Adhyaya 34

Verse 1

नारद उवाच । ततस्तृतीयलिंगस्य चिकीर्षु स्थापनं गुहम् । ब्रह्मा प्राहास्य प्रीत्यर्थं स्वयमन्यं प्रकुर्महे

那罗陀（Nārada）说道：随后，当古诃（Guha）欲建立第三座林伽（liṅga）时，梵天（Brahmā）开口道：“为令其心满意足，让我们亲自再安立一座（林伽）。”

Verse 2

यद्यप्येतच्छुभं लिंगं सर्वदोषविवर्जितम् । तथाप्यन्यत्करिष्येऽहं सर्वश्रेष्ठतमं हि यत्

（梵天说道：）“纵然此吉祥林伽（liṅga）远离一切过失，我仍将再造一座——真正为诸中最胜者。”

Verse 3

ततो ब्रह्मा सर्वदोषविमुक्तं निर्ममे स्वयम् । दृष्टिकांतं मनःकांतं फलकांतं सुलिंगकम्

于是梵天亲自塑成一尊吉祥的湿婆林伽（Śiva-liṅga），远离一切瑕疵——悦目可观，怡心可念，并以其所许诺的功德果报而庄严美妙。

Verse 4

तत्र स्कंदस्य प्रीत्यर्थं सर्वदेवैर्निनिर्मितम् । सरः सुरम्यं तीर्थानि तत्र ते निदधुस्तथा

在那里，为使室建陀欢喜，诸天共同造就一座极其秀美的圣湖；并就在此处安立诸般圣渡处（tīrtha），作为沐浴礼敬之所。

Verse 5

गंगादिकानि तीर्थानि यानि प्रोचुर्दिवौकसः । इदं यावत्सरस्तावत्सर्वैरत्र समुष्यताम्

“愿诸天所称说的圣渡处，自恒河等起，皆汇聚于此；只要此湖长存，便都安住于此。”

Verse 6

एवमस्त्विति तान्यूचुः प्रीत्यर्थं शरजन्मनः । ततो ब्रह्मा स्वयं तत्र रौद्रैर्मंत्रैर्हुताशनम् । गाधिपुत्रादिभिर्विप्रैस्तर्पयामास संयुतः

“如是成就。”他们说道，为取悦那位芦苇中诞生的主（室建陀）。随后，梵天亲临其处，与迦提之子等婆罗门同在，以鲁陀罗真言祭奉，使圣火（阿耆尼）得以满足。

Verse 7

ततो वैशाखमासस्य चतुर्द्दश्यां शुभे दिने । प्रतिष्ठां चक्रिरे लिंगे चिरं विप्रमुका द्विजाः

随后，在毗舍佉月吉祥的第十四日，由婆罗门领衔的二次生者（dvija）庄严举行了林伽的安立圣化之礼（pratiṣṭhā）。

Verse 8

जगुर्गंधर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः । ततः स्कंदः प्रीतियुक्तः स्नात्वा सरसि शोभने

乾闼婆之主歌咏齐奏，阿普萨拉众起舞翩跹。于是室建陀满怀欢喜，在那光辉秀丽的圣湖中沐浴。

Verse 9

सर्वतीर्थोदकैः स्नाप्य तल्लिंगं भक्तिसंयुतः । विविधैः पूजयामास पुष्पैर्मंत्रैश्च पंचभिः

他怀着虔敬，以一切圣地（tīrtha）之水沐浴彼林伽（liṅga），并以多种方式供奉——献上诸花，诵念五种真言。

Verse 10

पूजाकाले स्वयं तत्र लिंगमध्येस्थितो हरः । जंगमा जंगमैः सार्धं स्वयं जग्राह पूजनम्

在礼拜之时，哈罗（Hara，湿婆）亲自临在，安住于林伽的核心；并与诸有情众生（活着的奉献者）同在，亲自受纳供养。

Verse 11

ततस्तं पूजयन्प्राह स्कंदो भक्तिपरिप्लुतः । केन केनोपहारेण त्वयि दत्तेन किं फलम्

于是，斯坎达在礼敬之中被虔爱充满，问道：“向您奉献何种供品，能获得何等果报？”

Verse 12

श्रीमहादेव उवाच । मम यः स्थापयेल्लिंगं शुभं सद्म च कारयेत् । मल्लोके वसतेऽसौ च वावच्चंद्रदिवाकरौ

圣大天（Śrī Mahādeva）说道：“凡建立我的林伽，并促成建造吉祥圣殿者，将在我的境界中居住，直至月与日长存。”

Verse 13

मम सद्म सुधाशुभ्रं यावत्संख्यं करोति यः । तावंत्येव च जन्मानि यशसासौ विराजते

凡建造（或促成建造）我那如甘露般洁白光耀的居所者，不论规模多少，便在同等数目的生世中，以名声庄严而熠熠生辉。

Verse 14

ध्वजभूतो ध्वजं दत्त्वा विपापः स्यात्पताकया । विधाय चित्रविन्यास गंधर्वैः सह मोदते

供奉胜幡（dhvaja）者，犹如自身成为荣耀之幡；施与旗帜（patākā）者，得离诸罪。又陈设庄严华饰图样，便与乾闼婆众同欢喜。

Verse 15

रजःसंशोधनं कृत्वा नरो रोगैः प्रमुच्यते । प्राप्नोति देहं हार्दं च सुरसद्मानुलेपनात्

拂除尘垢、净化不净者，便能脱离诸病。又以涂抹粉饰天神圣居（寺庙）之功，亦得可爱、为人所喜之身。

Verse 16

पुष्पक्षीरादि भिर्दत्तैस्तिलाभोऽक्षतदर्भकैः । शंभोः शिरसि दत्त्वार्घ्य दिवि वर्षायुतं वसेत्

以花与乳等供品，并以芝麻、不碎净米（akṣata）与达尔婆草相随，复将阿尔伽（敬献之水）奉置于商布（Śambhu）之首者，得居天界一万年。

Verse 17

घृतेन हतपापः स्यान्मधुना सुभगो भवेत् । विरोगो दधिदुग्धाभ्यां लिंगं संस्नाप्य जायते

以酥油（ghee）沐浴林伽者，罪垢消除；以蜂蜜沐浴者，得福相与悦人之姿；以酸乳与牛乳沐浴林伽者，得离诸病。

Verse 18

पानीयदधिदुग्धाद्यैः क्रमाद्दशगुणं फलम् । मासं संस्नाप्य वै भक्त्या पिष्टाद्यैश्च विरूक्षयेत्

以水、酸乳、牛乳等依次供沐，其功德之果次第增为十倍。若以虔敬沐浴（林伽）一月，亦当以面粉等物洒散其上。

Verse 19

कपिलापंचगव्येन सुरसिंधुजलेन वा । मां च संस्नाप्य चाभ्यच्च मल्लोकमधिगच्छति

若以黄褐母牛之五净物为我（林伽）沐浴，或以天河圣水灌洗，并虔敬礼拜于我，便得往生于我之世界。

Verse 20

कुशोदकाद्गंधजलं तस्मात्तीर्थोदकं वरम् । तीर्थेभ्यश्च जलं दर्शे महीसागरसंभवम्

以库沙草所成之水为善，而香水更胜；胜于香水者，为圣地渡口（提尔塔）之水。又胜于寻常提尔塔之水者，是新月之日显现、由大地与海洋所生之水。

Verse 21

कपिलां दत्त्वा यदाप्नोति तत्फलं कलशे पृथक् । मृत्ताम्ररौप्यसौवर्णैः क्रमाच्छतगुणं फलम्

布施黄褐母牛所得之福果，同样也可由另行供献一只水罐（迦拉沙）而得。若以陶罐、铜罐、银罐、金罐依次供献，其功德果报便按次第增为百倍。

Verse 22

श्रीखंडागरुकाश्मीरशशिनः क्रमशोऽधिकाः । मां च तैश्च समालभ्य स्याच्छ्रीमान्सुभगः सुखी

檀香（室利坎陀）、沉香、迦湿弥罗藏红花与龙脑香，依次愈加殊胜。亦以此等香料涂抹于我，则得富饶、吉祥与安乐。

Verse 23

प्रशस्तो गुग्लुलो धूपस्तस्माच्चंद्रोऽगरुर्वरः । धूपानेतान्नरो दत्त्वा सुखं स्वर्गमवाप्नुयात्

古古卢之香被称赞；更胜者为檀香与上妙沉香等芬芳供养。能奉献此等香者，便能轻易获得天界之乐。

Verse 24

दीपदः कीर्तिमाप्नोति चक्षुरुत्तममेव च । नैवेद्यस्य प्रदानेन नरो मृष्टाशनो भवेत्

供奉明灯者，得名声，亦得上妙眼力。以供奉奈维地亚（食物供献）之功，行者得享精洁甘美、滋养之食。

Verse 25

पुष्पेण हेमकर्णस्य प्रबद्धेन द्विसंगुणम् । फलमाप्नोति पुरुषः सत्यसंधश्च जायते

以精心编结之花供奉赫摩迦耳那（Hemakarṇa），男子得双倍功果，并成为坚守真实之人。

Verse 26

अखंडैर्बिल्वपत्रैश्च पुष्पैर्वा विविधैरपि । लिंगं प्रपूरणं कृत्वा लक्ष्मेकं वसेद्दिवि

以不断裂之毕尔瓦叶，或以种种花卉，圆满庄严林伽（Liṅga）者，得居天界，具足丰盛吉祥与富饶。

Verse 27

यस्तु पुष्पगृहं कुर्यान्नरः शुद्धाशयो भवेत् । पुष्पकेण विमानेन दिवि संक्रीडते चिरम्

若有人建造花屋（供奉之花亭），其心志清净；在天界中，他将久长嬉游于名为“普什帕迦”（Puṣpaka）的天上飞车。

Verse 28

भूषणांबरदानेन नरो भवति भोगभाक् । सच्चामरप्रदानेन जायते पार्थिवो नरः

以布施饰物与衣裳之功，行者得享安乐与富足。以供献上等拂尘（cāmara，牦牛尾扇）之德，男子得生为人间之王者。

Verse 29

रम्यं वितानं यो दद्याच्छत्रुभिर्नाभूयते । गीतं वाद्यं प्रनृत्यं च कृत्वा शुद्धो व्रजेत्स माम्

凡布施华美的圣盖（vitāna）者，不为仇敌所胜。又以歌咏、乐器与舞蹈供养礼拜，便得清净，终至于我。

Verse 30

शंखघंटाप्रदानेन विद्वान्भवति शब्दवान् । विधाय रथयात्रां च चिरं शोकैः प्रमुच्यते

以布施法螺（śaṅkha）与铃铛者，得成学识，且具洪亮之声。又若筹办圣车巡行（ratha-yātrā），便能长久脱离忧苦。

Verse 31

नमस्कारं प्रणामं च कृत्वा जायेन्महाकुले । वाचयंश्चाग्रतः शास्त्रं मम ज्ञानी प्रजायते

以恭敬礼拜与顶礼叩伏者，得生于显贵大族。又在我前高声诵读经典者，便成知我之人——具慧的虔敬者。

Verse 32

विमुच्यते मनोमोहैर्भक्त्या स्तुत्वा च मां नरः । गोदानफलमाप्नोति निर्माल्यस्फेटनान्मम

以虔爱赞颂我者，得脱心识迷妄。又若清理我之nirmālya（已供过的花鬘与供品），其功德等同于布施一头牛。

Verse 33

आरार्तिकं भ्रामयित्वा अर्तिहीनः प्रजायते । कृत्वा शीतलिकां तापैर्मुच्यते दोष संभवैः

以摇转ārārtika（献灯仪）者，得生无患无恼。又行Śītalikā之仪，则脱离灼热煎迫，并离诸过失所生之苦。

Verse 34

नत्वा दत्त्वाथ शक्त्या च दानं लिंगस्य संनिधौ । फलं शतगुणं प्राप्य इह चामुत्र मोदते

先礼拜顶礼，复于林伽之前随力布施者，得百倍功德，今世后世皆欢喜安乐。

Verse 35

प्रणामात्पंचदश च स्नानाद्विंशतिं पूजया । शतं यथाप्रोक्तविधेरपराधानहं क्षमे

以顶礼可除十五过，以沐浴可除二十过，以供养礼拜可除百过；若依所说仪轨而行，我即赦免诸般罪愆。

Verse 36

एतत्सर्वं यथोद्दिष्टं कुमारात्र भविष्यति । ये मां प्रपूजयिष्यंति कुमारेश्वर संस्थितम्

这一切必将在此库玛罗圣域如所宣说而成就——凡来礼敬供奉我、我在此安住为“库玛雷湿伐罗”者，皆得其验。

Verse 37

वाराणस्यां यथा वत्स विश्वनाथोऽस्मि संस्थितः

正如，爱子啊，我在瓦拉纳西安住为“毗湿瓦那他”，

Verse 38

गुप्तक्षेत्रे तथा स्थास्ये कुमारेश्वरमध्यतः

同样地，在隐密圣域古普塔克谢特拉，我将安住于库玛雷湿伐罗的正中央。

Verse 39

श्रुत्वेति वचनं रुद्राद्देवानां श्रृण्वतां गुहः । विस्मितः प्रणिपत्यैनं तुष्टाव गिरिजापतिम्

当诸天侧耳聆听鲁陀罗之言时，古诃惊叹不已，俯伏顶礼于彼，并赞颂吉利迦（帕尔瓦蒂）之主。

Verse 40

नमः शिवायास्तु निरामयाय नमः शिवायास्तु मनोमयाय । नमः शिवायास्तु सुरार्चिताय तुभ्यं सदा भक्तकृपापराय

礼敬湿婆，祛除诸病者；礼敬湿婆，遍满心识者。礼敬为诸天所供奉之湿婆——礼敬汝，恒以慈悲垂怜信众者。

Verse 41

नमो भवायास्तु भवोद्भवाय नमोस्तु ते ध्वस्तमनोभवाय । नमोऽस्तु ते गूढमहाव्रताय नमोऽस्तु मायगहनाश्रयाय

礼敬婆伐（Bhava），一切生成之本源；礼敬汝，摧灭欲神迦摩者。礼敬汝，隐持大誓愿者；礼敬汝，依止于摩耶深奥秘境者。

Verse 42

नमोस्तु शर्वाय नमः शिवाय नमोस्तु सिद्धाय पुरातनाय । नमोस्तु कालाय नमः कलाय नमोऽस्तु ते कालकलातिगाय

礼敬舍尔瓦；礼敬湿婆；礼敬成就者、太古者。礼敬迦罗——时间；礼敬迦拉——神圣之分力。礼敬汝，超越时间及其诸分段者。

Verse 43

नमो निसर्गात्मकभूतिकाय नमोऽस्त्वमेयोक्षमहर्द्धिकाय । नमः शरण्याय नमोऽगुणाय नमोऽस्तु ते भीमगुणानुगाय

礼敬汝，其身即自然与存在之显现秩序；礼敬无量者，威德广大、以神牛为旌旗之主。礼敬一切众生之归依处；礼敬离诸 गुण相之绝对者。礼敬汝，虽超越属性，仍随顺那令人敬畏的神圣威力而行。

Verse 44

नमोऽस्तु नानाभुवनाधिकर्त्रे नमोऽस्तु भक्ताभिमतप्रदात्रे । नमोऽस्तु कर्मप्रसावाय धात्रे नमः सदा ते भगवन्सुकर्त्रे

顶礼于您，诸世界之主宰与造化者。顶礼于您，赐予信众所愿之施主。顶礼于您，令业果成熟之护持者。愿我恒常顶礼于您，噢薄伽梵，吉祥之主，圆满成就一切行事者。

Verse 45

अनंतरूपाय सदैव तुभ्यमसह्यकोपाय सदैव तुभ्यम् । अमेयमानाय नमोस्तु तुभ्यं वृषेंद्रयानाय नमोऽस्तु तुभ्यम्

恒常顶礼于您——具无尽形相者。恒常顶礼于您——其威怒令邪恶难以承受者。顶礼于您，伟大不可量度者；顶礼于您，乘御尊贵神牛之主。

Verse 46

नमः प्रसिद्धाय महौषधाय नमोऽस्तु ते व्याधिगणापहाय । चराचरायाथ विचारदाय कुमारनाथाय नमः शिवाय

顶礼于您，名闻为“大灵药”者。顶礼于您，除灭诸病众群者。顶礼于您，动与不动一切众生之主，赐予明辨者。顶礼于湿婆，库玛罗之主。

Verse 47

ममेश भूतेश महेश्वरोसि कामेश वागीश बलेश धीश । क्रोधेश मोहेश परापरेश नमोस्तु मोक्षेश गुहशयेश

您是我的主——众生之主，大自在天。欲望之主、言语之主、力量之主、智慧之主。忿怒之主、迷妄之主，亦为上界与下界之主——顶礼于您，解脱之主，安住于心窟之内者。

Verse 48

इति संस्तूय वरदं शूलपाणिमुमापतिम् । प्रणिपत्य उमापुत्रो नमोनम उवाच ह

如是赞颂赐愿之主——执三叉戟者、乌玛之夫主室罗波尼——乌玛之子俯首顶礼，反复说道：“顶礼，顶礼。”

Verse 49

एवं भक्तिपराक्रांतमात्मयोग्यं स्तवं शिवः । अभिनन्द्य चिरं कालमिदं वचनमब्रवीत्

于是，湿婆久已欢喜，称赞那首由虔敬之力充盈、堪当奉献于祂的赞歌，并说道如下之言。

Verse 50

त्वया दुःखं न संचिंत्यं मम भक्तवधात्मकम् । कर्मणानेन श्लाघ्योऽसि मुनीनामपि पुत्रक

爱子啊，不必因我这涉及诛灭一位奉献者之举而沉溺忧伤。凭此业行，你亦堪受称赞——即便在诸牟尼之中。

Verse 51

ये च सायं तथा प्रातस्त्वत्कृतेन स्तवेन माम् । स्तोष्यंति परया भक्त्या श्रुणु तेषां च यत्फलम्

又有那些在黄昏与黎明，以你所作此赞歌、以至上虔敬来赞颂我者——且听他们将得之果报。

Verse 52

न व्याधिर्न च दारिद्र्यं न चैवेष्टवियोजनम् । भुक्त्वा भोगान्दुर्लभांश्च मम यास्यंति सद्म ते

于他们而言，无病无贫，亦不与所爱分离；纵享难得之乐后，终将前往我的圣居。

Verse 53

तथान्यानपि दास्यामि वरान्परमदुर्लभान् । भक्त्या तवातितुष्टोऽहं प्रीत्यर्थं तव पुत्रक

此外，我还将赐予你别的恩赐——极其难得之恩赐。爱子啊，我因你的虔敬而深为欢悦，故为使你喜乐而赐下。

Verse 54

महीसा गरकूले तु ये मां स्तोष्यंति पूजया । तेषां दतक्षयं सर्वं वैशाख्यां दानपूजनम्

凡在伽罗库拉的摩希河岸，以供奉礼拜令我欢喜者——其于毗舍佉月所行一切布施与礼敬，皆成不坏功德，永不虚耗。

Verse 55

सरस्यत्र च ये स्नानं प्रकरिष्यंति मानवाः । सर्वतीर्थफला वाप्तिर्वैशाख्यां प्रभविष्यति

又有众人于此处湖中沐浴者——在毗舍佉月，将得如同遍浴一切圣地渡口（tīrtha）之果报。

Verse 56

कुमारेशं तु मां भक्त्या महीसागरसंगमे । स्नात्वा संपूजयेन्नित्यं तस्य जातिस्मृतिर्भवेत्

然而，若有人以虔敬在摩希河与大海交汇处沐浴，继而日日供奉我为「鸠摩罗伊湿伐罗」（Kumāreśvara）——此人将得「jātismṛti」，即忆念前生之力。

Verse 57

जातिस्मृतिरियं पुत्र यस्यां जातौ प्रजायते । स्मरतेऽस्याः प्रकर्तव्यं श्रेयोरूपं सुदुर्लभम्

孩子啊，此「jātismṛti」——无论在何生何世于众生中生起；一旦忆起，便应修行那通向至上善的道业，此善果极难得。

Verse 58

यस्मिन्काले ह्यनावृष्टिर्जायते कृत्तिकासुत । स्नापयेद्विधिवन्मां च कलशैर्विविधैः शुभैः

噢，羯哩底迦之子啊！凡遇旱灾之时，当依仪轨以种种吉祥水罐（kalaśa）为我圣像行沐浴灌顶。

Verse 59

एकरात्रं त्रिरात्रं वा पञ्चरात्रं च सप्त वा । स्नापयेद्गंधतोयेन कुंकुमेन विलेपयेत्

或一夜，或三夜，或五夜，乃至七夜，当以芬芳之水为神沐浴，并以藏红花涂抹供养。

Verse 60

करवीरै रक्तपुष्पैर्जपापुष्पैस्तथैव च । अर्चयेत्पुष्पमालाभिः परिधायारुणवाससी

当以夹竹桃花、红花以及朱槿花供奉；并以花鬘礼拜，身着绯红衣服而行供养。

Verse 61

भोजयेद्ब्रह्णांश्चैव तापसाञ्छंसिवव्रतान् । लक्षहोमं प्रकुर्वीत शिवहोमं ग्रहादिकम्

应供养婆罗门与严持誓戒的苦行者；当行“十万火供”(lakṣa-homa)，并修湿婆火供，以及息除行星灾厄等诸般安抚仪轨。

Verse 62

भूमिदानं ततः कुर्यात्तत्तो दद्याद्गवाह्निकम् । आघोषयेच्छिवां शांतिं रुद्रजाप्यं हि कारयेत्

其后当行土地布施；继而当施与牛（作为日常布施/仪式）。应宣扬湿婆的吉祥寂静，并令修持鲁陀罗持诵（Rudra-japa）。

Verse 63

अनेनैव विधानेन कृतेन तु द्विजोत्तमैः । आगर्भितास्तदा मेघा वर्षते नात्र संशयः

当此同一仪轨由最上等的婆罗门如法成就之时，云即含润充盈，必定降雨——对此毫无疑惑。

Verse 64

विविधैः पूर्यते धान्यः शाद्वलैश्च वसुन्धरा । आरोग्यं हि भवेच्चैव जने गोपकुले तथा

五谷诸类皆丰盈，大地遍覆新鲜青翠之草；诚然，众人之中生起安康，牧人之群亦复如是。

Verse 65

धर्मयुक्तो भवेद्राजा परचक्रैर्न पीड्यते । गृतेन स्नापयेन्मां च अर्कक्रांतौ नरोऽत्र यः

国王安住于正法，不为敌军所侵扰。凡于此处在太阳移宫之际，以酥油沐浴神尊者，皆得如是果报。

Verse 66

कन्यादान फलं तस्य नात्र कार्या विचारणा । क्षीरेण स्नापयेद्देवं तथा पंचामृतेन यः

彼得嫁女施舍之果报——于此无需疑虑。凡以乳汁沐浴主尊，亦以五甘露（pañcāmṛta）沐浴者，皆获此功德。

Verse 67

अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं तस्योपजायते । कुमारेश्वरतीर्थेयः प्राणत्यागं करोति हि

彼得阿耆尼什多摩（Agniṣṭoma）祭之果报；即那确实于鸠摩罗伊湿伐罗（Kumāreśvara）圣渡（tīrtha）舍身者。

Verse 68

रुद्रलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसंप्लवम् । अयने विषुवे चैव ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः

彼住于鲁陀罗之界，直至宇宙大劫坏灭。（尤为殊胜者）在二至之时、在昼夜平分之日，以及月食与日食之际。

Verse 69

पौर्णमास्याममावास्यां संक्रांतौ वैधृते तथा । कुमारेशं नरः स्नात्वा महीसागरसंगमे

在满月日、新月日、太阳过宫之时（saṅkrānti），以及在毗陀利提瑜伽（Vaidhṛti）之际——若有人于库玛雷沙（Kumāreśa）在陆地与大海交汇处沐浴——便得广大功德。

Verse 70

भक्त्या योभ्यर्चयेन्मां च तस्य पुण्यफलं श्रृणु । यन्महीतलतीर्थेषु स्नाने स्यात्तु महत्फलम्

请听那以虔敬供奉我者的福德之果：其大果等同于在大地诸圣地（tīrtha）沐浴所生之功德。

Verse 71

यच्चर्चितेषु लिंगेषु सर्वेषु स्यात्फलं च तत् । आरोग्यं पुत्रलाभं च धनलाभं सुखंसुतम्

凡礼敬一切受崇奉之林伽（liṅga）所得之果，亦在此处获得：健康、得子、得财与安乐，孩子啊。

Verse 72

निश्चितं लभते मर्त्यः कुमारेश्वरसेवया । ब्रह्मचारी शुचिर्भूत्वा यस्तिष्ठेदत्र तापसः

凡人以侍奉库玛雷湿伐罗（Kumāreśvara）必定获得（至上之果）。那在此居住的苦行者，守梵行而成清净者，亦必无疑得之。

Verse 73

परं पाशुपतं योगं प्राप्य याति लयं मयि । पापात्मनां च मर्त्यानां सद्योऽस्मि फलदर्शकः

得至上帕舒帕塔瑜伽（Pāśupata Yoga）者，便融入于我而归寂。至于罪性之凡人，我即是令其果报立现之主。

Verse 74

दिव्येनाष्टविधेनात्र कोशः साधारणोऽत्र च । अघोराद्यैः पंचमंत्रैः स्नाप्य लिंगं महोज्जवलम्

在此处，依常法以天赐八种圣物备办供器（kośa）。随后以“阿伽罗”(Aghora)开首的五种真言沐浴那极其光辉的林伽，仪轨遂得圆满。

Verse 75

अघोरेणैव तत्तोयं दद्याद्दिव्यस्य कारणे । पिबेदेतदुदीर्या प्रसृतित्रयमेव च

唯以“阿伽罗”(Aghora)真言，当为天圣仪轨而奉献此水。并当诵真言而饮之，恰好三掬之量。

Verse 76

यदि धर्मस्तथा सत्यमीश्वरोऽत्र जगत्त्रये । कोशपानात्फलं सद्यो द्रक्ष्याम्यस्मि शुभा शुभम्

若法与真实确然昭然，且主宰于三界之中在此统御——则我饮此供器之水，必将立刻见其果报，或吉或凶。

Verse 77

यास्ये चेति कुलं हन्याद्गमने च कुटुम्बकम् । दर्शने च शुभं पाने हन्याद्देहं च मिथ्यया

“我将前往”——以此虚言，毁其宗族；“我将前往”——以此欺诳，害其家眷。“我已见到”——便败其福运；而于饮（供器之水）时行虚妄，甚至自毁其身。

Verse 78

त्रिभिर्दिनैस्त्रिभिः पक्षैस्त्रिभिर्मासैस्त्रिभिः समैः । अत्युग्रपुण्यपापानां मानेन फलमश्नुते

于三日、三半月、三月或三年之内——随其极强之福德或罪业的分量——便得受其果报。

Verse 79

एते वरामया लिंगे दत्तात्रं स्थापिते त्वया । तव प्रीत्यभिवृद्ध्यर्थं ब्रूहि भूयोऽप्युमात्मज

这些恩赐已由我在此处赐下，就在你安立林伽之地。如今再说吧，噢乌玛之子，使你的欢喜与满足更加增长。

Verse 80

स्कन्द उवाच । कृतकृत्यो वरैर्दत्तैस्त्वया चैतैर्महेश्वर । नमोनमो नमस्तेस्तु नात्र त्याज्यं त्वया विभो

斯坎陀说道：大自在天啊，由你所赐的这些恩赐，我的所愿已圆满。向你一次又一次顶礼——至上之主啊，请勿离开此处，伟大的主宰。

Verse 81

एवं प्रणम्य देवं स मातरं प्रणतोऽब्रवीत् । त्वयापि मातर्नैवात्र त्याज्यं मम प्रियेप्सया

他如此礼拜天神之后，又向母亲恭敬顶礼，说道：“母亲啊，也请你不要离开此地，只因你爱我。”

Verse 82

त्वामप्यत्र स्थापयिष्ये वरदा भव पर्वति

我也要在此安立你；愿你成为赐福施恩者，噢帕尔瓦蒂。

Verse 83

श्रीदेव्युवाच । यत्र शर्वः स्वभावेन तत्र तिष्ठाम्यहं सुत

女神说道：“孩子啊，舍婆（湿婆）随其本性安住于何处，我也就在何处常在。”

Verse 84

तव भक्त्या विशेषेण स्थास्ये स्त्रीणां वरप्रदा । युद्धेषु तवकर्माणि रुद्रभक्तेषु ते कृपाम्

因你尤为殊胜的虔敬，我将安住为赐福于诸女之施愿者。于战阵之中，你的作为必得扶持；而我的慈悲将安住在鲁陀罗（湿婆）的信众之上。

Verse 85

पश्यंति पुत्रिणां मुख्या प्रीणिता च भृशं त्वया । गर्भक्लेशः स्त्रियो मन्ये साफल्यं भजते तदा

于是，诸母之中最为卓越者，将因你而大喜，得见其子之面容；而怀胎之苦，我以为在得此果报之时，便得圆满成就。

Verse 86

सुतो यदा रुद्रभक्तः सानंदं सद्भिरीर्यते । भव तस्मात्प्रियार्थाय तिष्ठाम्यत्र षडानन

当一子成为鲁陀罗的虔信者，并为善人欢喜称颂之时——为使所爱之愿得以成就——当知我安住于此，噢六面者（Ṣaḍānana）。

Verse 87

स्त्रीभिराराधिता दास्ये सौभाग्यं सुपतिं सुतान् । चैत्रे चापि तृतीयायां स्नात्वा शीतेन वारिणा

若为诸女所供奉，我将赐予吉祥福运——良夫与诸子。又于恰特罗月（Caitra）之第三日（tṛtīyā），以清凉之水沐浴之后……

Verse 88

अर्चयिष्यंति मां याश्च पुष्पैर्धूपैर्विलेपनैः । दास्यामि चाष्टसौभाग्यं या नारी भक्तितत्परा

凡以花、香与涂香供养我之女子——凡以信心专注者——我必赐予她八种吉祥福德（aṣṭa-saubhāgya）。

Verse 89

पितरौ श्वशुरौ पुत्रान्पतिं सौभाग्यसंपदः । कुंकुमं पुष्पश्रीखंडं तांबूलांजनमिक्षवः

（她将获得）父母与公婆、儿子、丈夫，以及吉祥福运之财富——并得朱砂红粉（kumkuma）、花鬘、芬芳檀香膏、槟榔叶（嚼叶）、眼用黑膏（kohl）与甘蔗等诸般加持。

Verse 90

सप्तमं लवणं प्रोक्तमष्टमं च सुजीरकम् । तोलयेत्तुलया वापि सांघ्रिश्च तुलिता भवेत्

第七种说是盐，第八种为上等孜然。应以秤衡称量；如此，这一对便得如法量定。

Verse 91

सुवर्मेनाथ सौगन्ध्यद्रव्यैः शुभफलैरपि । भुंक्ते वा लवणं पश्चान्नासौ वै विधवा भवेत्

并以黄金、芬芳之物与吉祥果品相伴——若其后再食盐，便确实不会成为寡妇。

Verse 92

माघे वा कार्तिके वापि चैत्रे स्नात्वार्चयेत् माम् । दौर्भाग्यदुःखदारिद्र्यैर्न सा संयोगमाप्नुयात्

无论在摩伽月、迦尔提迦月或柴特罗月——沐浴之后，当礼拜于我。她将不与厄运、忧苦与贫乏相系。

Verse 93

श्रुत्वेति गिरिजावाचं सानंदः पार्वतीसुतः । स्थापयित्वा गिरिसुतां कपर्दिनमथाब्रवीत्

听闻吉利迦（帕尔瓦蒂）之言，帕尔瓦蒂之子心生欢喜。既如法安立山之女（吉利苏塔）为圣临之座，遂向卡帕尔丁（湿婆）启言。

Verse 94

पुष्पैर्धूपैर्मोदकैश्च पूर्वमभ्यर्च्य त्वां प्रभो । पुजयंति कुमारेशं तेषां विघ्नहरो भव

噢主宰！先以花、香与甜供（摩达迦）礼敬于你，然后他们礼拜俱摩雷沙。愿你为他们作除障之主。

Verse 95

कपर्द्युवाच । भ्रातस्त्वया स्थापितेऽस्मिंल्लिंगे भक्ताश्च ये नराः । न तेषां मम विघ्नानि मम वागनुगामिनी

迦帕尔丁（湿婆）说道：弟弟啊，凡虔诚礼拜你所建立之此林伽的人，我所致之障碍决不临于他们；我之言必定兑现。

Verse 96

एवमुक्ते विघ्नराज्ञा प्रतीतेऽस्थापयच्च तम् । तस्मादसौ सदाभ्यर्च्यश्चतुर्थ्यां च विशेषतः

障碍之王（Vighnarāja）如此言说并允诺之后，便安立了那位神祇。因此应当常常礼拜，尤其在月相第四日——卡图尔提（Caturthī）。

Verse 97

एवं स्थाप्य कुमारेशं लब्ध्वा चैतान्वराञ्छिवात् । मनसा कृतकृत्यं चात्मानं मेने षडाननः

如是安立俱摩雷沙，并从湿婆处获得这些恩赐后，六面之主（Ṣaḍānana）心中自觉所愿已圆满。

Verse 98

तस्थावंशेन तत्रैव कुमारेश्वरसंनिधौ । अत्र स्थितं कुमारं ये पश्यन्ति स्वामियात्रिमः

他就停驻于彼处，亲近俱摩雷湿伐罗的圣前。凡参加“斯瓦弥亚特拉”之朝圣者，得见俱摩罗安住于此者——

Verse 99

सफला स्वामियात्रा च तेषां भवति भारत । कार्तिक्यां च विशेषेण कार्तिकेयं समर्चयेत्

噢，婆罗多啊，他们的斯瓦弥朝圣因此得成圆满功德。尤其在迦尔提迦月，应以殊胜虔敬礼拜迦尔提迦耶。

Verse 100

यत्फलं स्वामियात्रायां तत्फलं समावाप्नुयात् । एवंविधमिदं पार्थ महीसागरसंगमम्

在斯瓦弥朝圣中所得之果报，于此亦能圆满获得。噢，帕尔塔啊，这便是大地与海洋的汇合之处。

Verse 101

निमित्तीकृत्य चात्मानं साध्वर्थे लिंगमर्चितम् । रोगाभिभूतो रोगैर्वा नाम्नामष्टोत्तरं शतम्

以自身为缘、为成就清净善愿，应礼拜林伽。凡为诸病所困者——无论何种病患——当诵持一百零八名号。

Verse 102

जप्त्वा शुचिर्ब्रह्मचारी मासं मुच्येत पातकात् । एतदाराध्य संजाता रजिरामादयः पुरा

行持持诵（japa），身心清净并守梵行者，于一月之内得脱罪垢。昔日因礼敬此法，曾出现罗吉罗摩等诸贤为范。

Verse 103

शतसंख्याबलं राज्यं रुद्रलोक च भेजिरे । जामदग्न्यस्त्विदं लिंगमाराध्य च समायुतम्

他们得获百倍增盛之王权，并且亦抵达鲁陀罗之界。至于阇摩达格尼之子（帕罗修罗摩），礼拜此林伽后，具足圆满威力与福富。

Verse 104

लेभे कुठारमुज्जह्ने येनार्जुनभुजान्युधि । अग्रतो देवदेवस्य ज्ञात्वा तीर्थे महागुणान्

他得到了那把斧钺，凭此在战场上斩断阿周那的双臂——先来到诸神之神面前礼敬，并领悟那圣洁渡口（tīrtha）的广大功德。

Verse 105

रामेश्वरमिति ख्यातं स्थापितं लिंगमुत्तमम् । तच्च योऽभ्यर्चयेद्भक्त्या रुद्रलोकं स गच्छति

那至上的林伽被安立，遂以“罗摩伊湿伐罗（Rāmeśvara）”之名闻世。凡以虔敬供奉者，必往鲁陀之界。

Verse 106

प्रीतः स्यात्तस्य रामश्च कुमारेशश्च फाल्गुन । इति संक्षेपतः प्रोक्तं कुमारेशस्य वर्णनम्

噢，法尔古那（Phālguna）啊，罗摩与库玛雷沙亦将因那人而欢喜。如此，关于库玛雷沙的叙述已略说完毕。

Verse 107

कुमारेशस्य माहात्म्यं कीर्तयेद्यस्तदग्रतः । ये च श्रृण्वंत्यनुदिनं रुद्रलोके वसंति ते

凡在库玛雷沙亲前宣扬其伟大者——以及日日聆听者——确实住于鲁陀之界。

Verse 108

अस्य लिंगस्य माहात्म्यं श्राद्धकाले तु यः पठेत् । पितॄणामक्षयं जायते नात्र संशयः

凡在施行祭祖仪式（śrāddha）之时诵读此林伽的功德者，必为祖先成就不坏之福——对此毫无疑虑。

Verse 109

अस्य लिंगस्य माहात्म्यं गुर्विणीं श्रावयेद्यदि । गुणवाञ्जायते पुत्रः कन्या चापि पतिव्रता

若令孕妇聆听此灵伽之大功德，则必诞生具德之子；女儿亦将成为贞顺持守夫妇之法的贤妻。

Verse 110

एतत्पुण्यं पापहरं धर्म्यं चाह्लादकारकम् । पठतां चापि सर्वाभीष्टफल प्रदम्

此乃功德之业，能除罪垢，契合正法，亦生欢喜；凡诵读者，皆得一切所愿之果圆满。