Adhyaya 16

Verse 1

तारक उवाच । राज्येन बुद्बुदाभेन स्त्रीभिरक्षैश्च पानकैः । मोहितो जन्म लब्ध्वात्र त्यजते पौरुषं नरः

قال تاراكا: «إن الرجل إذا سُكِرَ بالمُلك—وهو كفقاعةٍ زائلة—وبالنساء وبالقمار وبالشراب، فإنه مع أنه نال الميلاد في هذا العالم يترك المروءةَ الحقة وفضيلةَ الرجولة».

Verse 2

जन्म तस्य वृथा सर्वमाकल्पांतं न संशयः

إن حياته كلَّها ضائعة—إلى نهاية الكَلْبَة—ولا شكَّ في ذلك.

Verse 3

मातापितृभ्यां न करोति कामान्बन्धूनशोकान्न करोति यो वा । कीर्तिं हि वा नार्जयते न मानं नरः स जातोऽपि मृतोऽत्र लोके

مَن لا يُلبّي رغبات أمّه وأبيه الواجبة، ولا يرفع الحزن عن ذويه، ولا ينال شهرةً ولا كرامة—فذلك الرجل، وإن وُلد، فكأنّه ميتٌ في هذا العالم.

Verse 4

तस्माज्जयायामरपुंगवानां त्रैलोक्यलक्ष्मीहरणाय शीघ्रम् । संयोज्यतां मे रथमष्टचक्रं बलं च मे दुर्जयदैत्यचक्रम्

فلذلك، لِأَظْفَرَ بأشرفِ الآلهة، ولأغتنم سريعًا نعمةَ العوالم الثلاثة، فلتُشَدَّ لي عربتي ذاتُ العجلات الثمان، ولْيُحشَدْ جيشي—عجلةُ الدَّيتْيَة التي لا تُقهَر.

Verse 5

ध्वजं च मे कांचनपट्टबन्धं छत्रं च मे मौक्तिकजालबद्धम् । अद्याहमासां सुरकामिनीनां धम्मील्लकांश्चाग्रथितान्करिष्ये

لْيُثَبَّتْ لوائي بأشرطةٍ من ذهب، ولْيُربَطْ مظلّي بشَبَكةٍ من لؤلؤ. اليومَ سأضفرُ عُقَدَ شَعْرِ أولئك الحوريات السماويات—محبوباتِ الآلهة—ضَفْرًا واحدًا.

Verse 6

यथा पुरा मर्कटको जनन्यास्तस्याश्च सत्येन तु तारकः स्याम्

«كما حُفِظَ القِردُ قديمًا بصدقِ أمّه، كذلك فبقوّةِ تلك الحقيقة عينِها، لعلّي أصيرُ “تارَكَ”—مُخلِّصًا.»

Verse 7

नारद उवाच । तारकस्य वचः श्रुत्वा ग्रसनोनाम दानवः । सेनानीर्दैत्यराजस्य तथा चक्रेऽविलंबितम्

قال نارادا: لما سمع كلام تارَكا، بادر الدانافا المسمّى غراسانا—قائد جيوش ملك الديتيا—إلى تنفيذ ما أُمِر به في الحال دون إبطاء.

Verse 8

आहत्य भेरीं गम्भीरां दैत्यानाहूय सत्वरः । सज्जं चक्रे रथं दैत्यो दैत्यराजस्य धीमतः

فضرب طبل الحرب ذي الصوت العميق، واستدعى الديتيا مسرعًا؛ فتهيّأ ذلك الدانافا وأعدّ عربة الملك الديتيا الحكيم حتى صارت جاهزة.

Verse 9

गरुडानां सहस्रेण गरुडोपमितत्विषा । ते हि पुत्राः सुपर्णस्य संस्थिता मेरुकन्दरे

ومع ألفٍ من الغارودا، يلمعون ببَهاءٍ يماثل بهاء غارودا نفسه—إذ هم أبناء سوبَرْنا—كانوا مرابطين في كهوف جبل ميرو.

Verse 10

विजित्य दैत्यराजेन वाहनत्वे प्रकल्पिताः । अष्टाष्टचक्रः सरथश्चतुर्योजनविस्तृतः

وبعد أن قهرهم ملك الديتيا جُعلوا مركبًا له؛ وكانت العربة ذات ثماني عجلات وثماني، تمتدّ سعتها إلى أربع يوجَنات.

Verse 11

नानाक्रीडागृहयुतो गीतवाद्यमनोहरः । गंधर्वनगराकारः संयुक्तः प्रत्यदृस्यत

مزيّنًا بدورٍ شتّى للهو والسرور، آسرًا بالأغاني وأنغام المعازف، بدا مكتمل التجهيز، على هيئة مدينةٍ للغندرفا.

Verse 12

आजग्मुस्तत्र दैत्याश्च दशा चंडपराक्रमाः । कोटिकोटिपरिवारा अन्ये च बहवो रणे

فأقبل الدَّيتْيَةُ، عشرةٌ ذوو بأسٍ شديدٍ وبطشٍ عظيم؛ وجاء معهم كثيرون غيرهم، كلٌّ تحفُّ به كُرورٌ بعد كُرورٍ من الأتباع، مُتهيِّئين للقتال.

Verse 13

तेषामग्रेसरो जम्भः कुजम्भोनंतरस्तथा । महिषः कुञ्जरो मेषः कालनेमिर्निमिस्तथा

وكان في مقدّمتهم جَمْبَه (Jambha)، ثم تلاه كُجَمْبَه (Kujambha)؛ ومعهم مَهِيصَة (Mahiṣa) وكُنْجَرَة (Kuñjara) ومَيْصَة (Meṣa)، وكذلك كَالَنِيمِي (Kālanemi) ونِيمِي (Nimi).

Verse 14

मथनो जंभकः शुम्भो दैत्येंद्रा दश नायकाः । दैत्येंद्रा गिरिवर्ष्माणः संति चंडपराक्रमाः

وكان مَثَنَة (Mathana) وجَمْبَكَة (Jaṃbhaka) وشُمْبَه (Śumbha) — عشرةُ قادةٍ، سادةٌ بين الدَّيتْيَة — هناك، أجسادُهم كالجِبال وبأسُهم شديدٌ في القتال.

Verse 15

नानाविधप्रहरणा नानाशस्त्रास्त्रपारगाः । तारकस्याभवत्केतुर्बहूरूपो महाभयः

وكانوا يحملون شتّى ضروب السلاح، حاذقين بأنواع الأسلحة والمقذوفات؛ فارتفع لواء تاراكا (ketu)، متعدّد الأشكال، عظيمَ الرهبة.

Verse 16

क्वचिच्च राक्षसो घोरः पिशाचध्वांक्षगृध्रकः । एवं बहुविधाकारः स केतुः प्रत्यदृश्यत

تارةً بدا اللواء رَاكْشَسًا (rākṣasa) مُفزعًا، وتارةً بدا بِيْشَاشًا (piśāca)، أو غرابًا، أو نسرًا. وهكذا كان ذلك الكِيتُو، متحوّلًا إلى أشكال شتّى، يُرى مرارًا وتكرارًا.

Verse 17

केतुना मकरेणापि सेनानीर्ग्रसनो बभौ । पैशाचं यत्र वदनं जंभस्यासीदयस्मयम्

وكانت رايته تحمل المَكَرَا، فتلألأ القائد غْرَاسَنَا؛ وأمّا وجه جَمْبَه هناك فكان كوجهِ بيشاتشا، صلبًا كالحَديد.

Verse 18

खरो विधुतलांगूलः कुजम्भस्याभवद्ध्वजे । महिषस्य च गोमायुः कांतो हैमस्तथां बभौ

وعلى راية كُجَمْبَه كان حمارٌ يجلد بذَنَبه؛ ولِمَهِيشا ظهر شعارُ ابنِ آوى (غومايو) ذهبيًّا لامعًا.

Verse 19

गृध्रो वै कुंजरस्यासीन्मेषस्याभूच्च राक्षसः । कालनेमेर्महाकालो निमेरासीन्महातिमिः

أمّا كُنْجَرَا فكان شعارُه نسرًا جارحًا؛ وأمّا مِيشا فكان رَاكْشَسًا. ولِكَالَنِيمِي كان «مهاكالا»، ولِنِيمِي كانت ظلمةً عظمى (مها تيمي).

Verse 20

राक्षसी मथनस्यापि ध्वांक्षोऽभूज्जंभकस्य च । महावृकश्च शुम्भस्य ध्वजा एवंविधा बभुः

وكانت رايةُ مَثَنَا تحمل رَاكْشَسِيًّا؛ ورايةُ جَمْبَهَكَ تحمل غرابًا؛ ورايةُ شُمْبَه تحمل ذئبًا عظيمًا. هكذا كانت الألوية التي أظهروها.

Verse 21

अनेकाकारविन्यासादन्येषां च ध्वजा भवन् । शतेन शीघ्रवेगानां व्याघ्राणां हेममालिनाम्

وبترتيب صورٍ شتّى ظهرت راياتُ الآخرين أيضًا—كأنما تُساق إلى الأمام بمئةِ نمرٍ سريعي العَدْو، متوَّجين بأكاليل من ذهب.

Verse 22

ग्रसनस्य रथो युक्तो महामेघरवो बभौ । शतेन चापि सिंहानां रथो जंभस्य योजितः

شُدَّت عربةُ غْرَاسَنَة فدَوَّت كهديرِ سحابةٍ عظيمة؛ وكذلك وُصِلَت عربةُ جَمْبَه، وقد سُخِّرت لها مئةُ أسدٍ للجرّ.

Verse 23

कुजंभस्य रथो युक्तः पिशाचवदनैः खरैः । तावद्भिर्महिषस्योष्टैर्गजस्य च हयैर्युतः

شُدَّت عربةُ كُجَمْبَه بحُمُرٍ وجوهُها كوجوهِ البيشاتشا. وكذلك وُصِلَت عربةُ مَهِيصَة بالجِمال، وعربةُ غَجَه بالخيل بالعددِ نفسه.

Verse 24

मेषस्य द्वीपिभिर्भीमैः कुञ्जरैः कालनेमिनः । पर्वतं वै समारूढो निश्चित्य विधृतं गजैः

كانت عربةُ مِيشَة تُجرّ بفهودٍ مهيبةٍ مخيفة، وعربةُ كَالَنِيمِي تُجرّ بفيلة. وقد عزم أمره فاعتلى جبلاً ثُبِّت وأُمسِكَ ثابتاً بأنياب الفيلة وقوتها.

Verse 25

चतुर्दंष्ट्रैर्गंधवद्भिश्चर्भिर्मेघसन्निभैः । शतहस्तायते कृष्णे तुरंगे हेमभूषणे

ومع مخلوقاتٍ عطرةٍ ذاتِ أربعةِ أنيابٍ تشبه سُحُبَ المطر، (امتطى) جواداً أسودَ طوله مئةُ ذراع، مُزَيَّناً بحُليٍّ من ذهب.

Verse 26

सितचामरजालेन शोभिते पुष्पदामनि । मथनोनाम दैत्येन्द्रः पाशहस्तो व्यराजत

مُزَيَّناً بشبكةٍ من مراوحِ ذَنَبِ الياك البيضاء، متلألئاً بأكاليلِ الزهور، أشرق سيّدُ الدَّيتْيَة المسمّى مَثَنَة، وفي يده پاشا، حبلُ القيد.

Verse 27

किंकिणीमालिनं चोष्ट्रमारूढोऽभूच्च जंभकः । कालमुंचं महामेघमारूढः शुम्भदानवः

وظهرَ جَمْبَكَةُ أيضًا راكبًا جَمَلًا مُعلَّقًا بسلاسلَ من الأجراسِ الرنّانة؛ وأمّا الدانَفُ شُمْبَهُ فكان على سحابةٍ عظيمةٍ كأنّها تَصُبُّ «كالا»—قَدَرَ الهلاك—فتقدّم.

Verse 28

अन्ये च दानवा वीरा नानावाहनहेतयः । प्रचण्डचित्रवर्माणः कुण्डलोष्णीषभूषिताः

وجاءَ أيضًا كثيرٌ من الدانَفَةِ الأبطال، على اختلافِ مراكبِهم وأسلحتِهم؛ أشدّاءُ مهيبون، لابسون دروعًا ملوّنةً مزخرفة، متحلّين بالأقراطِ وعمائمَ ذاتِ قِمَمٍ.

Verse 29

नानाविधोत्तरासंगा नानामाल्यविभूषणाः । नानासुगंधगंधाढ्या नानाबंधिशतस्तुताः

كانوا يلبسون شتّى الأكسية والملحقات، ويتزيّنون بأنواع الأكاليل والحُليّ؛ تفوح منهم روائح طيّبة شتّى، ويُثني عليهم مُنشدوهم بمدائح لا تُحصى.

Verse 30

नानावाद्यपरिस्यंदसाग्रेसरमहारथाः । नानाशौर्यकथासक्तास्तस्मिन्सैन्ये महारथाः

وفي ذلك الجيش كان عظماءُ فرسانِ العجلات يقودون المقدّمة وسطَ تدفّق أصواتِ شتّى الآلات؛ وكان أولئك المقاتلون الجبابرة مُنهمكين في سردِ حكاياتٍ متنوّعة عن البأس والشجاعة.

Verse 31

तद्बलं दैत्यसिंहस्य भीमरूपं व्यदृश्यत । भूमिरेणुसमालिंगत्तुरंगरथपत्तिकम्

ثم بدا جيشُ ذلك «الأسد بين الديتْيَة» في هيئةٍ مُرعبة؛ وكانت الأرض كأنّها مُعانَقةٌ بالغبار الذي أثارته الخيولُ والعرباتُ والمشاة.

Verse 32

स च दैत्येश्वरः क्रुद्धः समारूढो महारथम् । दशभिः शुशुबे दैत्यैर्दशबाहुरिवेश्वरः । जगद्धंतुं प्रवृत्तो वा प्रतस्थेऽसौ सुरान्प्रति

وذاك سيّدُ الدَّيتْيَةِ، وقد اشتدّ غضبُه، اعتلى مركبةً حربيةً عظيمة. وأحاط به عشرةٌ من الدَّيتْيَةِ فتلألأ كربٍّ ذي عشرةِ أذرع؛ وكأنّه عازمٌ على إفناءِ العالم، انطلقَ لمواجهةِ الدِّيفات.

Verse 33

एतस्मिन्नंतरे वायुर्देवदूतः सुरालयम् । दृष्ट्वा तद्दानव बलं जगामेंद्रस्य शंसितुम्

وفي تلك الأثناء مضى فايُو، رسولُ الآلهة، إلى دارِ الدِّيفات؛ فلمّا رأى قوّةَ الدَّانَفَةِ تلك، انطلق ليُخبِرَ إندرا بها.

Verse 34

स गत्वा तु सभां दिव्यां महेंद्रस्य महात्मनः । शशंस मध्ये देवानामिदं कार्यमुपस्थितम्

فلمّا بلغ قاعةَ المجلسِ الإلهيّةَ لمَهِندرا العظيمِ النفس، أعلن في وسطِ الدِّيفات: «لقد طرأت هذه النازلةُ العاجلة.»

Verse 35

तच्छ्रुत्वा देवराजः स निमीलितविलोचनः । बृहस्पतिमुवाचेदं वाक्यं काले महामतिः

فلمّا سمع ذلك، أغمضَ ملكُ الآلهةِ عينيه متفكّرًا. ثمّ قال الحكيمُ، الحسنُ المشورةِ في أوانها، هذه الكلماتِ لبِرِهَسْبَتِي.

Verse 36

इन्द्र उवाच । संप्राप्तोऽतिविमर्दोऽयं देवानां दानवैः सह । कार्यं किमत्र तद्ब्रुहि नीत्युपायोपबृंहितम्

قال إندرا: «لقد وقع الآن صدامٌ عنيفٌ بين الدِّيفات والدَّانَفَة. فقل لي ماذا ينبغي أن نعمل هنا، مُعزَّزًا بأصولِ السياسة الرشيدة ووسائلِ التدبير الحصيف.»

Verse 37

एतच्छ्रुत्वा च वचनं महेंद्रस्य गिरांपतिः । प्रत्युवाच महाभागो बॉहस्पति रुदारधीः

فلما سمع بْرِهَسْپَتِي، ربَّ الكلمة وسيدَ البيان، كلامَ مها إندرا العظيم، وهو السعيدُ الحظُّ ثابتُ العقلِ دقيقُ الفهم، أجابَ ردًّا عليه.

Verse 38

बृहस्पतिरुवाच । सामपूर्वं स्मृता नीतिश्चतुरंगामनीकिनीम् । जिगीषतां सुरश्रेष्ठ स्थितिरेषा सनातनी

قال بْرِهَسْپَتِي: «يا خيرَ الآلهة، إن سياسةَ طالبِ الظفر تُذكَرُ بأنها تبدأ بـ(ساما) أي بالمصالحة واللين، وتُطبَّق على الجيش ذي الأركان الأربعة. وهذه هي الطريقةُ الأزليةُ الموروثة لمن أراد الغلبة.»

Verse 39

साम दानं च भेदश्च चतुर्थो दंड एव च । नीतौ क्रमात्प्रयोज्याश्च देशकालविशेषतः

«ساما (المصالحة)، ودانا (العطاء)، وبِهيدا (إثارة الفرقة)، ورابعًا دَنْدَا (العقوبة/القوة) — هذه تُستعمل في السياسة على الترتيب، بحسب خصوصية المكان والزمان.»

Verse 40

तत्र साम प्रयोक्तव्यमार्येषु गुणवत्सु च । दानं लुब्धेषु भेदश्च शंकितोष्वितो निश्चयः

«في هذا الأمر تُستعمل (ساما) مع الأشراف وأهل الفضيلة؛ ويُجدي (دانا) مع الطامعين؛ وأما (بِهيدا) فهُو الملجأُ المتيقَّن لمن يكثر شكُّه ويتردد.»

Verse 41

दण्डश्चापि प्रयोक्तव्यो नित्यकालं दुरात्मसु । साम दैत्येषु नैवास्ति निर्गुणत्वाद्दुरात्मसु

«وأما (دَنْدَا) أي العقوبةُ والقوة، فينبغي استعمالها دائمًا ضد الأشرار. وليس لدى الدايتيّات موضعٌ لـ(ساما)، إذ هم بلا فضيلة وذوو نياتٍ خبيثة.»

Verse 42

श्रिया तेषां च किं कार्यं समृद्धानां तथापि यत् । जातिधर्मेण चाभेद्या विधातुरपि ते मताः

وأيُّ نفعٍ لعطايا الغِنى لهم، وقد كانوا مُنعَمين مُزدهرين؟ فبحسب طبيعتهم وشرعِ عشيرتهم يُعَدّون غيرَ قابلين للتبدّل، حتى عند المُقدِّرِ نفسه (الڤِدهاتَر).

Verse 43

एको ह्युपायो दंडोऽत्र भवतां यदि रोचते । दुर्जनः सुजनत्वाय कल्पते न कदाचन

ليس هنا إلا تدبيرٌ واحد: الدَّنْدَ (daṇḍa)، أي العقوبةُ والقهرُ، إن راق لكم. فإنّ الشرير لا يتهيّأ قطّ لمرتبة الصالح.

Verse 44

लालितः पालितो वापि स्वस्वभावं न मुंचति । एवं मे मन्यते बुद्धिर्भवंतो यद्व्यवस्यताम्

سواء دُلِّل المرء أو حُفِظ وصِين بعناية، فإنه لا يترك طبيعته الخاصة. هكذا ترى بصيرتي بعد نظرٍ ورويّة؛ فلتعزموا أنتم بما ترونه لائقًا.

Verse 45

एवमुक्तः सहस्राक्ष एवमेवेत्युवाच ह । कर्तव्यतां च संचिंत्य प्रोवाचामरसंसदि

فلما خوطِب هكذا أجاب إندرا ذو الألف عين: «ليكن كذلك، ليكن كذلك». ثم تفكّر فيما يجب فعله، وتكلّم في مجلس الخالدين من الآلهة.

Verse 46

बहुमानेन मे वाचं श्रृणुध्वं नाकवासिनः

يا سكانَ السماء، اسمعوا قولي بإجلالٍ يليق وبإنصاتٍ مُشرَّف.

Verse 47

भवंतो यज्ञभोक्तारः सतामिष्टाश्च सात्त्विकाः । स्वेस्वे पदे स्थिता नित्यं जगतः पालने रताः

أنتم مُتنعِّمون بثمار اليَجْنَا (القربان)، محبوبون لدى الصالحين، راسخون في طهارة السَّتْفَا. ثابتون في مقاماتكم، مواظبون أبدًا على حماية العالم وصونه.

Verse 48

भवतां च निमित्तेन बाधंते दानवेश्वराः । तेषां समादि नैवास्ति दंड एव विधीयताम्

بسببكم يُوقع سادة الدانَفَة (Dānava) الأذى والبلاء. ولا مصالحة لهم ألبتة—فليُقضَ عليهم بالعقاب وحده.

Verse 49

क्रियतां समरे बुद्धिः सैन्यं संयोज्यतामिति । आवाद्यंतां च शस्त्राणि पूज्यं तां शस्त्रदेवताः

«لتُعقَد العزيمة للقتال، ولْيُجمَع الجيش. ولْتُقرَع الأسلحة وتُهَيَّأ، ولْتُؤدَّ عبادةُ آلهةِ الأسلحة على الوجه اللائق.»

Verse 50

इत्युक्ताः समनह्यंत देवानां ये प्रधानतः । वाजिनामयुतेनाजौ हेमपट्टपरिष्कृताः

فلما قيل لهم ذلك، تسلّح أولئك المتقدّمون من الآلهة. وفي ساحة القتال تزيّنوا بزوائد من ذهب، ومعهم عشرةُ آلافِ فرسٍ إلى جانبهم.

Verse 51

वाहनानि विमानानि योजयंतु ममामराः । यमं सेनापतिं कृत्वा शीघ्रं निर्यात देवताः

فليُسَرِّجْ خلوديّوِي المراكبَ والڤيمانا، المركباتِ السماوية. واجعلوا يَمَا قائدًا للجيش، وانطلقوا سريعًا، يا معشر الآلهة.

Verse 52

नानाश्चर्यगुणोपेता दुर्जया देवदानवैः । रथो मातलिना युक्तो महेंद्रस्याप्यदृश्यत

ثم ظهر مركبُ مَهِندرا (إندرا)، وقد شدَّه ماتَلي إلى النير؛ موفورًا بخصالٍ عجيبةٍ كثيرة، عسيرَ القهر حتى على الآلهة والدانَفَة.

Verse 53

यमो महिषमास्थाय सेनाग्रे समवर्तत । चंडकिंकिणिवृंदेन सर्वतः परिवारितः

وأما يَما فركب الجاموس ووقف في مقدّمة الجيش، محاطًا من كل جانب بجماعةٍ شرسةٍ من الأجراس الرنّانة.

Verse 54

कल्पकालोज्जवालापूरितांबरगोचरः । हुताश उरणारूढः शक्तिहस्तो व्यवस्थितः

وأما أَغني (هوتاشا) فكان متلألئًا كالنار عند نهاية الكَلْبَة، يملأ السماء إشراقًا؛ وقف مستعدًّا، راكبًا كبشًا، وفي يده رمحٌ مرفوع.

Verse 55

पवनोंऽकुशपाणिस्तु विस्तारितमहाजवः । महाऋक्षं समारूढं सेनाग्रे समदृश्यत

وبَفَنَة (فايو) كان بيده المِهْمَاز، يُظهر سرعةً عظيمةً ممتدّة؛ وقد شوهد في مقدّمة الجيش راكبًا دبًّا عظيمًا.

Verse 56

भुजगेन्द्रं समारूढो जलेशो भगवान्स्वयम् । महापाशधरो वीरः सेनायां समवर्तत

وفارونا، ربُّ المياه الإلهيّ بنفسه، ركب ملكَ الحيّات، واصطفّ في الجيش؛ بطلًا يحمل الحبلَ العظيم (باشا) في يده.

Verse 57

नरयुक्ते रथे दिव्ये धनाध्यक्षो व्यचीचरत् । महासिंहरवो युद्धे गदाहस्तो व्यवस्थितः

على مركبةٍ سماويةٍ تجرّها الرجال تقدّم كُوبيرا، ربّ الثروة؛ وفي ساحة القتال زأر كأَسَدٍ عظيم، واقفًا مستعدًّا وبيده الهراوة.

Verse 58

राक्षसेशोऽथ निरृती रथे रक्षोमुखैर्हयैः । धन्वी रक्षोगणवृतो महारावो व्यदृश्यत

ثمّ شوهد نِرِتِي، سيّدٌ بين الرّاكشاسا، على مركبةٍ تجرّها خيولٌ بوجوهِ راكشاسا؛ رامٍ بالقوس، تحيط به جموعُ الرّاكشاسا، يدوّي بزئيرٍ مروّع.

Verse 59

चंद्रादित्यावश्विनौ च वसवः साध्यदेवताः । विश्वेदेवाश्च रुद्राश्च सन्नद्धास्तस्थुराहवे

وكان تشاندرا وآدِتْيا، والأشفينان، والفَسُو، وآلهة السّادْهْيا، والفيشفيديفا، والرودرا—مكتملين بالسلاح—قد ثبتوا في ساحة القتال.

Verse 60

हेमपीठत्तरासंगाश्चित्रवर्मायुधध्वजाः । गंधर्वाः प्रत्यदृश्यन्त कृत्वा विश्वावसुं मुखे

وظهر الغندرفا، متزيّنين بأرديةٍ علويةٍ من ذهب، حاملين دروعًا وأسلحةً وراياتٍ بهيّة—وقد جعلوا فيشفافاسو في المقدّمة.

Verse 61

तथा रक्तोत्तरासंगा निर्मलायोविभूषणाः । गृध्रध्वजा अदृश्यंत राक्षसा रक्तमूर्धजाः

وكذلك ظهر الرّاكشاسا: يلبسون أرديةً علويةً حمراء، متحلّين بحُليٍّ من حديدٍ مصقول، رافعين راياتٍ عليها نسرٌ جارح، وشعورهم حمراء كلون الدم.

Verse 62

तथा भीमाशनिकराः कृष्णवस्त्रा महारथाः । यक्षास्तत्र व्यदृश्यंत मणिभद्रादिकोटिशः

وهناك أيضًا شوهدت الياكشا—أشدّاء يحملون صواعق مروِّعة، لابسين ثيابًا سوداء، من عظماء فرسان المركبات—أعدادهم بالكرورات، يتقدّمهم مانيبهادرا.

Verse 63

ताम्रोलूकध्वजा रौद्रा द्वीपिचर्मांबरास्तथा । पिशाचास्तत्र राजंते महावेगपुरःसराः

وهناك أيضًا تألّقَت البيشاشات—شرسون، يرفعون راياتٍ عليها بومٌ بلون النحاس، ويلبسون جلود النمور—مندفعين إلى الأمام بسرعة عظيمة.

Verse 64

तथैव श्वेतवसनाः सितपट्टपताकिनः । मत्तेभवाहनप्रायाः किंनरास्तस्थुराहवे

وكذلك وقف الكِنّارَة في ساحة القتال—مرتدين البياض، حاملين راياتٍ حريرية لامعة، وأكثرهم على ظهور فيلةٍ هائجة في موسم الهيجان.

Verse 65

मुक्ताजाल पिरष्कारो हंसो हारसमप्रभः । केतुर्जलधिनाथस्य सौम्यरूपो व्यराजत

وكان لواءُ سيّدِ المحيط يلمع بصورةٍ وديعة: إوزّةٌ (هَمْسَة) كأنها مُزَيَّنةٌ بشبكةٍ من اللآلئ، متألّقةٌ كالعِقد.

Verse 66

पंचरागमहारत्नविटंको धनदस्य च । ध्वजः समुत्थितो भाति यातुकाम इवांबरम्

وكذلك ارتفع لواءُ كُوبيرا (دهنَدَ) المزيَّن بالجوهرة العظمى المسماة «بانتشَراغا»، فسطع وتألق، كأنه يتمنى أن يعلو إلى السماء ذاتها.

Verse 67

कार्ष्णलोहमयो ध्वांक्षो यमस्याभून्महाध्वजः । राक्षसेशस्य वदनं प्रेतस्य ध्वज आबभौ

كان لواء يَمَا العظيم يحمل غرابًا مصنوعًا من حديدٍ أسود؛ ولِسَيِّدِ الرَّاكْشَسَةِ ظهرَ لواءٌ يُبدي وجهَ بريتا (روحٍ هائمة).

Verse 68

हेमसिंहध्वजौ देवौ चन्द्रार्कवमितद्युति । कुंभेन चित्रवर्णेन केतुराश्विनयोरभूत्

حمل إلهان رايتين عليهما أسدان من ذهب، يتلألآن كالقمر والشمس؛ وأمّا التوأمان الأشفينيان فكانت رايتهما جَرّةً ملوّنة (كومبها).

Verse 69

मातंगो हेमरचितश्चित्ररत्नपरिष्कृतः । ध्वजः शतक्रतोरासीत्सितचा मरसंस्थितः

ولِشَتَكْرَتُو (إندرا) كان اللواء يحمل فيلًا مصنوعًا من الذهب ومُزَيَّنًا بجواهر بديعة، ومعه مِذَبَّةٌ بيضاء من ذَنَبِ الياك (تشامارا).

Verse 70

अन्येषां च ध्वजास्तत्र नानारूपा बभू रणे । सनागयक्षगंधर्वमहोरगनिशाचरा

وهناك في تلك المعركة كانت للآخرين أيضًا راياتٌ شتّى الأشكال—بين الناغا، والياكشا، والغندهرفا، والحيّات العظام (ماهوراغا)، وسُيّاح الليل.

Verse 71

सेना सा देवराजस्य दुर्जया प्रत्यदृश्यत । कोटयस्तास्त्रयस्त्रिंशन्नानादेवकायिनाम्

بدت تلك الجيوشُ لملكِ الآلهة عصيّةً على القهر—عددُها ثلاثٌ وثلاثون كروْرًا، مؤلَّفةٌ من حشودٍ شتّى من الأجساد والأنواع الإلهية.

Verse 72

हैमाचलाभे सितकर्णचामरे सुवर्णपद्मामलसुंदरस्रजि । कृताभिरामोज्ज्वलकुंकुमांकुरे कपोललीताविविमुक्तरावे

كان يتلألأ كجبلٍ من ذهب، يلبس حُلِيًّا بيضاء في الأذنين ويحمل مروحةً من ذَنَبِ الياك، ويتقلّد إكليلًا طاهرًا جميلًا من زهور اللوتس الذهبية. وكانت وجنتاه مزينتين ببراعم الزعفران (كونكوما) المشرقة الآسرة، فسطع وهو يطلق زئيرًا رنانًا مدوّيًا.

Verse 73

श्रितस्तदैरावणनामकुंजरे महाबलश्चित्रविशेषितांबरः । विशालवज्रांगवितानभूषितः प्रकीर्णकेयूरभुजाग्रमंडलः

ثم إن صاحب البأس العظيم جلس على الفيل المسمّى إيرافاتا (Airāvata)، مرتديًا ثيابًا مزدانة بنقوش عجيبة. وكان متحلّيًا ببهاءٍ واسع كأنه مظلّة من برق، وبأساور للعضد تتلألأ كأنها متناثرة حول دوائر ذراعيه القويتين.

Verse 74

सहस्रदृग्बंदिसहस्रसंस्तुतस्त्रिविष्टपेऽशोभत पाकशासनः

في سماء تريفِشْتَبا (Triviṣṭapa) تألّق باكاشاسانا (إندرا)، ذو الألف عين، وقد أنشدت له ألوفُ الرواة والمدّاحين، فسطع بمجدٍ وبهاء.