Adhyaya 147

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके १०६३ “लोक मिलाकर कुल २२१३ “लोक हैं) न#फ्जमआा न (0) आफजअत+- > यहाँ आचार्य नीलकण्ठके मतमें श्मशान शब्दसे काशीका महाश्मशान ही गृहीत होता है। इसीलिये वहाँ शवके दर्शनसे शिवके दर्शनका फल माना जाता है। - कुछ लोग दूध पीनेके समय बछड़ोंके मुँहमें लगे हुए फेनको ही वह अमृत मानते हैं

উমা বললেন—“হে ভগবান! নিয়মপূর্বক ব্রত পালনকারী, স্থিরচিত্ত মহান বনবাসী (বানপ্রস্থ) ঋষিগণ মনোরম দেশে—নদীর সুশোভিত তটে, গিরিগুহা ও ঝরনার নিকটে, প্রবহমান সরিতার তীরবর্তী কুঞ্জবনে, পর্বতে ও অরণ্যে—বাস করেন; ধর্মসাধনার জন্য ফল-মূলসমৃদ্ধ পবিত্র স্থানই তাঁরা বেছে নেন।”

Verse 2

देशेषु च पवित्रेषु फलवत्सु समाहिता: । मूलवत्सु च मेध्येषु वसन्ति नियतव्रता:

নিয়তব্রতধারী সেই সাধুগণ একাগ্র হয়ে ফলসমৃদ্ধ ও মূলসমৃদ্ধ, এবং শুদ্ধিদায়ক পবিত্র দেশসমূহে বাস করেন।

Verse 3

तेषामपि विधिं पुण्यं श्रोतुमिच्छामि शड्कर । वानप्रस्थेषु देवेश स्वशरीरोपजीविषु

হে শংকর, হে দেবেশ! যারা বানপ্রস্থ হয়ে নিজের দেহকেই কষ্ট দিয়ে জীবনধারণ করেন, তাঁদের সেই পুণ্য বিধি (নিয়ম-কর্তব্য) আমি শুনতে চাই।

Verse 4

श्रीमहेश्वर उवाच वानप्रस्थेषु यो धर्मस्तं मे शूणु समाहिता । श्रुत्वा चैकमना देवि धर्मबुद्धिपरा भव

শ্রী মহেশ্বর বললেন—“দেবি! বানপ্রস্থদের যে ধর্ম, তা একাগ্রচিত্তে আমার কাছ থেকে শোনো। শুনে মনকে একমুখী করো এবং বুদ্ধিকে ধর্মে স্থাপন করো।”

Verse 5

संसिद्धिर्नियमै: सद्धिर्वनवासमुपागतै: । वानप्रस्थैरिदं कर्म कर्तव्यं शूणु यादूशम्‌,नियमोंका पालन करके सिद्ध हुए वनवासी साधु वानप्रस्थोंको यह कर्म करना चाहिये। कैसा कर्म? यह बताता हूँ, सुनो

নিয়মাচরণে সিদ্ধিলাভকারী, বনবাসে প্রবিষ্ট সৎ বানপ্রস্থদের এই কর্ম অবশ্যই করণীয়। সে কর্ম কেমন—শোনো।

Verse 6

(भूत्वा पूर्व गृहस्थस्तु पुत्रानृण्यमवाप्य च । कलत्रकार्य संतृप्प कारणात्‌ संत्यजेद्‌ गृहम्‌ ।।

শ্রী মহেশ্বর বললেন—মানুষ প্রথমে গৃহস্থ হয়ে পুত্র উৎপাদনের দ্বারা পিতৃঋণ শোধ করবে এবং স্ত্রী ও গৃহস্থজীবন থেকে উদ্ভূত কর্তব্যসমূহ সম্পূর্ণ করবে; তারপর ধর্মসিদ্ধির জন্য গৃহ ত্যাগ করবে। ধৈর্যে মন স্থির করে, দৃঢ় সংকল্পে সে বনবাসে যাত্রা করবে—সম্পত্তিহীন ও একাকী, অথবা স্ত্রীসহ—কারণ এই নিয়মবদ্ধ বাণপ্রস্থ-জীবনই সংসারধর্ম থেকে সাধনাধর্মে উত্তরণের পথ।

Verse 7

उन्हें दिनमें तीन बार स्नान, पितरों और देवताओंका पूजन, अग्निहोत्र तथा विधिवत्‌ यज्ञ करने चाहिये ।।

তার দিনে তিনবার স্নান, পিতৃ ও দেবপূজা, অগ্নিহোত্র এবং বিধিপূর্বক যজ্ঞ করা উচিত। জীবিকার জন্য বাণপ্রস্থের নিবাস হওয়া উচিত নিবারা শস্য ও ফল-মূলের উপর; আর দেহরক্ষা ও প্রয়োজনীয় কাজে, ভোগের জন্য নয় বরং ধর্মধারণের জন্য, ইঙ্গুদ ও এরণ্ড (রেড়ি) তেলের যথোচিত ব্যবহার গ্রহণযোগ্য।

Verse 8

योगचर्याकृतैः: सिद्धै: कामक्रोधविवर्जिति: । वीरशय्यामुपासद्धिर्वीरस्थानोपसेविभि:

শ্রী মহেশ্বর বললেন—যোগচর্যা অবলম্বন করে তাতে সিদ্ধি লাভ করতে হবে। কাম ও ক্রোধ ত্যাগ করতে হবে। বীরাসনে স্থিত হয়ে, বীরশয্যা গ্রহণ করে, বীরস্থান—বিস্তীর্ণ ও ঘন অরণ্যে—বাস করতে হবে, এবং স্থৈর্য, সংযম ও আত্মবশতা বৃদ্ধি করতে হবে।

Verse 9

युक्तैयोंगवहै: सद्धिग्रीष्मे पजचतपैस्तथा । मण्डूकयोगनियतैर्यथान्यायं निषेविभि:

মহাদেব বললেন—যোগের দিকে বহনকারী যথাযথ অনুশাসন গ্রহণ করে মন একাগ্র রেখে সাধনায় নিবিষ্ট থাকতে হবে। গ্রীষ্মকালে উত্তম বাণপ্রস্থ পঞ্চাগ্নি-তপ পালন করবে। হঠযোগে প্রসিদ্ধ মণ্ডূক-যোগের নিয়মেও বিধিপূর্বক অবিচল থাকবে। আর যা কিছু গ্রহণ বা ভোগ করবে, তা ন্যায় ও শিষ্টাচার অনুসারেই করবে।

Verse 10

वीरासनरतैर्नित्यं स्थण्डिले शयनं तथा । शीततोयाग्नियोगश्न चर्तव्यो धर्मबुद्धिभि:

মহাদেব বললেন—সে সর্বদা বীরাসনে রত থাকবে এবং খালি মাটিতে শয়ন করবে। ধর্মবুদ্ধিসম্পন্ন বাণপ্রস্থদের ‘শীত-তোয়-অগ্নি-যোগ’ও পালন করা উচিত—অর্থাৎ শীতকালে রাত্রিতে ঠান্ডা জলে বসে বা দাঁড়িয়ে থাকা, বর্ষায় খোলা আকাশের নিচে শোয়া, এবং গ্রীষ্মে পঞ্চাগ্নি-তপ সহ্য করা।

Verse 11

अब्भक्षेवायुभक्षैश्न शैवलोत्तरभोजनै: । अश्मकुट्टैस्तथा दान्तै: सम्प्रक्षालैस्तथापरै:

মহেশ্বর বললেন—কেউ কেবল জল আহার করে, কেউ যেন বায়ুই পান করে বাঁচে; কেউ শৈবাল প্রভৃতি অতি সামান্য আহারে দিন কাটায়। কেউ পাথর চিবোনোর মতো কঠোর তপস্যা সহ্য করে; আর কেউ ইন্দ্রিয় সংযত করে, বারংবার প্রক্ষালন-স্নান ও অন্যান্য নিয়মে শুদ্ধ হয়ে জীবন ধারণ করে।

Verse 12

वे वायु अथवा जल पीकर रहें। सेवारका भोजन करें। पत्थरसे अन्न या फलको कूँचकर खायाँ अथवा दाँतोंसे चबाकर ही भक्षण करें। सम्प्रक्षालके नियमसे रहें अर्थात्‌ दूसरे दिनके लिये आहार संग्रह करके न रखें ।।

মহেশ্বর বললেন—তারা বায়ু বা জল পান করে থাকুক, অথবা সেবার দ্বারা যা মেলে তাই নিয়ে নির্বাহ করুক। শস্য বা ফল পাথরে কুটে খাক, কিংবা কেবল দাঁতে চিবিয়েই ভক্ষণ করুক। ‘সম্প্রক্ষালক’ নিয়ম পালন করুক—অর্থাৎ পরদিনের জন্য আহার সঞ্চয় না করুক। চীর ও বল্কল পরিধান করে, মৃগচর্মে দেহ আচ্ছাদিত করে, সময়মতো ধর্মের উদ্দেশ্যে বিধি অনুসারে তীর্থযাত্রা প্রভৃতি করুক।

Verse 13

वननित्यैर्वनचरैर्वनस्थैर्वनगोचरै: । वन॑ गुरुमिवासाद्य वस्तव्यं वनजीविभि:

মহাদেব বললেন—যারা অরণ্যকে অবলম্বন করে বাঁচে, তারা অরণ্যকেই নিত্য নিবাস করুক; তাতেই বিচরণ করুক, তাতেই বাস করুক, এবং অরণ্যের পথই অনুসরণ করুক। গুরুর ন্যায় অরণ্যের নিকট গিয়ে, তারই শরণ নিয়ে, সেখানেই জীবনধারণ করুক।

Verse 14

तेषां होमक्रिया धर्म: पठचयज्ञनिषेवणम्‌ | भागं च पजञ्चयज्ञस्य वेदोक्तस्यथानुपालनम्‌

তাদের ধর্ম হলো হোমকর্ম এবং পঞ্চযজ্ঞের অনুশীলন। বিভাগক্রমে বেদোক্ত পঞ্চযজ্ঞ নিত্যই অবিচলভাবে পালন করা উচিত।

Verse 15

अष्टमीयज्ञपरता चातुर्मास्यनिषेवणम्‌ । पौर्णमासादयो यज्ञा नित्ययज्ञस्तथैव च

মহাদেব বললেন—বানপ্রস্থ মুনির ধর্ম এই: অষ্টমী-যজ্ঞ (অষ্টকা)তে নিবিষ্ট থাকা, চাতুর্মাস্য ব্রত পালন করা, এবং পৌর্ণমাস প্রভৃতি যজ্ঞ ও নিত্যযজ্ঞ নিয়মিতভাবে সম্পাদন করা।

Verse 16

विमुक्ता दारसंयोगैरविमुक्ता: सर्वसंकरै: । विमुक्ता: सर्वपापैश्न चरन्ति मुनयो वने,वानप्रस्थ मुनि स्त्री-समागम, सब प्रकारके संकर तथा सम्पूर्ण पापोंसे दूर रहकर वनमें विचरते रहते हैं

দাম্পত্য-সংযোগ থেকে মুক্ত, সকল প্রকার সংকর/নৈতিক বিভ্রান্তি থেকে অস্পৃষ্ট, এবং সর্বপাপ থেকে বিমুক্ত মুনিগণ বনে বিচরণ করেন। এটাই বনপ্রস্থ-ধর্মের লক্ষণ—সংযম, শুদ্ধ আচরণ ও গৃহবন্ধন থেকে প্রত্যাহার।

Verse 17

खुग्भाण्डपरमा नित्यं त्रेताग्निशरणा: सदा | सन्त: सत्पथनित्या ये ते यान्ति परमां गतिम्‌

যাঁরা সর্বদা তাঁদের যজ্ঞপাত্রাদি পবিত্র উপকরণকে শ্রেষ্ঠ বলে মানেন, যাঁরা ত্রিবিধ বৈদিক অগ্নির আশ্রয় নিয়ে নিরন্তর তার সেবায় রত থাকেন, এবং নিত্য সৎপথে চলেন—এমন ধর্মনিষ্ঠ সজ্জনগণ পরম গতি লাভ করেন।

Verse 18

ब्रह्मलोक॑ महापुण्यं सोमलोकं च शाश्वतम्‌ । गच्छन्ति मुनयः सिद्धा: सत्यधर्मव्यपाश्रया:,वे मुनि सत्यधर्मका आश्रय लेनेवाले और सिद्ध होते हैं, अतः महान्‌ पुण्यमय ब्रह्मलोक तथा सनातन सोमलोकमें जाते हैं

সত্য ও ধর্মের আশ্রয় গ্রহণকারী সিদ্ধ মুনিগণ মহাপুণ্যময় ব্রহ্মলোক এবং শাশ্বত সোমলোক প্রাপ্ত হন।

Verse 19

एष धर्मो मया देवि वानप्रस्थाश्रित: शुभ: । विस्तरेणाथ सम्पन्नो यथास्थूलमुदाह्वत:

হে দেবি! বনপ্রস্থ-আশ্রমাশ্রিত এই শুভ ধর্ম আমি তোমাকে বিস্তারে বলেছি; এখন আমি একে স্থূলভাবে, সাধারণ রূপে, উচ্চারণ করলাম।

Verse 20

देवि! यह मैंने तुम्हारे निकट विस्तारयुक्त एवं मंगलमय वानप्रस्थधर्मका स्थूलभावसे वर्णन किया है ।। उमोवाच भगवन्‌ सर्वभूतेश सर्वभूतनमस्कृत । यो धर्मो मुनिसंघस्य सिद्धिवादेषु तं वद

দেবি! তোমার নিকট আমি বিস্তারসহ মঙ্গলময় বনপ্রস্থ-ধর্মকে স্থূলভাবে বর্ণনা করেছি। উমা বললেন—হে ভগবান, সর্বভূতেশ, সর্বভূতের দ্বারা নমস্কৃত! মুনিসঙ্ঘের যে ধর্ম সিদ্ধি-বিষয়ক উপদেশে কথিত, তা আমাকে বলুন।

Verse 21

उमादेवी बोलीं--भगवन्‌! सर्वभूतेश्वर! समस्त प्राणियोंद्वारा वन्दित महेश्वर! ज्ञानगोष्ठियोंमें मुनि-समुदायका जो धर्म निश्चित किया गया है, उसे बताइये ।।

উমা দেবী বললেন—হে ভগবান, সর্বভূতেশ্বর, সকল প্রাণীর দ্বারা বন্দিত মহেশ্বর! জ্ঞানগোষ্ঠীতে মুনিসমাজ যে ধর্ম নির্ণয় করেছেন, তা আমাকে বলুন। সিদ্ধিবাদের মধ্যে যাঁরা সম্পূর্ণ সিদ্ধ বলে ঘোষিত, সেই বনবাসী মুনিদের কেউ স্বেচ্ছাচারী হয়ে একাকী বিচরণ করেন, আর কেউ স্ত্রীসহ বাস করেন—তাঁদের ধর্ম কীভাবে স্মৃত হয়েছে?

Verse 22

श्रीमहेश्वर उवाच स्वैरिणस्तपसा देवि सर्वे दारविहारिण: । तेषां मौण्ड्यं कषायश्न वासे रात्रिश्न कारणम्‌

শ্রী মহেশ্বর বললেন—দেবি! সেই সকল বনবাসী তপস্যায় রত। তাঁদের মধ্যে কেউ স্বেচ্ছাচারী হয়ে (স্ত্রী না রেখে) বিচরণ করেন, আর কেউ নিজ স্ত্রীর সঙ্গে বাস করেন। যারা স্বৈরিণ, তাদের লক্ষণ—মুণ্ডিত মস্তক ও কষায়বস্ত্র; আর যারা স্ত্রীসহ, তারা রাত্রিতে নিজ আশ্রমেই অবস্থান করেন।

Verse 23

त्रिकालमभिषेक श्न होत्र॑ त्वृषिकृतं महत्‌ । समाधिसत्पथस्थानं यथोद्दिष्टनिषेवणम्‌

উভয় প্রকার ঋষিরই এই মহৎ কর্তব্য—প্রতিদিন তিন সন্ধিক্ষণে জলস্নান করা, অগ্নিতে হোম-আহুতি প্রদান করা, সমাধি সাধন করা, সৎপথে প্রতিষ্ঠিত থাকা এবং শাস্ত্রে নির্দেশিত কর্মসমূহ যথাবিধি পালন করা।

Verse 24

ये च ते पूर्वकथिता धर्मास्ते वनवासिनाम्‌ | यदि सेवन्ति धर्मास्तानाप्रुवन्ति तप:फलम्‌

বনবাসীদের যে ধর্মসমূহ পূর্বে তোমাকে বলা হয়েছে—যদি তারা সেই ধর্মগুলিই যথার্থভাবে পালন করে, তবে তারা তপস্যার পূর্ণ ফল লাভ করে।

Verse 25

ये च दम्पतिधर्माण: स्वदारनियतेन्द्रिया: । चरन्ति विधिवद्‌ दृष्टं तदनुकालाभिगामिन:

যাঁরা দাম্পত্যধর্ম পালন করেন, যাঁরা নিজ ধর্মপত্নীর বিষয়ে ইন্দ্রিয়সংযমী, যাঁরা বিধিপূর্বক বেদবিহিত আচরণ করেন এবং কেবল ঋতুকালেই স্ত্রীর নিকট গমন করেন—এমন ধর্মাত্মারা ঋষিদের নির্দেশিত ধর্ম পালনের ফল লাভ করেন। ধর্মদর্শী পুরুষ কামনাবশে কোনো ভোগে আসক্ত হবে না।

Verse 26

तेषामृषिकृतो धर्मो धर्मिणामुपपद्यते । न कामकारात्‌ कामोडन्य: संसेव्यो धर्मदर्शिभि:

যাঁরা গার্হস্থ্য-ধর্মে স্থিত থেকে পত্নীকে ধর্ম-সহচরী করে রাখেন, ইন্দ্রিয়সংযমসহ বেদবিধি অনুযায়ী আচরণ করেন এবং কেবল ঋতুকালেই স্ত্রীসঙ্গ করেন—সেই ধর্মাত্মাদের ঋষিপ্রণীত ধর্মাচরণের ফল লাভ হয়। ধর্মদর্শী পুরুষের উচিত নয় কেবল খেয়াল বা কামনাবশে ভোগে প্রবৃত্ত হওয়া; কামপ্রসূত আসক্তিকে জীবনাচার করা উচিত নয়।

Verse 27

सर्वभूतेषु यः सम्यग्‌ ददात्यभयदक्षिणाम्‌ । हिंसादोषविमुक्तात्मा स वै धर्मेण युज्यते,जो हिंसादोषसे मुक्त होकर सम्पूर्ण प्राणियोंको अभयदान कर देता है, उसीको धर्मका फल प्राप्त होता है

মহেশ্বর বললেন—যে ব্যক্তি হিংসার দোষ থেকে অন্তরে মুক্ত হয়ে যথাযথভাবে সকল প্রাণীকে ‘অভয়-দান’ করে, সেই-ই সত্যই ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হয় এবং ধর্মের ফল লাভ করে।

Verse 28

सर्वभूतानुकम्पी यः सर्वभूतार्जवव्रत: । सर्वभूतात्मभूतश्न स वै धर्मेण युज्यते

মহেশ্বর বললেন—যে সকল প্রাণীর প্রতি করুণা করে, সকলের সঙ্গে সরলতার ব্রত পালন করে এবং সমস্ত সত্তাকে আত্মভাবেই দেখে—সেই-ই সত্যই ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হয় এবং তার ফলের অধিকারী হয়।

Verse 29

सर्ववेदेषु वा स्नान सर्वभूतेषु चार्जवम्‌ । उभे एते समे स्यातामार्जवं वा विशिष्यते

মহাদেব বললেন—কেউ যদি সকল বেদে বিধিত শুদ্ধিস্নান করে, অথবা সকল প্রাণীর প্রতি সরলতা (আর্জব) পালন করে—এই দুইটিকে সমান বলা যায়; তবু সরলতাই শ্রেষ্ঠ।

Verse 30

चारों वेदोंमें निष्णात होना और सब जीवोंके प्रति सरलताका बर्ताव करना--ये दोनों एक समान समझे जाते हैं अथवा सरलताका ही महत्त्व अधिक माना जाता है ।।

মহাদেব উপদেশ দিলেন—সরলতা (আর্জব)কেই ধর্ম বলা হয়, আর কুটিলতাকে অধর্ম বলা হয়। যে ব্যক্তি এখানে আর্জবে যুক্ত থাকে, সেই-ই সত্যই ধর্মে যুক্ত হয়ে ধর্মফলের অংশী হয়। চার বেদের পাণ্ডিত্যও এই অন্তঃশুদ্ধির তুল্য—কখনও তার চেয়েও কম—বলে মানা হয়েছে।

Verse 31

आर्जवे तु रतो नित्यं वसत्यमरसंनिधौ । तस्मादार्जवयुक्त: स्याद्‌ य इच्छेद्‌ धर्ममात्मन:

যে ব্যক্তি সর্বদা আর্জব—সরলতা ও নিষ্কপটতা—অবলম্বন করে, সে যেন দেবতাদের সান্নিধ্যেই বাস করে। অতএব যে নিজের ধর্মের সত্য ফল কামনা করে, তার উচিত সরল, সত্যনিষ্ঠ ও ছলনাহীন আচরণ গড়ে তোলা।

Verse 32

क्षान्तो दान्तो जितक्रोधो धर्मभूतो विहिंसक: । धर्मे रतमना नित्यं नरो धर्मेण युज्यते,क्षमाशील, जितेन्द्रिय, क्रोधविजयी, धर्मनिष्ठ, अहिंसक और सदा धर्मपरायण मनुष्य ही धर्मके फलका भागी होता है

মহেশ্বর বললেন—যে ব্যক্তি ক্ষমাশীল, ইন্দ্রিয়সংযমী, ক্রোধজয়ী, ধর্মে প্রতিষ্ঠিত ও অহিংস; যার মন সর্বদা ধর্মে নিবিষ্ট—সেই সত্যই ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হয় এবং তার ফলের অধিকারী হয়।

Verse 33

व्यपेततन्द्रिर्धर्मात्मा शकत्या सत्पथमाश्रित: । चारित्रपरमो बुद्धो ब्रह्मभूयाय कल्पते

মহেশ্বর বললেন—যে ব্যক্তি আলস্য ত্যাগ করে ধর্মাত্মা হয়, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী সৎপথ অবলম্বন করে, সদাচারে শ্রেষ্ঠ ও জ্ঞানী—সে ব্রহ্মভাব লাভের যোগ্য হয়ে ওঠে।

Verse 34

उमोवाच (एषां यायावराणां तु धर्ममिच्छामि मानद । कृपया परया<<विष्टस्तन्मे ब्रूहि महेश्वर ।।

উমা বললেন—হে মানদ মহেশ্বর! আমি যাযাবরদের ধর্ম শুনতে চাই; কৃপা করে আমাকে বলুন। শ্রীমহেশ্বর বললেন—হে ভামিনি! মনোযোগ দিয়ে যাযাবরদের ধর্ম শোনো। ব্রত ও উপবাসে তাদের অঙ্গ শুদ্ধ হয়, আর তারা তীর্থস্নানে নিবিষ্ট থাকে। ধৈর্য ও ক্ষমায় সমৃদ্ধ, সত্যব্রতে স্থিত, পক্ষ-পক্ষ ও মাস-মাস উপবাসে তারা কৃশ হয়ে যায়, তবু তাদের দৃষ্টি ধর্মেই স্থির থাকে। বর্ষা, শীত ও তাপ সহ্য করে তারা পরম তপস্যা করে; আর কালের বিধানে, হে শুচিস্মিতে, তারা শক্রলোক লাভ করে।

Verse 35

राजानो राजतपूुत्राश्न निर्धना ये महाधना: । कर्मणा केन भगवनू्‌ प्राप्रुवन्ति महाफलम्‌,भगवन्‌! जो राजा या राजकुमार हैं अथवा जो निर्धन या महाधनी हैं, वे किस कर्मके प्रभावसे महान्‌ फलके भागी होते हैं?

হে ভগবান! রাজা ও রাজপুত্র, আর দরিদ্র ও মহাধনী—এরা কোন কর্মের প্রভাবে মহৎ ফলের অধিকারী হয়?

Verse 36

नित्यं स्थानमुपागम्य दिव्यचन्दनभूषिता: । केन वा कर्मणा देव भवन्ति वनगोचरा:,देव! वनवासी मुनि किस कर्मसे दिव्य स्थानको पाकर दिव्य चन्दनसे विभूषित होते हैं?

হে দেব! অরণ্যে বিচরণকারী বনবাসী মুনিগণ কোন কর্মের দ্বারা নিত্য দিব্য ধামে গমন করে দিব্য চন্দনে বিভূষিত হন?

Verse 37

एतन्मे संशयं देव तपश्चर्या55श्रितं शुभम्‌ । शंस सर्वमशेषेण त्र्यक्ष त्रिपुरनाशन

হে দেব! তপস্যার আশ্রিত শুভ ফল সম্বন্ধে আমার মনে এই সংশয় জেগেছে। হে ত্রিনয়ন, ত্রিপুরনাশন! অবশিষ্ট কিছু না রেখে সম্পূর্ণভাবে তা বলুন।

Verse 38

श्रीमहेश्वर उवाच उपवासतव्रतैर्दान्ता हाहिंस्रा: सत्यवादिन: । संसिद्धा: प्रेत्य गन्धर्वै: सह मोदन्त्यनामया:

শ্রী মহেশ্বর বললেন—যাঁরা উপবাস-ব্রতে সংযত, ইন্দ্রিয়দমিত, অহিংসক ও সত্যভাষী হয়ে সিদ্ধি লাভ করেছেন, তাঁরা মৃত্যুর পরে রোগ-শোকহীন হয়ে গন্ধর্বদের সঙ্গে বাস করে আনন্দ ভোগ করেন।

Verse 39

मण्डूकयोगशयनो यथान्यायं यथाविधि । दीक्षां चरति धर्मात्मा स नागै: सह मोदते

যে ধর্মাত্মা পুরুষ ন্যায়ানুসারে ও বিধিপূর্বক মণ্ডূক-যোগের শয়নভঙ্গি অবলম্বন করে এবং যজ্ঞ-দীক্ষা গ্রহণ করে, সে নাগলোক প্রাপ্ত হয়ে নাগদের সঙ্গে আনন্দ করে।

Verse 40

शष्पं मृगमुखोच्छिष्टं यो मृगैः सह भक्षति । दीक्षितो वै मुदा युक्त: स गच्छत्यमरावतीम्‌

যে ব্যক্তি দীক্ষিত হয়ে আনন্দচিত্তে হরিণদের সঙ্গে হরিণের মুখে অবশিষ্ট কোমল ঘাসও ভক্ষণ করে, সে অমরাবতী প্রাপ্ত হয়।

Verse 41

जो मृगचर्या-व्रतकी दीक्षा ले मृगोंके मुखसे उच्छिष्ट हुई घासको प्रसन्नतापूर्वक उन्हींके साथ रहकर भक्षण करता है, वह मृत्युके पश्चात्‌ अमरावतीपुरीमें जाता है ।।

মহেশ্বর বললেন—যে মৃগচর্যা-ব্রতের দীক্ষা গ্রহণ করে হরিণদের সঙ্গে সন্তুষ্টচিত্তে বাস করে এবং তাদের মুখে উচ্ছিষ্ট ঘাস আনন্দসহকারে ভক্ষণ করে, সে মৃত্যুর পরে অমরাবতীপুরীতে গমন করে। তদ্রূপ যে ব্রতধারী তপস্বী শৈবাল বা ঝরে-পড়া শুকনো পাতা আহার করে এবং প্রতিদিন শীতের কষ্ট সহ্য করে, সে পরম গতি লাভ করে।

Verse 42

वायुभक्षो<म्बुभक्षो वा फलमूलाशनोडपि वा । यक्षेष्वैश्वर्यमाधाय मोदते5प्सरसां गणै:,जो वायु, जल, फल अथवा मूल खाकर रहता है, वह यक्षोंपर अपना प्रभुत्व स्थापित करके अप्सराओंके साथ आनन्द भोगता है

মহাদেব বললেন—যে বায়ুভক্ষী, জলভক্ষী, কিংবা ফল-মূলভোজী হয়ে থাকে, সেই তপস্বী যক্ষদের মধ্যে ঐশ্বর্য স্থাপন করে অপ্সরাগণের সঙ্গে আনন্দ করে।

Verse 43

अग्नियोगवह्ो ग्रीष्मे विधिदृष्टेन कर्मणा । चीर्त्वा द्वादशवर्षाणि राजा भवति पार्थिव:

মহেশ্বর বললেন—যে গ্রীষ্মকালে শাস্ত্রবিধি অনুসারে পঞ্চাগ্নি-যোগ পালন করে এবং বারো বছর সেই ব্রত সম্পন্ন করে, সে পরজন্মে পৃথিবীর রাজা হয়।

Verse 44

आहारनियमं कुत्वा मुनिर्द्धादिशवार्षिकम्‌ मरुं संसाध्य यत्नेन राजा भवति पार्थिव:

শ্রী মহেশ্বর বললেন—যে মুনি বারো বছর কঠোর আহার-নিয়ম পালন করে, তারপর যত্নসহকারে ‘মরু’ সাধনা সম্পন্ন করে—অর্থাৎ জল পর্যন্ত ত্যাগ করে তপস্যা করে—সে পৃথিবীতে রাজা হয়ে ঐশ্বর্য লাভ করে।

Verse 45

स्थण्डिले शुद्धमाकाशं परिगृह्म समनन्‍्ततः: । प्रविश्य च मुदा युक्तो दीक्षां द्वादशवार्षिकीम्‌

মহাদেব বললেন—শুদ্ধ করা স্থণ্ডিলভূমিতে চারিদিকে পবিত্র আকাশ-প্রদেশ নির্ধারণ করে, আনন্দিত ও সংযতচিত্তে তাতে প্রবেশ করে, বারো বছরের দীক্ষা-ব্রত গ্রহণ করা উচিত।

Verse 46

स्थण्डिलस्य फलान्याहुर्यानानि शयनानि च

মহেশ্বর বললেন—স্থণ্ডিল-ব্রতের (নগ্ন ভূমিতে শয়ন) নিজস্ব ফল আছে—যেমন যানবাহন ও শয্যা।

Verse 47

आत्मानमुपजीवन्‌ यो नियतो नियताशन:

মহাদেব বললেন—যে নিজের আত্মবলেই জীবনধারণ করে, সংযত এবং আহারে নিয়মনিষ্ঠ।

Verse 48

आत्मानमुपजीवन दीक्षां द्वादशवार्षिकीम्‌

নিজেরই সহায়ে জীবনধারণ করে বারো বছরের দীক্ষা-ব্রত পালন করুক।

Verse 49

आत्मानमुपजीवन दीक्षां द्वादशवार्षिकीम्‌

মহেশ্বর বললেন—যে নিজেরই সহায়ে জীবনধারণ করে, দ্বন্দ্বাতীত ও পরিগ্রহশূন্য হয়ে বারো বছরের ব্রত-দীক্ষা গ্রহণ করে; এবং শেষে পাথর দিয়ে নিজের পা বিদীর্ণ করে স্বেচ্ছায় দেহ ত্যাগ করে—সে গুহ্যকলোকে আনন্দ ভোগ করে।

Verse 50

अश्मना चरणोौ भित्त्वा गुह्॒ुकेषु स मोदते । साधयित्वा55त्मना>5>5त्मान निर्दधन्द्धो निष्परिग्रह:

পাথর দিয়ে নিজের পা বিদীর্ণ করে সে গুহ্যকদের মধ্যে আনন্দিত হয়। যে আত্মসংযমে নিজেকে সাধে—সে দ্বন্দ্বাতীত ও পরিগ্রহশূন্য।

Verse 51

चीर्व्वा द्वादशवर्षाणि दीक्षामेतां मनोगताम्‌ । स्वर्गलोकमवाप्रोति देवैश्व सह मोदते,जो बारह वर्षोतक इस मनोगत दीक्षाका पालन करता है, वह स्वर्गलोकमें जाता और देवताओंके साथ आनन्द भोगता है

শ্রী মহেশ্বর বললেন—যে কেউ বারো বছর ধরে অন্তরে স্থির করা এই দীক্ষাব্রত শ্রদ্ধাভরে পালন করে, সে স্বর্গলোক লাভ করে এবং সেখানে দেবতাদের সঙ্গে আনন্দ করে।

Verse 52

आत्मानमुपजीवन्‌ यो दीक्षां द्वादशवार्षिकीम्‌ । ह॒त्वाग्नौ देहमुत्सूज्य वह्विलोके महीयते

শ্রী মহেশ্বর বললেন—যে ব্যক্তি নিজের উপার্জনে জীবনধারণ করে বারো বছরের দীক্ষা গ্রহণ করে এবং শেষে দেহকে অগ্নিতে আহুতি দিয়ে দেহত্যাগ করে, সে অগ্নিলোকে মহিমান্বিত ও সম্মানিত হয়।

Verse 53

यस्तु देवि यथान्यायं दीक्षितो नियतो द्विज: । आत्मन्यात्मानमाधाय निर्ममों धर्मलालस:

শ্রী মহেশ্বর বললেন—কিন্তু, হে দেবী, যে দ্বিজ যথাবিধি দীক্ষিত, নিয়ত ও সংযমী, যে আত্মার মধ্যে মনকে স্থাপন করেছে এবং মমতাহীন—সে ধর্মের অন্বেষী।

Verse 54

चीर्व्वा द्वादशवर्षाणि दीक्षामेतां मनोगताम्‌ | अरणीसपितं स्कन्धे बद्ध्वा गच्छत्यनावृत:

বারো বছর ধরে অন্তরে স্থির এই দীক্ষা পালন করে, সে অরণি-সহ সমিধা কাঁধে বেঁধে, আর ফিরে না তাকিয়ে পথ ধরে এগিয়ে যায়।

Verse 55

वीराध्वानगतो नित्यं वीरासनरतस्तथा । वीरस्थायी च सततं स वीरगतिमाप्नुयात्‌

শ্রী মহেশ্বর বললেন—যে সদা বীরের পথ ধরে চলে, যে বীরাসনে ও বীর-শৃঙ্খলায় নিবিষ্ট, এবং যে সর্বদা বীর-সংকল্পে স্থির—সে বীরদের গতি লাভ করে।

Verse 56

देवि! जो ब्राह्मण नियमपूर्वक रहकर यथोचित रीतिसे वनवास-व्रतकी दीक्षा ले अपने मनको परमात्मचिन्तनमें लगाकर ममताशून्य और धर्मका अभिलाषी होकर बारह वर्षोतक इस मनोगत दीक्षाका पालन करके अरणी-सहित अग्निको वृक्षकी डालीमें बाँधकर अर्थात्‌ अग्निका परित्याग करके अनावृत भावसे यात्रा करता है, सदा वीर मार्गसे चलता है, वीरासनपर बैठता है और वीरकी भाँति खड़ा होता है, वह वीरगतिको प्राप्त होता है ।। स शक्रलोकगो नित्यं सर्वकामपुरस्कृत: । दिव्यपुष्पसमाकीर्णो दिव्यचन्दनभूषित:,वह इन्द्रलोकमें जाकर सदा सम्पूर्ण कामनाओंसे सम्पन्न होता है। उसके ऊपर दिव्य पुष्पोंकी वर्षा होती है तथा वह दिव्य चन्दनसे विभूषित होता है

মহেশ্বর বললেন—“দেবি! যে ব্রাহ্মণ কঠোর নিয়মে থেকে যথাবিধি বনবাস-ব্রত গ্রহণ করে; পরমাত্ম-চিন্তনে মন স্থির করে; মমতাশূন্য ও ধর্মকামী হয়ে; বারো বছর অন্তর্গত সেই দীক্ষা পালন করে; তারপর অরণিসহ অগ্নিকে বৃক্ষশাখায় বেঁধে—অর্থাৎ গৃহ্যাগ্নি ত্যাগ করে—আবরণহীনভাবে যাত্রা করে; সর্বদা ‘বীর-মার্গে’ চলে, বীরাসনে বসে এবং বীরের ন্যায় দাঁড়ায়—সে বীরগতি লাভ করে। শক্র (ইন্দ্র)-লোকে গিয়ে সে চিরকাল সর্বকাম-সমৃদ্ধ হয়; তার উপর দিব্য পুষ্পবৃষ্টি হয় এবং সে দিব্য চন্দনে বিভূষিত থাকে।”

Verse 57

सुखं वसति धर्मात्मा दिवि देवगणै: सह । वीरलोकगतो नित्यं वीरयोगसह: सदा,वह धर्मात्मा देवलोकमें देवताओंके साथ सुख-पूर्वक निवास करता है और निरन्तर वीरलोकमें रहकर वीरोंके साथ संयुक्त होता है

মহেশ্বর বললেন—“ধর্মাত্মা ব্যক্তি স্বর্গে দেবগণের সঙ্গে সুখে বাস করে। বীরলোক লাভ করে সে সেখানে চিরকাল থাকে এবং সর্বদা বীরদের সঙ্গেই যুক্ত থাকে।”

Verse 58

सच्त्वस्थ: सर्वमुत्सृज्य दीक्षितो नियत: शुचि: । वीराध्वानं प्रपद्येद्‌ यस्तस्य लोका: सनातना:

মহাদেব বললেন—“যে সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত হয়ে সবকিছু ত্যাগ করে, দীক্ষিত হয়ে সংযমী ও পবিত্র থাকে এবং ‘বীর-পথ’ অবলম্বন করে—তার জন্য চিরন্তন লোকসমূহ লাভ্য হয়।”

Verse 59

कामगेन विमानेन स वै चरति छन्‍्दत: । शक्रलोकगत: श्रीमान्‌ मोदते च निरामय:

মহেশ্বর বললেন—“শক্র (ইন্দ্র) লোকে পৌঁছে সে দীপ্তিমান ও নিরাময় হয়ে আনন্দ ভোগ করে। ইচ্ছানুসারে চলমান বিমানে সে স্বেচ্ছায় বিচরণ করে।”

Verse 141

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपव्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें एक सौ इकतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

এইভাবে শ্রীমহাভারতের অনুশাসনপর্বের অন্তর্গত দানধর্মপর্বের একশ একচল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 142

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि उमामहेश्व॒रसंवादे द्विचत्वारिंशदधिकशततमो< ध्याय:

এইভাবে শ্রীমহাভারতের অনুশাসনপর্বের অন্তর্গত দানধর্মপর্বে উমা-মহেশ্বর সংলাপবিষয়ক একশো বিয়াল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 456

देहं चानशने त्यक्त्वा स स्वर्गे सुखमेधते । जो वानप्रस्थ अपने चारों ओर विशुद्ध आकाशको ग्रहण करता हुआ खुले मैदानमें वेदीपर सोता और बारह वर्षोके लिये प्रसन्नतापूर्वक व्रतकी दीक्षा ले उपवास करके अपना शरीर त्याग देता है

যে বনপ্রস্থধর্মের কঠোর দীক্ষা গ্রহণ করে নির্মল উন্মুক্ত আকাশের নীচে থেকে বেদীর উপর শয়ন করে বারো বছরের ব্রত পালন করে অনশনে দেহ ত্যাগ করে, সে স্বর্গে গিয়ে সুখ ভোগ করে।

Verse 463

गृहाणि च महाहणि चन्द्रशुभ्राणि भामिनि । भामिनि! वेदीपर शयन करनेसे प्राप्त होनेवाले फल इस प्रकार बताये गये हैं--सवारी, शय्या और चन्द्रमाके समान उज्ज्वल बहुमूल्य गृह

হে ভামিনী! বেদীর উপর শয়নের ফলে যে ফল লাভ হয়, তা এইরূপ বলা হয়েছে—আরোহণের জন্য বাহন, বিশ্রামের জন্য শয্যা, এবং চন্দ্রসম উজ্জ্বল বহুমূল্য গৃহ।

Verse 473

देहं वानशने त्यक्त्वा स स्वर्ग समुपाश्ुते । जो केवल अपने ही सहारे जीवन-यापन करता हुआ नियमपूर्वक रहता है और नियमित भोजन करता है अथवा अनशन व्रतका आश्रय ले शरीरको त्याग देता है, वह स्वर्गका सुख भोगता है

যে কেবল নিজেরই অবলম্বনে জীবনযাপন করে নিয়মনিষ্ঠ থাকে ও নিয়মিত আহার করে, অথবা অনশন-ব্রত অবলম্বন করে দেহ ত্যাগ করে, সে স্বর্গের সুখ ভোগ করে।

Verse 483

त्यक्त्वा महार्णवे देहं वारुणं लोकमश्रुते । जो अपने ही सहारे जीवन-यापन करता हुआ बारह वर्षोकी दीक्षा ले महासागरमें अपने शरीरका त्याग कर देता है, वह वरुणलोकमें सुख भोगता है

যে নিজেরই অবলম্বনে জীবনযাপন করে বারো বছরের দীক্ষা গ্রহণ করে মহাসাগরে দেহ ত্যাগ করে, সে বরুণলোক লাভ করে সেখানে সুখ ভোগ করে।