ব্রহ্ম in the Rig Veda

মমতার পুত্র দীর্ঘতমস দশম যুগে পরিপক্ব হল; ‘আপাম্’—জল-তত্ত্ব—অন্বেষী যতিদের উদ্দেশ্যে ব্রহ্মা সারথি হয়ে ওঠে।

তোমার গমন ও স্থিতিতে, জাগ্রত শক্তির সেই মহৎ বেগে, যা কিছু গোড়ালি বা চাবুকের আঘাতে তোমাকে লেগেছিল—সেই সকল আঘাতকে আমি অধ্বর-যজ্ঞে স্রুচা (হবির লাডল)-এর ন্যায় হবি করে, ব্রহ্ম (বাণী-শক্তি) দ্বারা তোমার জন্য পবিত্র অর্পণ করি।

এটাই সেই শক্তি, যার দ্বারা গাভী (চেতনার দীপ্ত রশ্মি), আবরণে বেষ্টিত হয়ে, তার আকুল আহ্বানকে মাপে-রচনা করে, এবং ধ্বসনা—দুই পেষণ-পাথরের—উপর আশ্রিত থাকে। সে-ই বিদ্যুৎ-ঝলকের ন্যায় উদ্ভাসিত হয়ে, নিজের চিত্তি-জাগরণে মর্ত্যকে গড়ে তোলে, এবং…

অচল আশ্রয়ে দ্রুতগামী প্রাণ—জীব—অবস্থিত; সে চলমান হয়েও, বাসস্থানসমূহের মধ্যখানে ধ্রুব ও দৃঢ়। জীব নিজের স্বধা (স্ব-নিয়ম) দ্বারা মৃতের ভিতরে বিচরণ করে; অমর্ত্য মর্ত্যের সঙ্গে এক-ই যোনিতে যুক্ত।

এই বেদী পৃথিবীর পরম প্রান্ত; এই যজ্ঞ জগতের নাভি। এই সোম সেই বৃষভ-স্বরূপ অশ্বের রেতস্ (বীজ); এই ব্রহ্ম বাক্‌-এর পরম ব্যোম (সর্বোচ্চ আকাশ)।

ঋচ্ (মন্ত্র) অক্ষর—অবিনাশী—এ প্রতিষ্ঠিত; পরম ব্যোমনে, সেই সর্বোচ্চ বিস্তৃত আকাশে, যেখানে সকল দেবতা অধিষ্ঠান করেন। যে তা জানে না—ঋচা দিয়ে সে কী করবে? কিন্তু যারা তা জানে, তারাই এখানে সম্যক্ সঙ্গতিতে একত্রিত হয়।

অপ্রতিহত সে সমস্ত ধন জয় করে—শত্রুরও, আবার নিজের স্বজনদেরও—যে প্রয়োজনে ব্রাহ্মণের জন্য প্রশস্ত অবকাশ (বরিবঃ) করে। যে রাজা ব্রহ্ম-তেজ/ব্রাহ্মণকে সম্মান করে, দেবতারা তাকেই রক্ষা করেন।

সোমধারী ব্রাহ্মণরা বাণী নির্মাণ করে—পরিবৎসরব্যাপী ব্রহ্ম রচনা করতে করতে। অধ্বর্যুরা অন্তর্তাপে উত্তপ্ত ও পরিশ্রমে ঘর্মাক্ত হয়ে প্রকাশিত হয়—যারা আগে সকলের কাছে গোপন ছিল; তেমনি প্রেরণার ঋতু এলে গূঢ় শক্তিগুলি উদ্ভাসিত হয়।

দক্ষিণা—সৎবিবেচনা ও যজ্ঞ-দানের শক্তি—প্রবাহিত হয়; শুষ্মবান (বলবান) সিদ্ধির আসনে এসে পৌঁছায়। জাগ্রত ও সতর্ক থেকে সে দ্রুহ ও রক্ষসের আক্রমণ থেকে রক্ষা করে। হরিতবর্ণ সোম তার দীপ্ত অলংকার ধারণ করে; এবং চমু (পাত্র)-র উপর ব্রহ্মকে শুদ্ধির…

সে প্রেরণাদায়ক বল নিয়ে অগ্রসর হয়, যেন জনসমষ্টির জন্য ক্ষেত্র জয়কারী; গর্জনধ্বনির সঙ্গে সে নিজের গায়ে লেগে থাকা আসুরিক বর্ণ—অন্ধকার—খসিয়ে ফেলে। সে আবরণরূপ বব্রি ত্যাগ করে পিতার প্রস্তুত নিবাসে গমন করে; নিজেরই সত্তা দিয়ে সে শুদ্ধির…

অদ্রি (সোম-পেষণ-পাথর) দ্বারা পেষিত হয়ে তিনি (সোম) গভস্তি—ধারণকারী হাতে—পবিত্র হয়ে প্রবাহিত হন; তিনি বৃষভের ন্যায় প্রবল হন, আর নভস্ (আকাশীয় বিস্তার/মহিমা) দ্বারা মতি (চেতনা) কাঁপিয়ে জাগরণে আনেন। তিনি আনন্দিত হন, নাসত্য (অশ্বিনদ্বয়)-এর…

সহস্ (বল)-এর পর্বতীয় শক্তিতে বর্ধিত দ্যুক্ষ (দীপ্তিমান)-কে পরিবেষ্টন করে তারা মধু (মধুর রস/আনন্দ) তার হর্ম্য (গৃহ)-এর সক্ষণি (ধারণস্থান)-এ ঢেলে দেয়। যাঁর মধ্যে সুহুত (সু-আহুতি)-এর ঊধন (স্তন/উৎস) থেকে পানকারী গাভঃ (গাভী—কিরণসমূহ) তাদের…

তারা একত্রে তাকে ভুরিজোঃ (প্রচুর বল)-সম্পন্ন রথের ন্যায় অগ্রসর করে—অদিতির কোলে অবস্থানকারী দশ স্বসারঃ (দশ ভগিনী)। তিনি এসে গোর্ (কিরণ/গাভী)-এর অপীচ্যং (গুপ্ত) পদ (আসন/স্থান) অভিমুখে চাপ দিয়ে এগিয়ে যান; কারণ মতুথাঃ (জ্ঞানী…

শ্যেন (বাজ) যেমন নিজের যোনি—নিজ আশ্রয়—অন্বেষণ করে, তেমনি সে ধিয়া (অন্তর্দৃষ্টি) দ্বারা নির্মিত আসনকে খোঁজে—স্বর্ণময় বিশ্রামস্থান, যা দেব কামনা করেন। প্রিয় গিরা (প্রিয় স্তববাণী) দিয়ে তারা তাকে বর্ষিষ্ (যজ্ঞতৃণ)-এ প্রবৃত্ত করে; যজ্ঞিয়…

দিবঃ-এর অরুষ (তাম্রবর্ণ) কবি—বৃষভ, ত্রিপৃষ্ঠ (ত্রি-পৃষ্ঠ/ত্রি-আধারযুক্ত), রশ্মি অন্বেষণে—দূর পর্যন্ত স্পষ্ট প্রকাশিত হয়। সহস্র নীতি (সহস্র পথনির্দেশ) সহ সে অগ্রসর হয়; রেভ (গায়ক)-এর ন্যায় পূর্ববর্তী বহু উষার মধ্যে সে দীপ্ত হয়ে ওঠে।

সে নিজের জন্য তীক্ষ্ণ, দীপ্তিমান রূপ গঠন করে; তার বর্ণ প্রখর হয়ে ওঠে। যেখানে সে শয়িত ছিল, সমৃতা (সম্যক্-সংযোজনে) পূর্ণ হয়ে, সেখানে সে স্রিধঃ (বিঘ্নকারী/সামঞ্জস্যভঙ্গকারী) দের নিবৃত্ত করে। সে স্বধয়া (নিজ অন্তর্নিয়ম/স্বশক্তি) দ্বারা…

পালের সঙ্গে চলমান ষাঁড়ের মতো সে গর্জন করে উঠেছে; সে সূর্যের উপর নিজের দীপ্তিগুলি অধিষ্ঠিত করেছে। দিব্য সুপর্ণ—শুভ-পক্ষবিশিষ্ট শক্তি—নিচে পৃথিবীর দিকে দৃষ্টি দেয়; সোম তার ক্রতু (সচেতন সংকল্প) দ্বারা চারদিকে জন্ম ও সকল সত্তাকে পর্যবেক্ষণ…

তিনি—দান ও অজেয় লক্ষ্যের দিকে ধাবমান, অগ্রসর হয়ে—সমৃদ্ধ হবি দ্বারা বেদীকে মেপে স্থাপন করেন। তূর্বযাণ (বেগে প্রেরিত), গূর্তবচস্ (সম্যক-সত্য বাক্যসম্পন্ন) তিনি এই সহায়তা থেকেই অন্ধকারে কর্মের নবজন্ম প্রতিষ্ঠার জন্য, বীজের ন্যায়…

যে আহ্বানগুলিতে মনের ন্যায় তীক্ষ্ণ শক্তি ধাবিত হয়, সেখানে বিপ্র (প্রেরিত ঋষি) শচ্যা (কার্যকর শক্তি) দ্বারা জয় করে দ্রুত অগ্রসর হয়। যিনি তুবিনৃম্ণ (মহাপৌরুষসম্পন্ন), শর্যা (প্রেরক রশ্মি) দ্বারা দিশাকে নিজের গভস্ত (হস্ত-গ্রহ) মধ্যে…

হৃদয়ে গড়া মনের দ্রুত গতিতে যখন ব্রাহ্মণ—সখা—একসঙ্গে যজন করে, তখন এখানে সত্যই বেদজ্ঞেরা তোমাকে পিছনে ফেলে দেয়; ব্রহ্মবাণী ধারণকারী আচার্যরা তোমার মধ্যে মুক্তভাবে বিচরণ করে।