Adhyaya 16

Verse 1

तारक उवाच । राज्येन बुद्बुदाभेन स्त्रीभिरक्षैश्च पानकैः । मोहितो जन्म लब्ध्वात्र त्यजते पौरुषं नरः

塔罗迦说道：“被王国之乐所迷——如泡沫般短暂——又被女色、赌博与酒醉所惑；人虽得生于此世，却舍弃真正的男子德行。”

Verse 2

जन्म तस्य वृथा सर्वमाकल्पांतं न संशयः

他的一生尽皆虚耗——直至劫尽——对此毫无疑惑。

Verse 3

मातापितृभ्यां न करोति कामान्बन्धूनशोकान्न करोति यो वा । कीर्तिं हि वा नार्जयते न मानं नरः स जातोऽपि मृतोऽत्र लोके

不奉行父母应得之愿，不使亲族离忧，亦不得名声与尊荣者——此人虽生，亦如在世已死。

Verse 4

तस्माज्जयायामरपुंगवानां त्रैलोक्यलक्ष्मीहरणाय शीघ्रम् । संयोज्यतां मे रथमष्टचक्रं बलं च मे दुर्जयदैत्यचक्रम्

因此，为战胜诸天中最卓越者，并迅速夺取三界之福运，当为我套上八轮战车；并集结我的军势——那不可战胜的阿修罗（Daitya）之轮阵。

Verse 5

ध्वजं च मे कांचनपट्टबन्धं छत्रं च मे मौक्तिकजालबद्धम् । अद्याहमासां सुरकामिनीनां धम्मील्लकांश्चाग्रथितान्करिष्ये

愿我的旗幡以金带系牢，愿我的华盖以珍珠网缚定。今日我将把那些天女——诸神所爱之女——的发髻结（dhammīllaka）编缀相连。

Verse 6

यथा पुरा मर्कटको जनन्यास्तस्याश्च सत्येन तु तारकः स्याम्

“正如往昔那猴子因其母之真实誓言而得护佑，如是亦愿我凭此真谛之力，成为‘tāraka’——救度者。”

Verse 7

नारद उवाच । तारकस्य वचः श्रुत्वा ग्रसनोनाम दानवः । सेनानीर्दैत्यराजस्य तथा चक्रेऽविलंबितम्

那罗陀说道：听闻塔罗迦之言后，名为“格拉萨那”的达那婆——即代底耶王之统帅——立刻依令而行，毫不迟延。

Verse 8

आहत्य भेरीं गम्भीरां दैत्यानाहूय सत्वरः । सज्जं चक्रे रथं दैत्यो दैत्यराजस्य धीमतः

他击响低沉雄浑的战鼓，迅速召集诸代底耶；那达那婆便为睿智的代底耶王整备战车，使之就绪。

Verse 9

गरुडानां सहस्रेण गरुडोपमितत्विषा । ते हि पुत्राः सुपर्णस्य संस्थिता मेरुकन्दरे

有一千位迦楼罗相随，光辉灿然，堪比迦楼罗自身——他们实为苏帕尔那之子——驻守在须弥山的洞窟之间。

Verse 10

विजित्य दैत्यराजेन वाहनत्वे प्रकल्पिताः । अष्टाष्टचक्रः सरथश्चतुर्योजनविस्तृतः

既被代底耶王征服，他们便被安置为其乘具；而那战车具八与八轮，共十六轮，横广达四由旬。

Verse 11

नानाक्रीडागृहयुतो गीतवाद्यमनोहरः । गंधर्वनगराकारः संयुक्तः प्रत्यदृस्यत

其上饰以种种游乐楼阁，歌声与乐音悦人心神；整备圆满而显现，形貌宛如乾闼婆之城。

Verse 12

आजग्मुस्तत्र दैत्याश्च दशा चंडपराक्रमाः । कोटिकोटिपरिवारा अन्ये च बहवो रणे

于是，十位勇猛凶烈的阿修罗（Daitya）来到那里；又有许多其他众魔随行——各自被亿亿随从环绕——皆已备战而来。

Verse 13

तेषामग्रेसरो जम्भः कुजम्भोनंतरस्तथा । महिषः कुञ्जरो मेषः कालनेमिर्निमिस्तथा

他们的前锋是阎婆（Jambha）；其后是俱阎婆（Kujambha）；又有摩醯沙（Mahiṣa）、军阇罗（Kuñjara）、梅沙（Meṣa），以及迦罗内弥（Kālanemi）与尼弥（Nimi）。

Verse 14

मथनो जंभकः शुम्भो दैत्येंद्रा दश नायकाः । दैत्येंद्रा गिरिवर्ष्माणः संति चंडपराक्रमाः

摩他那（Mathana）、阎婆迦（Jaṃbhaka）与顺婆（Śumbha）等——十位首领，皆为阿修罗中的王者——在彼处列阵，身躯如山，战力凶猛。

Verse 15

नानाविधप्रहरणा नानाशस्त्रास्त्रपारगाः । तारकस्याभवत्केतुर्बहूरूपो महाभयः

他们执持种种兵器，精通诸般武器与神箭；此时，塔罗迦（Tāraka）的旗幡（ketu）升起，千形万状，极其骇人。

Verse 16

क्वचिच्च राक्षसो घोरः पिशाचध्वांक्षगृध्रकः । एवं बहुविधाकारः स केतुः प्रत्यदृश्यत

一时，那旗幡显作可怖的罗刹（rākṣasa）；一时又化为毗舍遮（piśāca）、乌鸦或秃鹫。如此，这面旗标（ketu）变现多种形相，屡屡被人目睹。

Verse 17

केतुना मकरेणापि सेनानीर्ग्रसनो बभौ । पैशाचं यत्र वदनं जंभस्यासीदयस्मयम्

以摩伽罗为旗帜，统帅格拉萨那光耀显现；而阎婆之面在彼处如毗舍遮般狰狞，坚硬如铁。

Verse 18

खरो विधुतलांगूलः कुजम्भस्याभवद्ध्वजे । महिषस्य च गोमायुः कांतो हैमस्तथां बभौ

俱阎婆之旗上绘有一头驴，尾巴挥击翻动；而摩醯沙的徽记则现为一只金光闪耀的豺（gomāyu）。

Verse 19

गृध्रो वै कुंजरस्यासीन्मेषस्याभूच्च राक्षसः । कालनेमेर्महाकालो निमेरासीन्महातिमिः

俱阇罗的旗徽确为秃鹫；弥沙的则为罗刹。迦罗尼弥的徽记是大黑天（Mahākāla），而尼弥的则是大幽暗（mahātimi）。

Verse 20

राक्षसी मथनस्यापि ध्वांक्षोऽभूज्जंभकस्य च । महावृकश्च शुम्भस्य ध्वजा एवंविधा बभुः

摩他那之旗绘罗刹女；阎婆迦之旗绘乌鸦；而顺婆之旗绘巨狼。如此这般，他们各自张扬旗幡。

Verse 21

अनेकाकारविन्यासादन्येषां च ध्वजा भवन् । शतेन शीघ्रवेगानां व्याघ्राणां हेममालिनाम्

由诸般形相的布置，其余诸众的旗幡亦纷然显现——仿佛由一百头迅疾之虎牵引前行，皆佩金色花鬘。

Verse 22

ग्रसनस्य रथो युक्तो महामेघरवो बभौ । शतेन चापि सिंहानां रथो जंभस्य योजितः

格罗萨那的战车已备好轭具，轰鸣如大云雷；阇婆的战车亦被套上，竟以百狮为驾。

Verse 23

कुजंभस्य रथो युक्तः पिशाचवदनैः खरैः । तावद्भिर्महिषस्योष्टैर्गजस्य च हयैर्युतः

俱阇婆的战车以面如毗舍遮的驴为驾而备好；同样，摩诃沙的战车以骆驼相连，伽阇的战车则以同等数量的骏马套上。

Verse 24

मेषस्य द्वीपिभिर्भीमैः कुञ्जरैः कालनेमिनः । पर्वतं वै समारूढो निश्चित्य विधृतं गजैः

梅沙的战车由可怖的豹群牵引；迦罗内弥的战车则由大象驾驭。他既已决意，便登上一座山——由群象托持，使之稳固不动。

Verse 25

चतुर्दंष्ट्रैर्गंधवद्भिश्चर्भिर्मेघसन्निभैः । शतहस्तायते कृष्णे तुरंगे हेमभूषणे

伴随那四牙芬芳、形如雨云的异兽，(他)乘一匹黑色骏马，长达百肘，饰以金色宝具。

Verse 26

सितचामरजालेन शोभिते पुष्पदामनि । मथनोनाम दैत्येन्द्रः पाशहस्तो व्यराजत

以白色牦尾拂尘织成的罗网为饰，又以花鬘增辉，名为摩他那的代底耶之主光彩照人，手执缚索（pāśa）。

Verse 27

किंकिणीमालिनं चोष्ट्रमारूढोऽभूच्च जंभकः । कालमुंचं महामेघमारूढः शुम्भदानवः

阇婆迦亦现身，骑在缀满叮当铃串的骆驼上；而檀那婆舒姆婆乘着巨大的云团，仿佛倾泻出“迦罗”之劫命，向前逼近。

Verse 28

अन्ये च दानवा वीरा नानावाहनहेतयः । प्रचण्डचित्रवर्माणः कुण्डलोष्णीषभूषिताः

又有许多英勇的檀那婆前来，备有种种坐骑与兵器；凶猛无比，身披斑斓甲胄，耳坠闪耀，头戴高耸冠饰。

Verse 29

नानाविधोत्तरासंगा नानामाल्यविभूषणाः । नानासुगंधगंधाढ्या नानाबंधिशतस्तुताः

他们披着各式披帛与配饰，佩戴多样花鬘与珠宝；周身馥郁，甜香万种，并由自家的吟游诗人以无数辞藻称颂。

Verse 30

नानावाद्यपरिस्यंदसाग्रेसरमहारथाः । नानाशौर्यकथासक्तास्तस्मिन्सैन्ये महारथाः

那军中有大车战士，率领前锋，万般乐器之声如潮涌流；这些强悍的斗士沉浸于讲述种种英勇事迹。

Verse 31

तद्बलं दैत्यसिंहस्य भीमरूपं व्यदृश्यत । भूमिरेणुसमालिंगत्तुरंगरथपत्तिकम्

随后，那位“代底耶之狮”的军势显出可怖之相；尘土由战马、战车与步兵扬起，仿佛将大地紧紧环抱。

Verse 32

स च दैत्येश्वरः क्रुद्धः समारूढो महारथम् । दशभिः शुशुबे दैत्यैर्दशबाहुरिवेश्वरः । जगद्धंतुं प्रवृत्तो वा प्रतस्थेऽसौ सुरान्प्रति

那位代底耶之主怒火炽盛，登上宏伟战车；十位代底耶环侍左右，使他光辉夺目，宛如十臂之主。仿佛要毁灭世界一般，他启程向诸天神进攻。

Verse 33

एतस्मिन्नंतरे वायुर्देवदूतः सुरालयम् । दृष्ट्वा तद्दानव बलं जगामेंद्रस्य शंसितुम्

其间，风神伐由作为诸神使者，前往天众居处；见到那支达那婆军势后，便去向因陀罗禀告。

Verse 34

स गत्वा तु सभां दिव्यां महेंद्रस्य महात्मनः । शशंस मध्ये देवानामिदं कार्यमुपस्थितम्

他来到大魂摩诃因陀罗的神圣议殿，在诸天神中央宣告：“此紧急之事已然发生。”

Verse 35

तच्छ्रुत्वा देवराजः स निमीलितविलोचनः । बृहस्पतिमुवाचेदं वाक्यं काले महामतिः

天帝闻之，阖目沉思；随后，这位睿智而善择时机者，对布里哈斯帕提说道如下言辞。

Verse 36

इन्द्र उवाच । संप्राप्तोऽतिविमर्दोऽयं देवानां दानवैः सह । कार्यं किमत्र तद्ब्रुहि नीत्युपायोपबृंहितम्

因陀罗说道：“天众与达那婆之间，激烈的冲突已然到来。请告知我此处当如何行事——以正当治略与审慎谋策为凭。”

Verse 37

एतच्छ्रुत्वा च वचनं महेंद्रस्य गिरांपतिः । प्रत्युवाच महाभागो बॉहस्पति रुदारधीः

听闻大因陀罗之言后，语主布里哈斯帕提——福德殊胜、心智坚固而善于辨析者——随即回言作答。

Verse 38

बृहस्पतिरुवाच । सामपूर्वं स्मृता नीतिश्चतुरंगामनीकिनीम् । जिगीषतां सुरश्रेष्ठ स्थितिरेषा सनातनी

布里哈斯帕提说道：“诸天之最啊，求胜者之政略，古来记为先行‘娑摩’——和解安抚——并施用于四部军。此乃欲征服者所遵循的永恒古法。”

Verse 39

साम दानं च भेदश्च चतुर्थो दंड एव च । नीतौ क्रमात्प्रयोज्याश्च देशकालविशेषतः

“娑摩（和解）、檀那（赠与）、吠陀（离间分化），第四为檀陀（惩罚/武力）——此四策当于政略中依次施行，并随地域与时势之别而定。”

Verse 40

तत्र साम प्रयोक्तव्यमार्येषु गुणवत्सु च । दानं लुब्धेषु भेदश्च शंकितोष्वितो निश्चयः

“于此事中，娑摩当用于高贵有德者；檀那对贪求者有效；而对多疑摇摆之人，离间分化乃是确切之策。”

Verse 41

दण्डश्चापि प्रयोक्तव्यो नित्यकालं दुरात्मसु । साम दैत्येषु नैवास्ति निर्गुणत्वाद्दुरात्मसु

“檀陀（惩罚/武力）亦当常用于恶人。至于达底耶族，则无娑摩可施；因其无德，心性邪恶。”

Verse 42

श्रिया तेषां च किं कार्यं समृद्धानां तथापि यत् । जातिधर्मेण चाभेद्या विधातुरपि ते मताः

既然他们本已富足，赐予财宝又有何用？依其天性与族类之法，他们被认定不可更改——即使在造化的主宰者面前亦然。

Verse 43

एको ह्युपायो दंडोऽत्र भवतां यदि रोचते । दुर्जनः सुजनत्वाय कल्पते न कदाचन

此处唯有一策：若诸君允可，便施以“檀陀”（daṇḍa）——惩罚与威力。恶人终不堪成善人之境。

Verse 44

लालितः पालितो वापि स्वस्वभावं न मुंचति । एवं मे मन्यते बुद्धिर्भवंतो यद्व्यवस्यताम्

纵使被娇纵或被细心护持，人也不舍其本性。此乃我深思后的定见；诸位当依此而决断。

Verse 45

एवमुक्तः सहस्राक्ष एवमेवेत्युवाच ह । कर्तव्यतां च संचिंत्य प्रोवाचामरसंसदि

既蒙此言，千眼因陀罗答曰：“如是，如是。”继而思量当行之事，便在不死诸天的会座中宣言。

Verse 46

बहुमानेन मे वाचं श्रृणुध्वं नाकवासिनः

诸位天界住民，请以恭敬与专注聆听我之言。

Verse 47

भवंतो यज्ञभोक्तारः सतामिष्टाश्च सात्त्विकाः । स्वेस्वे पदे स्थिता नित्यं जगतः पालने रताः

汝等为祭祀（yajña）之受享者，为贤善所爱，安住于萨埵之清净。各安其位，恒常致力于护持与守护世界。

Verse 48

भवतां च निमित्तेन बाधंते दानवेश्वराः । तेषां समादि नैवास्ति दंड एव विधीयताम्

因汝等之故，达那婆（Dānava）之王正在加诸苦患。对他们全无和解之道——唯当施以惩罚。

Verse 49

क्रियतां समरे बुद्धिः सैन्यं संयोज्यतामिति । आवाद्यंतां च शस्त्राणि पूज्यं तां शस्त्रदेवताः

“当立战斗之决心，集结军旅。令兵器鸣响而备办周全，并当如法礼敬诸兵器之神明。”

Verse 50

इत्युक्ताः समनह्यंत देवानां ये प्रधानतः । वाजिनामयुतेनाजौ हेमपट्टपरिष्कृताः

如是受命，诸天之中最为尊胜者皆披甲执兵。临于战场，他们以金饰鞍具庄严，身旁并列一万骏马。

Verse 51

वाहनानि विमानानि योजयंतु ममामराः । यमं सेनापतिं कृत्वा शीघ्रं निर्यात देवताः

令我之不死众系备坐骑与天宫飞车（vimāna）。立阎摩（Yama）为军之统帅，诸天当速速出征。

Verse 52

नानाश्चर्यगुणोपेता दुर्जया देवदानवैः । रथो मातलिना युक्तो महेंद्रस्याप्यदृश्यत

随即显现出摩诃因陀罗（因陀罗）之战车，由摩多利驾御牵引；具足无数奇妙威德，纵使诸天与达那婆亦难以征服。

Verse 53

यमो महिषमास्थाय सेनाग्रे समवर्तत । चंडकिंकिणिवृंदेन सर्वतः परिवारितः

阎摩乘水牛而立于军前，四面皆为凶烈的铃铛之众所环绕，叮当轰鸣。

Verse 54

कल्पकालोज्जवालापूरितांबरगोचरः । हुताश उरणारूढः शक्तिहस्तो व्यवस्थितः

火神阿耆尼（护塔舍）炽然如劫末之火，光辉充满苍穹；他整装待发，骑于公羊之上，手执长枪而立。

Verse 55

पवनोंऽकुशपाणिस्तु विस्तारितमहाजवः । महाऋक्षं समारूढं सेनाग्रे समदृश्यत

风神帕瓦那（伐由）手持钩杖，展现无比迅疾；在军前可见他骑乘巨熊而行。

Verse 56

भुजगेन्द्रं समारूढो जलेशो भगवान्स्वयम् । महापाशधरो वीरः सेनायां समवर्तत

水界之主伐楼那神亲自骑乘蛇王，列阵于军中；英武无畏，手持威力无边的大索套（pāśa）。

Verse 57

नरयुक्ते रथे दिव्ये धनाध्यक्षो व्यचीचरत् । महासिंहरवो युद्धे गदाहस्तो व्यवस्थितः

在由人牵引的天界战车上，财宝之主俱毗罗前行；临阵如大狮子般咆哮，手执钉锤，挺立待战。

Verse 58

राक्षसेशोऽथ निरृती रथे रक्षोमुखैर्हयैः । धन्वी रक्षोगणवृतो महारावो व्यदृश्यत

随后，罗刹之主尼利提现于战车之上，车由面如罗刹的骏马牵引；他为弓手，罗刹军众环绕，发出可怖的雷霆般咆哮。

Verse 59

चंद्रादित्यावश्विनौ च वसवः साध्यदेवताः । विश्वेदेवाश्च रुद्राश्च सन्नद्धास्तस्थुराहवे

月神旃陀罗与日神阿底提耶、双阿湿毗尼、诸婆苏、诸娑陀耶天、诸毗湿毗天与诸鲁陀罗——皆披甲执兵——在战场上稳立不动。

Verse 60

हेमपीठत्तरासंगाश्चित्रवर्मायुधध्वजाः । गंधर्वाः प्रत्यदृश्यन्त कृत्वा विश्वावसुं मुखे

乾闼婆众显现而来，披着金色上衣，佩带华美甲胄、兵器与旌旗——并以毗湿婆婆苏为前锋。

Verse 61

तथा रक्तोत्तरासंगा निर्मलायोविभूषणाः । गृध्रध्वजा अदृश्यंत राक्षसा रक्तमूर्धजाः

同样，罗刹众也显现：披红色上衣，饰以磨亮的铁制饰物，竖起鹫鸟旗帜，发色殷红如血。

Verse 62

तथा भीमाशनिकराः कृष्णवस्त्रा महारथाः । यक्षास्तत्र व्यदृश्यंत मणिभद्रादिकोटिशः

彼处亦见夜叉众——执可怖雷霆之兵，身披黑衣，皆为大车战士——其数以亿计，自摩尼跋陀罗等为首。

Verse 63

ताम्रोलूकध्वजा रौद्रा द्वीपिचर्मांबरास्तथा । पिशाचास्तत्र राजंते महावेगपुरःसराः

彼处亦有毗舍遮众熠熠生辉——凶猛可畏，旗帜绘以铜色猫头鹰，身披豹皮——以极大迅疾冲锋在前。

Verse 64

तथैव श्वेतवसनाः सितपट्टपताकिनः । मत्तेभवाहनप्रायाः किंनरास्तस्थुराहवे

同样，紧那罗立于战阵——身着白衣，持明亮丝幡，多半骑乘发情狂奔之象。

Verse 65

मुक्ताजाल पिरष्कारो हंसो हारसमप्रभः । केतुर्जलधिनाथस्य सौम्यरूपो व्यराजत

海主之旗以柔和之相而辉映：一只天鹅，宛如缀以珍珠之网，光耀如项链。

Verse 66

पंचरागमहारत्नविटंको धनदस्य च । ध्वजः समुत्थितो भाति यातुकाम इवांबरम्

又，财主俱毗罗之旗，饰以名为“般遮罗伽”的大宝珠，高高升起而光辉灿然，仿佛渴望直上苍穹。

Verse 67

कार्ष्णलोहमयो ध्वांक्षो यमस्याभून्महाध्वजः । राक्षसेशस्य वदनं प्रेतस्य ध्वज आबभौ

阎摩之大旗上，立着以黑铁铸成的乌鸦；而罗刹之主的旗帜，则显现出饿鬼（preta）之面。

Verse 68

हेमसिंहध्वजौ देवौ चन्द्रार्कवमितद्युति । कुंभेन चित्रवर्णेन केतुराश्विनयोरभूत्

两位天神执旗，其上绘有金狮，光辉如月如日；而阿湿毗尼双子之旗，则为五彩之瓶（kumbha）。

Verse 69

मातंगो हेमरचितश्चित्ररत्नपरिष्कृतः । ध्वजः शतक्रतोरासीत्सितचा मरसंस्थितः

为释多迦罗都（因陀罗），旗上有金制之象，饰以奇妙宝石，并伴有白色牦牛尾拂（cāmara）。

Verse 70

अन्येषां च ध्वजास्तत्र नानारूपा बभू रणे । सनागयक्षगंधर्वमहोरगनिशाचरा

在那战场上，其余诸众亦各有千般旗帜——于那伽、夜叉、乾闼婆、大蛇（mahoraga）与夜行者之中皆然。

Verse 71

सेना सा देवराजस्य दुर्जया प्रत्यदृश्यत । कोटयस्तास्त्रयस्त्रिंशन्नानादेवकायिनाम्

天界之王的那支军队显得不可战胜——数目为三十三俱胝，由种种神圣之身与诸类天众所组成。

Verse 72

हैमाचलाभे सितकर्णचामरे सुवर्णपद्मामलसुंदरस्रजि । कृताभिरामोज्ज्वलकुंकुमांकुरे कपोललीताविविमुक्तरावे

他光辉如金山，佩白色耳饰，执牦牛尾拂；颈挂洁净可爱的金莲花鬘。双颊点缀明艳动人的红花（藏红花、kunkuma）嫩芽，熠熠生辉，并发出回响悠长的雄浑咆哮。

Verse 73

श्रितस्तदैरावणनामकुंजरे महाबलश्चित्रविशेषितांबरः । विशालवज्रांगवितानभूषितः प्रकीर्णकेयूरभुजाग्रमंडलः

随后，这位大力者端坐于名为爱罗婆多（Airāvata）的神象之上，身披绘饰奇妙纹样的华服；又以广阔如华盖的雷电光辉为饰，臂钏灿然，辉光散布在他雄健臂膀的轮廓周围。

Verse 74

सहस्रदृग्बंदिसहस्रसंस्तुतस्त्रिविष्टपेऽशोभत पाकशासनः

在三十三天（Triviṣṭapa）中，降伏魔障者帕迦娑娑那（Pākaśāsana，因陀罗），千眼之主，受千百吟游颂者赞叹，光辉灿然。