Adhyaya 6

Verse 1

स्कंद उवाच । अथेशाज्ञां समादाय गजवक्त्रः प्रतस्थिवान् । शंभोः काश्यागमोपायं चिंतयन्मंदराद्रितः

قال سكَندا: ثمّ بعد أن تلقّى أمرَ الربّ، انطلق ذو الوجه الفيل، متفكّرًا في السبيل الذي به يأتي شَمبهو إلى كاشي من جبل ماندارا.

Verse 2

प्राप्य वाराणसीं तूर्णमाशु स्यंदनगो विभुः । वाडवीं मूर्तिमालंब्य प्राविशच्छकुनैः स्तुतः

ولمّا بلغ فاراناسي سريعًا، دخل الجبّار راكبًا مركبةً، متّخذًا هيئة فرسٍ أنثى، وقد أثنت عليه الطيورُ بآياتٍ مبشّرة.

Verse 3

नक्षत्रपाठको भूत्वा वृद्धः प्रत्यवरोधगः । चचार मध्ये नगरं पौराणां प्रीतिमावहन्

وصار قارئًا للنجوم، شيخًا يمضي بلا عائق، فطاف في وسط المدينة، باعثًا السرور في قلوب أهلها.

Verse 4

स्वयमेव निशाभागे स्वप्नं संदर्शयन्नृणाम् । प्रातस्तेषां गृहान्गत्वा तेषां वक्ति बलाबलम्

وفي جوف الليل كان هو بنفسه يُري الناسَ أحلامًا؛ ثمّ في الصباح يذهب إلى بيوتهم ويخبرهم بما هو قويّ وما هو ضعيف، أي بحقيقة ميزان حالهم.

Verse 5

भवद्भिरद्य रात्रौ यद्दृष्टं स्वप्नविचेष्टितम् । भवत्कौतूहलोत्पत्त्यै तदेव कथयाम्यहम्

«إنّ رؤى المنام التي رأيتموها هذه الليلة—سأشرحها لكم بعينها، لكي تُقضى رغبتكم في المعرفة.»

Verse 6

स्वपता भवता रात्रौ तुर्ये यामे महाह्रदः । अदर्शि तत्र च भवान्मज्जन्मज्जंस्तटंगतः

وأنت نائمٌ ليلًا، في الهزيع الرابع، رأيتَ بحيرةً عظيمة؛ وهناك شوهدتَ مرارًا تغوص ثم تطفو، حتى بلغتَ الشاطئ.

Verse 7

तदंबुपिच्छिले पंके मग्नोन्मग्नोसि भूरिशः । दुःस्वप्नस्यास्य च महान्विपाकोति भयप्रदः

في ذلك الوحل المبتلّ بالماء الزلق، تغوص وتطفو مرارًا. وإن عاقبة (vipāka) هذا الحلم السيّئ حقًّا شديدة ومفرطة الإخافة.

Verse 8

काषायवसनो मुंडः प्रैक्ष्यहो भवतापि यः । परितापं महानेष जनयिष्यति दारुणम्

ذلك الرجل محلوق الرأس، لابسًا ثوب الزعفران، الذي رأيته أنت أيضًا—وا أسفاه—سيُحدث ألمًا عظيمًا وعذابًا مروّعًا.

Verse 9

रात्रौ सूर्यग्रहो दृष्टो महानिष्टकरो ध्रुवम् । ऐंद्रधनुर्द्वयं रात्रौ यदलोकि न तच्छुभम्

رؤيةُ كسوفِ الشمس ليلًا لَمُوجِبةٌ لبلاءٍ عظيمٍ يقينًا. وإن شوهد قوسا قزح مزدوجان ليلًا فذلك أيضًا غيرُ مُبشِّر.

Verse 10

प्रतीच्यां रविरागत्य प्रोद्यंतं व्योम्नि शीतगुम् । पातयामास भूपृष्ठे तद्राज्यभयसूचकम्

إن الشمس، وقد أتت من جهة الغرب، ضربت القمرَ الصاعدَ في السماء وأسقطته على وجه الأرض؛ فذلك علامةٌ على خوفٍ وخطرٍ يحلّان بالمملكة.

Verse 11

युगपत्केतुयुगलं युध्यमानं परस्परम् । यददर्शि न तद्भद्रं राष्ट्रभंगाय केवलम्

ذلك الزوج من المذنّبات الذي رأيته—يتقاتلان معًا في آنٍ واحد—ليس فألًا حسنًا؛ إنما يدلّ على تفتّت المملكة وانقسامها.

Verse 12

विशीर्यत्केशदशनं नीयमानं च दक्षिणे । आत्मानं यत्समद्राक्षीः कुटुंबस्यापि भीषणम्

لقد رأيتَ نفسك يتساقط شعرك وأسنانك، وتُساق مُجرورًا نحو الجنوب؛ وهذا مرعب، حتى لأهل بيتك، إذ ينذر بفزعٍ يصيب الأسرة أيضًا.

Verse 13

प्रासादध्वजभंगोयस्त्वयैक्षत निशाक्षये । राज्यक्षयकरं विद्धि महोत्पाताय निश्चितम्

انكسار راية القصر الذي رأيته عند انقضاء الليل—فاعلم أنه سببٌ لزوال الملك، وهو نذيرٌ عظيمٌ مؤكَّدٌ بالبلاء.

Verse 14

नगरी प्लाविता स्वप्ने तरंगैः क्षीरनीरधेः । पक्षैस्त्रिचतुरैः शंके महाशंकां पुरौकसाम्

في المنام غُمِرت المدينة بأمواج بحرٍ لبنيّ؛ وأظنّ أنه خلال ثلاث أو أربع فتراتٍ نصف شهرية ستنهض رهبةٌ عظيمة في قلوب سكان المدينة.

Verse 15

स्वप्ने वानरयानेन यत्त्वमूढोसि दक्षिणाम् । अतस्तद्वंचनोपायः पुरत्यागो महामते

ولأنك في المنام، على غفلةٍ منك، حُمِلتَ إلى الجنوب على مركبةِ قردٍ، فوسيلةُ دفعِ ذلك النذير هي هجرُ المدينة، أيها الحكيم.

Verse 16

रुदती या त्वया दृष्टा महिलैका निशात्यये । मुक्तकेशी विवसना सा नारी श्रीरिवोद्गता

تلك المرأة الوحيدة التي رأيتها عند الفجر باكيةً—شَعرُها مُرسَلٌ وهي عارية—كانت كأنها شْرِي (لاكشمي) نفسها تنهض وتغادر؛ فأمارةٌ على انصراف البركة والرخاء.

Verse 17

देवालयस्य कलशो यत्त्वया वीक्षितः पतन् । दिनैः कतिपयैरेव राज्यभंगो भविष्यति

لأنك رأيت كَلَشَة المعبد، أي القِمّة المزدانة، تسقط؛ ففي بضعة أيامٍ لا غير سيقع انهيارُ المملكة لا محالة.

Verse 18

पुरी परिवृता स्वप्ने मृगयूथैः समंततः । रोरूयमाणैरत्यर्थं मासेनैवोद्वसी भवेत्

إذا رُئيت المدينة في المنام محاطةً من كل جانب بقطعان الوحوش، تصرخ صراخًا مروّعًا، فإنها في غضون شهرٍ واحدٍ تغدو خاليةً مهجورة.

Verse 19

आतायियूकगृध्राद्यैः पुरीमुपरिचारिभिः । सूच्यतेत्याहितं किंचिद्ध्रुवमत्र निवासिनाम्

إذا غدت المدينة مأهولةً باللصوص والقمل والنسور وما شابهها من الطائفين بها، دلّ ذلك على أذىً محقَّقٍ قد قُدِّر لسكانها.

Verse 20

स्वप्नोत्पातानिति बहूञ्शंसञ्शंसन्नितस्ततः । बहूनुच्चाटयांचक्रे स विघ्नेशः पुरौकसः

وكان يذيع هنا وهناك كثيرًا من نُذُر الأحلام؛ فذلك الـڤِغنيشا بين أهل المدينة أزعج كثيرين حتى طردهم الخوفُ بعيدًا.

Verse 21

केषांचित्पुरतो वादीद्ग्रहचारं प्रदर्शयन् । एकराशिस्थिताः सौरि सितभौमा न शोभनाः

وأمام بعض الناس شرح متكلّمٌ مسارات الكواكب قائلاً: «إن شاني وشوكرا ومانغالا إذا اجتمعوا في برجٍ واحدٍ من البروج فذلك غيرُ مُيمون».

Verse 22

सोयं धूमग्रहो व्योम्नि भित्त्वा सप्तर्षिमंडलम् । प्रयातः पश्चिमामाशां स नाशाय विशांपतेः

هذا المذنّب الدخاني في السماء، بعدما شقَّ دائرة السبع رِشيّات، مضى نحو جهة الغرب، مُنذِرًا بهلاك سيّد الرعيّة، أي الملك.

Verse 23

अतिचारगतो मंदः पुनर्वक्राध्व संस्थितः । पापग्रहसमायुक्तो न युक्तोयमिहेष्यते

شاني، وقد دخل مسارًا شاذًّا ثم استقرّ ثانيةً في الرجوع (التراجع)، مقترنًا بالكواكب النحسة؛ فهذه الهيئة غيرُ لائقةٍ هنا وتُنذر بعواقب غير مباركة.

Verse 24

व्यतीते वासरे योयं भूकंपः समपद्यत । कंपं जनयतेऽतीव हृदो मेपि पुरौकसः

إن الزلزلة التي وقعت في اليوم الآخر ما تزال تُرجِف قلبي رجفًا شديدًا، يا ساكنَ المدينة.

Verse 25

उदीच्यादक्षिणाशायां येयमुल्का प्रधाविता । विलीना च वियत्येव स निर्घातं न सा शुभा

هذه الشُّهُب التي اندفعت من جهة الشمال إلى جهة الجنوب ثم تلاشت في السماء، ومعها دويٌّ قاصف، ليست بشارة خير.

Verse 26

उन्मूलितो महामूलो महानिलरयेण यः । चत्वरे चैत्यवृक्षोयं महोत्पातं प्रशंसति

هذه الشجرةُ المكرَّسةُ في ساحةِ الناس، عميقةُ الجذورِ ومع ذلك اقتلعها هبوبٌ عظيمٌ من الريح، تُعلنُ نذيرَ كارثةٍ جليلة.

Verse 27

सूर्योदयमनुप्राप्य प्राच्यां शुष्कतरूपरि । करटो रारटीत्येष कटूत्कट भयप्रदः

عند شروق الشمس، في الجهة الشرقية، على شجرةٍ يابسة، صاح جملٌ: «رارَطِي!» بصوتٍ خشنٍ نافذٍ بثَّ الفزعَ بغتةً.

Verse 28

मध्ये विपणि यतूर्णं कौचिच्चारण्यचारिणौ । मृगौ मृगयतां यातौ पौराणां पुरतोऽहितौ

في وسط السوق، اندفع غزالان كانا يجوبان الغابة عادةً، يهرولان فجأةً ويظهران أمام أهل المدينة؛ منظرٌ مشؤوم.

Verse 29

रसालशालमुकुलं वीक्ष्यते यच्छरद्यदः । महाकालभयं मन्येप्यकालेपि पुरौकसाम्

إذا شوهدت أشجارُ المانجو والـشالا تُزهرُ براعمَ كأنها في الخريف، وهي في غير أوانها، فإني أعدّ ذلك رُعبَ مهاكالا، خوفًا يهبط على سكان المدينة حتى في وقتٍ غير وقته.

Verse 30

साध्वसंजनयित्वेति केचिदुच्चाटिताः पुरः । तेन विघ्नकृतापौराः कपटद्विजरूपिणा

وهكذا، بعدما أثار الذعر، أُخرج بعضُ الناس من المدينة؛ وجُعل أهلُها يلاقون العوائق بفعل من اتخذ هيئةَ برهمنٍ مخادع.

Verse 31

अथ मध्येवरोधं स प्रविश्य निजमायया । दृष्टार्थमेव कथयन्स्त्रीणां विस्रंभभूरभूत्

ثمّ بدخوله بمَايَاهُ الخاصة إلى مخادع النساء الداخلية، لم يتكلّم إلا بما يُظَنّ أنه مُشاهَدٌ ومعقول؛ فصار موضعَ ثقةٍ عندهنّ.

Verse 32

तव पुत्रशतं जज्ञे सप्तोनं शुभलक्षणे । तेष्वेकस्तुरगारूढो बाह्याल्यां पतितो मृतः

«يا ذاتَ العلاماتِ المباركة، لقد وَلَدْتِ مئةَ ابنٍ إلا سبعة؛ ومن بينهم واحدٌ كان راكبًا فرسًا فسقط في الزقاق الخارجي ومات.»

Verse 33

अंतर्वत्नी त्वियं कन्या जनयिष्यति शोभनाम् । एषा हि दुर्भगा पूर्वं सांप्रतं सुभगाऽभवत्

«هذه الفتاةُ حُبلى وستلدُ مولودًا بهيًّا؛ كانت من قبلُ شقيّة الحظ، أمّا الآن فقد صارت سعيدةً مباركة.»

Verse 34

असौ हि राज्ञो राज्ञीनामत्यंतमिहवल्लभा । मुक्तालंकृतिरेतस्यै राज्ञा दत्ता निजोरसः

«إنها محبوبةٌ جدًّا هنا لدى الملك والملكات؛ وقد منحها الملكُ حُلِيًّا من اللؤلؤ أخذه من صدره هو.»

Verse 35

पंचसप्तदिनान्येव जातानीतीह तर्क्यते । अस्यै राज्ञा प्रसादेन ग्रामौ दातुमुदीरितौ

«ويُقدَّر أنّ خمسةَ أيامٍ إلى سبعةٍ فقط قد مضت منذ وقوع ذلك؛ وبفضلِ الملك أُعلِنَ أن قريتين ستُمنحان لها.»

Verse 36

इति दृष्टार्थकथनै राज्ञीमान्योभवद्द्विजः । वर्णयंति च ता राज्ञः परोक्षेपि गुणान्बहून्

وبمثل هذا الحديث عن الحقائق الظاهرة نالَ البراهمنُ إكرامَ الملكة؛ وكانت تلك النسوة، حتى في غياب الملك، يذكرن كثيرًا من فضائله.

Verse 37

अहो यादृगसौ विप्रः सर्वत्रातिविचक्षणः । सुशीलश्च सुरूपश्च सत्यवाङ्मितभाषणः

«آه! ما أروع هذا البراهمن—فهو بالغُ الفطنة في كل أمر؛ حسنُ السيرة جميلُ الهيئة؛ صادقُ اللسان، موزونُ الكلام.»

Verse 38

अलोलुप उदारश्च सदाचारो जितेंद्रियः । अपि स्वल्पेन संतुष्टः प्रतिग्रहपराङ्मुखः

«لا طمع فيه وهو كريم؛ راسخٌ في حسن السلوك، قاهرٌ لحواسّه؛ يرضى بالقليل، ويعرض عن قبول العطايا.»

Verse 39

जितक्रोधः प्रसन्नास्यस्त्वनसूयुरवंचकः । कृतज्ञः प्रीतिसुमुखः परिवादपराङ्मुखः

«قاهرٌ للغضب، بوجهٍ بشوش؛ لا حسد فيه ولا خداع؛ شكورٌ للمعروف، لطيفٌ في المودة، معرضٌ عن الوقيعة والبهتان.»

Verse 40

पुण्योपदेष्टा पुण्यात्मा सर्वव्रतपरायणः । शुचिः शुचिचरित्रश्च श्रुतिस्मृतिविशारदः

«مُعلِّمٌ لما فيه ثوابٌ وبرّ، طاهرُ النفس، ملازمٌ لجميع النذور والعهود المقدّسة؛ هو نفسه نقيٌّ وسيرته بلا دنس؛ واسعُ العلم بالشرُوتي والسمريتي.»

Verse 41

धीरः पुण्येतिहासज्ञः सर्वदृक्सर्वसंमतः । कलाकलापकुशलो ज्योतिःशास्त्रविदुत्तमः

هو ثابتٌ حكيم، عارفٌ بالتواريخ المقدّسة، بصيرٌ نافذٌ مُجمَعٌ على فضله؛ ماهرٌ في جملة الفنون، وهو الأوّل بين العارفين بعلم الجيوتيشا (الفلك/التنجيم).

Verse 42

क्षमी कुलीनोऽकृपणो भोक्ता निर्मलमानसः । इत्यादि गुणसंपन्नः कोपि क्वापि न दृग्गतः

حليمٌ كريمُ المحتد، غيرُ بخيل، يحسن التمتّع على وجهٍ قويم، وقلبُه طاهرٌ لا دنس فيه؛ بمثل هذه الفضائل وغيرها، نادرٌ أن يُرى رجلٌ كهذا في أيّ مكان.

Verse 43

इत्थं तास्तद्गुणग्रामं वर्णयंत्यः पदेपदे । कालं विनोदयंति स्म अंतःपुरचराः स्त्रियः

وهكذا كانت نساءُ الحريم، يصفن في كل موضعٍ كثرةَ فضائله، فيقضين أوقاتهنّ بحديثٍ لطيفٍ مُؤنس.

Verse 44

एकदावसरं प्राप्य दिवोदासस्य भूभुजः । राज्ञी लीलावती नाम राज्ञे तं विन्यवेदयत्

وذات مرة، لمّا سنحت فرصةٌ مواتية، أعلمت الملكةُ ليلاڤتي الملكَ ديفوداسا بشأنه.

Verse 45

राजन्वृद्धो गुणैर्वृद्धो ब्राह्मणः सुविचक्षणः । एकोस्ति स तु द्रष्टव्यो मूर्तो ब्रह्मनिधिः परः

أيّها الملك، ثمّة برهمنٌ قد تقدّم به العمر، وهو أزيدُ تقدّمًا في الفضائل، شديدُ التمييز. إنّه فريدٌ ويجب لقاؤه: كنزُ البراهمان الأسمى متجسّدًا في صورةٍ بشرية.

Verse 46

राज्ञी राज्ञा कृतानुज्ञा सखीं प्रेष्य विचक्षणाम् । आनिनाय च तं विप्रं ब्राह्मं तेज इवांगवत्

وبإذنٍ من الملك، أرسلتِ الملكةُ رفيقةً فطنةً، فجاءت بذلك البراهمن، حاملاً بهاءَ البراهمنية، كأنّ النورَ نفسه قد اتخذ جسداً.

Verse 47

राजापि दूरादायांतं त विलोक्यमहीसुरम् । यत्राकृतिर्गुणास्तत्र जहर्षेति वदन्हृदि

حتى الملكُ، إذ رآه من بعيدٍ مقبلاً، ذلك البراهمن الجليل، فرح في باطنه قائلاً في قلبه: «حيث تكون هذه الهيبة النبيلة، تكون الفضائل أيضاً».

Verse 48

पदैर्द्वित्रैर्नृपतिना कृताभ्युत्थानसत्कृतिः । चतुर्निगमजाभिः स तमाशीर्भिरनंदयत्

نهض الملكُ وتقدّم خطوةً أو خطوتين استقبالاً بالتبجيل؛ وذلك البراهمنُ أبهجه، فباركه ببركاتٍ منبثقةٍ من الفيدات الأربع.

Verse 49

कृतप्रणामो राज्ञा स सादरं दत्तमासनम् । भेजेथ कुशलं पृष्टः स राज्ञा तेन भूपतिः

وبعد أن قدّم الملكُ السجودَ والتحية، قبلَ البراهمنُ المقعدَ المُعطى بإجلال. ولما سأله ذلك الحاكم عن عافيته، أجاب بكلماتٍ طيبةٍ مبشِّرة بالسلامة.

Verse 50

परस्परं कुशलिनौ कुशलौ च कथागमे । प्रश्नोत्तराभ्यां संतुष्टौ द्विजवर्य क्षमाभृतौ

وتساءلا كلٌّ عن سلامة الآخر، وكانا ماهرَين في الحديث المهذّب. وبالسؤال والجواب رضيا—يا أيها البراهمن الفاضل—وكلاهما متحلٍّ بالصبر والحِلم.

Verse 51

कथावसाने राज्ञाथ गेहं विससृजे द्विजः । लब्धमानमहापूजः स स्वमाश्रममाविशत्

فلما انتهى الحديث المقدّس، استأذن البرهمن وانصرف من دار الملك. وقد نال الإكرام والعبادة العظيمة، فدخل إلى أشرمه الخاص.

Verse 52

गतेऽथ स्वाश्रमं विप्रे दिवोदासो नरेश्वरः । लीलावत्याः पुरो विप्रं वर्णयामास भूरिशः

وبعد أن مضى البرهمن إلى أشرمه، أخذ الملك ديفوداسا، سيّد الرجال، يحدّث ليلاڤتي مطوّلًا واصفًا ذلك البرهمن.

Verse 53

महादेवि महाप्राज्ञे लीलावति गुणप्रिये । यथाशंसि तथा विप्रस्ततोपि गुणवत्तरः

يا ملكةً عظيمة، يا ليلاڤتي بالغة الحكمة، يا محبّة الفضيلة: كما تمدحينه كذلك هو ذلك البرهمن، بل هو أزيد غنىً بالخصال الحميدة.

Verse 54

अतीतं वेत्ति सकलं वर्तमानमवैति च । प्रष्टव्यः प्रातराहूय भविष्यं किंचिदेष वै

إنه يعلم الماضي كلَّه ويدرك الحاضر أيضًا. فلْيُستدعَ صباحًا ولْيُسأل عن شيءٍ من المستقبل؛ فإن هذا الرجل قادرٌ على الإخبار به يقينًا.

Verse 55

महाविभव संभारैर्महाभोगैरनेकधा । व्युष्टायां स नृपो रात्र्यां प्रातराहूतवान्द्विजम्

وبما لديه من وفرة السلطان ومتاعٍ عظيم ولذّاتٍ شتّى، فلما انقضت الليلة استدعى الملكُ البرهمنَ صباحًا.

Verse 56

सत्कृत्य तं द्विजं भक्त्या दुकूलादि प्रदानतः । एकांते तं द्विजं राजा पप्रच्छ निजहृत्स्थितम्

وبعد أن أكرم الملكُ ذلكَ البراهمنَ بتعبّدٍ وخشوع—بإهدائه ثيابًا فاخرةً ونحوَها—سأله على انفرادٍ عمّا استقرّ في قلبه.

Verse 57

राजोवाच । द्विजवर्यो भवानेकः प्रतिभातीति निश्चितम् । यथातत्त्ववती ते धीर्न तथान्यस्य मे मतिः

قال الملك: «يا خيرَ ذوي الولادتين، قد تيقّنتُ أنّك وحدك صاحبُ البصيرة الحقّة. إنّ عقلك ثابتٌ في الحقيقة كما هي، ولا أرى ذلك في أحدٍ سواك».

Verse 58

दृष्ट्वा त्वां तु महाप्राज्ञं शांतं दांतं तपोनिधिम् । किंचित्प्रष्टुमना विप्र तदाख्याहि यथार्थवत्

«إذ أراك بالغَ الحكمة، ساكنًا، ضابطًا لنفسك، كنزًا للزهد والتقشّف، أيها البراهمن، أودّ أن أسأل شيئًا؛ فأخبرني به على وجه الحقيقة كما هو».

Verse 59

शासितेयं मया पृथ्वी न तथान्यैस्तु पार्थिवैः । यावद्भूति मया भुक्ता दिव्या भोगा अनेकधा

«لقد حكمتُ هذه الأرض، لا كما حكمها سائرُ الملوك. وبقدر ما بلغته من الازدهار، تمتّعتُ بأنواعٍ كثيرة من اللذّات البهيّة، بل كأنّها سماويّة».

Verse 60

निजौरसेभ्योप्यधिकं रात्रिंदिवमतंद्रितम् । विनिर्जित्य हठाद्दुष्टान्प्रजेयं परिपालिता

«بل أكثرَ من عنايتي بأبنائي، حفظتُ هذه المملكة ليلًا ونهارًا بلا فتور. وبقهر الأشرار قهرًا، صنتُ هذه الرعيّة وحميتها».

Verse 61

द्विजपादार्चनात्किंचित्सुकृतं वेद्मि नापरम् । अनेनापरिकथ्येन कथितेनेह किं मम

لا أعلم من البرّ إلا قليلاً: وهو عبادة قدمي البرهمن؛ ولا أعرف غير ذلك. فما نفعُ الإطالة هنا في حديثٍ عن أمرٍ يكاد لا يستحق أن يُروى؟

Verse 62

निर्विस्ममिव मे चेतः सांप्रतं सर्वकर्मसु । विचार्यार्य शुभोदर्कमत आख्याहि सत्तम

الآن كأنّ قلبي قد صار غير مبالٍ بكلّ الأعمال. أيها الشريف، بعد التأمّل أخبرني بالمشورة التي عاقبتها مباركة، يا خيرَ الأخيار.

Verse 63

द्विज उवाच । अपि स्वल्पतरं कृत्यं यद्भवेद्भूभुजामिह । एकांते तत्तु पृष्टेन वक्तव्यं सुधिया सदा

قال البرهمن: «ولو كان الأمر واجبًا يسيرًا جدًّا يتعلّق بالملوك في هذا العالم، فإذا سُئل عنه وجب على الحكيم أن يبيّنه دائمًا—على انفراد».

Verse 64

अमात्येनाप्यपृष्टेन न वक्तव्यं नृपाग्रतः । महापमानभीतेन स्तोकमप्यत्र किंचन

حتى الوزير، إن لم يُسأل، لا ينبغي له أن يتكلّم أمام الملك. خوفًا من إهانة عظيمة، لا يُقال هنا حتى أدنى شيء.

Verse 65

पृष्टश्चेत्कथयामीह मा तत्र कुरु संशयम् । तत्कृते तव गंता वै मनो निर्वेदकारणम्

ولكن إن سُئلتُ فسأتكلّم هنا—فلا تشكّ في ذلك. وبسبب تلك الحقيقة سيبلغ قلبُك حقًّا سببَ الزهد وترك التعلّق.

Verse 66

शृणु राजन्महाबुद्धे नायथार्थं ब्रवीम्यहम् । विक्रांतोस्यतिशूरोसि भाग्यवानसि सर्वदा

اسمع أيها الملك ذو العقل العظيم: إنني لا أنطق بباطل. أنت شجاع، بالغ البطولة، ودائم الحظ والبركة.

Verse 67

पुण्येन यशसा बुद्ध्या संपन्नोस्ति भवान्यथा । मन्ये तथामरावत्यां त्रिदशेशोपि नैव हि

أنت ممتلئ بالبرّ والسمعة والحكمة امتلاءً عظيماً، حتى إنني لا أظنّ أنه في أمارافتي يملك ربّ الآلهة نفسه مثل هذا الكمال الذي لك.

Verse 68

सुधिया त्वां गुरुं मन्ये प्रसादेन सुधाकरम् । तेजसास्ति भवानर्कः प्रतापेनाशुशुक्षणिः

بحكمتك النبيلة أعدّك بْرِهَسْبَتي، معلّم الآلهة؛ وبسماحتك أنت كالقمر. وبضيائك أنت كالشمس، وببسالتك أنت كالنار التي تُجفّف سريعاً.

Verse 69

प्रभंजनो बलेनासि श्रीदोसि श्रीसमर्पणैः । शासनेन भवान्रुद्रो निरृतिस्त्वं रणांगणे

في القوة أنت كريح العاصفة؛ وبأعمالك في منح الرخاء وتكريسه أنت واهبُ شري. وفي الحكم أنت رودرا نفسه؛ وفي ساحة القتال أنت كنيرِتي.

Verse 70

दुष्टपाशयिता पाशी यमो नियमनेऽसताम् । इंदनात्त्वं महेंद्रोसि क्षमया त्वमसि क्षमा

تقيّد الأشرار بالحبل كحاملٍ حقيقيّ للقيود؛ وفي كبح الظالمين أنت يَما. وبقدرتك على إيقاد الشجاعة أنت مَهِندرا، وبعفوك أنت العفو ذاته.

Verse 71

मर्यादया भवानब्धिर्महत्त्वे हिमवानसि । भार्गवो राजनीत्यासि राज्येन मनुना समः

بحفظك للحدود القويمة أنت كالمحيط؛ وفي العظمة أنت كالهيمالايا. وفي حكمة السياسة أنت كبهارغافا، وفي السيادة أنت مساوٍ لمانو.

Verse 72

संतापहर्तांबुदवत्पवित्रो गांगनामवत् । सर्वेषामेव जंतूनां काशीव सुगतिप्रदः

تزيل الكرب كسحابة ممطرة، وتطهّر كالغنغا. ولجميع الكائنات تمنح عبورًا مباركًا إلى المصير السعيد، ككاشي نفسها.

Verse 73

रुद्रः संहाररूपेण पालनेन चतुर्भुजः । विधिवत्त्वं विधातासि भारती ते मुखांबुजे

في هيئة الفناء أنت رودرا؛ وفي الحماية أنت الرب ذو الأذرع الأربع. وفي النظام الحق أنت الخالق نفسه، وعلى لوتس وجهك تقيم بهاراتي، إلهة الكلام.

Verse 74

त्वत्पाणिपद्मे कमला त्वत्क्रोधेस्ति हलाहलः । अमृतं तव वागेव त्वद्भुजावश्विनीसुतौ

في لوتس كفّك تقيم كمالا (لاكشمي)؛ وفي غضبك سمّ هالاهالا. وكلامك وحده أمْرِتا، وذراعـاك كابني أشڤين، الطبيبين الإلهيين.

Verse 75

तत्किं यत्त्वयि भूजानौ सर्वदेवमयो ह्यसि । तस्मात्तव शुभोदर्को मया ज्ञातोस्ति तत्त्वतः

فأيُّ عجبٍ في ذلك، وأنت حقًّا مؤلَّفٌ من جميع الآلهة؟ لذلك فقد عرفتُ على الحقيقة نهوضك المبارك ومآله السعيد.

Verse 76

आरभ्याद्य दिनाद्भूप ब्राह्मणोऽष्टादशेहनि । उदीच्यः कश्चिदागत्य ध्रुवं त्वामुपदेक्ष्यति

أيها الملك، ابتداءً من هذا اليوم، في اليوم الثامن عشر سيقدم برهمنٌ من جهة الشمال، وسيقوم يقينًا بإرشادك وتعليمك.

Verse 77

तस्य वाक्यं त्वया राजन्कर्तव्यमविचारितम् । ततस्ते हृत्स्थितं सर्वं सेत्स्यत्येव महामते

أيها الملك، عليك أن تعمل بقوله دون تردّد. عندئذٍ سيتحقق يقينًا كل ما استقرّ في قلبك، يا عظيم الهمة.

Verse 78

इत्युक्त्वा पृच्छ्य राजानं लब्धानुज्ञो द्विजोत्तमः । विवेश स्वाश्रमं तुष्टो नृपोप्याश्चर्यवानभूत्

فلما قال ذلك، وخاطب الملك واستأذن فنال الإذن، دخل أفضلُ البراهمة مسرورًا إلى آشرمه؛ وكان الملك أيضًا مملوءًا بالعجب.

Verse 79

इत्थं विघ्नजिता सर्वा पुरी स्वात्मवशीकृता । सपौरा सावरोधा च सनृपा निजमायया

وهكذا، بقوة مَايَا الخاصة به، أخضع فيغناجِت المدينة كلّها لسلطانه، مع أهلها وحُجُراتها الداخلية وحتى ملكها.

Verse 80

कृतकृत्यमिवात्मानं ततो मत्वा स विघ्नजित् । विधाय बहुधात्मानं काश्यां स्थितिमवाप च

ثم إن فيغناجِت، إذ حسب نفسه كمن أتمّ غايته، تجلّى في صورٍ كثيرة واتخذ مقامه الثابت في كاشي.

Verse 81

यदा स न दिवोदासः प्रागासीत्कुंभसंभव । तदातनं निजं स्थानमलंचक्रे गणाधिपः

يا أغاستيا، حين لم يكن ديفوداس حاضرًا من قبل، أعدَّ ربُّ الغَنات لنفسه مقامه العتيق وأقامه.

Verse 82

दिवोदासे नरपतौ विष्णुनोच्चाटिते सति । पुनर्नवीकृतायां च नगर्यां विश्वकर्मणा

لما طُرِد الملك ديفوداس على يد فيشنو، ولما جُدِّدت المدينة من جديد على يد فيشفاكَرمان،

Verse 83

स्वयमागत्य देवेन मंदरात्सुंदरां पुरीम् । वाराणसीं प्रथमतस्तुष्टुवे गणनायकम्

ثم جاء الإله بنفسه من ماندارا إلى مدينة فاراناسي البهية، فبدأ أولًا بتمجيد غَنَنَايَكَ، قائد الغَنات.

Verse 84

अगस्त्य उवाच । कथं स्तुतो भगवता देवदेवेन विघ्नजित् । कथं च बहुधात्मानं स चकार विनायकः

قال أغاستيا: كيف مُدِحَ فيغناجِت على لسان الربّ المبارك، إله الآلهة؟ وكيف جعل ذلك الفينايَكا نفسه ذواتًا وصورًا كثيرة؟

Verse 85

केनकेन स वै नाम्ना काशिपुर्यां व्यवस्थितः । इति सर्वं समासेन कथयस्व षडानन

وبأيّ الأسماء حقًّا هو مُقيمٌ في كاشيبوري؟ فحدّثني عن ذلك كلّه بإيجاز، يا شَدَانَنَا.

Verse 86

इत्युदीरितमाकर्ण्य कुंभयोनेः षडाननः । यथावत्कथयामास गणराज कथां शुभाम्

فلما سمع ذو الوجوه الستة (Ṣaḍānana) ما نطق به أغاستيا، قصَّ على وجهه الصحيح وبالترتيب الحسن السيرةَ المباركة لملك الغَنا (Gaṇas).