Adhyaya 19

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततस्त्वेकार्णवे तस्मिन्मुमूर्षुरहमातुरः । काकूच्छ्वासस्तरंस्तोयं बाहुभ्यां नृपसत्तम

قال سري ماركانديا: ثم، في ذلك المحيط الواحد، وأنا في كرب وقريب من الموت، طفوت فوق المياه، ألهث وأتوسل، سابحاً بذراعي، يا خير الملوك.

Verse 2

शृणोम्यर्णवमध्यस्थो निःशब्दस्तिमिते तदा । अम्भोरवमनौपम्यं दिशो दश विनादिनम्

ثم، وأنا متمركز في وسط المحيط في سكون بلا صوت، سمعت هدير المياه الذي لا مثيل له، يتردد صداه في جميع الاتجاهات العشر.

Verse 3

हंसकुदेन्दुसंकाशां हारगोक्षीरपाण्डुराम् । नानारत्नविचित्राङ्गीं स्वर्णशृङ्गां मनोरमाम्

رأيت بقرة مشعة كالبجعة، وزهرة الياسمين، والقمر؛ شاحبة كالإكليل وكالحليب. كانت أطرافها مزينة بأنواع كثيرة من الجواهر، وقرونها ذهبية، ساحرة للغاية للناظرين.

Verse 4

सुरैः प्रवालकमयैर्लाङ्गुलध्वजशोभिताम् । प्रलम्बघोणां नर्दन्तीं खुरैरर्णवगाहिनीम्

كانت مُزدانةً بحُلِيٍّ كأنها من المرجان تليق بالآلهة، ومُجمَّلةً بذيلٍ وراية. طويلةَ الخَطْمِ، مُزمجرةً، تشقُّ المحيطَ وتخوضه بحوافرها.

Verse 5

गां ददर्शाहमुद्विग्नो मामेवाभिमुखीं स्थिताम् । किंकिणीजालमुक्ताभिः स्वर्णघण्टासमावृताम्

وقد اضطربتُ إذ رأيتُ تلك البقرة قائمةً تواجهني وحدي، مكسوّةً بشِباكٍ من الخلاخيل الرنّانة واللآلئ، ومُحاطةً بأجراسٍ من ذهب.

Verse 6

तस्याश्चरणविक्षेपैः सर्वमेकार्णवं जलम् । विक्षिप्तफेनपुञ्जौघैर्नृत्यन्तीव समं ततः

وبحركات قوائمها السريعة صار الماء كلّه كأنه محيطٌ كونيٌّ واحد. وكانت كُتَلُ الزَّبَدِ المتدفّقة المقذوفة توحي كأن المياه نفسها ترقص في كل مكان.

Verse 7

ररास सलिलोत्क्षेपैः क्षोभयन्ती महार्णवम् । सा मामाह महाभाग श्लक्ष्णगम्भीरया गिरा

وبقذفها للماء إلى أعلى كانت تُهيّج المحيط العظيم وتزأر. ثم خاطبتني بصوتٍ أملس عميق: «يا ذا الحظ السعيد…».

Verse 8

मा भैषीर्वत्स वत्सेति मृत्युस्तव न विद्यते । महादेवप्रसादेन न मृत्युस्ते ममापि च

«لا تخفْ يا بُنَيَّ، يا بُنَيَّ؛ فليس لك موت. وبفضل نعمة مهاديڤا، لا موت لك، ولا لي أنا أيضًا».

Verse 9

ममाश्रयस्व लाङ्गूलं त्वामतस्तारयाम्यहम् । घोरादस्माद्भयाद्विप्र यावत्संप्लवते जगत्

«تعلّق بذَيلي تمسّكًا شديدًا؛ فهكذا أُعَبِّرك. أيها البراهمن، من هذا الخوف الرهيب—إلى أن يَغمر الطوفانُ العالمَ كلَّه—سأُنجيك.»

Verse 10

क्षुत्तृषाप्रतिघातार्थं स्तनौ मे त्वं पिबस्व ह । पयोऽमृताश्रयं दिव्यं तत्पीत्वा निर्वृतो भव

«لدفع الجوع والعطش، اشرب من ثديَيَّ. هذا اللبنُ الإلهي قائمٌ على الأمْرِتَا (رحيق الخلود)؛ فإذا شربته فاسكن وارتوِ واطمئن.»

Verse 11

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा हर्षात्पीतो मया स्तनः । न क्षुत्तृषा पीतमात्रे स्तने मह्यं तदाभवत्

فلما سمعتُ قولَها، شربتُ من ثديِها فرحًا. وما إن شربتُ حتى زال عني الجوعُ والعطشُ ولم يعودا يؤذيانني.

Verse 12

दिव्यं प्राणबलं जज्ञे समुद्रप्लवनक्षमम् । ततस्तां प्रत्युवाचेदं का त्वमेकार्णवीकृते

فانبثقت فيَّ قوةٌ إلهيةٌ من نَفَسِ الحياة، قادرةٌ على اجتياز المحيط. ثم أجبتُها: «مَن أنتِ، وقد صار كلُّ شيءٍ هذا البحرَ الكونيَّ الواحد؟»

Verse 13

भ्रमसे ब्रूहि तत्त्वेन विस्मयो मे महान्हृदि । भ्रमतोऽत्र ममार्तस्य मुमूर्षोः प्रहतस्य

«أخبريني بالحقّ مَن أنتِ، وأنتِ تجولين هنا؛ لقد قام في قلبي عجبٌ عظيم. وأنا أتخبّط هنا هائمًا، مُعذَّبًا، قريبَ الهلاك، مُنهكًا…»

Verse 14

त्वं हि मे शरणं जाता भाग्यशेषेण सुव्रते

حقًّا، لقد صرتِ ملجئي—بآخر ما بقي من حظّي الصالح، يا ذات النذور الشريفة.

Verse 15

गौरुवाच । किमहं विस्मृता तुभ्यं विश्वरूपा महेश्वरी । नर्मदा धर्मदा न्ःणां स्वर्गशर्मबलप्रदा

قالت غوري: «أأنسيتني؟ أنا ماهيشوَرِي ذات الصورة الكونية—أنا نَرْمَدَا، واهبة الدَّرْمَا للناس، مانحة سعادة السماء والقوة لبلوغها».

Verse 16

दृष्ट्वा त्वां सीदमानं तु रुद्रेणाहं विसर्जिता । तं द्विजं तारयस्वार्ये मा प्राणांस्त्यजतां जले

لمّا رأيتك تغرق، أرسلني رودرا. يا سيدتي النبيلة، أنقذي ذلك البراهمن—لا تدعيه يسلّم روحه في المياه.

Verse 17

गोरूपेण विभोर्वाक्यात्त्वत्सकाशमिहागता । मा मृषावचनः शम्भुर्भवेदिति च सत्वरा

متّخذةً هيئة بقرة، وبأمر الربّ، جئتُ إليك هنا مسرعةً—كيلا تكون كلمة شَمْبهو كاذبة.

Verse 18

एवमुक्तस्तयाहं तु इन्द्रायुधनिभं शुभम् । लाङ्गूलमव्ययं ज्ञात्वा भुजाभ्यामवलम्बितः

فلمّا خاطبتني هكذا، عرفتُ ذلك الذَّنَب المبارك—كأنه صاعقة إندرا، لا يفنى—فتعلّقتُ به بكلتا ذراعيّ.

Verse 19

अध्याय

«فصل» — علامة ناسخ/تقسيم، وليست بيتًا موزونًا.

Verse 20

ततो युगसहस्रान्तमहं कालं तया सह । व्यचरं वै तमोभूते सर्वतः सलिलावृते

ثم بعد ذلك، ولمدة تعادل ألف يوجا، طفتُ معها في عالمٍ غارقٍ في الظلمة، مغمورٍ بالمياه من كل جانب.

Verse 21

महार्णवे ततस्तस्मिन् भ्रमन्गोः पुच्छमाश्रितः । निर्वाते चान्धकारे च निरालोके निरामये

ثم في ذلك المحيط العظيم، وأنا أطفو متقلبًا متشبثًا بذيل البقرة، لبثتُ في ظلمةٍ بلا ريح: بلا نورٍ وبلا كدر.

Verse 22

अकस्मात्सलिले तस्मिन्नतसीपुष्पसन्निभम् । विभिन्नांजनसङ्काशमाकाशमिव निर्मलम्

وفجأةً، في تلك المياه، ظهر شيءٌ كزهرة الكتّان؛ نقيٌّ كالسماء، داكنُ اللون كالكحل المطحون المتناثر.

Verse 23

नीलोत्पलदलश्यामं पीतवाससमव्ययम् । किरीटेनार्कवर्णेन विद्युद्विद्योतकारिणा

داكنًا كبتلة اللوتس الأزرق، لابسًا ثوبًا أصفر لا يبلى، ومتوجًا بتاجٍ بلون الشمس يلمع لمعان البرق—

Verse 24

भ्राजमानेन शिरसा खमिवात्यन्तरूपिणम् । कुण्डलोद्धष्टगल्लं तु हारोद्द्योतितवक्षसम्

برأسٍ متلألئ، في غاية الحسن كأنّه السماء ذاتها؛ خدّاه تمسّهما الأقراط، وصدره يضيء ببريق عقدٍ لامع—

Verse 25

जाम्बूनदमयैर्दिव्यैर्भूषणैरुपशोभितम् । नागोपधानशयनं सहस्रादित्यवर्चसम्

مُزَيَّنٌ بحُلِيٍّ إلهيّة من ذهبِ جامبونادا؛ مستلقٍ وسِرْبَانٌ وسادته—متلألئٌ ببهاء ألف شمس.

Verse 26

अनेकबाहूरुधरं नैकवक्त्रं मनोरमम् । सुप्तमेकार्णवे वीरं सहस्राक्षशिरोधरम्

أبصرُ الربَّ البطلَ نائمًا في المحيط الكونيّ الواحد—بهِيَّ المنظر، ذا أذرعٍ كثيرةٍ وفِخَاذٍ عظيمة، ووجوهٍ متعددة، متوَّجًا بآلاف العيون والرؤوس.

Verse 27

जटाजूटेन महता स्फुरद्विद्युत्समार्चिषा । एकार्णवं जगत्सर्वं व्याप्य देवं व्यवस्थितम्

بضفيرةٍ عظيمةٍ من الشعر المعقود، تتلألأ كوميض البرق؛ يقوم الإله ثابتًا—ساريًا في المحيط الواحد وفي الكون كلّه.

Verse 28

ग्रसित्वा शङ्करः सर्वं सदेवासुरमानवम् । प्रपश्याम्यहमीशानं सुप्तमेकार्णवे प्रभुम्

بعد أن ابتلعَ شَنْكَرَ كلَّ شيء—الآلهةَ والأسورا والبشر—أبصرُ الربَّ السيّد، إيشانا، نائمًا في المحيط الكونيّ الواحد.

Verse 29

सर्वव्यापिनमव्यक्तमनन्तं विश्वतोमुखम् । तस्य पादतलाभ्याशे स्वर्णकेयूरमण्डिताम्

هو الساري في كل شيء، غير المتجلّي، لا نهاية له، ذو وجهٍ إلى كل الجهات. وقرب باطن قدميه رأيتُها—مزدانةً بأساورٍ من ذهب—

Verse 30

विश्वरूपां महाभागां विश्वमायावधारिणीम् । श्रीमयीं ह्रीमयीं देवीं धीमयीं वाङ्मयीं शिवाम्

…الإلهة ذات الهيئة الكونية، السعيدة العظمى، حاملةُ مايا العالم—ممتلئةٌ بـ«شري» وبالحياء المقدّس؛ الديفي التي هي الحكمةُ عينُها والكلمةُ عينُها، شيفا الرؤوفة.

Verse 31

सिद्धिं कीर्तिं रतिं ब्राह्मीं कालरात्रिमयोनिजाम् । तामेवाहं तदात्यन्तमीश्वरान्तिकमास्थिताम्

وعرفتُها هي سيدّهي وكيرتي ورَتي وبراهْمي وكالاراتري—غير المولودة؛ ورأيتُها حينئذٍ مقيمةً كلّها بقرب الربّ.

Verse 32

अद्राक्षं चन्द्रवदनां धृतिं सर्वेश्वरीमुमाम्

ورأيتُ أُما، ذاتَ الوجه القمري—هي دْهريتي بعينها، السيدةُ العليا على الجميع.

Verse 33

शान्तं प्रसुप्तं नवहेमवर्णमुमासहायं भगवन्तमीशम् । तमोवृतं पुण्यतमं वरिष्ठं प्रदक्षिणीकृत्य नमस्करोमि

وبعد أن طُفتُ به طوافَ التقديس (برادكشِنا)، أنحني ساجدًا للربّ المبارك—هادئًا، نائمًا، بلون الذهب الجديد، ومعه أُما؛ مستورًا بالظلمة، ومع ذلك هو الأقدس، الأسمى على الجميع.

Verse 34

ततः प्रसुप्तः सहसा विबुद्धो रात्रिक्षये देववरः स्वभावात् । विक्षोभयन् बाहुभिरर्णवाम्भो जगत्प्रणष्टं सलिले विमृश्य

ثم عند انقضاء الليل استيقظ خيرُ الآلهة فجأةً بطبيعته. وحرّك بمِعصميه مياهَ المحيط، وتأمّل العالم الذي اندثر في الطوفان.

Verse 35

किं कार्यमित्येव विचिन्तयित्वा वाराहरूपोऽभवदद्भुताङ्गः । महाघनाम्भोधरतुल्यवर्चाः प्रलम्बमालाम्बरनिष्कमाली

ولما فكّر: «ما الذي ينبغي فعله؟» اتخذ هيئةَ فاراها، ذا أعضاءٍ عجيبة؛ وكان بهاؤه كالسحابة الماطرة العظيمة الداكنة، متزيّنًا بإكليلٍ طويل، ولباسٍ، وحُلِيٍّ من ذهب.

Verse 36

सशङ्खचक्रासिधरः किरीटी सवेदवेदाङ्गमयो महात्मा । त्रैलोक्यनिर्माणकरः पुराणो देवत्रयीरूपधरश्च कार्ये

متوَّجًا وحاملًا الصدفةَ والقرصَ والسيف، ذلك الربُّ العظيمُ النفس مُتكوِّنٌ من الفيدات وملحقاتها. ذلك الأزليّ، صانعُ العوالم الثلاثة، إذا كان هناك عملٌ يُنجَز، اتخذ صورَ الثالوث الإلهي: براهما وفيشنو ورودرا.

Verse 37

स एव रुद्रः स जगज्जहार सृष्ट्यर्थमीशः प्रपितामहोऽभूत् । संरक्षणार्थं जगतः स एव हरिः सुचक्रासिगदाब्जपाणिः

هو وحده رودرا؛ هو الذي يسحب الكون ويطويه. ولأجل الخلق يصير الربُّ «برابيتاماها» أي براهما. ولحماية العالم هو نفسه هاري، وفي يديه القرص البهيّ والسيفُ والهراوةُ واللوتس.

Verse 38

तेषां विभागो न हि कर्तुमर्हो महात्मनामेकशरीरभाजाम् । मीमांसाहेत्वर्थविशेषतर्कैर्यस्तेषु कुर्यात्प्रविभेदमज्ञः

لا يليق أن تُجعل قسمةٌ بين أولئك العظماء الذين يشتركون في جسدٍ واحدٍ في الحقيقة. جاهلٌ من يستعمل جدالات التأويل والعلّية والمنطق المتكلّف ليصنع بينهم فروقًا.

Verse 39

स याति घोरं नरकं क्रमेण विभागकृद्द्वेषमतिर्दुरात्मा । या यस्य भक्तिः स तयैव नूनं देहं त्यजन् स्वं ह्यमृतत्वमेति

إنَّ صاحبَ النفسِ الخبيثة—الذي يُحدِثُ الفُرقةَ ويُضمرُ البُغض—يمضي درجةً بعد درجةٍ إلى جحيمٍ مُروِّع. أمّا الإلهُ الذي يعبده المرءُ بحقٍّ ببهكتي (التعبّد)، فبذلك التعبّدِ عينه، عند مفارقةِ الجسد، ينالُ يقينًا الخلود.

Verse 40

संमोहयन्मूर्तिभिरत्र लोकं स्रष्टा च गोप्ता क्षयकृत्स देवः । तस्मान्न मोहात्मकमाविशेत द्वेषं न कुर्यात्प्रविभिन्नमूर्तिः

ذلك الإلهُ بعينه، بأشكالٍ شتّى، يُوقِعُ هذا العالمَ في الحيرة، فيكونُ الخالقَ والحافظَ وصانعَ الفناء. فلذلك لا ينبغي للمرء أن يدخلَ في الوهم، ولا أن يزرعَ البغضاء، ظانًّا أن الصورَ متباينةٌ حقًّا.

Verse 41

वाराहमीशानवरोऽप्यतोऽसौ रूपं समास्थाय जगद्विधाता । नष्टे त्रिलोकेऽर्णवतोयमग्ने विमार्गितोयौघमयेऽन्तरात्मा

لذلك فإنَّ ذلك الربَّ—الأسمى حتى فوق إيشانا (Īśāna)—اتخذ هيئةَ الخنزير البريّ (فاراهـا Varāha) مُدبِّرًا للكون. ولمّا هلكت العوالمُ الثلاثة وغمرها طوفانُ المحيط، أخذتِ الذاتُ الباطنةُ تُفتِّشُ في كتلةِ المياه عمّا فُقِد.

Verse 42

भित्त्वार्णवं तोयमथान्तरस्थं विवेश पातालतलं क्षणेन । जले निमग्नां धरणीं समस्तां समस्पृशत्पङ्कजपत्रनेत्राम्

شقَّ مياهَ المحيط ثم دخلَ إلى ما في باطنها، فبلغَ في لحظةٍ قاعَ باتالا (Pātāla). وهناك لمسَ الأرضَ كلَّها وهي غارقةٌ في الماء—الأرضَ ذاتَ العينين كبتلاتِ اللوتس، بهيّةً متلألئة.

Verse 43

विशीर्णशैलोपलशृङ्गकूटां वसुंधरां तां प्रलये प्रलीनाम् । दंष्ट्रैकया विष्णुरतुल्यसाहसः समुद्दधार स्वयमेव देवः

تلك الأرضُ التي تكسّرت جبالُها وصخورُها وقممُها ونتوءاتُها، والتي ذابت في البرالايا (pralaya)، رفعها فيشنو (Viṣṇu)—الإلهُ ذو البأسِ الذي لا يُضاهى—بنابٍ واحد، وحده دون عون.

Verse 44

सा तस्य दंष्ट्राग्रविलम्बिताङ्गी कैलासशृङ्गाग्रगतेव ज्योत्स्ना । विभ्राजते साप्यसमानमूर्तिः शशाङ्कशृङ्गे च तडिद्विलग्ना

كانت الأرضُ معلّقةً بطرف نابِه، تتلألأ—كضياءِ القمرِ المستقرّ على ذروةِ كايلاسا. وتلك الأرضُ ذاتُ الهيئةِ التي لا نظيرَ لها كانت تبرق أيضًا كبرقٍ متشبّثٍ بقرنِ القمر.

Verse 45

तामुज्जहारार्णवतोयमग्नां करी निमग्नामिव हस्तिनीं हठात् । नावं विशीर्णामिव तोयमध्यादुदीर्णसत्त्वोऽनुपमप्रभावः

انتشلها بعنفٍ من أعماقِ مياهِ المحيط—كفيلٍ يرفعُ فيلةً غارقة. وبقوّةٍ متدفّقةٍ وسلطانٍ لا مثيلَ له، أخرجها كما يُسحَبُ زورقٌ مكسورٌ من وسطِ المياه.

Verse 46

स तां समुत्तार्य महाजलौघात्समुद्रमार्यो व्यभजत्समस्तम् । महार्णवेष्वेव महार्णवाम्भो निक्षेपयामास पुनर्नदीषु

لمّا رفع الأرض من سيلِ المياهِ العظيم، قسّم ذلك السيدُ النبيلُ البحرَ كلَّه على وجهِه. ثم أعاد مياهَ البحارِ العظام إلى المحيطاتِ الواسعة، وأطلقها من جديدٍ في الأنهار.

Verse 47

शीर्णांश्च शैलान्स चकार भूयो द्वीपान्समस्तांश्च तथार्णवांश्च । शैलोपलैर्ये विचिताः समन्ताच्छिलोच्चयांस्तान्स चकार कल्पे

وأعاد تشكيلَ الجبالِ المتكسّرة، وكذلك جميعَ القاراتِ والبحار. وتلك البقاعُ التي كانت منثورةً من كلّ جانبٍ بحجارةِ الجبال، جعلها أكوامًا شامخةً من الصخر لإقامةِ نظامِ الكَلْبَة (kalpa).

Verse 48

अनेकरूपं प्रविभज्य देहं चकार देवेन्द्रगणान्समस्तान् । मुखाच्च वह्निर्मनसश्च चन्द्रश्चक्षोश्च सूर्यः सहसा बभूव

قسّم جسدَه إلى صورٍ كثيرة، فأوجد جميعَ جموعِ الآلهة. ومن فمِه انبثقَت النارُ؛ ومن عقلِه ظهر القمرُ؛ ومن عينِه وُلدت الشمسُ دفعةً واحدة.

Verse 49

जज्ञेऽथ तस्येश्वरयोगमूर्तेः प्रध्यायमानस्य सुरेन्द्रसङ्घः । वेदाश्च यज्ञाश्च तथैव वर्णास्तथा हि सर्वौषधयो रसाश्च

ثمّ لما دخل الربّ—الذي هيئته عينُ سيادة اليوغا—في تأمّلٍ عميق، وُلد مجمعُ الآلهة. وخرجت كذلك الفيداتُ والقرابينُ (اليَجْنَة)، والڤَرْنات، بل وجميعُ الأعشابِ وأخلاطُها وجواهرُها الحيويّة.

Verse 50

जगत्समस्तं मनसा बभूव यत्स्थावरं किंचिदिहाण्डजं वा । जरायुजं स्वेदजमुद्भिज्जं वा यत्किंचिदा कीटपिपीलकाद्यम्

وإنّ هذا الكونَ كلَّه صار بمدادِ ذهنه: ما كان ثابتًا لا يتحرّك، وما كان بيضيّ الولادة، أو رحميًّا، أو عَرَقيًّا، أو نباتيّ النشأة؛ بل كلُّ ما يوجد، حتى الديدانَ والنملَ وما شابهها.

Verse 51

ततो विजज्ञे मनसा क्षणेन अनेकरूपाः सहसा महेशा । चकार यन्मूर्तिभिरव्ययात्मा अष्टाभिराविश्य पुनः स तत्र

ثمّ في لحظةٍ أدرك ماهيشا بعقله الأشكالَ الكثيرة. فالذاتُ التي لا تفنى اتّخذت ثماني صور، ودخلت فيها، ثمّ لبثت هناك من جديد، ساريةً في كلّها.

Verse 52

लीलां चकाराथ समृद्धतेजा अतोऽत्र मे पश्यत एव विप्राः । तेषां मया दर्शनमेव सर्वं यावन्मुहूर्तात्समकारि भूप

ثمّ أجرى الربّ المتألّق بتمام الجلال ليلته الإلهيّة (ليلا). «فلذلك، أيّها البراهمة، انظروا ما رأيتُه هنا: في مقدارِ مُهورتا واحدة، صار كلُّ ذلك منظورًا لي، أيّها الملك.»

Verse 53

कृत्वा त्वशेषं किल लीलयैव स देवदेवो जगतां विधाता । सर्वत्रदृक्सर्वग एव देवो जगाम चादर्शनमादिकर्ता

ولمّا أتمّ كلَّ شيءٍ كأنّما بلهوٍ فحسب، ذاك ديفاديفا، مُدبّر العوالم، الذي يرى في كلّ مكانٍ ويسري في كلّ مكان، انسحب الصانعُ الأوّل عندئذٍ عن الأبصار.

Verse 54

यत्तन्मुहूर्तादिह नामरूपं तावत्प्रपश्यामि जगत्तथैव । द्वीपैः समुद्रैरभिसंवृतं हि नक्षत्रतारादिविमानकीर्णम्

منذ تلك المُهُورتا بعينها فصاعدًا، أُبصر هنا العالم كما هو في الاسم والصورة؛ مُحاطًا بالقارات والبحار، وممتلئًا بمراكب سماوية بين النجوم والكوكبات.

Verse 55

वियत्पयोदग्रहचक्रचित्रं नानाविधैः प्राणिगणैर्वृतं च । तां वै न पश्यामि महानुभावां गोरूपिणीं सर्वसुरेश्वरीं च

أرى السماء مزدانة بالسحب والكواكب ومداراتها الدائرة، وأراها محاطة بجماعات من الكائنات على اختلافها؛ غير أنّي لا أُبصر تلك العظيمة الجليلة—الإلهة العليا سيدة جميع الدِّيفات—التي تتجلّى في هيئة بقرة.

Verse 56

क्व सांप्रतं सेति विचिन्त्य राजन्विभ्रान्तचित्तस्त्वभवं तदैव । दिशो विभागानवलोकयानृते पुनस्तां कथमीश्वराङ्गीम्

«أين هي الآن؟»—هكذا فكّرتُ، أيها الملك، فاضطرب ذهني في الحال. ولولا أني تفحّصتُ الجهات كلّها بتدقيق، فكيف لي أن أراها ثانيةً—إلهة النهر، التي هي كأنها عضوٌ من أعضاء الربّ؟

Verse 57

पश्यामि तामत्र पुनश्च शुभ्रां महाभ्रनीलां शुचिशुभ्रतोयाम् । वृक्षैरनेकैरुपशोभिताङ्गीं गजैस्तुरङ्गैर्विहगैर्वृतां च

وأبصرها هناك من جديد—مشرقةً ناصعة، زرقاء داكنة كغيمة مطر عظيمة، ومياهها طاهرة لامعة. قد تزيّن جسدها بأشجار كثيرة، وهي محاطة بالفيلة والخيول وأسراب الطيور.

Verse 58

यथा पुरातीरमुपेत्य देव्याः समास्थितश्चाप्यमरकण्टके तु । तथैव पश्यामि सुखोपविष्ट आत्मानमव्यग्रमवाप्तसौख्यम्

كما من قبل، إذ دنوتُ من ضفة الإلهة وجدتُ نفسي مستقراً هناك—حقًّا في أماراكَانْتَكا. وعلى النحو نفسه أرى نفسي جالسًا في سكينة، غير مضطرب، وقد نلتُ راحة الرضا.

Verse 59

तथैव पुण्या मलतोयवाहां दृष्ट्वा पुनः कल्पपरिक्षयेऽपि । अम्बामिवार्यामनुकम्पमानामक्षीणतोयां विरुजां विशोकः

وكذلك، حين أعاين من جديد ذلك النهر المقدّس الذي تحمل مياهه الأدران وتزيل النجاسة—حتى عند انقضاء الدهر—أتحرّر من الحزن والمرض. إنها كأمّ كريمة تُفيض رحمةً وشفقة؛ مياهها لا تنفد، وتمنح العافية والسكينة.

Verse 60

एवं महत्पुण्यतमं च कल्पं पठन्ति शृण्वन्ति च ये द्विजेन्द्राः । महावराहस्य महेश्वरस्य दिने दिने ते विमला भवन्ति

وهكذا، يا خيرَ ذوي الولادتين، إنّ الذين يتلون هذا الخبر الأسمى في الفضل، والذين يسمعونه—وهو السرد المقدّس لماهيشفرا، الخنزير العظيم—يصيرون أطهارًا يومًا بعد يوم.

Verse 61

अशुभशतसहस्रं ते विधूय प्रपन्नास्त्रिदिवममरजुष्टं सिद्धगन्धर्वयुक्तम् । विमलशशिनिभाभिः सर्व एवाप्सरोभिः सह विविधविलासैः स्वर्गसौख्यं लभन्ते

بعد أن يزيلوا مئات الألوف من الأعمال المشؤومة، يبلغون العوالم السماوية المحبوبة لدى الآلهة، العامرة بالسِّدْهَة والغاندهرفا؛ وجميعهم، في صحبة الأبساراس المتلألئات كالقمر الطاهر، ينالون نعيم السماء بملاذّ شتّى وألوانٍ من البهجة.