Adhyaya 49: The Padmanābha Dvādaśī Observance, with the Eulogy of Lamp-Offering Merit

Verse 1

दुर्वासा उवाच । तद्वदाश्वयुजे मासि द्वादशीं शुक्लपक्षतः । संकल्प्याभ्यर्चयेद् देवं पद्मनाभं सनातनम् ॥ ४९.१ ॥

杜尔婆萨（Durvāsā）说道：“同样地，在阿湿婆瑜阇月（Āśvayuja），于白分（śukla-pakṣa）第十二日（Dvādaśī），先立誓愿（saṅkalpa），当礼拜永恒之神莲脐者帕德玛那婆（Padmanābha）。”

Verse 2

पद्मनाभाय पादौ तु कटिं वै पद्मयोनये । उदरं सर्वदेवाय पुष्कराक्षाय वै उरः । अव्ययाय तथा पाणिं प्राग्वदस्त्राणि पूजयेत् ॥ ४९.२ ॥

应行安置（nyāsa）：以双足归于莲华脐者（Padmanābha），以腰归于莲生者（Padmayoni），以腹归于一切天神者（Sarvadeva），以胸归于莲眼者（Puṣkarākṣa）；又以手归于不坏者（Avyaya）。如前所述，还应礼敬相应的阿斯特拉（仪式武器真言）。

Verse 3

प्रभवाय शिरः पूज्य प्राग्वदग्रे घटं न्यसेत् । तस्मिन् सौवर्णकं देवं पद्मनाभं तु विन्यसेत् ॥ ४९.३ ॥

依前法礼敬头部之后，应在前方安置一只水罐（kalaśa）；并于其中安奉金色之神——莲华脐者（Padmanābha）。

Verse 4

तमेव देवं सम्पूज्य गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । प्रभातायां तु शर्वर्यां ब्राह्मणाय निवेदयेत् । एवं कॄते तु यत् पुण्यं तन्निबोध महामुने ॥ ४९.४ ॥

依次以香、花等供品圆满礼敬彼神之后，于夜尽黎明之时，应将供物奉献于一位婆罗门。如此行持所生之功德——大牟尼啊，请听我说。

Verse 5

आसीत्कृतयुगे राजा भद्राश्वो नाम वीर्यवान् । यस्य नाम्नाऽभवद्वर्षं भद्राश्वं नाम नामतः ॥ ४९.५ ॥

在克利多时代（Kṛta Yuga），有一位威力卓著的国王，名为跋陀罗阿湿婆（Bhadrāśva）。因其名号，一方地域（varṣa）亦以其名得称，名曰“跋陀罗阿湿婆”。

Verse 6

तस्यागस्त्यः कदाचित् तु गृहमागत्य सत्तम । उवाच सप्तारात्रं तु वसामि भवतो गृहे ॥ ४९.६ ॥

其后有一次，阿伽斯提耶（Agastya）来到他家中，说道：“噢，善者之最胜者，我将住在你家七夜。”

Verse 7

तं राजा शिरसा भूत्वा स्थीयतामित्यभाषत । तस्य कान्तिमती नाम भार्या परमशोभना ॥ ४९.७ ॥

国王俯首以示恭敬应允，说：“就如此吧；请留在此处。”他有一位名为迦恩提摩蒂（Kāntimatī）的王后，容貌极其华美。

Verse 8

तस्यास्तेजः समभवद् द्वादशादित्यसंनिभम् । शतानि पञ्च तस्यासन् सपत्नीनां यतव्रत ॥ ४९.८ ॥

她的威光随即显现，堪比十二阿底提耶（Āditya）之光辉。王又有五百位共夫之妃，皆持戒守誓、行愿坚定。

Verse 9

ताः दास्य इव कर्माणि कुर्वन्त्यहरहः शुभाः । कान्तिमत्या महाभाग भयात् त्रस्ताः विचेतसः ॥ ४९.९ ॥

噢有福者，那些女子日复一日行作吉祥之事，宛如婢仆；因惧迦恩提摩蒂（Kāntimatī），她们心神不宁，惊惶失措。

Verse 10

तामगस्त्यस्तथा दृष्ट्वा रूपतेजोऽन्वितां शुभाम् । सपत्न्यश्च भयात्तस्याः कुर्वन्त्यः कर्म शोभनम् । राजा तु तस्या मुदितं मुखमेवावलोकयन् ॥ ४९.१० ॥

阿伽斯提耶（Agastya）见她如此——吉祥而具美貌与威光——她的诸位共夫之妃因惧于她，便开始端正得体地履行本分；而国王则只凝望她那喜悦的面容。

Verse 11

एवंभूतामथो दृष्ट्वा राज्ञीं परमशोभनाम् । साधु साधु जगन्नाथेत्यगस्त्यः प्राह हर्षितः ॥ ४९.११ ॥

阿伽斯提耶见到这位极其华美的王后，心生欢喜，说道：“善哉，善哉，噢世主（Jagannātha）！”

Verse 12

द्वितीये दिवसेऽप्येवं राज्ञीं दृष्ट्वा महाप्रभाम् । अहो मुष्टमहो मुष्टं जगदेतच्चराचरम् । इत्यगस्त्यो द्वितीयेऽह्नि राज्ञीं दृष्ट्वाऽभ्युवाच ह ॥ ४९.१२ ॥

第二日亦复如是，阿伽斯提耶见王后光辉炽盛，便赞叹道：“啊，何等奇妙！何等奇妙——此一世界，动者与不动者，尽皆在其中！”于是第二日见王后后，他便向她开口。

Verse 13

तृतीयेऽहनि तां दृष्ट्वा पुनरेवमुवाच ह । अहो मूढा न जानन्ति गोविन्दं परमेश्वरम् । य एकेऽह्नि फलं चै तद् राज्ञे तुष्टः प्रदत्तवान् ॥ ४९.१३ ॥

第三日见她，他又说道：“唉，迷妄之人不识戈文达——至上自在主。此一日之中所得之果报，彼因欢喜而赐与国王。”

Verse 14

चतुर्थे दिवसे हस्तावुत्क्षिप्य पुनरब्रवीत् । साधु साधु जगन्नाथ स्त्री शूद्राः साधु साध्विति । द्विजाः साधु नृपाः साधु वैश्याः साधु पुनः पुनः ॥ ४९.१४ ॥

第四日，他举起双手又说道：“善哉，善哉，世间之主阇甘那他！‘善哉！’——妇女与首陀罗如是呼；‘善哉！’——二生者如是呼；‘善哉！’——诸王如是呼；‘善哉！’——吠舍亦复再三称颂。”

Verse 15

साधु भद्राश्व साधु त्वं भोऽगस्त्य साधु साधु ते । साधु प्रह्लाद ते साधु ध्रुव साधो महाव्रत । एवमुक्त्वा ननर्तोच्चैरगस्त्यो राजसन्निधौ ॥ ४९.१५ ॥

他说道：“善哉，跋陀罗湿婆；善哉，汝亦如是。噢，阿伽斯提耶，善哉——善哉于汝。善哉，普罗诃罗陀；善哉于汝。德鲁瓦，善哉——噢，持大誓戒者！”言毕，阿伽斯提耶便在王前高声欢舞。

Verse 16

एवम्भूतं च तं दृष्ट्वा सपत्निको नृपोत्तमः । किं हर्षकारणं ब्रह्मन् येनेत्थं नृत्यते भवान् ॥ ४९.१६ ॥

见他如此情状，贤王与王后同在，便问道：“婆罗门啊，你因何欢喜，以致如此起舞？”

Verse 17

अगस्त्य उवाच । अहो मूर्खः कुराज त्वमहो मूर्खानुगास्त्वमी । अहो पुरोहिता मूर्खा ये न जानन्ति मे मतम् ॥ ४९.१७ ॥

阿伽斯提亚说道：“唉！恶王啊，你愚昧，你的随从也同样愚昧。唉！那些祭司也愚昧，因为他们不明白我的劝诫。”

Verse 18

एवमुक्ते ततो राजा कृताञ्जलिरभाषत । न जानीमो वयं ब्रह्मन् प्रश्नमेतत् त्वयेरितम् । कथयस्व महाभाग यद्यनुग्रहकृद् भवान् ॥ ४९.१८ ॥

说完之后，国王合掌说道：“婆罗门啊，我们不明白你所提出的这个问题。请你开示吧，福德广大者，若你愿意垂恩。”

Verse 19

अगस्त्य उवाच । इयं राज्ञी त्वया याऽभूद् दासी वैश्यस्य वैदिशे । नगरे हरिदत्तस्य त्वमस्याः पतिरेव च । तस्यैव कर्मकारोऽभूच्छूद्रः सेवनतत्परः ॥ ४९.१९ ॥

阿伽斯提亚说道：“这位王后因你之故，在毗底沙城成了吠舍哈利达塔家的婢女；而你自己竟成了她的丈夫。又有一位专心服侍的首陀罗，成了那吠舍的雇工。”

Verse 20

स वैश्योऽश्वयुजे मासि द्वादश्यां नियतः स्थितः । स्वयं विष्ण्वालयं गत्वा पुष्पधूपादिभिर्हरिम् ॥ ४९.२० ॥

那位吠舍在阿湿婆瑜阇月的十二日（Dvādaśī）守持戒律，亲自前往毗湿奴神庙，以花、香等供品礼敬哈利。

Verse 21

अभ्यर्च्य स्वगृहं प्रायाद् भवन्तौ रक्षपालकौ । स्थाप्य द्वावपि दीपानां ज्वलनार्थं महामते ॥ ४९.२१ ॥

“如法礼敬之后，当回到自家，并说：‘你们二位是守卫与护佑者。’又，心量广大者啊，还应安置两盏灯，使其长明燃烧。”

Verse 22

गते वैश्ये भवन्तौथ दीपान् प्रज्वाल्य संस्थितौ । यावत् प्रभाता रजनी निशामेकां नरोत्तम ॥ ४९.२२ ॥

当那位吠舍离去后，他们二人点燃灯盏，仍留在彼处，噢，人中至善者，守夜一宵，直至长夜转为黎明。

Verse 23

ततः काले मृतौ तौ तु उभौ द्वावपि दम्पती । तेन पुण्येन ते जन्म प्रियव्रतगृहेऽभवत् ॥ ४९.२३ ॥

随后，时日既至，那对夫妇二人皆命终；凭借此功德，他们来世投生于普利耶弗拉塔（Priyavrata）之家。

Verse 24

इयं तु पत्नी ते जाता पुरा वैश्यस्य दासिका । पारक्यस्यापि दीपस्य ज्वालितस्य हरेर्गृहे ॥ ४९.२४ ॥

然而这位如今成为你妻子的女子，往昔曾是吠舍家中的婢女；她甚至在哈利（Hari）之家点燃过他人的灯盏。

Verse 25

यः पुनः स्वेन वित्तेन विष्णोरग्रे प्रदीपकम् । ज्वालयेत् तस्य यत् पुण्यं तत् सङ्ख्यातुं न शक्यते । तेन साधो हरे साधु इत्युक्तं वचनं मया ॥ ४९.२५ ॥

再者，凡以自身资财在毗湿奴面前点燃灯盏者，其所得功德不可计数。因此，噢善人，我才说出：“善哉，哈利啊，善哉！”这样的话。

Verse 26

कृते संवत्सरे भक्तिं हरेः कृत्वा विचक्षणः । संवत्सरार्धं त्रेतायां सममेतन्न संशयः ॥ ४९.२६ ॥

明慧之人若在克利多（Kṛta）时代修持对哈利的虔敬一年，其所得果报等同——毫无疑问——于在特雷塔（Tretā）时代修持半年。

Verse 27

त्रिमासे द्वापरे भक्त्या पूजयँल्लभते फलम् । नमो नारायणायेति उक्त्वा कलौ तु लभते फलम् । तेन मुष्टं जगद्विष्णोर्भक्तिमात्रं मयेरितम् ॥ ४९.२७ ॥

在兜婆罗时代，以虔敬之心修供养三个月者，得其果报；而在迦利时代，仅诵“南无那罗延那耶（namo nārāyaṇāya）”亦得其果报。因此，我已为世间简要宣说：唯有对毗湿奴的奉爱（bhakti）为要。

Verse 28

पारक्यदीपस्योत्कर्षाद् वै देवाग्रे फलमीदृशम् । प्राप्तं फलं त्वया राजन् फलमेतन् मयेरितम् । अहो मूढा न जानन्ति हरेर्दीपक्रियाफलम् ॥ ४९.२८ ॥

确实，由于以他人名义供奉灯盏具有殊胜功德，便能在神前获得如此果报。大王啊，你已得此果；这就是我所宣说的果报。唉，迷妄之人不知向哈利（Hari）行供灯之业的果报。

Verse 29

एवं विधं द्विजा ये च राजानो ये च भक्तितः । यजन्ते विविधैर्यज्ञैस्तेन ते साधवः स्मृताः ॥ ४९.२९ ॥

因此，诸位二次生者啊，那些人——以及诸王亦然——若以虔敬之心举行种种祭祀（yajña），便因其行持而被称为“萨度”（sādhu，贤善正直者）。

Verse 30

अहं तमेव मुक्त्वा अन्यं न पश्यामि महीतले । तेन साधोऽगस्त्येति मया चात्मा प्रशंसितः । हर्षेण महता राजन् व्याक्षिप्तेन मयेरितम् ॥ ४९.३० ॥

“除他之外，我在大地上不见第二人可比。因此，善者啊，我称赞他——‘阿伽斯底耶（Agastya）’——而在那句话中，我也连同称赞了自己。大王啊，这话是我在极大欢喜、情感激荡之中所说。”

Verse 31

सा स्त्री धन्या स शूद्रस्तु तथा धन्यतरो मतः । भर्तुः सुश्रूषणं कृत्वा तत्परोक्षे हरेरिति ॥ ४९.३१ ॥

那位女子被称为有福；那位首陀罗亦被称为有福——甚至更为有福——因为他（或她）恭敬勤谨地侍奉丈夫，并在丈夫不在时称念哈利（Hari）之名。

Verse 32

सा स्त्री धन्या तथा शूद्रो द्विजसुश्रूषणे रतः । तदनुज्ञया हरेर्भक्तिः स्त्री शूद्रो तेन साध्विति ॥ ४९.३२ ॥

那位女子被称为有福之人；同样，乐于侍奉二次生者（dvija）的首陀罗亦为有福。经其许可，对哈利（Hari，毗湿奴）之奉爱（bhakti）当受称赞；因此，那女子与首陀罗被称为善人（sādhu）。

Verse 33

असुरं भावमास्थाय प्रह्लादः पुरुषोत्तमम् । मुक्त्वा चान्यं न जानाति तेनासौ साधुरुच्यते ॥ ४९.३३ ॥

即便处于阿修罗的心性之中，普罗诃罗陀也唯独认知至上人格（Puruṣottama）。舍弃其余一切后，他不知他者；因此他被称为善人（sādhu）。

Verse 34

प्रजापतिकुले भूत्वा बाल एव वनं गतः । आराध्य विष्णुं प्राप्तं तत् स्थानं परमशोभनम् । तेन साधो ध्रुवेत्येवं मयोक्तं राजसत्तम ॥ ४९.३४ ॥

生于生主（Prajāpati）之族系，他尚为童子便入林修行。礼敬毗湿奴后，得至那至上而极其辉煌的住处。因此，善者啊——我已如此述说德鲁瓦（Dhruva）之事，王中最胜者啊。

Verse 35

इति राजा वचः श्रुत्वा अगस्त्यस्य महात्मनः । अल्पोपदेशराजासौ पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम् ॥ ४९.३५ ॥

于是，国王听闻大魂阿伽斯提耶之言；因所受教诲尚简略，便向圣贤之冠（munipuṅgava）发问。

Verse 36

अगस्त्यश्च महाभागः कार्तिक्यां पुष्करं व्रजन् । गतेऽगस्त्ये प्रगच्छन् वै भद्राश्वस्य निवेशनम् ॥ ४९.३६ ॥

而有福的圣者阿伽斯提耶，于迦尔提迦月（Kārttika）启程前往普什迦罗（Puṣkara）；当阿伽斯提耶离去之后，他确实前行至跋陀罗阿湿婆（Bhadrāśva）的居所。

Verse 37

पृष्टश्च राज्ञा तामेव द्वादशीं मुनिसत्तमः । दुर्वासा उवाच । इदमेव मया तुभ्यं कथितं ते तपोधन ॥ ४९.३७ ॥

国王询问那同一项“十二日斋”（Dvādaśī）之行持时，最上圣贤杜尔瓦萨说道：“正是如此，我已向你叙述了这一切，噢以苦行为财富者。”

Verse 38

कथयित्वा पुनर्वाक्यमगस्त्यो नृपसत्तमम् । उवाच पुष्करं यामि पुनरेष्यामि ते गृहम् । एवमुक्त्वा जगामाशु सद्योऽदर्शनतां मुनिः ॥ ४९.३८ ॥

又说了几句后，阿伽斯提亚对最尊贵的国王说道：“我将前往普什迦罗（Puṣkara）；我还会再回到你家。”说罢，圣者迅速离去，立刻从视野中消失。

Verse 39

राजाऽपि तेन विधिना पद्मनाभस्य द्वादशीम् । उपोष्य परमं काममिह जन्मनि चाप्तवान् ॥ ४९.३९ ॥

国王也依照所规定的仪轨，守持莲华脐（Padmanābha）之十二日斋；并且就在此生获得了他所希求的至上成就。

Verse 40

सपत्नीको नृपवरॊ द्वादशीं समुपोष्य च । इह जन्मनि राजा ऽसौ पुत्रपौत्रांस्तथा ऽऽप्तवान् ॥ ४९.४० ॥

那位卓越的国王与王后一道，如法守持十二日斋；就在此生，他得到了儿子以及孙子。