Adhyaya 95

Verse 1

सूत उवाच । अथान्यापि च तत्रास्ति देशकामप्रदा नृणाम् । अजापालेन भूपेन स्थापिता पापनाशनी

قال سوتا: هناك أيضًا قوةٌ مقدّسةٌ أخرى تمنح الناس بركاتِ الأرض كما يشتهون؛ وقد أقامها الملك أَجاپالا، وهي مُذهِبةٌ للذنوب.

Verse 2

तां च शुक्लचतुर्दश्यामजापालेश्वरीं नरः । यो वै पूजयते भक्त्या धूपपुष्पानुलेपनैः । स प्राप्नोतीप्सितान्कामान्दुर्लभा सर्वमानवैः

ومن يعبد أَجاپالِشْوَري بإخلاصٍ في اليوم الرابع عشر من النصف المضيء، مقدّمًا البخورَ والزهورَ والأدهانَ العطرة، ينلْ المراداتِ المنشودة، وهي عسيرةُ المنال على البشر.

Verse 3

तस्या देव्याः प्रसादेन सत्यमेतन्मयोदितम् । अजापालो महीपालः पुराऽसीत्संमतः सताम्

وبفضلِ تلك الإلهة، فإن ما نطقتُ به حقٌّ لا ريب فيه. ففي الأزمنة السالفة كان الملك أَجاپالا حاكمًا مُقَرًّا مُكَرَّمًا عند أهلِ الفضيلة.

Verse 4

हितकृत्सर्वलोकस्य यथा माता यथा पिता । तेन राज्यं समासाद्य पितृपैतामहं शुभम्

كان يعمل لخيرِ جميعِ الناس، كالأم وكالأب. وهكذا، إذ نال المُلكَ المبارك الموروث عن أبيه وأجداده،

Verse 5

चिंतितं मनसा पश्चात्स्वयमेव महात्मना । मया तत्कर्म कर्तव्यं यदन्यैरिह भूमिपैः । न कृतं न करिष्यंति ये भविष्यन्त्यतः परम्

ثم تأمّل الملك العظيم النفس في باطنه قائلاً: «ذلك العمل ينبغي أن أقوم به أنا—عملاً لم يفعله ملوكٌ آخرون هنا، ولن يفعله من يأتون بعد ذلك».

Verse 6

एष एव परो धर्मो भूपतीनामुदाहृतः । यत्प्रजापालनं शश्वत्तासां च सुखसंस्थितिः

وهذا حقًّا ما أُعلن أنه أسمى الدَّرْمَا للملوك: حماية الرعية على الدوام، وتثبيت رفاههم وسعادتهم وطمأنينتهم.

Verse 7

यथायथा करं भूपास्ता मां गृह्णंति लोलुपाः । तथातथा मनःक्षोभो हृदये संप्रजायते

كلما استولى أولئك الملوك الجشعون على الخراج مني، وُلد في قلبي بقدر ذلك اضطرابٌ لا يهدأ.

Verse 8

न करेण विना भूपा हस्त्यश्वादिबलं च यत् । शक्नुवंति परित्रातुं पादातं च विशेषतः

من غير الإيراد (الضريبة) لا يقدر الملوك على إبقاء قوة الفيلة والخيول وسائر الجند وحمايتها، ولا سيما المشاة.

Verse 9

विना तेन स गम्यः स्यान्नीचानामपि सत्वरम् । एतस्मात्कारणाद्भूपाः करं गृह्णंति लोकतः

ومن دون تلك القوة (المسنودة بإيراد الخراج) يغدو الملك سريعًا مباحًا حتى للأراذل. ولهذا السبب يجبي الملوك الضرائب من الناس.

Verse 10

तस्मान्मया विनाप्याशु नागैश्चैव नरैस्तथा । तपः शक्त्या प्रकर्तव्यं राज्यं निहतकण्टकम्

فلذلك، وإن غبتُ عنكم، فليُسارع الناغا والناسُ جميعًا، بقوة التَّقشّف (التَّبَس)، إلى إقامة مملكةٍ بلا شوك—منزوعةِ الظالمين والشدائد.

Verse 11

करानगृह्णता तेन लोकान्रंजयता सदा । अन्येषां भूमिपालानां विशेषेण महात्मनाम्

وبه—إذ لم يأخذ خراجًا وكان يُبهج الناس دائمًا—صار ذلك مثالًا لسائر الملوك، ولا سيّما للملوك ذوي النفوس العظيمة.

Verse 12

एवं चित्ते समाधाय वसिष्ठं मुनिपुंगवम् । पुरोधसं समाहूय ततः प्रोवाच सादरम्

فلما عزم في قلبه على ذلك، استدعى فاسيشثا، فحلَ الحكماء—كاهنه الملكي (البوروهِتا)—ثم خاطبه بإجلال.

Verse 13

अत्र भूमितले विप्र सर्वेषां तीर्थमुत्तमम् । अल्पकालेन सन्तुष्टिं यत्र याति महेश्वरः । वासुदेवोऽथवा ब्रह्मा ह्येतच्छीघ्रं वदस्व मे

يا أيها البرهمن، على وجه هذه الأرض أيُّ تيرثا هو الأسمى بين جميع التيرثات، حيث يرضى في زمنٍ يسير ماهيشڤرا، أو فاسوديفا، أو براهما؟ فقل لي ذلك سريعًا.

Verse 14

येनाहं सर्वलोकस्य हितार्थं तप आददे । न स्वार्थं ब्राह्मणश्रेष्ठ सत्येनात्मानमालभे

يا خيرَ البرهمنة، إنما أتخذُ التَّقشّف لخير العالم كلّه لا لمنفعة نفسي؛ وبالحقّ أُكرّس ذاتي لهذا المقصد.

Verse 15

वसिष्ठ उवाच । तिस्रः कोट्योर्धकोटी च तीर्थानामिह भूतले । संति पार्थिवशार्दूल प्रभावसहितानि च

قال فَسِشْتَه: يا نِمْرَ الملوك، على هذه الأرض ثلاثةُ كرورٍ ونصفُ كرورٍ من التيـرثات (tīrtha)، وكلُّ واحدٍ منها موهوبٌ قوّتَه المقدّسة وأثرَه النافع.

Verse 16

अष्टषष्टिस्तथा राजन्क्षेत्राणामस्ति भूतले । येषां सांनिध्यमभ्येति सर्वदैव महेश्वरः

وكذلك، أيها الملك، على الأرض ثمانيةٌ وستون كْشِتْرَة (kṣetra) مقدّسة؛ مواضعُ يقترب إليها المهيشْوَرَة (Maheśvara) ويقيم فيها على الدوام.

Verse 17

तथा सर्वे सुरास्तुष्टा ब्रह्मविष्णु शिवादयः । परं सिद्धिप्रदं शीघ्रं मानुषाणां महीपते

وهكذا تَرضى الآلهةُ جميعًا—براهما، وفيشنو، وشيفا وسواهم. أيها الملكُ سيّدُ الأرض، إنّ هذا (النسكُ وهذا الموضعُ المقدّس) يمنح البشر سريعًا أسمى السِّدْهي، أي الكمال الروحي.

Verse 18

हाटकेश्वरदेवस्य क्षेत्रं पातकनाशनम् । देवानामपि सर्वेषां तुष्टिं गच्छति चंडिका

إنّ حَرَمَ الإله هاطَكِيشْوَرَة (Hāṭakeśvara) ميدانٌ مقدّسٌ يمحو الآثام. وهناك تنال تشانديكا (Caṇḍikā) أيضًا (وتمنح) رضا جميع الآلهة.

Verse 19

शीघ्रमाराधिता सम्यक्छ्रद्धायुक्तैर्नरैर्भुवि । तस्मात्तत्क्षेत्रमासाद्य तां देवीं श्रद्धयान्वितः । आराधय महाभाग द्रुतं सिद्धिमवाप्स्यसि

على هذه الأرض تُسترضى سريعًا وعلى الوجه الصحيح من قِبَل رجالٍ ذوي إيمان. فلذلك، إذا بلغتَ ذلك الكْشِتْرَة فاعبدْ تلك الإلهة بخشوع، أيها السعيد الحظ؛ فسوف تنال السِّدْهي سريعًا.

Verse 20

एवमुक्तः स तेनाथ गत्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम् । प्रतिष्ठाप्य च देवीं तां पूजयामास भक्तितः

فلما أُرشد بذلك، مضى إلى ذلك الحقل المقدّس الأسمى؛ ثم أقام الإلهة تثبيتًا، وعبدها بصدق التفاني.

Verse 21

ब्रह्मचर्यपरो भूत्वा शुचिर्व्रतपरायणः । नियतो नियताहारस्त्रिकालं स्नानमाचरन्

فأصبح مواظبًا على نهج البراهماتشاريا، طاهرًا ملازمًا لنذره؛ منضبطًا، محدود الطعام، يمارس الاغتسال ثلاث مرات في اليوم.

Verse 22

एवमाराध्यतस्तत्र गन्धपुष्पानुलेपनैः । पूजापरस्य सा देवी तस्य तुष्टिं ततो गता

وهكذا كان يعبدها هناك بالعطور والزهور والأدهان؛ فلمّا رأت الإلهة أنه مكرّسٌ كلّه للعبادة، رضيت عنه وسُرّت به.

Verse 23

देव्युवाच । परितुष्टास्मि ते वत्स व्रतेनानेन नित्यथः । बलिपूजाविधानेन विहितेनामुना स्वयम्

وقالت الإلهة: «يا بُنيّ الحبيب، لقد رضيتُ عنك تمام الرضا بسبب هذا النذر الذي تداوم عليه دائمًا، وبسبب طقس القُربان (بَلي) والعبادة الذي أديتَه كما هو مأمور.»

Verse 24

तद्ब्रूहि येन ते सर्वं प्रकरोमि हृदि स्थितम् । सद्य एव महीपाल त्रिदशैरपि दुर्लभम्

«فقل إذن: بأي وسيلة أُنجز لك كل ما استقرّ في قلبك—في هذا اليوم نفسه، أيها الملك حامي الأرض—حتى ما يعسر نيله على الآلهة أيضًا؟»

Verse 25

राजोवाच । लोकानां हितकामेन मयैतद्व्रतमाहृतम् । येन तेषां भवेत्सौख्यं मत्प्रसादादनुत्तमम्

قال الملك: «ابتغاءً لخير الناس وصلاحهم أخذتُ هذا النذر، لكي ينالوا بفضلي سعادةً لا تُضاهى».

Verse 26

तस्माद्देहि महाभागे ज्ञानयुक्तानि भूरिशः । ममास्त्राणि विचित्राणि स्वैरगाणि समन्ततः

«فلذلك، أيتها الإلهة العظيمة الحظ، هَبيني بوفرةٍ أسلحةً عجيبةً مقرونةً بالمعرفة القويمة—أسلحةً تتحرك بإرادتها إلى كل الجهات.»

Verse 27

यानि जानंति भूपृष्ठे मम पार्श्वे स्थितान्यपि । अपराधं सदा लोके परदारादि यत्कृतम्

حتى الذين يقفون إلى جانبي على ظهر الأرض يعلمون الذنوب التي تُرتكب في العالم على الدوام—كالتعدّي على زوجة الغير وما شابه ذلك.

Verse 28

अनुरूपं ततस्तस्य पातकस्य विनिग्रहम् । प्रकुर्वंति मिथो येन न तेषां संकरो भवेत्

فلذلك ينبغي أن يُفرض كبحٌ وتقويمٌ على قدر ذلك الإثم، لكيلا ينشأ بينهم—بالتأديب المتبادل—اضطرابٌ ولا اختلاطٌ يفسد معايير المجتمع.

Verse 29

मंत्रग्रामं तथा देवि मम देहि पृथग्विधम् । निग्रहं व्याधिसत्त्वानां येन शीघ्रं करोम्यहम्

وكذلك، يا ديفي، هَبيني مجموعةً من المانترا على أنحاء شتّى، لأتمكّن بها سريعًا من كبح الكائنات التي تتجلّى في صورة الأمراض.

Verse 30

येन स्युर्मनुजाः सर्वे मम राज्ये सुखान्विताः । नीरोगाः पुष्टिसंपन्ना भयशोकविवर्जिताः

وبذلك، فليحيَ جميعُ الناس في مملكتي في سعادةٍ وهناء؛ سالمين من العِلَل، موفورين قوةً وغذاءً، منزَّهين عن الخوف والحزن.

Verse 31

नाहं देवि करिष्यामि हस्त्यश्वरथसंग्रहम् । यतस्तेषां भवेत्पुष्टिर्वित्तैर्वित्तं करैर्भवेत् । गृहीतैः सर्वलोकानां तस्मात्तन्न ममेप्सितम्

يا ديفي، لن أجمع الفيلةَ والخيلَ والعرباتِ الحربية؛ فإن إعالتها ونماءها يحتاجان إلى مال، وذلك المال لا يكون إلا من الضرائب المأخوذة من جميع الناس. فلذلك ليس هذا مما أبتغيه.

Verse 32

श्रीदेव्युवाच । अत्यद्भुततरं कर्म त्वयैतत्पृथिवीपते । प्रारब्धं यन्न केनापि कृतं न च करिष्यति

قالت شري ديفي: يا ربَّ الأرض، إن هذا العمل الذي شرعتَ فيه لأعجبُ الأعمال؛ لم يفعله أحدٌ من قبل، ولن يفعله أحدٌ من بعد.

Verse 33

तथाप्येवं करिष्यामि तव दास्यामि कृत्स्नशः । ज्ञानयुक्तानि शस्त्राणि मंत्रग्रामं च तादृशम्

ومع ذلك سأفعل هذا: سأهبك على التمام أسلحةً مؤيَّدة بالمعرفة المقدّسة، وأمنحك كذلك مجموعةً من المانترا على مثالها.

Verse 34

गृह्यन्ते येन ते सर्वे व्याधयोऽपि सुदारुणाः । परं सदैव ते रक्ष्या मन्मन्त्रैरपि संयुताः

وبها تُقبَض حتى أشدُّ الأمراض فتكًا وتُكفُّ. غير أنّه ينبغي لك أن تبقى محفوظًا على الدوام، مُحصَّنًا أيضًا بمانتراتي.

Verse 35

यदि दृष्टिपथात्तुभ्यं क्वचिद्यास्यंति दूरतः । मानवान्पीडयिष्यंति चिरात्प्राप्याधिकं ततः

إن هم أفلتوا يومًا من مدى بصرك وذهبوا بعيدًا، فإنهم سيؤذون الناس؛ وبعد زمن طويل يزدادون بذلك قوةً أعظم.

Verse 36

यदा त्वं पृथिवीपाल स्वर्गं यास्यसि भूतलात् । तदात्र सलिले स्थाप्या मदग्रे यद्व्यवस्थितम्

يا حامي الأرض، حين تغادر من هذا العالم إلى السماء، فحينئذٍ ما قد رُتِّب هنا أمامي فليُوضَع في الماء في هذا الموضع بعينه.

Verse 37

सर्वे मंत्रास्तथाऽस्त्राणि ममवाक्यादसंशयम् । येन स्यात्पूर्ववत्सर्वो व्यवहारो नृपोद्भवः

«جميع تلك المانترا، وكذلك الأسلحة الإلهية، ستظهر بلا ريب بأمري؛ لكي تمضي وظائف الملك كلها ونظام الحكم بأسره من جديد كما كان من قبل.»

Verse 38

सूत उवाच । बाढमित्येव तेनोक्ते तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः । प्रादुर्भूतानि दिव्यानि तस्यास्त्राणि बहूनि च

قال سوتا: «ما إن قال: “ليكن كذلك”، يا خيرَ ذوي الولادتين، حتى ظهرت في تلك اللحظة نفسها أسلحته الإلهية الكثيرة.»

Verse 39

ज्ञानसंपत्प्रयुक्तानि यादृशानि महात्मना । तेन संयाचितान्येव व्याधिमंत्रास्तथैव च

«وكما أن ذلك العظيم النفس، الموهوب ثروةَ المعرفة، كان يوظّفها، كذلك وبطلبه مُنِحت أيضًا المانترا التي تُخضع الأمراض وتكبحها.»

Verse 40

व्याधयो यैश्च गृह्यंते मुच्यंते स्वेच्छया सदा । सुखेन परिपाल्यंते दृष्टिगोचरसंस्थिताः

بتلك المانترا تُقبَضُ الأمراض وتُطلَقُ بإرادة المرء دائمًا؛ ويُيسَرُ ضبطُها فتظلّ قائمةً ضمن مدى البصر.

Verse 41

ततस्तं सकलं प्राप्य प्रसादं चंडिकोद्भवम् । तच्च हस्त्यादिकं सर्वं ब्राह्मणेभ्यो ददौ नृप

ثمّ لما نال الملكُ تمامَ الفضلِ المولودِ من تشانديكا، وهبَ للبراهمةِ جميعَ تلك الفيلةَ وسائرَ الممتلكات.

Verse 42

एकां मुक्त्वा निजां भार्यामेकं दशरथं सुतम् । तांश्चापि सकलान्व्याधीन्मंत्रैः संयम्य यत्नतः

ولم يستثنِ إلا زوجتَه وابنَه دَشَرَثا؛ أمّا سائرُ الأمراض كلُّها فقد كبحها بعنايةٍ وبذلِ جهدٍ بواسطة المانترا.

Verse 43

अजारूपान्स्वयं पश्चाद्यष्टिमादाय रक्षति । एवं तस्य नरेन्द्रस्य वर्तमानस्य भूतले

ثمّ بعد ذلك أخذ عصًا بيده، وتولّى هو بنفسه حراستهم، متجلّيًا في هيئةِ تيس. وهكذا كان شأنُ ذلك الملك ما دام حيًّا على وجه الأرض.

Verse 44

गुप्तोऽपि नापराधः स्यात्कस्यचित्प्रकटः कुतः । प्रमादाद्यदि भूलोके कश्चित्पापं समाचरेत्

وإن خُفيتِ الزلّةُ فلا تزولُ صفتُها: فكيف لا تنكشف؟ فإذا ارتكب أحدٌ في هذا العالم إثمًا بسبب الغفلة…

Verse 45

तद्रूपो निग्रहस्तस्य तत्क्षणादेव जायते । वधं वा यदि वा बंधं क्लेशं चाऽरातिसंभवम्

فإنَّ عقوبةً على قدرِ ذلك الفعل تنشأ له في الحال—إمّا موتًا، أو سجنًا، أو ألمًا يثيره الأعداء.

Verse 46

अदृष्टान्यपि शस्त्राणि तानि कुर्वंति तत्क्षणात् । अन्येषां च महीपानां राज्ये गुप्तान्यनेकशः । कुर्वन्ति मनुजास्तेषां चक्रे वैवस्वतो ग्रहम्

حتى الأسلحة غير المرئية تُنجز فعلها في اللحظة نفسها. وكذلك في ممالك ملوكٍ آخرين، قوى خفية بوجوهٍ شتّى تُخضع الناس—فتُوقعهم في قبضة فايڤاسڤاتا (ياما) وفي عجلة الجزاء.

Verse 47

न तत्र भयसंत्रस्तस्ततः पापसमाचरेत् । प्रत्यक्षं वा विशेषेण ज्ञात्वा शस्त्रभयं च तत्

هناك لم يُقدِم أحدٌ—وقد زلزلته المخافة—على اقتراف الإثم؛ لأنهم أدركوا إدراكًا مباشرًا جليًّا أن رهبة السلاح والعنف نفسها كانت معدومة.

Verse 48

ततस्ते पापनिर्मुक्ता लोकाः संशुद्धगात्रकाः । रोगेषु निगृहीतेषु प्राप्ताः सुखमनुत्तमम्

ثم إن أولئك الخلائق تحرّروا من الإثم وتطهّرت أبدانهم؛ وحين كُفَّت الأمراض والآلام كفًّا تامًّا نالوا سعادةً لا تُضاهى.

Verse 49

एवं स्थितेषु लोकेषु गतपापामयेषु च । प्रयाताः शून्यतां सर्वे नरका ये यमालये

ولمّا استقرّت العوالم على هذا الحال—خالصةً من الإثم والمرض—غدت جحيماتُ مملكة ياما كلُّها خواءً وفراغًا.

Verse 50

न कश्चिन्नरकं याति न च मृत्युपथं नरः । यथा कृतयुगं तादृक्त्रेतायामपि संस्थितम्

لم يذهب أحدٌ إلى الجحيم، ولم يسلك إنسانٌ طريق الموت؛ بل صار الحالُ في عصر تريتَا كحالِ عصر كِرتا.

Verse 51

व्यवहारे ततो नष्टे यमलोकसमुद्भवे । स्वर्गेण तुल्यतां प्राप्ते प्राणिभिर्मृत्युवर्जितैः

فلما اندثر نظامُ القضاء والعقاب المنبثق من عالم يَما، بلغ العالمُ مساواةَ السماء؛ إذ صار الكائنون منزَّهين عن الموت.

Verse 52

ततो वैवस्वतो गत्वा ब्रह्मणः सदनं प्रति । प्रोवाच दुःखसंपन्नः प्रणिपत्य पितामहम्

ثم مضى فَيْفَسْوَتَ (يَما) إلى دار براهما؛ وقد غمره الحزن، فانحنى ساجدًا للجدّ الأكبر وتكلّم.

Verse 54

अजापालेन भूपेन तत्सर्वं विफलीकृतम् । तपःशक्त्या सुरश्रेष्ठ देवीमाराध्य चंडिकाम्

يا خيرَ الآلهة، لقد أبطل الملكُ أَجَاپالا كلَّ ذلك؛ إذ بقدرة التقشّف والنسك عبد الإلهةَ چَندِكَا واسترضاها.

Verse 55

नाधयो व्याधयस्तत्र न पापानि महीतले । कस्यचिद्देव जायंते यथा कृतयुगे तथा

هناك على ظهر الأرض، يا إله، لم تنشأ آلامُ النفس ولا أمراضُ الجسد، ولا قام ذنبٌ لأحدٍ قط؛ بل كان الأمر كما في عصر كِرتا.

Verse 56

तस्मात्कुरु सुरश्रेष्ठ पुनरेव यथा पुरा । मदीयभवने कृत्स्नो व्यवहारः प्रजायते

فلذلك، يا أفضلَ الآلهة، أَعِدْ الأمرَ كما كان من قبل، لكي يعود في مقامي نظامُ القضاء والإدارة كلُّه إلى الظهور من جديد.

Verse 58

अथाब्रवीत्प्रहस्योच्चैस्त्रिनेत्रश्चतुराननम् । अत्यद्भुततमां श्रुत्वा तां वार्तां यमसंभवाम्

ثم إن الربَّ ذا العيون الثلاث، ضاحكًا بصوتٍ عالٍ، خاطبَ براهما ذا الوجوه الأربعة، بعدما سمع ذلك الخبر العجيب جدًّا الآتي من يَمَة.

Verse 59

महेश्वर उवाच । धर्ममार्गप्रवृत्तस्य सदाचारस्य भूपतेः । कथं निवारणं तत्र क्रियते कश्च निग्रहः

قال مهيشڤرا: «يا أيها الملك، من استقام على طريق الدارما وترسّخ في حسن السلوك، فكيف يُفرض عليه هناك عائقٌ، ومن ذا الذي يستطيع كبحه؟»

Verse 60

तस्मात्तेन महीपेन यस्मान्मार्गः प्रदर्शितः । अपूर्वो धर्मसंभूतः कृतः सम्यङ्महात्मना

«فلذلك، لأن ذلك الملك قد دلّ على السبيل، فقد أقام ذلك العظيم النفس على وجهٍ سديد طريقًا بديعًا غير مسبوق، مولودًا من الدارما ذاتها.»

Verse 61

तन्मयापि यथा चास्य प्रसादः सुरसत्तम । अपूर्वः करणीयश्च यथा धर्मो न दुष्यति

«يا أفضلَ الآلهة، عليَّ أنا أيضًا أن أعمل على نحوٍ تكون فيه نعمته الإلهية خارقةً للعادة، وألا تُدنَّس الدارما.»

Verse 62

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रं यमं प्राह ततः शिवः । वदायुषोऽस्य यच्छेषमजापालस्य भूपतेः । येन तत्समये प्राप्ते तं नयामि निजालयम्

وبعد أن قال ذلك، خاطب شيفا يَما ذا الوجوه الأربعة: «أخبرني كم بقي من عمر الملك أَجَابَالَا، لكي إذا جاء ذلك الأوان أقوده إلى مقامي الخاص»۔

Verse 63

यम उवाच । पञ्चवर्षसहस्राणि तस्यातीतानि चायुषः । तिष्ठंति पञ्चपञ्चाशत्प्रतीक्ष्येऽहं ततः कथम्

قال يَما: «لقد مضت من عمره خمسةُ آلافِ سنة، وبقي خمسٌ وخمسون. فكيف لي إذن أن أنتظر بعدُ؟»

Verse 64

यावत्कालं सुरश्रेष्ठ शून्ये जाते स्व आश्रये । तस्मात्कुरु द्रुतं कंचिदुपायं तद्विनाशने

«يا خيرَ الآلهة، ما دامت داري خاليةً في مقامي، فابتكر سريعًا حيلةً تُفضي إلى تلك النهاية.»

Verse 65

एवमुक्ते यमेनाथ तं विसृज्य गृहं प्रति । व्याघ्ररूपं समास्थाय स्वयं तत्संनिधौ ययौ

فلما قال يَما ذلك، صرفه شيفا. ثم اتخذ شيفا هيئةَ نمرٍ، ومضى بنفسه إلى جوار ذلك الملك.

Verse 66

यत्र संस्थो महीपः स प्रजापालनतत्परः । मेघगम्भीरनिर्घोषं गर्जमानो मुहुर्मुहुः

وحيث كان الملك قائمًا، منصرفًا إلى حماية رعيته، كان (النمر) يزأر مرارًا وتكرارًا بزئيرٍ عميق كدويّ الرعد في السحاب.

Verse 67

अजास्तास्तं च संवीक्ष्य व्याघ्रं रौद्रवपुर्द्धरम् । अजापालं समुद्दिश्य संत्रस्ताः शरणं गताः

فلما رأتِ الماعزُ ذلك النمرَ ذا الهيئةِ المروِّعة، اضطربتْ فزعًا، وتوجَّهتْ إلى أَجَابَالَا، فالتجأتْ إليه واحتمتْ به.

Verse 68

तस्य यत्नपरस्यापि रक्षमाणस्य भूपतेः । अजास्ता व्याघ्ररूपेण शंकरेण प्रभक्षिताः

ومع أن الملكَ اجتهد في حمايتها، فإن تلك الماعزَ قد افترسها شانكرا (Śaṅkara) بعدما اتخذ هيئةَ نمرٍ.

Verse 69

अजानां कदनं दृष्ट्वा ततः स पृथिवीपतिः । स्वहस्ताद्यष्टिमुत्सृज्य जग्राह निशितायुधम्

فلما رأى الملكُ مذبحةَ الأبرياء، ألقى العصا من يده وأمسك بسلاحٍ حادٍّ ماضي الحدّ.

Verse 70

यत्तस्य तुष्टया दत्तं चंडं चंडार्चिषा समम् । तच्छस्त्रं च तथान्यानि देवीदत्तानि शंकरः । शनैःशनैः प्रजग्राह स्ववक्त्रेण महेश्वरः

ثم إنَّ مهيشڤرا شانكرا، بفمه هو، أخذَ رويدًا رويدًا ذلك السلاحَ المهيبَ الشديدَ كأنه لهيبٌ متقد، ومعه سائرُ الأسلحة التي منحتها الإلهةُ حين رضيت.

Verse 71

अस्त्राभावात्ततस्तूर्णं ध्रियमाणेऽपि कांतया । द्वंद्वयुद्धेन तं व्याघ्रं योधयामास भूपतिः

ثم لِفَقْدِه الأسلحةَ المقذوفة، ومع أن محبوبته كانت لا تزال تَحُولُ بينه وبين القتال، أسرعَ الملكُ فقاتلَ ذلك النمرَ قتالَ المبارزةِ واحدًا لواحد.

Verse 72

ततस्तस्यांगसंस्पर्शान्मुक्त्वा व्याघ्रतनुं च ताम् । दधार भस्मसंदिग्धां तनुं चन्द्रविभूषिताम्

ثمّ بلمس جسده، ترك تلك الهيئة هيئةَ النمر، واتّخذ جسدًا مطليًّا بالرماد المقدّس ومزيّنًا بالقمر.

Verse 73

रुंडमालावरां दिव्यां सखट्वांगां सपन्नगाम् । तां दृष्ट्वा स महीपालः सभार्यः प्रणतस्ततः

فلما رأى ذلك الكائن الإلهي—مرتديًا إكليلًا فائقًا من الرؤوس المقطوعة، حاملًا عصا الخَطْوانغا (khaṭvāṅga)، ومحاطًا بالأفاعي—انحنى الملك فورًا ساجدًا مع زوجته.

Verse 74

प्रोवाचाथ स्तुतिं कृत्वा विनयावनतः स्थितः । आनंदाश्रुपरिक्लिन्नो हर्षगद्गदया गिरा

ثمّ قدّم ترنيمةَ ثناء، ووقف مطأطئ الرأس تواضعًا؛ عيناه مبللتان بدموع الفرح، وصوته يرتجف من البهجة وهو يتكلم.

Verse 75

राजोवाच । अज्ञानाद्यन्मया देव प्रहारास्तव निर्मिताः । तिरस्कारस्तथा दत्तस्तत्सर्वं क्षम्यतां विभो

قال الملك: يا ربّ، من الجهل صنعتُ ضرباتٍ عليك، بل وأبديتُ ازدراءً؛ فليُغفَر لي ذلك كلّه، يا ذا القدرة العظمى.

Verse 76

श्रीभगवानुवाच । क्षांत एष मया पुत्र तव सर्वः पराभवः । परितुष्टेन ते कर्म दृष्ट्वा चैवातिमानुषम्

قال الربّ المبارك: يا بُنيّ، قد غفرتُ لك كلَّ ما نالك من هزيمة؛ فإني راضٍ إذ رأيتُ أعمالك، وهي حقًّا فوق المألوف من مقاييس البشر.

Verse 77

यथा कृतं त्वया राज्यं प्रजाः संरक्षिता नृप । तथान्यो भूपतिः कश्चिन्न कर्ता न करिष्यति

كما حكمتَ وحميتَ رعاياك، أيها الملك—فما من حاكمٍ آخر فعل ذلك، ولن يفعل أحدٌ مثله في المستقبل.

Verse 78

तस्माद्गच्छ मया सार्धं पाताले पार्थिवोत्तम । अनेनैव शरीरेण धर्मपत्न्यानया सह

فلذلك تعال معي إلى باتالا، يا خيرَ الملوك—مع زوجتك الصالحة شريكةَ الدharma، وبهذا الجسد نفسه.

Verse 79

नातः परं त्वया स्थेयं मर्त्यलोके कथंचन । विरुद्धं सर्वदेवानां यतः कर्म त्वदुद्भवम्

من هذه اللحظة لا ينبغي لك أن تبقى في عالم البشر بأي وجه؛ لأن الفعل الذي صدر منك قائمٌ على خلاف جميع الآلهة.

Verse 80

राजोवाच । एवं देव करिष्यामि गत्वाऽयोध्यां महापुरीम् । पुत्रं राज्ये प्रतिष्ठाप्य मंत्रिणां संनिवेद्य च

قال الملك: «ليكن كذلك، أيها الربّ—سأفعل كما أمرت. سأذهب إلى المدينة العظمى أيودهيا، وأُقيم ابني على العرش، ثم أُبلغ الوزراء إبلاغًا لائقًا».

Verse 81

तथाहं देव देव्या च प्रोक्तः संतुष्टया पुरा । मन्त्रग्रामो यया दत्तः शस्त्राणि विविधानि च

«وكذلك، أيها الربّ، في الأزمنة السالفة حين رضيت الإلهة، خاطبتني بهذا القول؛ ومنحتني مجموعةً كاملة من المانترا، وكذلك أسلحةً شتّى الأنواع».

Verse 82

यदा त्वं त्यजसि प्राज्ञ मर्त्यलोकं सुदुस्त्यजम् । तदात्र मामके कुण्डे प्रक्षेप्तव्यानि कृत्स्नशः

أيها الحكيم، حين تترك هذا العالم الفاني الذي يصعب مفارقته، فحينئذٍ هنا في حوضي المقدّس ألقِ جميع تلك الأشياء فيه كاملةً بلا استثناء.

Verse 83

तानि चार्पय मे भूयो येनानृण्यं व्रजाम्यहम् । तस्या देव्याः सुराधीश त्वत्प्रसादेन सांप्रतम्

وأَعِدْ إليَّ تلك الأشياء مرةً أخرى، لكي أبرأ من الدَّين. يا سيّد الآلهة، ففي هذا الوقت، بفضلك، قد تخلّصتُ من الالتزام الذي عليّ لتلك الإلهة.

Verse 84

एवमुक्तस्ततस्तेन भगवांस्त्रिपुरांतकः । आज्ञाप्य तानि सर्वाणि ददौ तत्र द्रुतं गतः

فلما خوطِبَ بذلك، أمرَ الربّ المبارك تريبورانتَكَ بإرجاع جميع تلك الأشياء، ثم مضى إلى هناك مسرعًا.

Verse 85

अब्रवीच्च सुतस्तत्र स्वयं राजा भविष्यति । वीर्यौदार्यसमोपेतो वंशस्योद्धरणक्षमः

ثم أعلن هناك: «إن ابنك نفسه سيصير ملكًا، موفور الشجاعة والسخاء، قادرًا على صون السلالة وإعادتها إلى مجدها».

Verse 86

त्वं चागच्छ मया सार्धमद्यैव मम मंदिरे । प्रविश्यात्र जले पुण्ये देवीकुण्डसमुद्भवे

«وأنت أيضًا، تعال معي اليوم نفسه إلى مقامي؛ وادخل هنا في هذا الماء المقدّس، المنبثق من ديفيكُندَ».

Verse 87

अद्य माघचतुर्दश्यां शुक्लायामपरोऽपि यः । देवीमिमां च संपूज्य जलेऽस्मिन्भक्तिसंयुतः

اليوم، في اليوم الرابع عشر من شهر ماغها في النصف المضيء (شُكلا)، أيُّ إنسانٍ—ولو كان غيره—يعبد هذه الإلهة، ومعه البهاكتي (التفاني)، و(يدخل) هذا الماء…

Verse 88

करिष्यति प्रवेशेन प्राणत्यागं नृपोत्तम । स च यास्यति यत्रास्ते पाताले हाटकेश्वरः

بدخوله (هذه المياه) سيتخلى عن حياته، يا أفضل الملوك؛ ثم يمضي إلى الموضع الذي يقيم فيه هاتاكِشْفَرا (Hāṭakeśvara)—في باتالا (Pātāla).

Verse 89

स्नानं वा पार्थिवश्रेष्ठ यः करिष्यति मानवः । अष्टोत्तरशतं तस्य व्याधीनां न भविष्यति

يا أفضل الملوك، أيُّ إنسانٍ يغتسل (في هذا التيرثا المقدّس) لن تصيبه مئةٌ وثمانُ علّةً من العلل.

Verse 90

एवमुक्त्वा तमादाय नृपं भार्यासमन्वितम् । अजाभिस्ताभिरस्त्रैश्च तैश्चापि परमेश्वरः । प्रविवेश जले तस्मिन्देवीकुण्डसमुद्भवे

فلما قال ذلك، أخذ الربّ الأعلى (باراميشڤارا) الملكَ مع زوجته، ومع تلك الماعز وتلك الأسلحة أيضًا، ودخل الماء المنبثق من ديفيكوندا (Devīkuṇḍa).

Verse 91

ततश्च मंदिरं नीतः स्वकीयं द्विजसत्तमाः । तेनैव नरदेहेन स कलत्रसमन्वितः

ثم، يا أفضلَ الثنائِيّي الولادة، سيق إلى قصره هو—في الجسد الإنساني نفسه—ومعه زوجته ملازمةً له.

Verse 92

अद्यापि तिष्ठते तत्र जरामरणवर्जितः । पूजयानश्च तं देवं पाताले हाटकेश्वरम्

وإلى اليوم ما زال مقيماً هناك، منزَّهاً عن الهرم والموت، يعبد الرب هاطكيشڤارا (Hāṭakeśvara) في باتالا (Pātāla) عالم السفل.

Verse 93

एवं तत्र समुद्भूता सा देवी परमेश्वरी । स्थापिता तेन भूपेन श्रद्धापूतेन चेतसा

وهكذا تجلّت هناك الإلهة العظمى، باراميشڤري (Parameśvarī)؛ وذلك الملك، وقد طهّر الإيمان قلبه، أقام حضورها المقدّس في ذلك الموضع.

Verse 95

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽजापालेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصل الخامس والتسعون، المسمّى «وصف عظمة أجاپاليشڤري (Ajāpāleśvarī)»، في «سري سكَندَ مهاپورانا»، ضمن «إكاشيتي-ساهسري سمهيتا» (Ekāśītisāhasrī Saṃhitā)، في «ناغارا خَنْدَ» السادس، في «ماهात्मيا» لحيّز شري هاطكيشڤارا المقدّس.

Verse 97

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । समीप उपविष्टस्य शिवस्याऽस्यं व्यलोकयत्

فلما سمع تلك الكلمات، نظر براهما، جدّ العوالم، إلى وجه شيفا الجالس قريباً.