Adhyaya 8

Verse 1

नारद उवाच । नाडीजंघबकेनोक्तां वाचमाकर्ण्यभूपतिः । मार्कंडेयेन संयुक्तो बभूवातीव दुःखितः

那罗陀说道：“国王与摩尔甘德耶（Mārkaṇḍeya）同行，听闻那ḍījaṃgha-baka所说之语，便极其悲恸。”

Verse 2

तं निशम्य मुनिर्भूपं दुःखितं साश्रुलोचनम् । समानव्यसनः प्राह तदर्थं स पुनर्बकम्

见国王悲伤不已、泪盈双目，那位圣者亦同受其苦，便为明了此事，再次对那鹤开口。

Verse 3

विधायाशां महाभाग त्वदंतिकमुपागतौ । आवां चिरायुर्ज्ञातांशाविन्द्रद्युम्नमिति द्विज

“大福德者啊，我们寄望于你，故前来亲近。我们二人——我与奇罗阿瑜（Cirāyu）——认出你正是因陀罗底优摩那（Indradyumna），噢二次生者。”

Verse 4

निष्पन्नं नास्य तत्कार्यं प्राणानेष मुमुक्षति । वह्निप्रवेशेन परं वैराग्यं समुपागतः

“他的所愿尚未成就；如今他欲舍弃生命之息。以入火之行，他已至于至上的离欲（vairāgya）。”

Verse 5

तन्मामुपागतोऽहं च त्वां सिद्धं नास्य वांछितम् । तदेनमनुयास्यामि मरणेन त्वया शपे

因此我也来到你面前，哦已成就者；他的愿望尚未实现。故我将随他赴死——凭你所立的誓言。

Verse 6

आशां कृत्वाभ्युपायातं निराशं नेक्षितुं क्षमाः । भवंति साधवस्तस्माज्जीवितान्मरणं वरम्

善人不忍目睹那怀着希望而来、却陷入绝望的人；因此对他们而言，死胜于生。

Verse 7

प्रार्थितं चामुना हृत्स्थं मया चास्मै प्रतिश्रुतम् । त्वां मित्रं तत्परिज्ञाने धृत्वा हृदि चिरायुषम्

他所祈求的出自肺腑，我也已向他许诺。将你作为朋友铭记于心，以明了此事，我——长寿者奇罗优（Cirāyu）——前来至此。

Verse 8

असंपादयतो नार्थं प्रतिज्ञातं ममायुषा । कलुषेणार्थिना माशापूरकेण सखेधुना

若我不能成就所许之事，我的性命亦当舍弃。只因这染垢的求者——这曾填满希望者——这如今成了悲苦因缘的同伴。

Verse 9

प्रतिश्रुतं कृतं श्लाघ्या दासतांत्यजपक्वणे । हरिश्चंद्रस्येव नृणां न श्लाघ्या सत्यसंधता

一旦许下的诺言而能守持，确实可赞——即便是那已成熟、舍弃卑屈依附之人亦然。然而在人世间，对坚守真谛的赞颂却不如其应得，尽管那真诚如同哈利施旃陀罗王一般。

Verse 10

मित्रस्नेहस्य पर्यायस्तच्च साप्तपदं स्मृतम् । स्नेहः स कीदृशो मित्रे दुःखितो यो न दृश्यते

朋友之情，被称为“萨普塔帕达”（同走七步）。若朋友陷于忧苦时却不见你相伴相扶，这又算什么情谊？

Verse 11

तदवश्यमहं साकमधुना वह्निसाधनम् । करिष्ये कीर्तिवपुषः कृते सत्यमिदं सखे

因此，朋友啊，我如今必定要与你同作（或为你而作）火中试炼。此言真实无妄，为了那以名誉为身者——也就是为了荣誉。

Verse 12

अनुजानीहि मामेतद्दर्शनं तव पश्चिमम् । त्वया सह महाभाग नाडीजंघ द्विजोत्तम

请允我告别——此番相见，将是我最后一次见你。大福德的那ḍījaṃgha啊，最上之两生者，请许我与你同去。

Verse 13

नारद उवाच । वज्रवद्दुःसहां वाचं मार्कंडेयसमीरिताम् । शुश्रुवान्स क्षणं ध्यात्वा प्रतीतः प्राह तावुभौ

那罗陀说道：他听到马尔坎ḍeya所说那如金刚雷霆般坚硬、令人难忍的话语，便沉思片刻；继而心中满意，便对二人开口。

Verse 14

नाडीजंघ उवाच । यद्येवं तदिदं मित्रं विशंतं ज्वलनेऽधुना । निवारय मुनिश्रेष्ठ मत्तोऽस्ति चिरजीवितः

那ḍījaṃgha说道：若果真如此，圣贤之最啊，请阻止这位朋友，他此刻正要投入炽燃之火。他前方尚有长久寿命（胜于我）。

Verse 15

प्राकारकर्णनामासावुलूकः शिवपर्वते । स ज्ञास्यति महीपालमिंद्रद्युम्नं न संशयः

在湿婆的圣山上，有一只名为“普罗迦罗迦耳那”(Prākārakarṇa)的猫头鹰。它必能认出并指示因陀罗迦昙那王（Indradyumna），毫无疑虑。

Verse 16

तस्मादहं त्वया सार्धममुना च शिवालयम् । व्रजामि तं शिखरिणं मित्रकार्यप्रसिद्धये

因此，我将与你并与他同往湿婆的圣所——登上那座山巅——使友人之事得以圆满成就。

Verse 17

इत्येव मुक्त्वा ते जग्मुस्त्रयोऽपि द्विजपुंगवाः । कैलासं ददृशुस्तत्र तमुलूकं स्वनीडगम्

说罢，三位最尊贵的婆罗门一同启程。他们在那里望见了凯拉萨山（Kailāsa），也看见那只猫头鹰安住于自己的巢中。

Verse 18

कृतसंविदसौ तेन बकः स्वागतपूजया । पृष्टश्च तावुभौ प्राह तत्सर्वमभिवांछितम्

在以迎接与礼敬建立了默契之后，那只名为“婆迦”(Baka)的鸟被问及；它便将二人所欲知的一切，尽皆告之。

Verse 19

चिरायुरसि जानीषे यदीन्द्रद्युम्नभूपतिम् । तद्ब्रूहि तेन ज्ञानेन कार्यं जीवामहे वयम्

你寿命绵长。若你识得因陀罗迦昙那王（Indradyumna），便请告知我们；凭此知见，我们的所求将得成就，我们也将得以继续存活。

Verse 20

इति पृष्टः स विमना मित्रकार्यप्रसाधनात् । कौशिकः प्राह जानामि नेन्द्रद्युम्नमहं नृपम्

他被如此问及，因未能成就友人之事而心生沮丧。拘尸迦说道：“我不认识因陀罗迦昙那王。”

Verse 21

अष्टाविंशत्प्रमाणा मे कल्पा जातस्य भूतले । न दृष्टो न श्रुतो वासाविंद्रद्युम्नो नृपः क्षितौ

我在世间已住了以二十八劫计的岁月；然而在这大地上，我既未见过，也未曾听闻有名为因陀罗迦昙那的国王。

Verse 22

तच्छ्रुत्वा विस्मितो भूपस्तस्यायुरतिमात्रतः । दुःखितोऽपि तदा हेतुं पप्रच्छासौ तदायुषः

国王听罢，因其寿命极其久远而惊异；虽心中忧苦，仍问他长寿的缘由。

Verse 23

एवमायुर्यदि तव कथं प्राप्तं ब्रवीहि तत् । उलूकत्वं कथमिदं जुगुप्सितमतीव च

若你的寿命竟如此长久，请告诉我你如何得来。又你如何成了猫头鹰——实在令人厌憎？

Verse 24

प्राकारकर्ण उवाच । श्रृणु भद्र यथा दीर्घमायुर्मेशिवपूजनात् । जुगुप्सितमुलूकत्वं शापेन च महामुनेः

普罗迦罗迦耳那说道：“善者啊，请听我说：我如何因礼敬湿婆而得长寿；又这可憎的猫头鹰之身，如何因一位大圣仙的诅咒而生。”

Verse 25

वसिष्ठकुलसंभूतः पुराहमभवं द्विजः । घंट इत्यभिविख्यातो वाराणस्यां शिवेरतः

往昔我为婆罗门，出自婆悉吒（Vasiṣṭha）族系，号称“伽ṇṭa”，在波罗奈（Vārāṇasī）虔诚奉事湿婆。

Verse 26

धर्मश्रवणनिष्ठस्य साधूनां संसदि स्वयम् । श्रुत्वास्मि पूजयामीशं बिल्वपत्रैरखंडितैः

在坚守闻法的善士会众中，我聆听其教诲后，亲自以完整无缺的毕罗瓦（bilva）叶供奉主宰。

Verse 27

न मालती न मंदारः शतपत्रं न मल्लिका । तथा प्रियाणि श्रीवृक्षो यथा मदनविद्विषः

既非茉莉（mālatī），亦非曼陀罗（mandāra），非百瓣莲，亦非mallikā——对“摩陀那之敌”（湿婆）而言，没有什么比圣树śrīvṛkṣa（毕罗瓦树）更为可爱。

Verse 28

अखंडबिल्वपत्रेण एकेन शिवमूर्धनि । निहितेन नरैः पुण्यं प्राप्यते लक्षपुष्पजम्

只要将一片完整无缺的毕罗瓦叶置于湿婆之首，人便获得等同供奉十万朵花的功德。

Verse 29

अखंडितैर्बिल्वपत्रैः श्रद्धया स्वयमाहृतैः । लिंगप्रपूजनं कृत्वा वर्षलक्षं वसेद्दिवि

以信心亲自采集完整无缺的毕罗瓦叶，圆满供奉湿婆林伽者，将在天界住上一十万年。

Verse 30

सच्छास्त्रेभ्य इति श्रुत्वा पूजयाम्यहमीश्वरम् । त्रिकालं श्रद्धया पत्रैः श्रीवृक्षस्य त्रिभिस्त्रिभिः

听闻此言出自真实的圣典，我便礼拜主宰；每日三时，以信心奉献圣毕尔瓦树之叶，每时各献三叶。

Verse 31

ततो वर्षशतस्यांते तुतोष शशिशेखरः । प्रत्यक्षीभूय मामाह मेघगंभीरया गिरा

随后，百年期满之时，月冠者——湿婆——心生欢喜。祂亲自显现，以如雷云般深沉的声音对我说道。

Verse 32

ईश्वर उवाच । तुष्टोस्मि तव विप्रेंद्राखंडबिल्वदलार्चनात् । वृणीष्वाभिमतं यत्ते दास्यम्यपि च दुर्लभम्

主宰说道：“婆罗门中的最胜者啊，我因你以不断裂的毕尔瓦叶而作的供奉而欢喜。你所愿之恩赐尽可选择——即便难得之物，我亦赐予。”

Verse 33

अखंडबिल्वपत्रेण महातुष्टिः प्रजायते । एकनापि यथान्येषां तथा न मम कोटिभिः

仅以一片不断裂的毕尔瓦叶，便能令我生起大欢喜。凭此一叶，我的满足如他人因众多供品而满足；于我而言，纵有亿万他物亦不及此。

Verse 34

इत्युक्तोऽहं भगवता शंभुना स्वमनः स्थितम् । वृणोमि स्म वरं देव कुरु मामजरामरम्

蒙福的商布如是告我，我便选择心中所愿之恩赐：“主啊，愿使我离于衰老与死亡。”

Verse 35

अथ लीलाविलासो मां तथेत्युक्त्वाऽविचारितम् । ययावदर्शनं प्रीतिमहं च महतीं गतः

随后，那位以神圣戏游（līlā）示现的主说道：“如是。”毫不迟疑，便从视野中隐没；而我获得了极大的喜悦。

Verse 36

कृतकृत्यं तदात्मानमज्ञासिपमहं क्षितौ । एतस्मिन्नेव काले तु भृगुवंश्योऽभवद्द्विजः

在大地之上，那时我知自己已功德圆满、所愿成就。就在同一时刻，婆利古（Bhṛgu）族系中诞生了一位两次生的婆罗门（dvija）。

Verse 37

अवदातत्रिजन्मासवक्षविच्चाक्षरार्थवित् । सुदर्शनेति प्रथिता प्रिया तस्याभवत्सती

他的贤德妻子名闻为“苏达尔舍那”（Sudarśanā），成为他的挚爱——清净光明，通晓词与音节之义，深谙圣言之精髓。

Verse 38

अतीव मुदिता पत्युर्मुखं प्रेक्ष्यास्य दर्शनात् । तनया देवलस्यैपा रूपेणाप्रतिमा भुवि

她因得见夫君容颜而极其欢喜，遂诞下这位德瓦拉（Devala）之女——其美貌于世间无与伦比。

Verse 39

तस्यां तस्मादभूत्कन्या निर्विशेषा निजारणेः । निवृत्तबालभावाभूत्कुमारी यौवनोन्मुखी

由她与他生下一女——在自身族系中亦无可比拟的非凡少女。既已脱离童稚，那位童贞女（kumārī）伫立在青春的门槛上。

Verse 40

नालं बभूव तां दातुं तनयां गुणशालिनीम् । कस्यापि जनकः सा च वयःसंधौ मयेक्षिता

她的父亲找不到任何配得上迎娶那位德行圆满之女的人。就在年岁交汇之处——将入青春之际——我得以瞻见她。

Verse 41

प्रविश्द्यौवनाभोगभावैरतिमनोहरा । निर्वास्यमानैरपरैस्तिलतंदुलिताकृतिः

当她完全步入青春的欢悦与情致时，便愈发摄人心魄。诸般姿容如花绽放，她的身形显得纤细柔婉，宛如随风摇曳的芝麻藤蔓。

Verse 42

क्रीडमाना वयस्याभिर्लावण्यप्रतिमेव सा । व्यचिंतयमहं विप्र तां निरीक्ष्य सुमध्यमाम्

她与同伴嬉戏，宛如美丽本身的化身。见到那位腰肢纤细的少女，噢婆罗门啊，我不禁开始沉思。

Verse 43

अनन्याकृतिमन्योऽसौ विधिर्येनेति निर्मिता । ततः सात्त्विकभावानां तत्क्षणादस्मि गोचरम्

我心想：“必定是另一位造物主塑成了她。”她的形貌实在独一无二。就在那一刻起，我便落入萨特瓦之情的境域——柔和与内心的悸动。

Verse 44

प्रापितो लीलयाहत्य बाणैः कुसुमधन्विना । ततो मया स्खलद्वालं पृष्टा कस्येति तत्सखी

被花弓之神迦摩戏谑般的箭矢所中，我顿时心神失守。随后我言语踌躇，问她的女伴：“她是谁家的女儿？”

Verse 45

प्राहेति भृगुवंश्यस्य कन्येयं द्विजजन्मनः । अनूढाद्यापि केनापि समायातात्र खेलितुम्

她的同伴答道：“这位少女是婆罗门二次生者、出自婆利古（Bhṛgu）族系之女。她至今未嫁，来此与同伴嬉游。”

Verse 46

ततः कुसुमबाणेन शरव्रातैर्भृशं हतः । पितरं प्रणतो गत्वा ययाचे तां भृगूद्वहम्

随后，我被花箭的连番箭雨重重击中，心神痛楚；便前往她父亲面前俯首礼拜，向那位婆利古族中最尊胜者求娶此女。

Verse 47

स च मां सदृशं ज्ञात्वा शीलेन च कुलेन च । अतीव चार्थिनं मह्यं ददौ वाचा पुरः क्रमात्

他知我在品行与家世上皆相称，又见我求婚至诚，便依正当次第，以口言许诺，将她许配于我。

Verse 48

ततः सा तनया तस्य भार्गवस्या श्रृणोदिति । दत्तास्मि तस्मै विप्राय विरूपायेति जल्पताम्

这时，那位婆尔伽瓦（Bhārgava）之女偷听到他们说：“我竟被许配给那位婆罗门——一个相貌丑陋之人。”她低声抱怨道。

Verse 49

रोरूयमाणा जननीमाह पश्य यथा कृतम् । अतीवानुचितं दत्त्वा जनकेन तथा वरे

她哭着对母亲说：“你看这都做了什么！父亲竟以极不相称的方式将我嫁出，还嫁给这样的新郎。”

Verse 50

विषमालोड्य पास्यामि प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । वरं न तु विरूपस्योद्वोढुर्भार्या कथंचन

“我宁可饮下毒药，或投入圣火；也绝不以任何方式成为那形貌丑陋之新郎的妻子。”

Verse 51

ततः संबोध्य जननी तां सुतामाह भार्गवम् । न देयास्मै त्वया कन्या विरूपायेति चाग्रहात्

随后，母亲安慰女儿，执意对婆伽婆说道：“你不可把这少女许给他——尤其不可许给那形貌残缺之人。”

Verse 52

स वल्लभावचः श्रुत्वा धर्मशास्त्राण्यवेक्ष्य च । दत्तामपि हरेत्पूर्वां श्रेयांश्चेद्वर आव्रजेत्

他听了爱人的话，又查考诸般法典，遂断定：“纵使她已许配他人，若有更贤善之新郎前来，亦可将她迎回。”

Verse 53

अर्वाक्छिलाक्रमणतो निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे । इति व्यवस्य प्रददावन्यस्मै तां द्विजः सुताम्

他遂决断：“在踏石行步之前，婚姻之结尚未定固；其坚固被认为在第七步方成。”既如此裁定，那婆罗门便将女儿许配他人。

Verse 54

श्वोभाविनि विवाहे तु तच्च सर्वं मया श्रुतम् । ततोतीव विलक्ष्योहं वयस्यानां पुरस्तदा

当婚礼定在翌日举行时，我听闻了这一切。于是，在同伴面前，我深感羞惭，心神局促。

Verse 55

नाशकं वदनं भद्र तथा दर्शयितुं निजम् । कामार्तोतीव तां सुप्तामर्वाग्निशि तदाहरम्

善人啊，我羞于示人。欲火焚身，趁夜深她熟睡之时，我将其劫走。

Verse 56

नीत्वा दुर्गतमैकांतेऽकार्षमौद्वाहिकं विधिम् । गांधर्वेण विवाहेन ततोऽकार्षं हृदीप्सितम्

我带她至僻静处，行了婚礼；通过乾闼婆式婚姻，我遂了心中所愿。

Verse 57

अनिच्छंतीं तदा बालां बलात्सुरतसेवनम् । अथानुपदमागत्य तत्पिता प्रातरेव माम्

虽那少女不愿，我仍强行与之欢好。随后，次日清晨，其父便寻至我处。

Verse 58

निश्वस्य संवृतो विप्रास्तां वीक्ष्योद्वाहितां सुताम् । शशाप कुपितो भद्र मां तदानीं स भार्गवः

那婆罗门深叹一声，见女儿竟以此法“出嫁”，勃然大怒。善人啊，那巴尔格瓦（Bhārgava）当即诅咒了我。

Verse 59

भार्गव उवाच । निशाचरस्य धर्मेण यत्त्वयोद्वाहिता सुता । तस्मान्निशाचरः पाप भव त्वमविलंबितम्

巴尔格瓦说：“既你依夜行者（罗刹）之法娶了这女儿，那么——罪人啊——你自己也立刻变成夜行者吧，不得延误。”

Verse 60

इति शप्तः प्रण्म्यैनं पादोपग्रहपूर्वकम् । हाहेति च ब्रुवन्गाढं साश्रुनेत्रं सगद्गदम्

他既受诅咒，便先抱住其足而顶礼；又呼喊“哀哉！哀哉！”，在极度痛楚中诉说——双目盈泪，声音因悲恸而哽咽。

Verse 61

ततोहमब्रवं कस्माददोषं मां भवानिति । शपते भवता दत्ता मम वाचा पुरा सुता

于是我说：“我并无过失，你为何咒我？先前凭你的言语，你的女儿已许配于我。”

Verse 62

सोद्वाहिता मया कन्या दानं सकृदिति स्मृतिः । सकृज्जल्पंति राजानः सकृज्जल्पंति पण्डिताः

“那位少女已由我迎娶；传统铭记：施与之礼唯有一次。君王一言既出；学者亦一言为定。”

Verse 63

सकृत्कन्याः प्रदीयंते त्रीण्येतानि सकृत्सकृत् । किं च प्रतिश्रुतार्थस्य निर्वाहस्तत्सतां व्रतम्

“女子出嫁唯有一次；此三事皆为‘仅此一次’之行。并且，成就所许之诺——这正是贤善之人的誓愿。”

Verse 64

भवादृशानां साधूनां साधूनां तस्य त्यागो विगर्हितः । प्रतिश्रुता त्वया लब्धा तदा कालमियं मया

“像你这样的善人，此般弃诺实为可责。她当时因你的许诺而归于我；如今时机已至，我前来索取。”

Verse 65

उद्वोढा चाधुना नाहमुचितः शापभाजनम् । वृथा शपन्ति मह्यं च भवंतस्तद्विचार्यताम्

如今她既已出嫁，我已不配受诅咒。你们诅咒我只是徒然——请细细思量。

Verse 66

यो दत्त्वा कन्यकां वाचा पश्चाद्धरति दुर्मतिः । स याति नरकं चेति धर्मशास्त्रेषु निश्चितम्

凡以誓言许嫁少女而后又反悔夺回者，心怀恶念，必堕地狱；此在诸《法论》(Dharmaśāstra)中已定无疑。

Verse 67

तदाकर्ण्य व्यवस्यासौ तथ्यं मद्वचनं हृदा । पश्चात्तापसमोपेतो मुनिर्मामित्यथाब्रवीत्

听罢此言，那位圣贤在心中断定我的话确为真实。随后，他满怀悔恨，对我说道如下。

Verse 68

न मे स्यादन्यथा वाणी उलूकस्त्वं भविष्यति । निशाचरो ह्युलूकोऽपि प्रोच्यते द्विजसत्तम

我的话不可能另有他样：你将化为猫头鹰。因为连猫头鹰也被称作“niśācara”（夜行者），哦，最上等的两次生者。

Verse 69

यदेंद्रद्युम्नविज्ञाने सहायस्तंव भविष्यसि । तदा त्वं प्रकृतिं विप्र प्राप्स्यसीत्यब्रवीत्स माम्

他对我说：“当你在辨认因陀罗昙那（Indradyumna）之事上成为助缘之人时，那时，婆罗门啊，你将重得自身本然之态。”

Verse 70

तद्वाक्यसमकालं च कौशिकत्वमिदं मम । एतावंति दिनान्यासीदष्टाविंशद्दिनं विधेः

自那些话语说出的当下，“拘希迦（Kauśika）”之身分便临于我；它只持续了如此之久——整整二十八日，噢，受命而定者。

Verse 71

बिल्वीदलौरिति पुरा शशिशेखरस्य संपूजनेन मम दीर्घतरं किलायुः । संजातमत्र च जुगुप्सितमस्य शापात्कैलासरोधसि निशाचररूपमासीत्

往昔我以毕婆（bilva）叶供奉月冠者——湿婆（Śaśiśekhara），我的寿命确实因此延长。然而在此处，由于他的诅咒，生起了可憎的命运：在凯拉萨山的坡麓，我竟成了夜行之类的罗刹形体。