यो विविधाश्चित्रास्सुमनसस्तदा।सोऽयं जटाभारमिमं वहते राघवः कथम्।।2.99.33।।
যে তখন নানাবিধ বিচিত্র সুগন্ধি পুষ্পমালায় শোভিত ছিল, সেই রাঘব আজ জটার এই ভারী বোঝা কীভাবে বহন করছে?
Verse 34
यस्य यज्ञैर्यथादिष्टैर्युक्तो धर्मस्य सञ्चयः।शरीरक्लेशसम्भूतं स धर्मं परिमार्गते।।2.99.34।।
যার জন্য বিধিপূর্বক নির্দিষ্ট যজ্ঞের দ্বারা ধর্মপুণ্যের সঞ্চয় সহজ ছিল, সে এখন দেহক্লেশজাত ধর্মের অনুসন্ধান করছে।
Verse 35
चन्दनेन महार्हेण यस्याङ्गमुपसेवितम्।मलेन तस्याङ्गमिदं कथमार्यस्य सेव्यते।।2.99.35।।
যাঁর অঙ্গ মহামূল্য চন্দনে সেবিত ছিল, সেই আর্যের এই দেহ কীভাবে এখন ধুলো-ময়লায় সেবিত হচ্ছে?
Verse 36
मन्निमित्तमिदं दुःखं प्राप्तो रामः सुखोचितः।धिग्जीवितं नृशंसस्य मम लोकविगर्हितम्।।2.99.36।।
আমার কারণেই সুখোপযুক্ত রাম এই দুঃখে পতিত হয়েছে। ধিক্ আমার এই নিষ্ঠুর, লোকনিন্দিত জীবন।
Verse 37
इत्येवं विलपन्दीनः प्रस्विन्नमुखपङ्कजः।पादावप्राप्य रामस्य पपात भरतो रुदन्।।2.99.37।।
এভাবে বিলাপ করতে করতে শোকে দীন—ঘামে ভেজা পদ্মমুখ—রামের চরণে পৌঁছানোর আগেই ভরত কাঁদতে কাঁদতে লুটিয়ে পড়ল।
Verse 38
दुःखाभितप्तो भरतो राजपुत्रो महाबलः।उक्त्वाऽर्येति सकृद्दीनं पुनर्नोवाच किञ्चन।।2.99.38।।
দুঃখে দগ্ধ মহাবলী রাজপুত্র ভরত করুণ কণ্ঠে একবারই শুধু “আর্য!” বলে উঠল; তারপর আর কিছু বলতে পারল না।
Verse 39
बाष्पाभिहतकण्ठश्च प्रेक्ष्य रामं यशस्विनम्।आर्येत्येवाभिसङ्क्रुश्य व्याहर्तुं नाशकत्तदा।।2.99.39।।
যশস্বী রামকে দেখে অশ্রুতে কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে গেল; তখন ভরত শুধু “আর্য!” বলে আর্তনাদ করল, পরে আর কথা বেরোল না।
Verse 40
शत्रुघ्नश्चापि रामस्य ववन्दे चरणौ रुदन्।तावुभौ स समालिङ्ग्य रामश्चाश्रूण्यवर्तयत्।।2.99.40।।
শত্রুঘ্নও কাঁদতে কাঁদতে রামের চরণে প্রণাম করল; তখন রাম তাঁদের দুজনকে আলিঙ্গন করে নিজেও অশ্রুপাত করলেন।
Verse 41
ततस्सुमन्त्रेण गुहेन चैव समीयतु राजसुतावरण्ये।दिवाकरश्चैव निशाकरश्च यथाऽम्बरे शुक्रबृहस्पतिभ्याम्।।2.99.41।।
তারপর অরণ্যে সেই দুই রাজপুত্র সুমন্ত্র ও গুহের সঙ্গে মিলিত হলেন—যেমন আকাশে সূর্য ও চন্দ্র, শুক্র ও বৃহস্পতির নিকটে এসে মিলিত হয়।
Verse 42
तान्पार्थिवान्वारणयूथपाभान्समागतां स्तत्र महत्यरण्ये।वनौकसस्तेऽपि समीक्ष्य सर्वेऽप्यश्रूण्यमुञ्चन्प्रविहाय हर्षम्।।2.99.42।।
মহাবনে হাতির পালের নেতার ন্যায় দীপ্তিমান সেই রাজকুমারগণকে একত্রিত দেখে বনবাসীরাও আনন্দ ত্যাগ করে কেবল অশ্রু বিসর্জন দিল।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Bharata’s self-indictment and renunciatory approach to authority: he frames Rāma’s forest hardship as ‘on my account’ and seeks grace at the feet of Rāma, Sītā, and Lakṣmaṇa. The sarga stages legitimacy as moral responsibility, not possession—Bharata’s grief and humility function as a public correction to the succession rupture.
The chapter teaches that dharma is legible through conduct and environment: exile does not erase kingship’s ethical radiance, and remorse is a disciplined recognition of harm rather than a mere emotion. Rāma’s ascetic posture and Bharata’s collapse together dramatize that rightful order is sustained by restraint, reverence, and truth-aligned action.
Key landmarks include Citrakūṭa and the Mandākinī River, with forest wayfinding encoded through kusa-and-bark markers placed on trees by Lakṣmaṇa. Cultural-ritual markers include the northeast-sloping vedi with a burning fire, and the parṇaśālā described in sacrificial and martial terms, linking ascetic residence to both yajña-space and protective readiness.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.