Adhyaya 13

Verse 1

व्यास उवाच । शंभोश्च पश्चिमे भागे स्थापितः कश्यपात्मजः । तत्रास्ति तन्महाभाग रविक्षेत्रं तदुच्यते

قال فياسا: «في الجهة الغربية من شَمبهو أُقيم ابن كاشيابا هناك. وفي ذلك الموضع، أيها النبيل، توجد البقعة المقدّسة المعروفة باسم رَفيكشيترا».

Verse 2

तत्रोत्पन्नौ महादिव्यौ रूपयौवनसंयुतौ । नासत्यावश्विनौ देवौ विख्यातौ गदनाशनौ

هناك وُلِد التوأمان الأشفينيّان الإلهيّان غايةَ الألوهة—ناسَتْيا وأشفين—مُتَّسِمَين بجمالٍ متلألئ وقوّةِ الشباب، مشهورَين بين الدِّيفات بأنهما مُبيدان للأمراض.

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । पितामह महाभाग कथयस्व प्रसादतः । उत्पत्तिरश्विनोश्चैव मृत्युलोके च तत्कथम्

قال يودهيشثيرا: يا جدَّنا الموقَّر (بيتامها)، يا ذا الحظّ العظيم—تفضّل رحمةً فأخبرني: كيف نشأ التوأمان الأشفينيّان، وكيف وقع ذلك في عالم الفانين؟

Verse 4

रविलोकात्कथं सूर्यो धरायामवतारितः । एतत्सर्वं प्रयत्नेन कथयस्व प्रसादतः

كيف أُنزِل سُوريا من عالم الشمس إلى الأرض؟ اروِ لي هذا كلَّه بعنايةٍ وبفضلٍ منك.

Verse 5

यच्छ्रुत्वा हि महाभाग सर्वपापैः प्रमुच्यते

فإنه، أيها النبيل، بسماع هذا يتحرّر المرء حقًّا من جميع الآثام.

Verse 6

व्यास उवाच । साधु पृष्टं त्वया भूप ऊर्ध्वलोककथानकम् । यच्छ्रुत्वा नरशार्दूल सर्वरोगात्प्रमुच्यते । विश्वकर्म्मसुता संज्ञा अंशुमद्रविणा वृता

قال فياسا: لقد سألتَ حسنًا، أيها الملك، عن هذه الحكاية المتعلقة بالعوالم العُليا؛ فمن سمعها، يا نمرَ الرجال، تحرّر من كل داء. وكانت سَمْجْنْيا، ابنةَ فيشفاكَرمان، قد اقترنت بأمْشومان (الشمس).

Verse 8

सूर्य उवाच । मयि दृष्टे सदा यस्मात्कुरुषे स्वाक्षिसंयमम् । तस्माज्जनिष्यते मूढे प्रजासंयमनो यमः

قالت الشمس: لأنك حين تنظر إليّ تكفّ بصرك دائمًا وتضبط عينيك، فلذلك، أيها المغرور، سيولد ياما، كابحُ الخلائق وحاكمُها.

Verse 9

ततः सा चपलं देवी ददर्श च भयाकुलम् । विलोलितदृशं दृष्ट्वा पुनराह च तां रविः

ثم رأت الإلهةَ مضطربًا قد استولى عليه الخوف؛ ولمّا أبصر رافي (الشمس) عينيه المتقلّبتين، خاطبها ثانيةً.

Verse 10

यस्माद्विलोलिता दृष्टिर्मयि दृष्टे त्वया धुना । तस्माद्विलोलितां संज्ञे तनयां प्रसविष्यसि

لأن نظرك قد صار متقلّبًا حين نظرتِ إليّ الآن، فلذلك، يا سَمْجْنْيا، ستلدين ابنة تُدعى فيلوليتا، «المتذبذبة».

Verse 11

व्यास उवाच । ततस्तस्यास्तु संजज्ञे भर्तृशापेन तेन वै । यमश्च यमुना येयं विख्याता सुमहानदी

قال فياسا: ثمّ، بسبب تلك اللعنة نفسها من زوجها، وُلد ياما؛ وكذلك وُلدت يَمُنا، هذا النهر المشهور العظيم جدًّا.

Verse 12

सा च संज्ञा रवेस्तेजो महद्दुःखेन भामिनी । असहंतीव सा चित्ते चिंतयामास वै तदा

وأمّا سَمْجْنْيا، السيدة المتلألئة، فقد أصابها حزن عظيم من وهج رافي المتقد؛ وكأنها لا تطيقه، أخذت حينئذٍ تتفكّر عميقًا في قلبها.

Verse 13

किं करोमि क्व गच्छामि क्व गतायाश्च निर्वृतिः । भवेन्मम कथं भर्तुः कोपमर्कस्य नश्यति

«ماذا أفعل؟ إلى أين أمضي؟ وإذا مضيتُ فأين أجد السكينة؟ وكيف يهدأ غضب زوجي—سُوريا، ربّ الشمس—وكيف يخبو سخطه؟»

Verse 14

इति संचिंत्य बहुधा प्रजापतिसुता तदा । साधु मेने महाभागा पितृसंश्रयमापसा

وهكذا، بعد أن فكّرت طويلاً على وجوه شتّى، رأت ابنة براجابتي النبيلة أنّ الأصلح هو أن تلتمس حماية أبيها وملاذه.

Verse 15

ततः पितृगृहं गंतुं कृतबुद्धिर्यशस्विनी । छायामाहूयात्मनस्तु सा देवी दयिता रवेः

ثمّ، وقد عقدت العزم على الذهاب إلى بيت أبيها، استدعت تلك الإلهة المشهورة—محبوبة سُوريا—تشايا لتكون بديلها عن نفسها.

Verse 16

तां चोवाच त्वया स्थेयमत्र भानोर्यथा मया । तथा सम्यगपत्येषु वर्तितव्यं तथा रवौ

وقالت لها: «عليكِ أن تمكثي هنا مكاني عند بهانو كما لو كنتِ أنا. وتصرّفي باستقامة مع الأبناء، وكذلك مع رافي نفسه.»

Verse 17

दुष्टमपि न वाच्यं ते यथा बहुमतं मम । सैवास्मि संज्ञाहमिति वाच्यमेवं त्वयानघे

«وإن وقع أمرٌ غير لائق، فلا تذكريه، فهذه إرادتي الراسخة. قولي: “أنا سنجنا نفسها”؛ هكذا تكلّمي، يا من لا عيب فيها.»

Verse 18

छायासंज्ञोवाच । आकेशग्रहणाच्चाहमाशापाच्च वचस्तथा । करिष्ये कथयिष्यामि यावत्केशापकर्षणा त्

قالت تشايا: «لأنك أمسكتَ بشَعري، وبأمرك، سأفعل ما تقول وأتكلّم على وفقه—إلى أن يحين وقتُ أن يُثمر هذا الجذبُ للشَّعر عاقبتَه.»

Verse 19

इत्युक्ता सा तदा देवी जगाम भवनं पितुः । ददर्श तत्र त्वष्टारं तपसा धूतकिल्बिषम्

فلما خوطبتْ بذلك، مضتِ الإلهةُ إلى دارِ أبيها. فرأت هناك تْفَشْتَرَ (فيشفاكَرما)، وقد غسلتْ تقشّفاته كلَّ دَنَسٍ وخطيئة.

Verse 20

बहुमानाच्च तेनापि पूजिता विश्व कर्म्मणा । तत्स्थौ पितृगृहे सा तु किंचित्कालमनिंदिता

وبسبب عظيم التوقير، كُرِّمت هي أيضًا وعُبِدت بالتبجيل من قِبَل فيشفاكَرما. فأقامت في بيت أبيها زمنًا يسيرًا، طاهرة السيرة لا يعيبها أحد.

Verse 21

ततः प्राह स धर्मज्ञः पिता नातिचिरोषिताम् । विश्वकर्मा सुतां प्रेम्णा बहुमा नपुरस्सरम्

ثم إن أباها فيشفاكَرما، العارفَ بالدارما، خاطب ابنته التي لم تلبث طويلًا، بكلماتٍ مفعمة بالمحبة، يتقدّمها الإكرام والتوقير.

Verse 22

त्वां तु मे पश्यतो वत्से दिनानि सुबहून्यपि । मुहूर्तेन समानि स्युः किंतु धर्मो विलुप्यते

«ولكن يا بُنيّتي، وأنا أنظر إليكِ، تمرّ أيامٌ كثيرة كأنها لحظةٌ واحدة؛ غير أنّ الدارما في هذا الحال تتناقص وتوشك أن تندثر.»

Verse 23

बांधवेषु चिरं वासो न नारीणां यशस्करः । मनोरथो बांधवानां भार्या पितृगृहे स्थिता

إنَّ مُقامَ الزوجةِ زمنًا طويلًا بين أقاربِها لا يُعَدُّ مما يزيدُها شرفًا وذِكرًا؛ بل يصيرُ أمنيةَ ذويها إذا استقرّت في بيتِ أبيها.

Verse 24

स त्वं त्रैलोक्यनाथेन भर्त्रा सूर्येण संगता । पितुर्गृहे चिरं कालं वस्तुं नार्हसि पुत्रिके

أنتِ يا من اتّحدتِ بسوريا، ربِّ العوالم الثلاثة، زوجًا لكِ، لا يليق بكِ أن تمكثي طويلًا في بيت أبيكِ، يا ابنتي العزيزة.

Verse 25

अतो भर्तृगृहं गच्छ दृष्टोऽहं पूजिता च मे । पुनरागमनं कार्यं दर्शनाय शुभेक्षणे

فلذلك اذهبي الآن إلى بيت زوجكِ. لقد رأيتِني وأكرمتِني كما ينبغي؛ ومع ذلك عودي مرةً أخرى، يا حسنةَ النظرة، لزيارةٍ أخرى ولنيل الدَّرْشَن (darśana).

Verse 26

व्यास उवाच । इत्युक्ता सा तदा क्षिप्रं तथेत्युक्ता च वै मुने । पूजयित्वा तु पितरं सा जगामोत्तरान्कुरून्

قال فياسا: فلمّا خوطبتْ بذلك أجابتْ سريعًا: «ليكن كذلك»، أيها الحكيم. ثم بعد أن أكرمتْ أباها مضتْ إلى كورو الشماليّين.

Verse 27

सूर्यतापमनिच्छती तेजसस्तस्य बिभ्यती । तपश्चचार तत्रापि वडवारूपधारिणी

ولمّا لم تُرِدْ احتمالَ لهيبِ الشمس وخافتْ توهّجَ نوره، مارستْ هناك أيضًا التَّقشّفَ (tapas)، وقد اتّخذتْ هيئةَ فرسٍ أنثى.

Verse 28

संज्ञामित्येव मन्वानो द्वितीयायां दिवस्पतिः । जनयामास तनयौ कन्यां चैकां मनोरमाम्

ظانًّا: «إنها حقًّا سَمْجْنْيَا (Saṃjñā)»، أنجب ربّ النهار سُورْيَا (Sūrya) من الزوجة الثانية ابنين، ورُزق أيضًا ابنةً واحدةً فاتنة الجمال.

Verse 29

छाया स्वतनयेष्वेव यथा प्रेष्णाध्यवर्तत । तथा न संज्ञाकन्यायां पुत्रयोश्चाप्यवर्तत । लालनासु च भोज्येषु विशेषमनुवासरम्

أبدت تشايا (Chāyā) مودةً وتفضيلًا لأبنائها هي؛ لكنها لم تسلك السلوك نفسه مع ابنة سَمْجْنْيَا ولا مع ابنيها. يومًا بعد يوم كانت تُفرّق في الملاطفة وفي الطعام.

Verse 30

मनुस्तत्क्षांतवानस्या यमस्तस्या न चाक्षमत् । ताडनाय ततः कोपात्पादस्तेन समुद्यतः । तस्याः पुनः क्षांतमना न तु देहे न्यपातयत्

احتمل مانو (Manu) ذلك، أمّا ياما (Yama) فلم يطق. فرفع قدمه غضبًا ليضربها؛ ثم عاد فكبح نفسه، فلم يُنزلها على جسدها.

Verse 31

ततः शशाप तं कोपाच्छायासंज्ञा यमं नृप । किंचित्प्रस्फुरमाणोष्ठी विचलत्पाणिपल्लवा

حينئذٍ، وفي غضبها، لعنت تشايا—المعروفة باسم سَمْجْنْيَا—ياما، أيها الملك، وشفَتاها ترتجفان، وكفّاها الغضّتان ترتعشان.

Verse 32

पत्न्यां पितुर्मयि यदि पादमुद्यच्छसे बलात् । भुवि तस्मादयं पादस्तवाद्यैव भविष्यति

«إن رفعتَ قدمك عليّ قسرًا، وأنا زوجةُ أبيك، فبسبب ذلك ستكون هذه القدمُ نفسها، من اليوم، على الأرض (تسقط إلى التراب)».

Verse 33

इत्याकर्ण्य यमः शापं मातर्यतिविशंकितः । अभ्येत्य पितरं प्राह प्रणिपातपुरस्सरम्

فلما سمع يَما تلك اللعنة اضطرب اضطرابًا شديدًا لأجل أمه. ثم دنا من أبيه وتكلّم، بعد أن خرَّ ساجدًا إجلالًا.

Verse 34

तातैतन्महदाश्चर्यमदृष्टमिति च क्वचित् । माता वात्सल्यरूपेण शापं पुत्रे प्रयच्छति

«يا أبتِ، إن هذا لعجبٌ عظيم، بل أمرٌ نادرُ الوقوع: أن تُنزل الأمّ—ولو في صورة الحنان—لعنةً على ابنها.»

Verse 35

यथा माता ममाचष्ट नेयं माता तथा मम । निर्गुणेष्वपि पुत्रेषु न माता निर्गुणा भवेत्

«كما قالت أمي، فبهذا المعنى ليست أمي حقًّا. وحتى إن كان الأبناء بلا فضائل، فلا ينبغي للأم أن تُجرَّد من الفضيلة.»

Verse 36

यमस्यैतद्वचः श्रुत्वा भगवांस्तिमिरापहः । छायासंज्ञामथाहूय पप्रच्छ क्वगतेति च

فلما سمع المباركُ، مُزيلُ الظلمة، كلامَ يَما، استدعى التي تُدعى «تشايا» وسأل: «إلى أين مضت؟»

Verse 37

सा चाह तनया त्वष्टुरहं संज्ञा विभावसो । पत्नी तव त्वयापत्यान्येतानि जनितानि मे

قالت: «أنا سَمْجْنْيا، ابنةُ تْفَشْتْرِ، يا فيبهافاسو. أنا زوجتُك، وهؤلاء الأبناء وُلدوا مني بك.»

Verse 38

इत्थं विवस्वतस्तां तु बहुशः पृच्छतो यदा । नाचचक्षे तदा क्रुद्धो भास्वांस्तां शप्तुमुद्यतः

وهكذا، لما سألها فيفاسفان مرارًا وتكرارًا فلم تُفصح، غضب المتلألئ وتهيّأ لأن يلعنها.

Verse 39

ततः सा कथयामास यथावृत्तं विवस्वते । विदितार्थश्च भगवाञ्जगाम त्वष्टु रालयम्

ثم قصّت له على فيفاسفان الأمر كلَّه كما وقع. فلما تبيّن للربّ الحقّ، مضى إلى دار تفاشتَر.

Verse 40

ततः संपूजयामास त्वष्टा त्रैलोक्यपूजितम् । भास्वन्किं रहिता शक्त्या निजगेहमुपागतः

ثم أكرم تفاشتَر إكرامًا لائقًا ذلك المتلألئ المعبود في العوالم الثلاثة، وسأل: «يا بهاسفان، لِمَ جئتَ إلى بيتك كأنك مُجرَّدٌ من القوة؟»

Verse 41

संज्ञां पप्रच्छ तं तस्मै कथयामास तत्त्ववित् । आगता सेह मे वेश्म भवतः प्रेषिता रवे

وسأله عن سَمْجْنْيا، فبيّن له العارف بالحقيقة: «لقد جاءت إلى هنا، إلى بيتي، يا رافي، مُرسَلةً منك».

Verse 42

दिवाकरः समाधिस्थो वडवारूपधारिणीम् । तपश्चरंतीं ददृशे उत्तरेषु कुरुष्वथ

إن إله الشمس، وقد دخل في تأمّلٍ عميق، رآها تمارس التقشّف وقد اتخذت هيئة فرسٍ أنثى، في الديار الشمالية بين الكورو.

Verse 43

असह्यमाना सूर्यस्य तेजस्तेनातिपीडिता । वह्न्याभनिजरूपं तु च्छायारूपं विमुच्य च

لمّا عجزت عن احتمال وهج الشمس المتأجّج، وقد أرهقها ذلك البهاء إعياءً شديدًا، خلعت هيئة الظلّ واتّخذت صورتها الحقيقية، متلألئةً كالنار.

Verse 44

धर्मारण्ये समागत्य तप स्तेपे सुदुष्करम् । छायापुत्रं शनिं दृष्ट्वा यमं चान्यं च भूपते

ولمّا قدمت إلى دارمارانيا، باشرت تقشّفاتٍ بالغة العسر. فلمّا رأت شاني، ابن تشايا، ورأت أيضًا ياما وولدًا آخر، أيها الملك، انكشف الأمر واتّضح.

Verse 45

तदैव विस्मितः सूर्यो दुष्टपुत्रौ समीक्ष्य च । ज्ञातुं दध्यौ क्षणं ध्यात्वा विदित्वा तच्च कारणम्

في تلك اللحظة بعينها، دهشَت الشمس إذ رأت هذين الابنين العسيرين، فأخذت تتفكّر لتعرف. وبعد تأمّلٍ يسير، أدركت سبب ذلك.

Verse 46

घृण्यौष्ण्याद्दग्धदेहा सा तपस्तेपे पतिव्रता । येन मां तेजसा सह्यं द्रष्टुं नैव शशाक ह

وقد احترق جسدها بحرٍّ قاسٍ، ومع ذلك أدّت تلك الزوجة الوفية تقشّفاتها؛ إذ لم تستطع أن تنظر إليّ، وأنا الذي لا يُحتمل بضيائي.

Verse 47

पञ्चाशद्धायनेतीते गत्वा कौ तप आचरत् । प्रद्योतनो विचार्यैवं गत्वा शीघ्रं मनोजवः

ولمّا انقضت خمسون سنة، مضى إلى الموضع الذي كانت تمارس فيه التقشّف. وهكذا بعد أن فكّر، انطلق المتلألئ، سريعًا كالفكر، مسرعًا إلى هناك.

Verse 48

धर्मारण्ये वरे पुण्ये यत्र संज्ञास्थिता तपः । आगतं तं रविं दृष्ट्वा वडवा समजायत

في دارمارانيا المباركة الفاضلة، حيث كانت سَمْجْنْيا مقيمة في التقشّف، لمّا رأت رَفِيَ (الشمس) قد أقبل، صارت فرسًا (vaḍavā).

Verse 49

सूर्यपत्नी सदा संज्ञा सूर्यश्चाश्वस्ततोऽभवत् । ताभ्यां सहाभूत्संयोगो घ्राणे लिंगं निवेश्य च

كانت سَمْجْنْيا على الدوام زوجة الشمس، فاطمأنّت الشمس حينئذ. ثم وقع الاتحاد معها، بعد أن أدخل لِنگَه في منخرها.

Verse 50

तदा तौ च समुत्पन्नौ युगलावश्विनौ भुवि । प्रादुर्भूतं जलं तत्र दक्षिणेन खुरेण च

حينئذ وُلِد التوأمان الأشفينان على ظهر الأرض. وهناك تفجّر الماء، وقد أخرجه الحافر الأيمن.

Verse 51

विदलिते भूमिभागे तत्र कुंडं समुद्बभौ । द्वितीयं तु पुनः कुंडं पश्चार्धचरणोद्भवम्

ولمّا انفلقت تلك البقعة من الأرض، ظهر هناك حوض مقدّس (kuṇḍa). ثم ظهر أيضًا حوض ثانٍ، منبثقًا من النصف الخلفي للقدم/الحافر.

Verse 52

उत्तरवाहिन्याः काश्या कुरुक्षेत्रादि वै तथा । गंगापुरीसमफलं कुण्डेऽत्र मुनिनोदितम्

وقد أعلن الحكيم أن ثواب هذا الكُنْدَة يعادل ثواب كاشي حيث يجري النهر شمالًا، وكذلك ثواب كوروكشيترا وما شابهها؛ بل هو مساوٍ لثواب غَنْغابوري.

Verse 53

तत्फलं समवाप्नोति तप्तकुण्डे न संशयः । स्नानं विधाय तत्रैव सर्वपापैः प्रमुच्यते

في تابتاكوندا ينال ذلك الثواب بعينه يقينًا بلا شك. فإذا اغتسل هناك نفسه تحرّر من جميع الآثام.

Verse 54

न पुनर्जायते देहः कुष्ठादिव्याधिपीडितः । एतत्ते कथितं भूप दस्रांशोत्पत्तिकारणम्

ولا يُولد مرة أخرى بجسدٍ مُعذَّبٍ بالجذام وسائر الأمراض. أيها الملك، هكذا أخبرتك بسبب ظهور الداشرَامشا (Daśrāṃśa).

Verse 55

तदा ब्रह्मादयो देवा आगतास्तत्र भूपते । दत्त्वा संज्ञावरं शुभ्रं चिंतितादधिकं हि तैः

ثم جاء براهما وسائر الديفا إلى ذلك الموضع، أيها الملك. ومنحوا سَمْجْنَا (Saṃjñā) نعمةً مباركة، بل أكثر مما تمنّوه في قلوبهم.

Verse 56

स्थापयित्वा रविं तत्र बकुलाख्यवनाधिपम् । आनर्चुस्ते तदा संज्ञां पूर्वरूपाऽभवत्तदा

وبعد أن أقاموا هناك رَفِي (Ravi) سيدَ الغابة المسماة باكولا، عبدَ الديفا سَمْجْنَا (Saṃjñā) حينئذٍ؛ وفي تلك الساعة عادت إلى هيئتها الأولى.

Verse 57

स्थापिता तत्र राज्ञी च कुमारौ युगलौ तदा । एतत्तीर्थफलं वक्ष्ये शृणु राजन्महामते

وأُقيمت هناك أيضًا الملكةُ والأميران التوأمان. والآن سأبيّن ثمرة هذا التيرثا (tīrtha)؛ فاستمع أيها الملك العظيم الحكمة.

Verse 58

आदिस्थानं कुरुश्रेष्ठ देवैरपि सुदुर्लभम् । रविकुण्डे नरः स्नात्वा श्रद्धायुक्तो जितेंद्रियः

هذا المقام المقدّس الأوّل، يا خيرَ الكورو، عسيرُ المنالِ غايةَ العسر حتى على الدِّيفات. ومن اغتسل في رَفيكُونْدَة بإيمانٍ، وقد قهر حواسَّه،

Verse 59

तारयेत्स पितॄन्सर्वान्महानरकगानपि । श्रद्धया यः पिबेत्तोयं संतर्प्य पितृदेवताः

يُنقِذُ جميعَ أسلافه، حتى الذين سقطوا في الجحيم العظيم. ومن شرب هذا الماء بإيمانٍ بعد أن أرضى وقرّب قرابينَه لآلهةِ الأسلاف (الپِتْرِ)،

Verse 60

स्वल्पं वापि बहुवापि सर्वं कोटिगुणं भवेत् । सप्तम्यां रविवारेण ग्रहणं चंद्रसूर्ययोः

قليلاً كان أو كثيراً، فإن الكلّ يصير مضاعفاً بمقدار كروْر (عشرة ملايين) مرة. في اليوم القمري السابع، وفي يوم الأحد، وعند كسوف القمر والشمس،

Verse 61

रविकुण्डे च ये स्नाताः न ते वै गर्भगामिनः । सक्रांतौ च व्यतीपाते वैधृतेषु च पर्वसु

الذين اغتسلوا في رَفيكُونْدَة لا يعودون إلى دخول الرحم (أي لا يخضعون لولادةٍ جديدة). ويكون ذلك على وجهٍ أخصّ عند سَنْكرانتي، وعند فياتِيپاتا، وعند فايدْهْرِتي، وفي مواقيت الأعياد والاقترانات (پَرْفَن)،

Verse 62

पूर्णमास्याममावास्यां चतुर्द्दश्यां सितासिते । रविकुंडे च यः स्नातः क्रतुकोटिफलं लभेत्

في يوم البدر، وفي يوم المحاق، وفي اليوم الرابع عشر من النصفين: المضيء والمظلم—من اغتسل في رَفيكُونْدَة نال ثمرةَ عشرةِ ملايينَ من القرابين والذبائح الطقسية (كراتو).

Verse 63

पूजयेद्बकुलार्कं च एकचित्तेन मानवः । स याति परमं धाम स यावत्तपते रविः

مَن يعبد باكولاركا بقلبٍ واحدٍ يبلغ المقام الأعلى، ويبقى له ذلك ما دامَتِ الشمسُ تشرق وتضيء.

Verse 64

तस्य लक्ष्मीः स्थिरा नूनं लभते संततिं सुखम् । अरिवर्गः क्षयं याति प्रसादाच्च दिवस्पतेः

له تكون لاكشمي ثابتةً حقًّا؛ وينال الذرية والسعادة. وجموع أعدائه تؤول إلى الهلاك بفضل ربّ النهار (إله الشمس).

Verse 65

नाग्नेर्भयं हि तस्य स्यान्न व्याघ्रान्न च दंतिनः । न च सर्प्पभयं क्वापि भूतप्रेतादिभीर्नहि

لا يكون له خوفٌ من النار، ولا من النمور ولا من الفيلة؛ ولا يكون له في أيّ مكان خوفٌ من الحيّات، ولا من البهوتا والبريتا وما شابهها.

Verse 66

बालग्रहाश्च सर्वेऽपि रेवती वृद्धरेवती । ते सर्वे नाशमायांति बकुलार्क नमोस्तु ते

جميع الآفات التي تختطف الأطفال—ريفتي وكذلك فِرِدها-ريفتي—تُباد كلّها وتبلغ نهايتها. يا باكولاركا، لك السجود والتحية!

Verse 67

गावस्तस्य विवर्द्धंते धनं धान्यं तथैव च । अविच्छेदो भवेद्वंशो बकुलार्के नमस्कृते

تزداد أبقاره نماءً، وكذلك ماله وحبوبه. ويكون نسله غير منقطع إذا قُدِّمت التحية لبكولاركا.

Verse 68

काकवन्ध्या च या नारी अनपत्या मृतप्रजा । वन्ध्या विरूपिता चैव विषकन्याश्च याः स्त्रियः

النساء المسمّيات kāka-vandhyā (اللاتي لا يلدن إلا مواليدَ موتى)، واللاتي لا نسل لهنّ، واللاتي مات أولادهنّ، والعقيمات، والمشوَّهات، واللاتي يُدعَين viṣa-kanyā (فتاة السُّمّ)—فهؤلاء النساء...

Verse 69

एवं दोषैः प्रमुच्यंते स्नात्वा कुण्डे च भूपते । सौभाग्यस्त्रीसुतांश्चैव रूपं चाप्नोति सर्वशः

وهكذا، أيها الملك، يتحرّرون من تلك العيوب بالاغتسال في الكُندة (kuṇḍa)؛ وينالون السعادة والبركة، والزوج، والأبناء، والجمال من كل وجه.

Verse 70

व्याधिग्रस्तोपि यो मर्त्यः षण्मासाच्चैव मानवः । रविकुण्डे च सुस्नातः सर्वरोगात्प्रमुच्यते

حتى الإنسان الفاني المبتلى بالمرض—إن اغتسل حسنًا في رافيكُندة (Ravikuṇḍa) مدة ستة أشهر—يُعتَق من جميع الأسقام.

Verse 71

नीलोत्सर्गविधिं यस्तु रविक्षेत्रे करोति वै । पितरस्तृप्तिमायांति यावदाभूतसंप्लवम्

من يُقيم شعيرة nīlotsarga في حقل الشمس المقدّس، رافيكشيترا (Ravikṣetra)، تنال الأسلاف الرضا والارتواء—إلى حين الانحلال الكوني.

Verse 72

कन्यादानं च यः कुर्यादस्मिन्क्षेत्रे च पुत्रक । उद्वाहपरिपूतात्मा ब्रह्मलोके महीयते

ومن يقوم في هذا الحقل المقدّس، يا بُنيّ، بـ kanyādāna، أي هبة الابنة، فإن روحه—وقد تطهّرت بطقس الزواج—تُكرَّم في برهمالوكه (Brahmaloka).

Verse 73

धेनुदानं च शय्यां च विद्रुमं च हयं तथा । दासीमहिषीघण्टाश्च तिलं कांचनसंयुतम्

إنَّ التصدّقَ ببقرةٍ وبفراشٍ، وبالمرجانِ وبفرسٍ؛ وكذلك بجاريةٍ وبجاموسٍ وبأجراسٍ، وبسمسمٍ ممزوجٍ بالذهب—كلُّ ذلك مُقرَّرٌ هنا صدقةً عظيمةَ الأجر.

Verse 74

धेनुं तिलमयीं दद्यादस्मि न्क्षेत्रे च भारत । उपानहौ च छत्रं च शीतत्राणादिकं तथा

يا بهاراتا، في هذا الحقل المقدّس ينبغي أن يُعطى «بقرةٌ من السمسم» قربانًا؛ وأن تُعطى أيضًا النعالُ والمظلّةُ وسائرُ ما يقي من البرد.

Verse 75

लक्षहोमं तथा रुद्रं रुद्रातिरुद्रमेव च । तस्मिन्स्थाने च यत्किंचिद्ददाति श्रद्धयान्वितः

سواء أكان ذلك «لاكشا-هوما» (مئة ألف قربانٍ ناري)، أم شعيرةَ رودرا، أم «رودرَاتيرودرا» عبادةَ رودرا العظمى؛ فكلُّ ما يقدّمه المرء في ذلك الموضع مقرونًا بالإيمان يصير ذا فضلٍ أسمى.

Verse 76

एकैकस्य फलं तात वक्ष्यामि शृणु तत्त्वतः । दानेन लभते भोगानिह लोके परत्र च

يا بُنيّ، سأبيّن لك ثمرةَ كلِّ عملٍ على الحقيقة، فاسمع بإمعان: بالصدقة ينال المرءُ النعيمَ في هذا العالم وفي العالم الآخر.

Verse 77

राज्यं च लभते मर्त्यः कृत्वोद्वाहं तु मानुषाः । जायातो धर्मकामार्थाः प्राप्यंते नात्र संशयः

إنّ الإنسانَ الفاني إذا دخل حياةَ البيت بالزواج نالَ السيادةَ والثبات؛ وبالزوجة تُنالُ الدارما والكاما والأرثا—ولا ريبَ في ذلك.

Verse 78

पूजाया लभते सौख्यं भवेज्जन्मनिजन्मनि । सप्तम्यां रवियुक्तायां बकुलार्कं स्मरेत्तु यः

بالعبادة ينال المرء السعادة، ولادةً بعد ولادة. ومن يذكر في اليوم القمري السابع إذا وافق يوم الأحد الهيئة المقدسة المسماة «باكولاركا»، ينل فضلاً خاصًّا.

Verse 79

ज्वरादेः शत्रुतश्चैव व्याधेस्तस्य भयं नहि

فلا خوف عليه من الحُمّى وما شابهها، ولا من الأعداء، ولا من المرض.

Verse 80

युधिष्ठिर उवाच । बकुलार्केति वै नाम कथं जातं रवेर्मुने । एतन्मे वदतां श्रेष्ठ तत्त्वमाख्यातुमर्हसि

قال يودهيشتيرا: أيها الحكيم، كيف صار للشمس اسم «باكولاركا»؟ يا خير المتكلمين، تفضّل ببيان هذه الحقيقة لي.

Verse 81

व्यास उवाच । यदा संज्ञा च राजेंद्र सूर्यार्थंं चैकचेतसा । तेपे बकुलवृक्षाधः पत्युस्तेजः प्रशां तये

قال فياسا: أيها الملك، حين قامت سَمْجْنْيا، بقلب واحد لأجل الشمس، بتقشّفٍ (تَبَس) تحت شجرة الباكولا، إنما كان ذلك لتسكين توهّج زوجها المحرق.

Verse 82

प्रादुर्भावं रवेर्दृष्ट्वा वडवा समजायत । अत्यंतं गोपतिः शांतो बकुलस्य समीपतः

فلما رأت تجلّي الشمس صارت فرسًا (ڤَدَڤا). وبقرب شجرة الباكولا غدا ربّ الماشية (الشمس) بالغ السكينة والطمأنينة.

Verse 83

सुषुवे च तदा राज्ञी सुतौ दिव्यौ मनोहरौ । तेनास्य प्रथितं नाम बकुलार्केति वै रवेः

حينئذٍ ولدتِ الملكةُ ابنينِ إلهيَّينِ فاتنين. ومن جرّاءِ ذلك الحدث اشتهرت الشمسُ (رافي) هناك بالاسم الممجَّد «باكولاركا».

Verse 84

यस्तत्र कुरुते स्नानं व्याधिस्तस्य न पीडयेत् । धर्ममर्थं च कामं च लभते नात्र संशयः

من اغتسل هناك لا تؤذِهِ الأمراض. وينال الدَّرما والرزق والتمتّع المشروع، ولا ريب في ذلك.

Verse 85

षण्मासात्सिद्धिमाप्नोति मोक्षं च लभते नरः । एतदुक्तं महाराज बकुलार्कस्य वैभवम्

في غضون ستة أشهر ينال المرء السِّدهي، وينال كذلك الموكشا. هكذا، أيها الملك العظيم، أُعلِن مجدُ باكولاركا.

Verse 97

सूर्यं दृष्ट्वा सदा संज्ञा स्वाक्षिसंयमनं व्यधात् । यतस्ततः सरोषोऽर्कः संज्ञां वचनमब्रवीत्

كلما رأت سَمْجْنْيا الشمسَ كانت تكفّ بصرها وتضبط عينيها دائمًا. فلما رأى ذلك، خاطبها الشمسُ غاضبًا بكلمات.