Adhyaya 16

Verse 1

गणावूचतुः । शिवशर्मन्महाबुद्धे शुक्रलोकोयमद्भुतः । दानवानां च दैत्यानां गुरुरत्र वसेत्कविः

قال الغانَان: «يا شيفاشرمن، يا عظيم الفهم، إن عالم شُكرا هذا عجيب. هنا يقيم كافي (شُكرا)، مُعلِّم الدانافا والدايتيا».

Verse 2

पीत्वा वर्षसहस्रं वै कणधूमं सुदुःसहम् । यः प्राप्तवान्महाविद्यां मृत्युसंजीविनीं हरात्

وبعد أن شرب حقًّا ألفَ سنةٍ دخانَ الذرّات شديدَ الاحتمال العسير، نال من هارا المعرفةَ العظمى ذاتَ المانترا المسماة «مريتيو-سَمْجيفيني»، مُحييةَ الموتى.

Verse 3

इमां विद्यां न जानाति देवाचार्योति दुप्कराम् । ऋते मृत्युंजयात्स्कंदात्पार्वत्या गजवक्त्रतः

هذه الفيديا بالغةُ العسر لا يعرفها حتى مُعلِّمُ الآلهة—إلا مُرتيونجيا (شيفا)، وسكاندا، وبارفاتي، وذو الوجه الفيلِيّ (غانيشا).

Verse 4

शिवशर्मोवाच । कोसौ शुक्र इति ख्यातो यस्यायं लोक उत्तमः । कथं तेन च विद्याप्ता मृत्युसंजीवनी हरात्

قال شيفاشرمن: «مَن ذاك المشهور باسم شُكرا الذي له هذا العالم الفاضل؟ وكيف نال من هارا فيديا مريتيو-سَمْجيفيني؟».

Verse 5

आचक्षाथामिदं देवौ यदि प्रीतिर्मयि प्रभू । ततस्तौ स्माहतुर्देवौ शुक्रस्य परमां कथाम्

«أخبِراني بهذا، أيها الإلهان، إن كانت لكما مودةٌ نحوي، يا سيديَّ.» فشرع الإلهان يرويان القصة العظمى لشُكرا (Śukra).

Verse 6

यां श्रुत्वा चापमृत्युभ्यो हीयंते श्रद्धयायुताः । भूतप्रेतपिशाचेभ्यो न भयं चापि जायते

من سمعها بإيمانٍ اندفعت عنه الميتاتُ قبل الأوان، ولا ينشأ له خوفٌ من الأرواح والأشباح ولا من البيشاتشا (Piśāca).

Verse 7

आजौ प्रवर्तमानायामंधकांधकवैरिणोः । अनिर्भेद्य गिरिव्यूह वज्रव्यूहाधिनाथयोः

ولمّا كانت المعركة دائرةً بين أندهاكا وعدوّه، وقف قادةُ «تشكيل الجبل» الذي لا يُخترق و«تشكيل الصاعقة/الفجرَة» متقابلين.

Verse 8

अपसृत्य ततो युद्धादंधकः शुक्रसंनिधिम् । अधिगम्य बभाषेदमवरुह्य रथात्ततः

ثم انصرف أندهاكا عن القتال، ودنا من حضرة شُكرا (Śukra)، ثم نزل عن مركبته وقال هذه الكلمات.

Verse 9

भगवंस्त्वामुपाश्रित्य वयं देवांश्च सानुगान् । मन्यामहे तृणैस्तुल्यान्रुद्रोपेंद्रादिकानपि

يا أيها المبارك، إذ نعتمد عليك نعدُّ الآلهةَ مع أتباعهم—حتى رودرا وإندرا وسائرهم—كأنهم لا يزيدون على شفراتِ عشب.

Verse 10

कुंजरा इव सिंहेभ्यो गरुडेभ्य इवोरगाः । अस्मत्तो बिभ्यति सुरा गुरो युष्मदनुग्रहात्

كما تخاف الفيلةُ من الأسود، وكما تخاف الحيّاتُ من غارودا، كذلك تخشى الآلهةُ منّا، أيها الغورو، بفضل نعمتك.

Verse 11

वज्रव्यूहमनिर्भेद्यं विविशुर्देत्यदानवाः । विधूय प्रमथानीकं ह्रदं तापार्दिता इव

دخل الديتيّات والدّانافات في التشكيل الصاعق الذي لا يُخترق كالفَجْرَة، ودفعوا جموع البرماثات جانبًا، كمن أضناه القيظ فيهرع إلى بحيرة.

Verse 12

वयं त्वच्छरणं भूत्वा पर्वता इव निश्चलाः । स्थित्वा चराम निःशंका ब्राह्मणेंद्र महाहवे

إذ اتخذنا منك ملجأً، صرنا ثابتين كالجبال؛ نقف راسخين ونتحرك بلا خوف، يا أفضلَ البراهمة، في هذا القتال العظيم.

Verse 13

आप्तभावेन च वयं पादौ तव सुखप्रदौ । सदाराः ससुताश्चैव शुश्रूषामो दिवानिशम्

وبإخلاصٍ ووفاء نخدم قدميك المانحتين للسعادة، مع زوجاتنا وأبنائنا، ليلًا ونهارًا.

Verse 14

अभिरक्षाभितो विप्र प्रसन्नः शरणागतान् । पश्य हुंडं तुहुंडं च कुजंभं जंभमेव च

احفظنا من كل جانب، أيها البراهمن، وكن راضيًا عن اللاجئين إليك. وانظر إلى هُونْدَا وتُهُونْدَا، وإلى كُجَمْبَه وجَمْبَه أيضًا.

Verse 15

पाकं कार्तस्वनं चैव विपाकं पाकहारिणम् । तं चन्द्रदमनं शूरं शूरामरविदारणम्

باكا، وكذلك كارتاسفانا؛ وفيباكا وباكاهارين؛ وذلك البطل تشاندردامانا، ساحقُ أبطالِ الديفا.

Verse 16

प्रमथैर्भीमविक्रांतैः क्रांतं मृत्युप्रमाथिभिः । सूदितान्पतितांश्चैव द्राविडैरिव चंदनान्

اجتاح ساحةَ القتالِ البراماثا ذوو البأسِ المهيب—الذين يقهرون حتى الموت—وكان الدايتيَة صرعى ساقطين، كأشجارِ الصندلِ التي يقطعها الدرافيديون.

Verse 17

या पीत्वा कणधूमं वै सहस्रं शरदां पुरा । वरा विद्या त्वया प्राप्ता तस्याः कालोयमागतः

تلك المعرفةُ الفاضلة التي نلتَها قديمًا باحتمالِ دخانِ الذرّاتِ ألفَ خريفٍ—قد جاء الآن أوانُ ثمرتها.

Verse 18

अथ विद्याफलं तत्ते दैत्यान्संजीवयिष्यतः । पश्यंतु प्रमथाः सर्वे त्वया संजीवितानिमान्

فليظهر الآن ثمرُ علمِك: أحيِ هؤلاء الدايتيَة! ولينظرْ جميعُ البراماثا إليهم وقد رُدّوا إلى الحياة على يديك.

Verse 19

इत्यंधकवचः श्रुत्वा स्थिरधीर्भार्गवोमुनिः । किंचित्स्मितं तदा कृत्वा दानवाधिपमब्रवीत्

فلما سمعَ بهارغافا الحكيمُ، الثابتَ العقل، كلامَ أندهاكا، ابتسمَ ابتسامةً خفيفة ثم خاطبَ سيدَ الدانافا.

Verse 20

दानवाधिपते सर्वं तथ्यं यद्भाषितं त्वया । विद्योपार्जनमेतद्धि दानवार्थं मया कृतम्

يا سيدَ الدانافا، إنَّ كلَّ ما نطقتَ به حقٌّ وصدق. إنما اكتسبتُ هذه المعرفةَ لأجلِ الدانافا ومنفعتِهم.

Verse 21

पीत्वा वर्षसहस्रं वै कणधूमं सुदुःसहम् । एषा प्राप्तेश्वराद्विद्या बांधवानां सुखावहा

بعد أن احتملتُ ألفَ سنةٍ تلك المحنةَ الدقيقةَ كالدخان، شديدةَ العناء، نلتُ هذه المعرفةَ من الربّ؛ فهي تجلبُ السلامَ والسرورَ للأقارب.

Verse 22

एतया विद्यया सोहं प्रमयैर्मथितान्रणे । उत्थापयिष्ये ग्लानानि धान्यन्यंबुधरो यथा

بهذه المعرفة عينِها سأُقيمُ من سُحقوا في المعركة على يدِ البراماثا؛ سأرفعُ الواهنين، كما تُحيي سحابةُ المطرِ الزروعَ.

Verse 23

निर्व्रणान्नीरुजः स्वस्थान्सुप्त्वेव पुनरुत्थितान् । अस्मिन्मुहूर्ते द्रष्टासि दानवानुत्थितान्नृप

سترَى، أيها الملك، في هذه اللحظة عينِها الدانافا ينهضون من جديد: بلا جراحٍ ولا ألم، أصحّاءَ الأبدان، كقومٍ يستيقظون من نومٍ.

Verse 24

इत्युक्त्वा दानवपतिं विद्यामावर्तयत्कविः । एकैकं दैत्यमुद्दिश्य त उत्तस्थुर्धृतायुधाः

فلما قال ذلك لسيّدِ الدانافا، أدارَ الكافي (شُكرا) سريانَ هذه المعرفةِ المقدّسة. وسمّى كلَّ دايتيا واحدًا واحدًا، فنهضوا من جديدٍ وهم قابضون على أسلحتهم.

Verse 25

वेदा इव सदभ्यस्ताः समये वा यथांबुदाः । ब्राह्मणेभ्यो यथा दत्ताः श्रद्धयार्था महापदि

نهضوا سريعًا كما تفيضُ الفيدا من كثرة الدرس والمداومة؛ وكما تتجمّع السحب في أوانها؛ وكما أن المال إذا أُعطي للبراهمة بإيمانٍ في شدةٍ عظيمة أثمر ثمرةً مُنقِذة.

Verse 26

उज्जीवितांस्तु तान्दृष्ट्वा तुहुंडाद्यान्महासुरान् । विनेदुः पूर्वदेवास्ते जलपूर्णा इवांबुदाः

فلما رأوا أولئك العفاريت العظام—تُهُـمْḍa ومن معه—قد عادوا إلى الحياة، زأرَت الآلهةُ الأولى زئيرًا عاليًا، كسحبٍ ممتلئةٍ بالماء.

Verse 27

शुक्रेणोजीवितान्दृष्ट्वा दानवांस्तान्गणेश्वराः । विज्ञाप्यमेव देवेशे ह्येवं तेऽन्योन्यमब्रुवन्

فلما رأى قادةُ غانات شيفا أولئك الدانافا وقد أحياهم شُكرا، قال بعضُهم لبعض: «لا بدّ من رفع الخبر حالًا إلى ربّ الآلهة».

Verse 28

आश्चर्यरूपे प्रमथेश्वराणां तस्मिंस्तथा वर्तति युद्धयज्ञे । अमर्षितो भार्गवकर्मदृष्ट्वा शिलादपुत्रोभ्यगमन्महेशम्

وبينما كانت ذبيحةُ القتال تجري على نحوٍ عجيبٍ لدى سادة البراماثا، تقدّم نندي ابنُ شيلادا إلى ماهيشا، وقد استبدّ به الغضب حين رأى فعلَ البهارغفا.

Verse 29

जयेति चोक्त्वा जय योनिमुग्रमुवाच नंदी कनकावदातम् । गणेश्वराणां रणकर्म देव देवैश्च सेंद्रैरपि दुष्करं यत्

وبعد أن هتف «النصر!»، خاطب نندي ذلك الربَّ المتلألئ ذا اللون الذهبي: «يا ديفا، إن واجب القتال لسادة الغانا عسيرٌ إنجازه، حتى على الآلهة مع إندرا».

Verse 30

तद्भार्गवेणाद्य कृतं वृथा नः संजीव्य तानाजिमृतान्विपक्षान् । आवर्त्य विद्यां मृतजीवदात्रीमेकैकमुद्दिश्य सहेलमीश

«يا ربّ، إن ما فعله اليوم البهارغافا قد جعل مساعينا هباءً؛ إذ يحيي أعداءنا الذين قُتلوا في المعركة، ويستدعي مرارًا علمًا يهب الحياة، موجّهًا إياه إليهم واحدًا بعد واحد كأن الأمر يسير.»

Verse 31

तुहुंडहुंडादिकजंभजंभविपाकपाकादि महासुरेंद्राः । यमालयादद्य पुनर्निवृत्ता विद्रावयंतः प्रमथाश्चरंति

«إن ملوك العفاريت العظام—توهُمْḍا، هُمْḍا، جامبها، فيباكا، باكا وغيرهم—قد عادوا اليوم من دار ياما، وهم الآن يجوبون الأرض مطاردين البرماثات ومُفرّقينهم.»

Verse 32

यदि ह्यसौ दैत्यवरान्निरस्तान्संजीवयेदत्र पुनःपुनस्तान् । जयः कुतो नो भविता महेश गणेश्वराणां कुत एव शांतिः

«فإن كان يواصل هنا إحياء أولئك الديتْيَة العظام الذين صرعناهم مرة بعد مرة، فكيف يكون لنا الظفر يا ماهيشا؟ وكيف يكون السلام لسادة الغَنات؟»

Verse 33

इत्येवमुक्तः प्रमथेश्वरेण स नंदिना वै प्रमथेश्वरेशः । उवाच देवः प्रहसंस्तदानीं तं नंदिनं सर्वगणेशराजम्

فلما خاطبه ناندِي، تكلّم ربّ البرماثات حينئذٍ مبتسمًا إلى ذلك الناندِي، ملكِ جميع الغَنات.

Verse 34

नंदिन्प्रयाहि त्वरितोतिमात्रं द्विजेंद्रवर्यं दितिनंदनानाम् । मध्यात्समुद्धृत्य तथानयाशु श्येनो यथा लावकमंडजातम्

«يا ناندِي، امضِ حالًا بلا أدنى إبطاء. ومن وسط أبناء دِتِي انتزع سريعًا وأحضر إلى هنا سيدَهم الأكرم، “سيّدَ المولودين مرتين”، كما يخطف الصقر فرخَ السمان من عشه.»

Verse 35

स एव मुक्तो वृषभध्वजेन ननाद नंदी वृषसिंहनादः । जगाम तूर्णं च विगाह्य सेनां यत्राभवद्भार्गववंशदीपः

وهكذا، وقد أرسله الربُّ ذو راية الثور، زأر نَنْدي زئيرًا كزئير الثور والأسد، ثم اندفع مسرعًا يخترق الجيش حتى بلغ موضع سُكرا، سراجَ مجدِ سلالةِ بهارغافا.

Verse 36

तं रक्ष्यमाणं दितिजैः समस्तैः पाशासिवृक्षोपलशैलहस्तैः । विक्षोभ्य दैत्यान्बलवाञ्जहार काव्यं स नंदी शरभो यथेभम्

ومع أنّ جميع شياطين دِتي كانوا يحرسونه، بأيديهم الحبال والسيوف والأشجار والصخور وحجارة الجبال، فإنّ نَنْدي الجبّار بعثر الدايتيّات وحمل كافيا (سُكرا)، كالشَّرَبَه يقهر الفيل.

Verse 37

स्रस्तांबरं विच्युतभूषणं च विमुक्तकेशं बलिना गृहीतम् । विमोचयिष्यंत इवानुजग्मुः सुरारयः सिंहरवान्सृजंतः

فلما رأوه مقبوضًا بيد القويّ، وثيابه مرتخية، وحُليّه مزاحة، وشَعره منفلتًا، تبعه أعداءُ الآلهة كأنهم يريدون تخليصه، مطلقين زئيرًا كزئير الأسود.

Verse 38

दंभोलि शूलासिपरश्वधानामुद्दंडचक्रोपल कंपनानाम् । नंदीश्वरस्योपरि दानवेद्रा वर्षं ववर्षुर्जलदा इवोग्रम्

وعلى نَنْديشڤرا أمطر سادةُ الشياطين مطرًا رهيبًا: صواعق، ورماحًا ثلاثية، وسيوفًا، وفؤوسًا، وأقراصًا عظيمة، وصخورًا وكتلًا مهتزّة، كالسحب العاصفة تصبّ وابلًا مخيفًا.

Verse 39

तं भार्गवं प्राप्य गणाधिराजो मुखाग्निना शस्त्रशतानि दग्ध्वा । आयात्प्रवृद्धेऽसुरदेवयुद्धे भवस्य पार्श्वे व्यथितारिसैन्यः

ولما بلغ ذلك البهارغافي (سُكرا)، أحرق سيّدُ غانات شيفا مئاتِ الأسلحة بنارٍ تخرج من فمه؛ ثم، إذ اشتدّت حربُ الأسورا والديڤا، أتى إلى جانب بهافا بعد أن أوقع الاضطراب في جموع العدو.

Verse 40

अयं स शुक्रो भगवन्नितीदं निवेदयामास भवाय शीघ्रम् । जग्राह शुक्रं स च देवदेवो यथोपहारं शुचिना प्रदत्तम्

«هذا هو شُكرا (Śukra)، يا ربّ»—هكذا أسرع فأبلغ بهافا (شيفا). فقبل إلهُ الآلهة شُكرا كما تُقبَلُ القُربانُ الطاهرُ المُقدَّمُ بخشوع.

Verse 41

न किंचिदुक्त्वा स हि भूतगोप्ता चिक्षेप वक्त्रे फलवत्कवींद्रम् । हाहारवस्तैरसुरैः समस्तैरुच्चैर्विमुक्तो हहहेति भूरि

من غير أن ينطق بكلمة، قذف حامي الكائنات (شيفا) الشاعرَ الجليل (كافيا/شُكرا) في فمه كما يُقذَفُ الثمر. فصاح جميعُ الأسورا بصوتٍ عالٍ: «ها! ها!»، مرارًا كثيرة.

Verse 42

काव्ये निगीर्णे गिरिजेश्वरेण दैत्या जयाशा रहिता बभूवुः । हस्तैर्विमुक्ता इव वारणेंद्राः शृंगैर्विहीना इव गोवृषाश्च

لمّا ابتلع جيريجِشڤارا (شيفا) كافيا، صار الديتيَة بلا رجاءٍ في الظفر—كفيلةِ أفيالٍ ملوكيةٍ سُلِبت خراطيمَها، أو كثيرانٍ وبقرٍ سُلِبت قرونَها.

Verse 43

शरीर हीना इव जीवसंघा द्विजा यथा चाध्ययनेन हीनाः । निरुद्यमाः सत्त्वगुणा यथा वै यथोद्यमा भाग्यविवर्जिताश्च

صاروا كجماعةٍ من الأحياء بلا أجساد؛ وكالثنائيّي الولادة (dvija) المحرومين من الدرس المقدّس؛ وكصفات السَّتْفَا (sattva) بلا هِمّة؛ وكمن يجتهدون لكنهم محرومون من الحظّ.

Verse 44

पत्या विहीनाश्च यथैव योषा यथा विपक्षा इव मार्गणौघाः । आयूंषि हीनानि यथैव पुण्यैर्वृत्तेन हीनानि यथा श्रुतानि

كنساءٍ فُقِدن الأزواج؛ وكوابلٍ من السهام بلا ريش؛ وكأعمارٍ منقوصةٍ لقلّة الاستحقاق؛ وكعلمٍ بلا سلوكٍ قويم—هكذا غدوا عاجزين.

Verse 45

विना यथा वैभवशक्तिमेकां भवंति हीनाः स्वफलैः क्रियौघाः । तथा विना तं द्विजवर्यमेकं दैत्या जयाशा विमुखा बभूवुः

كما أنّ كثرة الأعمال إذا افتقدت قدرةً واحدةً مُثمِرةً حُرِمت ثمرتها اللائقة، كذلك لمّا غاب ذلك البراهمن الأوحد الأسمى، شُكرا، انصرف الديتيا عن رجاء الظفر.

Verse 46

नंदिनापहृते शुक्रे गिलिते च विषादिना । विषादमगमन्दैत्या हीयमानरणोत्सवाः

لمّا اختطف ناندين شُكرا وابتلعه فيصادا، وقع الديتيا في الكآبة، وبدأت بهجة القتال تضمحلّ فيهم.

Verse 47

तान्वीक्ष्य विगतोत्साहानंधकः प्रत्यभाषत । कविं विक्रम्य नयता नंदिना वंचिता वयम्

فلمّا رآهم خائري العزم تكلّم أندهاكا: «لقد خدعنا ناندين؛ قهر كافي (شُكرا) وحمله بعيدًا، وهو حكيمنا».

Verse 48

तनूर्विना हृताः प्राणाः सर्वेषामद्य तेन नः । धैर्यं वीर्यं गतिः कीर्तिः सत्त्वं तेजः पराक्रमः

«اليوم، بذلك الفعل، كأنّ نَفَسَ الحياة قد سُلِب منّا جميعًا وإن بقيت الأجساد. لقد فارقنا الثبات والقوّة والاندفاع والسمعة والعزم والضياء والبأس».

Verse 49

युगपन्नो हृतं सर्वमेकस्मिन्भार्गवे हृते । धिगस्मान्कुलपूज्यो यैरेकोपि कुलसत्तमः । गुरुः सर्वसमर्थश्च त्राता त्रातो न चापदि

«في لحظةٍ واحدة سُلِب منّا كلّ شيء حين أُخذ ذلك البهارغفا الواحد. العار علينا! إذ لم نصن في ساعة الخطر حتى واحدًا، خيرَ أهل عشيرتنا: مُعلّمَنا الموقَّر (الغورو)، القادرَ على كلّ شيء، حامينا، فلم نَحْمِه عند الشدّة».

Verse 50

तद्धैर्यमवलंब्येह युध्यध्वमरिभिः सह । सूदयिष्याम्यहं सर्वान्प्रमथान्सह नंदिना

فلذلك تمسّكوا هنا بالشجاعة وقاتلوا مع الأعداء. إنّي سأقتل جميع البراماثا، ومعهم ناندين.

Verse 51

अद्यैतान्विवशान्हत्वा सह देवैः सवासवैः । भार्गवं मोचयिष्यामि जीवं योगीव कर्मतः

اليوم، بعد أن أقتل هؤلاء العاجزين —حتى الديفات مع إندرا— سأُحرّر البهارغافا حيًّا بفعلي، كيوغي ينجز ما لا يُتصوَّر.

Verse 52

स चापि योगी योगेन यदि नाम स्वयं प्रभुः । शरीरात्तस्य निर्गच्छेदस्माकं रोषपालिता

وحتى لو أن ذلك اليوغي، وهو سيّد نفسه، استطاع باليوغا أن يفارق جسده، فمع ذلك، ونحن مسنودون بغضبنا، لن نلين.

Verse 53

इत्यंधकवचः श्रुत्वा दानवा मेघनिःस्वनाः । प्रमथा नर्दयामासुर्मर्तव्ये कृत निश्चयाः

فلما سمع الدانافا كلام أندهاكا، زأروا كقصف السحب الرعدية، فأرعدوا البراماثا بصيحاتهم، وقد عزموا على الموت إن اقتضى القتال.

Verse 54

सत्यायुपि न नो जातु शक्ताः स्युः प्रमथाबलात् । असत्यायुषि किं गत्वा त्यक्त्वा स्वामिनमाहवे

حتى لو كانت حياتنا مضمونة حقًّا، لما استطعنا قطّ احتمال بأس البراماثا. فإذا لم تكن الحياة مضمونة، فما جدوى الفرار وترك سيّدنا في ساحة القتال؟

Verse 55

ये स्वामिनं विहायाजौ बहुमानधना जनाः । यांति ते यांति नियतमंधतामिस्रमालयम्

أولئك الناس—وإن نالوا التكريم وكثرة المال—إذا تركوا سيّدهم في ساحة القتال، فإنهم لا محالة يمضون إلى دار «أندهاتاميسرا»، ظلمةٍ عمياء مطبِقة.

Verse 56

अयशस्तमसा ख्यातिं मलिनीकृत्यभूरिशः । इहामुत्रापि सुखिनो न स्युर्भग्ना रणाजिरात्

يا ربًّا عظيمًا، إن الذين يُهزَمون ويُطردون من ساحة القتال، وقد سوّدوا شهرتهم بظلمة العار، لا ينالون السعادة لا في هذه الدنيا ولا في الآخرة.

Verse 57

किं दानैः किं तपोभिश्च किं तीर्थपरिमज्जनैः । धरातीर्थे यदि स्नातं पुनर्भव मलापहे

ما الحاجة إلى الصدقات، وما الحاجة إلى الرياضات والزهد، وما الحاجة حتى إلى الغطس مرارًا في معابر مقدّسة أخرى، إذا كان المرء قد اغتسل في «دهارا-تيرثا» مُزيلِ دنسِ تكرار الميلاد؟

Verse 58

संप्रधार्येति तेऽन्योन्यं दैत्यास्ते दनुजास्तथा । ममंथुः प्रमथानाजौ रणभेरीर्निनाद्य च

وبعد أن تشاور أولئك الدايتيّون ومحاربو الدانافا فيما بينهم، أثاروا أتون القتال ضدّ البراماثا، وهم يقرعون طبول الحرب مدوّية.

Verse 59

तत्र वाणासिवज्रौघैः कटंकटशिलामयैः । भुशुंडीभिंदिपालैश्च शक्तिभल्ल परश्वधैः

هناك، بسُيولٍ من السهام والسيوف والأسلحة الشبيهة بالصواعق، ومع مقاذيفَ حجريةٍ تصطكّ صليلًا، وبأسلحةٍ كالبهوشوندي والبِهينديبالا، وبالرماح والمزاريق والفؤوس، خاضوا القتال.

Verse 60

खट्वांगैः पट्टिशैः शूलैर्लकुटैर्मुसलैरलम् । परस्परमभिघ्नंतः प्रचक्रुः कदनं महत्

وبوفرةٍ من الخَطْوَانْغَا، والفؤوس الحربية، والرماح الثلاثية، والهراوات والمطارق، كانوا يضرب بعضُهم بعضًا، فصنعوا مقتلةً عظيمة.

Verse 61

कार्मुकाणां विकृष्टानां पततां च पतत्रिणाम् । भिंदिपालभुशुंडीनां क्ष्वेडितानां रवोऽभवत्

وارتفع صوتُ شدِّ الأقواس، وسقوطِ السهام الطائرة، وصفيرِ اندفاعِ البِهِنْدِيبَالَات والبُهُشُنْدِيات حين أُلقِيَت.

Verse 62

रणतूर्यनिनादैश्च गजानां बहुबृंहितैः । हेषारवैर्हयानां च महान्कोलाहलोऽभवत्

ومع دويّ آلات الحرب، وتكرار نهيق الفيلة، وصهيل الخيل، قام ضجيجٌ عظيم.

Verse 63

प्रतिस्वनैरवापूरि द्यावाभूम्योर्यदंतरम् । अभीरूणां च भीरूणां महारोमोद्गमोऽभवत्

وبتردّد الأصداء المجلجلة امتلأ ما بين السماء والأرض؛ وأصاب الشجعان والجبناء معًا قشعريرةٌ عظيمة وانتصابُ الشعر.

Verse 64

गजवाजिमहाराव स्फुटच्छब्दग्रहाणि च । भग्नध्वजपताकानि क्षीणप्रहरणानि च

وكانت هناك زئيراتٌ عظيمة للفيلة والخيل، وأصواتُ فرقعةٍ حادّة؛ وراياتٌ وألويةٌ محطّمة، وأسلحةٌ واهنةٌ قد نَفِدت.

Verse 65

रुधिरोद्गार चित्राणि व्यश्वहस्तिरथानि च । पिपासितानि सैन्यानि मुमूर्छुरुभयत्र वै

ومن الجانبين، كانت الجيوش—وقد أضناها العطش—تُغشى عليها وسط مشاهد مروّعة من الدم المتفجّر، وبين اضطراب الخيل والفيلة والعربات الحربية.

Verse 66

दृष्ट्वा सैन्यं च प्रमथैर्भज्यमानमितस्ततः । दुद्राव रथमास्थाय स्वयमेवांधको गणान्

فلما رأى أندهاكا جيشه يُحطَّم من كل جانب على يد البراماثات، اعتلى بنفسه عربته واندفع مباشرةً نحو الغَنات (الغاṇa).

Verse 67

शरवज्रप्रहारैस्तैर्वज्राघातैर्नगा इव । प्रमथानेशिरे वातैर्निस्तोया इव तोयदाः

إذ ضُربوا بالسهام وبالضربات الشبيهة بالصواعق، تمايل البراماثات كجبالٍ تصدمها البروق؛ وتحت الهجوم تفرّقوا كغيومٍ فرغت من مائها فبعثرتها الرياح.

Verse 68

यांतमायांतमालोक्य दूरस्थं निकटस्थितम् । प्रत्येकं रोमसंख्याभिर्व्यधाद्बाणैस्तदांधकः

فلما أبصر كلَّ واحدٍ—مُدبِرًا كان أم مُقبِلًا، بعيدًا أم قريبًا—طعن أندهاكا كلَّ عدوٍّ بسهامٍ لا تُحصى، بعدد الشعور.

Verse 69

विनायकेन स्कंदेन नंदिना सोमनंदिना । नैगमेयेन शाखेन विशाखेन बलीयसा

على يد فيناياكا، وسكاندا، وناندي وسوماناندي، ونايغاميا، وشاخا، وڤيشاخا الجبّار—

Verse 70

इत्याद्यैस्तु गणैरुग्रैरंधकोप्यंधकीकृतः । त्रिशूल शक्तिबाणौघ धारासंपातपातिभिः

وهكذا، بهذه الغَنات الشداد وغيرهم، صار أندهاكا كأنه «أُعيد أندهاكا»؛ إذ غُمِر بسُيولٍ من الرماح الثلاثية والحراب ووابلٍ من السهام يتساقط كالمطر المتواصل.

Verse 71

ततः कोलाहलो जातः प्रमथासुरसैन्ययोः । तेन शब्देन महता शुक्रः शंभूदरे स्थितः

ثم نشب ضجيجٌ عظيم بين جموع البرَمَثا وجيش الأسورا. وبهذا الدويّ الجليل اضطرب شُكرا، وكان مقيمًا في بطن شَمبهو.

Verse 72

छिद्रान्वेषी भ्रमन्सोथ विनिःकेतो यथानिलः । सप्तलोकान् सपालान्स रुद्रदेहे व्यलोकयत्

باحثًا عن منفذ، ظلّ يهيم قلقًا كريحٍ بلا راية؛ وداخل جسد رودرا أبصر العوالم السبعة مع حكّامها الحُماة.

Verse 73

ब्रह्मनारायणेंद्राणामादित्याप्यरसां तथा । भुवनानि विचित्राणि युद्धं च प्रमथासुरम्

ورأى العوالم العجيبة لبراهما ونارايانا وإندرا، وكذلك عوالم الآديتيّات والأبساراس؛ ورأى أيضًا قتال البرَمَثا مع الأسورا.

Verse 74

सवर्षाणां शतं कुक्षौ भवस्य परितो भ्रमन् । न तस्य ददृशे रंध्रं शुचे रंध्रं खलो यथा

طاف في بطن بهافا مئةَ سنةٍ إلهية، ولم يرَ فيه ثغرةً قط؛ كما يبحث الخبيث عن عيبٍ في الطاهر.

Verse 75

शांभवेनाथयोगेन शुक्ररूपेण भार्गवः । चस्कंदाथ ननामापि ततो देवेन भाषितः

حينئذٍ إنَّ بهارغافا (شُكرا)، بيوغا الشامبهافا، اتخذ هيئة شُكرا واندفع ظاهرًا؛ ثم انحنى ساجدًا، فخاطبه الإله.

Verse 76

शुक्रवन्निःसृतोयस्मात्तस्मात्त्वं भृगुनंदन । कर्मणानेन शुक्रस्त्वं मम पुत्रोसि गम्यताम्

«لأنك خرجت كالشُّكرا، فلهذا يا بهجة نسل بهريغو ستُعرَف باسم شُكرا. وبهذا الحدث نفسه أنت لي كابن—فامضِ الآن.»

Verse 77

जठरान्निर्गते शुक्रे देवोपि मुमुदेतराम् । भ्रमञ्छ्रेयोभवद्यन्मे न मृतो जठरे द्विजः

فلما خرج شُكرا من البطن، فرح الرب فرحًا عظيمًا وهو يقول في نفسه: «لقد وقع لي خيرٌ حقًّا؛ فهذا الثنائيّ الميلاد لم يمت في رحمي.»

Verse 78

इत्येवमुक्तो देवेन शुक्रोर्कसदृश द्युतिः । विवेश दानवानीकं मेघमालां यथा शशी

وهكذا، لما خاطبه الرب، دخل شُكرا—متلألئًا كالشمس—في جموع الدانافا، كما يدخل القمر في إكليلٍ من السحاب.

Verse 79

शुक्रोदयान्मुदं लेभे स दानव महार्णवः । यथा चंद्रोदये हर्षमूर्मिमाली महोदधिः

عند ظهور شُكرا نال ذلك المحيط العظيم من الدانافا فرحًا، كما يفرح البحر الكبير المُتوَّج بالأمواج عند طلوع القمر.

Verse 80

अंधकांधकहंत्रोर्वै वर्तमाने महाहवे । इत्थं नाम्नाभवच्छुक्रः स वै भार्गवनंदनः

في المعركة العظمى بين أندهاكا وقاتله، هكذا لُقِّب ابنُ بهارغافا باسم «شُكرا».

Verse 81

यथा च विद्यां तां प्राप मृतसंजीवनीं पराम् । शंभोरनुग्रहात्काव्यस्तन्निशामय सुव्रत

فاسمع، يا صاحب النذر الكريم، كيف نال كافيا (شُكرا) بعناية شَمبهو نعمةَ المعرفة العُليا المسماة «مريتاسَمجيڤَني»، علمَ الإحياء.

Verse 82

गणावूचतुः । पुराऽसौ भृगुदायादो गत्वा वाराणसीं पुरीम् । अंडजस्वेदजोद्भिज्जजरायुज गतिप्रदाम्

قالت الغَناوات: «قديماً مضى وارثُ بهريغو إلى مدينة فاراناسي، واهبةِ المسار الأسمى لجميع الكائنات: المولودة من البيض، ومن العرق، ومن النبات، ومن الأرحام».

Verse 83

संस्थाप्य लिंगं श्रीशंभोः कूपं कृत्वा तदग्रतः । बहुकालं तपस्तेपे ध्यायन्विश्वेश्वरं प्रभुम्

وبعد أن أقام لِنگاً لِشَمبهو الممجَّد، وحفر بئراً أمامه، لبث زمناً طويلاً في التقشّف، متأمّلاً الربَّ فيشفيشڤارا.

Verse 84

राजचंपकधत्तूर करवीरकुशेशयैः । मालती कर्णिकारैश्च कदंबैर्बकुलोत्पलैः

وبأزهار التشَمبَكا الملكيّة، والدَتّورا، والكَرَڤيرا، والكُشِشَيا الشبيهة باللوتس، وكذلك المالاتي، والكَرنيكارا، والكَدَمبا، والبَكولا، والأُتبَلا—

Verse 85

मल्लिकाशतपत्रीभिः सिंदुवारैः सकिंशुकैः । अशोकैः करुणैः पुष्पैः पुन्नागैर्नागकेसरैः

—بأزهار المَلِّيكَا و«شَتَبَتْرِي»، وبـ«سِندُوفَارَا» و«كِمْشُكَا»؛ وبأزهار «أَشُوكَا»، وبالزهور الرقيقة (كارُونَا)، وبـ«بُنَّاغَا» و«نَاغَكِسَرَا»—

Verse 86

क्षुद्राभिर्माधवीभिश्च पाटला बिल्वचंपकैः । नवमल्लीविचिकिलैः कुंदैः समुचुकुंदकैः

وتعبّد لِشَنكَرَا بألوانٍ كثيرة من الأزهار: أزهارٍ صغيرةٍ ومعها متسلقات «مَادْهَفِي»، وزهر «بَاطَلَا»، وأزهار «بِلْفَا» و«تْشَمْبَكَا»، وأنواعٍ جديدةٍ من الياسمين، وزهر «كُنْدَا» و«تْشُكُمْدَا» العاطر.

Verse 87

मंदारैर्बिल्वपत्रैश्च द्रोणैर्मरुबकैर्बकैः । ग्रंथिपर्णैर्दमनकैः सुरभूचूतपल्लवैः

وكذلك أكرم الربّ بأزهار «مَنْدَارَا» وأوراق «بِلْفَا»؛ وبأزهار «دْرُونَا» و«مَرُوبَكَا»؛ وبأزهار «بَكَا»؛ وبأغصانٍ ذات أوراقٍ معقودة؛ وبـ«دَمَنَكَا»؛ وبالبراعم الغضّة العطرة لشجرة المانجو.

Verse 88

तुलसी देवगंधारी बृहत्पत्री कुशांकुरैः । नद्यावर्तैरगस्त्यैश्च सशालैर्देवदारुभिः

وتعبّد بالتولسي، و«دِيفَغَنْدْهَارِي»، وبنباتاتٍ عريضة الأوراق وببراعم «كُشَا» الغضّة؛ وبأزهار «نَدْيَافَرْتَا» وأزهار «أَغَسْتْيَا»؛ وكذلك بأوراق «شَالَا» وأغصان «دِيفَدَارُو».

Verse 89

कांचनारैः कुरबकैर्दूर्वांकुर कुरंटकैः । प्रत्येकमेभिः कुसुमैः पल्लवैरपरैरपि

وبأزهار «كَانْتْشَنَارَا» و«كُرَبَكَا»، وببراعم «دُورْفَا» وأزهار «كُرَنْطَكَا»—بل بكلّ زهرةٍ من هذه، ومع أزهارٍ وأوراقٍ غضّةٍ أخرى كثيرة—أتمّ العبادة.

Verse 90

पत्रैः शतसहस्रैश्च स समानर्च शंकरम् । पंचामृतैर्द्रोणमितैर्लक्षकृत्वः प्रयत्नतः

وبمئات الألوف من الأوراق عبدَ شانكرا عبادةً تامّة؛ وبالبَنْتشامِرِتا (pañcāmṛta) المقاس بالدروṇa (droṇa) غسّله وكرّمه، مكرّرًا ذلك مئةَ ألفِ مرّةٍ بغاية الاجتهاد.

Verse 91

स्नपयामास देवेशं सुगंधस्नपनैर्बहु । सहस्रकृत्वो देवेशं चंदनैर्यक्षकर्दमैः

وأخذ يَسْنُبُ ربَّ الآلهة مرارًا بوضوءاتٍ كثيرةٍ عطرة؛ وألفَ مرّةٍ طيّب ربَّ الآلهة بالصندل وبـياكشا-كردما (yakṣa-kardama)، وهو معجونٌ فائحُ الرائحة.

Verse 92

समालिलिंप देवेशं सुगंधोद्वर्तनान्यनु । गीतनृत्योपहारैश्च श्रुत्युक्तस्तुतिभिर्बहुः

ثم لطّخ ربَّ الآلهة بعنايةٍ بأدهانٍ ومساحيقَ عطرة؛ وقرّب أيضًا الغناءَ والرقصَ قرابينَ، وأثنى عليه كثيرًا بتسابيحَ وردت في الفيدا.

Verse 93

नाम्नां सहस्रैरन्यैश्च स्तोत्रैस्तुष्टाव शंकरम् । सहस्रं पंचशरदामित्थं शुक्रः समर्चयन्

وبآلاف الأسماء الإلهية وبأناشيدَ أخرى (ستوترا) سبّح شانكرا؛ وهكذا واصل شُكرا عبادته على هذا النحو ألفَ وخمسةَ خريفٍ (سنة).

Verse 94

यदा देवं नालुलोके मनागपि वरोन्मुखम् । तदान्यं नियमं घोरं जग्राहातीवदुःसहम्

فلما لم يُبصر الربَّ ميّالًا ولو قليلًا إلى منحِ نعمةٍ، أخذ عندئذٍ بنذرٍ آخرَ مهيبٍ شديدٍ، بالغِ العُسرِ على الاحتمال.

Verse 95

प्रक्षाल्य चेतसो त्यंतं चांचल्याख्यं महामलम् । भावनावार्भि रसकृदिंद्रियैः सहितस्य च

لمّا غسل من ذهنه تمامًا الدنس العظيم المسمّى بالاضطراب، وكبح الحواسّ التي تُولِّد التلذّذ بالموضوعات، مضى مستندًا إلى مياه التأمّل.

Verse 96

निर्मलीकृत्य तच्चेतो रत्नं दत्त्वा पिनाकिने । प्रपपौ कणधूमौघं सहस्रं शरदां कविः

بعد أن صفّى ذهنه، قدّم الحكيم جوهرة ثمينة إلى بيناكين (شيفا). ثم إنّ ذلك الرائي الملهم احتمل سيلًا من الدخان والغبار ألف خريف، تقشّفًا عظيمًا طلبًا لنعمة الربّ.

Verse 97

प्रससाद तदा देवो भार्गवाय महात्मने । तस्माल्लिंगाद्विनिर्गत्य सहस्रार्काधिकद्युतिः

حينئذٍ رضي الإله عن بهارغافا العظيم النفس. ومن ذلك اللِّنگا خرج، متلألئًا بنور يفوق نور ألف شمس.

Verse 98

उवाच च विरूपाक्षः साक्षाद्दाक्षायणीपतिः । तपोनिधे प्रसन्नोस्मि वरं वरय भार्गव

وتكلّم فيروباكشا، وهو بعينه ربّ داكشايني (بارفتي): «يا كنز الزهد والتقشّف، قد رضيتُ عنك. فاختر نعمةً، يا بهارغافا».

Verse 99

निशम्येति वचः शंभोरंभोजनयनो द्विजः । उद्यदानंदसंदोह रोमांचांचित विग्रहः

فلمّا سمع كلمات شَمبهو، غمر الفرح المتصاعد ذلك البرهميّ ذو العينين كاللوتس، واقشعرّ بدنه من نشوة الخشوع.

Verse 100

तुष्टावाष्टतनुं तुष्टः प्रफु ल्ल नयनांचलः । मौलावंजलिमाधाय वदञ्जयजयेति च

مسرورًا سبّحَ الربَّ ذي الأشكال الثمانية (أشتاتانو شيفا). وقد فاضت عيناه فرحًا، رفع كفّيه المضمومتين إلى هامته وهتف: «النصر، النصر!»

Verse 101

भार्गव उवाच । त्वं भाभिराभिरभिभूय तमः समस्तमस्तं नयस्यभिमतानि निशाचराणाम् । देदीप्यसे मणेगगनेहिताय लोकत्रयस्य जगदीश्वर तन्नमस्ते

قال بهارغافا: «ببهاءاتك الكثيرة تقهر كلَّ ظلمة، وتُسقط إلى الهلاك ما يعشقه سُرّاةُ الليل من مكايد. وتتلألأ في السماء كجوهرةٍ مباركة لخير العوالم الثلاثة؛ يا ربَّ الكون، لك السجود والتعظيم.»

Verse 110

अष्टमूर्त्यष्टकेनेष्टं परिष्टूयेति भार्गवः । भर्गभूमिमिलन्मौलिः प्रणनाम पुनःपुनः

وهكذا، بعدما أنشد بهارغافا بمحبةٍ تسبيحَه لِشيفا بترنيمة الثمانية للرب ذي الأشكال الثمانية، سجد مرارًا وتكرارًا، حتى لامس رأسه الأرض المتلألئة إجلالًا.

Verse 120

अत्यर्कमत्यग्निं च ते तेजो व्योम्न्यतितारकम् । देदीप्यमानं भविता ग्रहाणां प्रवरो भव

ليكن بهاؤك أعظم من الشمس بل ومن النار، متجاوزًا نجوم السماء؛ متأججًا في الضياء، فلتكن أرفعَ الكواكب منزلةً.

Verse 130

अगस्त्य उवाच । इत्थं सधर्मिणि कथां शुक्रलोकस्य सुव्रते । शृण्वन्नांगारकं लोकमालुलोकेऽथ स द्विजः

قال أغاستيا: «هكذا، أيها التقيّ، وبينما كان ذلك البراهمن يصغي إلى خبر عالم شوكرا، أبصر حينئذٍ عالم أنغارَكا (مانغالا/المريخ).»