Adhyaya 39

Verse 1

स्कंद उवाच । पुनः स नारदोऽगस्त्य देव्याः प्राक्समुपागतः । तद्वृत्तांतमशेषं च हरायावेदितुं ययौ

斯堪达说道：噢，阿伽斯提耶啊，纳罗陀（Nārada）再一次——先去觐见女神——随后前往哈罗（Hara，湿婆）处，将一切经过完整禀告。

Verse 2

दृष्ट्वा स नारदः शंभुं नंदिना सह संकथाम् । कांचित्तर्जनिविन्यास पूर्वं कुर्वंतमानमत्

纳罗陀见到商婆（Śambhu）正与难丁（Nandin）交谈，先以食指作了一个手势，随即俯首礼拜。

Verse 3

उपाविशच्च शैलादि विसृष्टासनमुत्तमम् । वैलक्ष्यं नाटयन्किंचित्क्षणं जोषं समास्थितः

他坐在山生之主（Śiva）所赐的上妙座位上；略显局促，默然片刻。

Verse 4

आकारेणैव सर्वज्ञस्तद्वृत्तांतं विवेद ह । अवादीच्च मुनिं शंभुः कुतो मौनावलंबनम्

仅凭他的神态，遍知的主便洞悉了全部缘由。随后商布对仙人说道：“你为何依止沉默？”

Verse 5

शरारिणां स्थितिरियमुत्पत्तिप्रलयात्मिका । दिव्यान्यपि शरीराणि कालाद्यांत्येवमेव हि

这便是有身众生的境况：本性即是生起与坏灭。即便天界的妙身，也终将随时光而逝——确然如此。

Verse 6

दृश्यं विनश्वरं सर्वं विशेषाद्यदनीश्वरम् । ततोऽत्र चित्रं किं ब्रह्मन्कंकालः कालयेन्न वै

一切可见之物皆会败坏，尤其是那些不具主宰之力者。故而，婆罗门啊，骸骨为时光所毁，又有何奇？

Verse 7

अभाविनो हि भावस्य भावः क्वापि न संभवेत् । भाविनोपि हि नाभावस्ततो मुह्यंति नो बुधाः

凡非注定成就者，处处皆不能生起；凡注定成就者，亦不归于无。是故智者不为迷惑。

Verse 8

शंभूदीरितमाकर्ण्य स इत्थं मुनिपुंगवः । प्रोक्तवान्सत्यमेवैतद्यद्देवेन प्रभाषितम्

听闻商布所言，那位最胜仙人答道：“诚然如此；天神所宣说者，确为真实。”

Verse 9

अवश्यमेव यद्भाव्यं तद्भूतं नात्र संशयः । परं मां बाधतेत्यंतं चिंतैका चित्तमाथिनी

凡命定之事必定发生——毫无疑惑。然而唯有这一念深深折磨我，搅动我心，使之翻涌不宁。

Verse 10

नापचीयेत ते किंचिन्नोपचीयेत तत्त्वतः । अव्ययत्वाच्च पूर्णत्वाद्धानिवृद्धी कृतस्त्वयि

诚然，属于你的毫无所减，亦无真实所增；因为你不坏不灭，恒常圆满。所谓“损”与“益”，只是世人投射于你之上的观念。

Verse 11

अहो वराकः संसारः क्व भविष्यत्यनीश्वरः । आरभ्याद्यदिनं न त्वामर्चयिष्यंति केपि यत्

唉——世间轮回何其凄苦！离了主宰，它又能立于何处？从今日起，若众人全然不敬拜你，还能留下些什么依怙？

Verse 12

यतः प्रजापतिर्दक्षो न त्वामाहूतवान्क्रतौ । तेनाद्यरीढि तं दृष्ट्वा देवर्षिमनुजा अपि

由于生主达刹在祭祀中未曾邀请你，故至今——见此因缘——天界圣仙与世间之人皆对他退避，识得此举之过失。

Verse 13

तव रीढां करिष्यंति किमैश्वर्येण रीढिनाम् । प्राप्तावहेडना लोके जितकालभया अपि । अथैश्वर्येण संपन्नाः प्रतिष्ठाभाजनं किमु

凡归依于你者，何须世间权势？纵使在世间遭人讥诮，他们亦已战胜对时劫（死亡）的恐惧。若又具足富贵威德，还需什么“名位”可作依凭？

Verse 14

महीयसायुषा तेषां वसुभिर्भूरिभिश्च किम् । येऽभिमानधनानेह लब्धरीढाः पदेपदे

他们纵有长寿与丰厚财宝，又有何益？此世唯以傲慢为“财富”者，虽步步得依凭，然其本质终归空虚。

Verse 15

अचेतनाश्च सावज्ञा जीवंतोपि न कीर्तये । अभिमानधना धन्या वरं योषित्सुसासती

愚昧而轻慢之人，虽生犹不堪称颂。诚然，宁可赞一位贞洁贤德的女子，也胜过那些所谓“有福”却唯富于傲慢者。

Verse 16

या त्वद्विनिंदाश्रवणात्तृणीचक्रे स्वजीवितम् । इत्याकर्ण्य महाकालः सम्यग्ज्ञात्वा सतीव्ययम्

她一听见有人诋毁于你，便将自身性命视若草芥。玛哈迦罗闻此，正知萨蒂之逝，遂为之激动而欲有所作为。

Verse 17

सत्यं मुने सती देवी तृणीचक्रे स्वजीवितम् । जोषं स्थिते मुनौ तत्र तन्महाकालसाध्वसात्

诚然，圣者啊：女神萨蒂视其生命如草芥。那时圣者在彼处默然伫立，乃因对那位玛哈迦罗心生敬畏。

Verse 18

रुद्रश्चातीवरुद्रोभूद्बहुकोपाग्निदीपितः । ततस्तत्कोपजाद्वह्निराविरासीन्महाद्युतिः

鲁陀罗变得极其威猛可怖，被炽烈的忿怒之火所点燃。继而从那由怒而生的火焰中，显现出广大灼耀的光辉。

Verse 19

प्रत्यक्षः प्रतिमाकारः कालमृत्युप्रकंपनः । उवाच च प्रणम्येशं भुशुंडीं महतीं दधत्

他以具身之相亲现于前——令时间与死神亦为之战栗者——礼拜主宰之后，手持威猛大棒，开口说道。

Verse 20

आज्ञां देहि पितः किं ते करवै दास्यमुत्तमम् । ब्रह्मांडमेककवलं करवाणि त्वदाज्ञया

请降下命令，噢父尊——我当以何等至上的侍奉奉献于您？奉您圣命，我愿将整个宇宙化作一口之食。

Verse 21

पिबामि चार्णवान्सप्ताप्येकेन चुलुकेन वै । रसातलं वा पातालं पातालं वा रसातलम्

仅以一掬之手，我便能饮尽七海；亦能翻转罗娑多罗为波多罗——或使波多罗变作罗娑多罗。

Verse 22

त्वदाज्ञया नयामीश विनिमय्य स्वहेलया । सलोकपालमिंद्रं वा धृत्वा केशैरिहानये

奉您圣命，噢主宰，我能——随意如戏——连同诸护世者一起拖拽因陀罗，揪其发而带至此处。

Verse 23

अपि वैकुंठनाथश्चेत्तत्साहाय्यं करिष्यति । तदा तं कुंठितास्त्रं च करिष्यामि त्वदाज्ञया

纵使毗昆吒之主前来相助，奉您圣命，我仍将钝化那兵器之威，使其失效无用。

Verse 24

दनुजा दितिजाः के वै वरा कारणदुर्बलाः । तेषु चोत्कटतां कोपि धत्ते तं प्रणिहन्म्यहम्

那些达那婆与代底耶的军众究竟是谁？他们只因所得恩赐而显得强盛，然其本性实则羸弱。若其中有人逞凶恃傲，我必将其击倒。

Verse 25

कालं बध्नामि वा संख्ये मृत्योर्वा मृत्युमर्थये । स्थावरेषु चरेष्वत्र मयि कुद्धे रणांगणे

在战阵之中，我能缚住甚至“时”；亦能为“死”求其死。若我在战场上震怒，恐怖便遍及一切众生——动者与不动者皆然。

Verse 26

त्वद्बलेन महेशान न कोपि स्थैर्यमेष्यति । ममपादतलाघातादेतद्वै क्षोणिमंडलम्

凭借你的威力，噢摩诃伊舍那，无人能再安稳站立。只要我足底一击，这整个大地之轮必定震颤。

Verse 27

कदलीदलवद्वाताद्वेपते सरसातलम् । चूर्णीकरोमि दोर्दंडघाताच्चैतान्कुलाचलान्

如芭蕉叶随风颤动，大地亦震至罗娑多罗。以我臂如杖之猛击，我将这些界限之山碾作尘埃。

Verse 28

किं बहूक्तेन देह्याज्ञां ममासाध्यं न किंचन । त्वत्पादबलमासाद्य कृतं विद्ध्यद्यचिंतितम्

何必多言？请降下圣命——于我无有不可成之事。既已依止你足下之力，当知今日连不可思议者亦已成就。

Verse 29

इति प्रतिज्ञां तस्येशः श्रुत्वा कृतममन्यत । कृतकृत्यमिवात्यंतं तं मुदा प्रत्युवाच च

听闻他的誓言，主认为此事已成。仿佛心愿已遂，主欣然回答了他。

Verse 30

महावीरोसि रे भद्र मम सर्वगणेष्विह । वीरभद्राख्यया त्वं हि प्रथितिं परमां व्रज

吉祥者啊，你在我众多的随从（Ganas）中确实是一位伟大的英雄。因此，以‘毗罗跋陀罗’（Vīrabhadra）之名，去赢得最高的声誉吧。

Verse 31

कुरु मे सत्वरं कार्यं दक्षयज्ञं क्षयं नय । ये त्वां तत्रावमन्यंते तत्साहाय्यविधायिनः

速去完成我的任务：摧毁达刹（Dakṣa）的祭祀。那些在那里轻视你的人——那些协助那场祭祀的人——也要受到相应的惩处。

Verse 32

ते त्वयाप्यवमंतव्या व्रज पुत्र शुभोदय । इत्याज्ञां मूर्ध्नि चाधाय स ततः पारमेश्वरीम्

你也应当挫败他们的傲气——去吧，我的儿子，你的崛起是吉祥的。就这样将命令顶戴在头上，他随即遵照主的旨意出发了。

Verse 33

हरं प्रदक्षिणीकृत्य जग्मिवानतिरंहसा । ततस्तदनुगाञ्शंभुः स्वनिःश्वाससमुद्गतान्

绕行哈拉（湿婆）致敬后，他极速离去。随后，商菩（湿婆）制造了随从——从他自己的气息中诞生的追随者。

Verse 34

शतकोटिमितानुग्रान्गणानन्न्यानवासृजत् । ते गणा वीरभद्रं तं यांतं केचित्पुरोगताः

他又放出其他凶猛的伽那，数目仿佛有百俱胝之多。其中一些在毗罗跋陀罗前方先行开道，随其进军而去。

Verse 35

केचित्तदनुगा जाताः केचित्तत्पार्श्वगा ययुः । अंबरं तैः समाक्रांतं तेजोवीजित भास्करैः

有的成为他的随从，有的在他两侧并行而进。苍穹为他们所充满——其光辉竟胜过太阳。

Verse 36

शृंगाग्राणि गिरीणां च कैश्चिदुत्पाटितानि वै । आचूडमूलाः कैश्चिच्च विधता वै शिलोच्चयाः

有的将群山的峰巅与绝顶都撕扯拔起；有的举起巨大的岩石堆，从根基直托到顶端。

Verse 37

उत्पाट्य महतो वृक्षान्केचित्प्राप्ता मखांगणम् । कैश्चिदुत्पाटिता यूपाः केचित्कुंडान्यपूपुरन्

有的连根拔起大树，直闯祭祀庭院；有的拔出祭柱（yūpa）；有的填塞诸火坛之坑。

Verse 38

मंडपं ध्वंसयामासुः केचित्क्रोधोद्धुरागणाः । अचीखनन्वै वेदीश्च केचिद्वै शूलपाणयः । अभक्षयन्हवींष्यन्ये पृषदाज्यं पपुः परे

有些伽那被忿怒所驱，摧毁了曼荼罗棚（maṇḍapa）。有些执矛者掘翻祭坛。另一些吞食供献之物，又有一些饮尽名为pṛṣadājya的酥油供品。

Verse 39

दध्वंसुरन्नराशींश्च केचित्पर्वतसन्निभान् । केचिद्वै पायसाहाराः केचिद्वै क्षीरपायिनः

有些人击碎了堆积如山的熟食。有人食用帕耶萨（甜乳米粥），有人饮用牛乳。

Verse 40

केचित्पक्वान्नपुष्टांगा यज्ञपात्राण्यचूर्णयन् । अमोटयन्स्रुचादंडान्केचिद्दोर्दंडशालिनः

有些人因丰盛熟食而筋骨强健，便碾碎祭祀的器皿；另一些臂力雄壮者怒不可遏，折断了祭勺及其柄。

Verse 41

व्यभजञ्छकटान्केचित्पशून्केचिदजीगिलन् । अग्निं निर्वापयामासुः केचिदत्यग्नितेजसः

有些人砸毁车乘；有些人吞噬祭献的牲畜；还有些人——其炽烈之威胜过烈火——竟熄灭了神圣的阿耆尼之焰。

Verse 42

स्वयं परिदधुश्चान्ये दुकूलानि मुदा युताः । जगृहुः केचन पुरा रत्नानां पर्वतं कृतम्

另一些人欢喜地亲自披上华美细软的衣裳；还有些人夺取先前堆积之物——宛如一座宝石之山。

Verse 43

एकेन च भगो देवः पश्यंश्चक्रे विलोचनः । पूष्णो दंतावलीमन्यः पातयामास कोपितः

一人竟使正在注视的天神婆伽（Bhaga）失明；另一人怒起，击落了普尚（Pūṣan）的一排牙齿。

Verse 44

यज्ञः पलायितो दृष्टः केनचिन्मृगरूपधृक् । शिरोविरहितश्चक्रे तेन चक्रेण दूरतः

人身化的祭祀之神“耶阇那”(Yajña)被见到逃遁，化作鹿形；有人一击使其断首，并以那一斩将其远远驱逐。

Verse 45

एकः सरस्वतीं यांतीं दृष्ट्वा निर्नासिकां व्यधात् । अदितेरोष्ठपुटकौ छिन्नावन्येन कोपिना

一人见到萨拉斯瓦蒂(Sarasvatī)走近，竟使她失去鼻子；另一人因嗔怒，割断了阿底提(Aditi)的双唇。

Verse 46

अर्यम्णो बाहुयुगलं तथोत्पाटितवान्परः । अग्नेरुत्पाटयामास कश्चिज्जिह्वां प्रसह्य च

又一人撕扯下阿利耶曼(Aryaman)的双臂；还有人强行扯出火神阿耆尼(Agni)的舌头。

Verse 47

चिच्छेद वायोर्वृषणं पार्षदोन्यः प्रतापवान् । पाशयित्वा यमं कश्चित्को धर्म इति पृष्टवान्

另一位威猛的侍从割去了风神伐由(Vāyu)的睾丸；又有人将阎摩(Yama)捆缚住，问道：“何为达摩(dharma)？”

Verse 48

यत्र धर्मे महेशो न प्रथमं परिपूज्यते । नैरृतं संगृहीत्वान्यः केशेष्वातो्ल्यचासकृत्

“凡以达摩之名而不先礼敬大自在天摩醯湿伐罗(Maheśa)之处，便无真实的达摩！”说罢，又一人擒住尼利利多(Nairṛta)，揪着头发反复拖拽并击打。

Verse 49

अनीश्वरं हविर्भुक्तं त्वयेत्या ताडयत्पदा । कुबेरमपरो धृत्वा पादयोरधुनोद्बलात्

“你竟未敬奉主宰（伊湿伐罗 Īśa）便吞食了祭供之哈维！”——于是有人以足踢之；又有人抓住俱毗罗（Kubera）的双足，猛力摇撼。

Verse 50

वामयामास बहुशो भक्षिता ह्यध्वराहुतीः । एकादशाऽपि ये रुद्रा लोकपालैकपंक्तयः

他屡屡搅乱仪轨，因为祭祀（yajña）的供献之阿呼提（āhuti）确已被吞食。即便十一位鲁陀罗（Rudra）——与诸护世者（Lokapāla）同列一行——也陷入迷乱。

Verse 51

रुद्राख्या धारणवशात्प्रमथैस्तेऽवहेलिताः । वरुणोदरमापीड्य प्रमथोन्यो बलेनहि

那些仅凭假借而称“鲁陀罗”的众者，被普罗摩他（Pramatha）讥诮并制服。又有一位普罗摩他，确以蛮力压迫伐楼那（Varuṇa）的腹部。

Verse 52

बहिरुद्गिरयामास यद्दत्तं चेशवर्ज्जितम् । मायूरीं तनुमासाद्य सहस्राक्षो महामतिः

他将祭中所施之物尽皆呕吐于外，因为那供献是排除主宰（伊湿 Īśa）而行。随后，千眼的大心者因陀罗（Indra）化作孔雀雌身。

Verse 53

उड्डीय गिरिमाश्रित्यच्छन्नः कौतुकमैक्षत । ब्राह्मणान्प्रमथा नत्वा यातयातेतिचाब्रुवन्

他飞遁而去，依山藏身，暗中观望这场奇观。普罗摩他（Pramatha）们向婆罗门（Brāhmaṇa）顶礼，说道：“继续，继续！”

Verse 54

प्रमथाः कालयामासुरन्यानपि च याचकान् । इत्थं प्रमथिते यागे प्रमथैः प्रथमागतैः । वीरभद्रः स्वतः प्राप्तः प्रमथानीकिनी वृतः

诸普罗摩他（Pramatha）甚至也击倒了其他前来乞求者。如此一来，祭祀被最先到来的普罗摩他众摧毁粉碎；毗罗跋陀罗（Vīrabhadra）遂自然而至，周围簇拥着普罗摩他军众。

Verse 55

यज्ञवाटं श्मशानाभं दृष्ट्वा तैः प्रमथैः पुरा । अतिशोच्यां दशां नीतं वीरभद्रस्ततो जगौ

见那祭坛围场被诸普罗摩他变作宛如火葬场一般，毗罗跋陀罗随即开口，哀叹它竟被带到如此凄惨可怜的境地。

Verse 56

गणाः पश्यत दुर्वृत्तैः प्रारब्धानां च कर्मणाम् । अनीश्वरैरवस्थेयं कुतो द्वेषो महेश्वरे

“噢，诸伽那啊，且看：因恶人之行，已发动的业行竟招致如此无助的境况。若这便是无真正主宰者的归宿，又怎能把怨恨指向大自在天（Maheśvara）？”

Verse 57

ये द्विषंति महादेवं सर्वकर्मैकसाक्षिणम् । धर्मकार्ये प्रवृत्तास्तु ते प्राप्स्यंतीदृशं दशाम्

“凡憎恨摩诃提婆（Mahādeva）——一切行为之唯一见证者——的人，即便表面投身于法行，也必将堕入如斯境况。”

Verse 58

क्व स दक्षो दुराचारः क्व च यज्ञभुजः सुराः । धृत्वा सर्वानानयत यात द्रुततरं गणाः

“那恶行的达克沙（Dakṣa）在哪里？享用祭品的诸天又在哪里？把他们全都擒来带到此处——快去，诸伽那！”

Verse 59

इत्याज्ञा वीरभद्रस्य प्राप्य ते प्रमथा द्रुतम् । यावद्यांत्यग्रतस्तावदृष्टः कुद्धो गदाधरः

诸普罗摩他得受毗罗跋陀罗之命，疾速奔赴；然其前进之时，忽见前方持钵杵者伽陀陀罗，怒焰炽盛。

Verse 60

तेन ते प्रमथाः सर्वे महाबलपराक्रमाः । शुष्कपर्णतृणावस्थां प्रापिता वात्ययेव हि

由彼之威力，诸普罗摩他虽具大力大勇，尽被摧折，沦若枯叶干草，宛如遭狂飙飓风一扫而倒。

Verse 61

अथ नष्टेषु सर्वेषु प्रमथेषु हरेर्भयात् । चुकोप वीरभद्रः स प्रलयानलसंनिभः

其后，诸普罗摩他因惧哈利而尽皆灭亡；毗罗跋陀罗遂大怒，犹如劫末毁灭之火。

Verse 62

ददर्श शार्ङ्गिणं चाग्रे स्वगणैश्च परिष्टुतम् । चतुर्भुजैरसंख्यातैर्जितदैत्यमहाबलैः

他见前方有持娑楞伽弓者——娑楞伽持（毗湿奴）——为其自家眷属所颂赞；其众无量，皆四臂，力大无比，曾降伏代底耶。

Verse 63

चक्रिभिर्गदिभिर्जुष्टं खड्गिभिश्चापि शार्ङ्गिभिः । वीरभद्रस्ततः प्राह दृष्ट्वा तं दैत्यसूदनम्

其周遭环列执轮者、执杵者、执剑者，亦有执弓者；毗罗跋陀罗见那代底耶之诛灭者（毗湿奴），遂开口而言。

Verse 64

त्वं तु यज्ञपुमानत्र महायज्ञप्रवर्तकः । रक्षिता निजवीर्येण दक्षस्य त्र्यक्षवैरिणः

汝实在于此即是祭祀之人格，发起此大祭者；凭汝自身威力，汝为达叉（Dakṣa）之护持者，而达叉乃三目主（湿婆）之仇敌。

Verse 65

किं वा दक्षं समानीय देहि युध्यस्व वा मया । न दास्यसि च चेद्दक्षं ततस्तं रक्ष यत्नतः

要么把达叉带来交给我，要么就与我一战。若你不肯交出达叉，那么就竭尽全力护卫他吧。

Verse 66

प्रायशः शंभुभक्तेषु यतस्त्वं प्रोच्यसेऽग्रणीः । एकोनेऽब्जसहस्रेप्राग्ददौ नेत्रांबुजं भवान्

因为人们称你为商布（湿婆） भक्त众之首。往昔在一千朵莲花中缺少一朵时，你竟献上自己的“莲华之眼”。

Verse 67

तुष्टेन शंभुना दत्तं तुभ्यं चक्रं सुदर्शनम् । यत्साहाय्यमवाप्याजौ त्वं जयेर्दनुजाधिपान्

商布（湿婆）欢喜之下赐你“善见轮”（苏达尔沙那神轮）；凭其战场助力，你征服诸达努阇之王。

Verse 68

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य वीरभद्रस्य चोर्जितम् । जिज्ञासुस्तद्बलं विष्णुर्वीरभद्रमुवाच ह

毗湿奴听闻毗罗跋陀罗那雄健有力之言，欲探其力，便对毗罗跋陀罗开口说道。

Verse 69

त्वं शंभोः सुत देशीयो गणानां प्रवरोस्यहो । राजादेशमनुप्राप्य ततोप्यतिबलो महान्

“你是商布（Śambhu）之子，出自他自身的圣域；确然，你是众伽那（Gaṇa）之首。既已奉受王命，你更是强大无比、伟岸非凡。”

Verse 70

योसि सोस्यहमप्यत्र दक्षरक्षणदक्षधीः । पश्यामि तव सामर्थ्यं कथं दक्षं हरिष्यसि

“不论你是谁，我也在此——心智敏锐，善于守护达克沙（Dakṣa）。如今我将见证你的能力：你要如何把达克沙带走？”

Verse 71

इत्युक्तो वीरभद्रः स तेन वै शार्ङ्गधन्वना । प्रमथान्दृष्टिभंग्यैव प्रेरयामास संगरे

被持娑楞伽弓者（Śārṅgadhanvan，毗湿奴）如此言及，毗罗跋陀罗（Vīrabhadra）在战阵中仅以一转目光，便催动众普罗摩他（Pramatha）奋勇向前。

Verse 72

अथ तैः प्रमथैर्विष्णोरनुगा गदिता रणे । आददानास्तृणं वक्त्रे णापिताः पाशवीं दशाम्

随后在那战斗中，毗湿奴（Viṣṇu）的随从被那些普罗摩他（Pramatha）击倒；草被强塞入口，使他们沦为如兽之态，仿佛被剃刮并受尽羞辱。

Verse 73

ततस्तार्क्ष्यरथः क्रुद्धस्त्वेकैकं रणमूर्धनि । सहस्रेणसहस्रेण बाणानां हृद्यताडयत्

随即，那位乘坐塔尔克夏战车（Tārkṣya，以迦楼罗为乘）的勇士怒火炽盛；在战场前锋，他逐一击中敌手，将千千万万支箭矢如雨射入其胸膛。

Verse 74

ते भिन्नवक्षसः सर्वे गणा रुधिरवर्षिणः । वासंतीं कैंशुकीं शोभां परिप्रापूरणाजिरे

那些伽那众，胸膛尽裂，血雨淋漓，充满祭祀庭院，使其辉耀如春——宛若金舒迦花的绯红光焰。

Verse 75

क्षरंत इव मातंगाः स्रवंत इव पर्वताः । मदेन धातुरागेण मिश्रैः शुशुभिरे गणाः

伽那众熠熠生辉——如象溢出发情之液，如山渗出溪流——身上涂染着醉意与矿赤之流交杂的色泽。

Verse 76

ततः प्रहस्य गणपोऽब्रवीद्वै कुंठनायकम् । हे शार्ङ्गधन्वञ्जाने त्वां त्वं रणांगण पंडितः

于是，一位伽那首领大笑着对那迟钝的统帅说道：“噢，Śārṅgadhanvan，我识得你——你确是战场上的行家。”

Verse 77

परं युध्यसि दैत्येंद्रैर्दानवेंद्रैर्न पार्षदैः । इत्युक्ता वीरभद्रेण भुशुंडीकलिताकरे

“你主要与代提耶、达那婆的诸王交战，并非与区区侍从！”毗罗跋陀罗如是说，手中紧握bhuśuṇḍī兵器。

Verse 78

गदिनाऽथ गदा तूर्णं दैत्येंद्रगिरिरेणुकृत् । ततः प्रहतवान्वीरो भुशुंड्या तं गदाधरम्

随后，那持槌者的巨槌迅疾挥动，扬尘如代提耶王掷出的山岳；紧接着，英雄以bhuśuṇḍī击打那位Gadādhara（持槌者）。

Verse 79

तदंगसंगमासाद्य विदद्रे शतधा तया । कौमोदकी प्रहारेण वीरभद्रं प्रतापिनम्

当那一击触及其身时，因圣槌“考摩达姬”(Kaumodakī)之击，威猛的毗罗跋陀罗被劈裂为百段。

Verse 80

जघान वासुदेवोपि तरसाऽज्ञातवेदनम् । ततः खट्वांगमादाय गदाहस्तं गदाधरम्

随后，婆苏提婆亦以迅疾之势击倒阿阇那陀吠陀那。继而他执起“卡特瓦昂伽”(khaṭvāṅga)杖，攻向持槌的伽陀达罗。

Verse 81

आताड्य सव्यदोर्दंडे गदां भूमावपातयत् । कुपितोयं मधुद्वेषी चक्रेणाताडयच्च तम्

他击中其左臂，使槌坠落于地。继而忿怒的“诛摩度者”(Madhudveṣī)又以神轮（cakra）击打他。

Verse 82

स च चक्रं समागच्छद्दृष्ट्वा सस्मार शंकरम् । शंकरस्मरणाच्चक्रं मनाग्वक्रत्वमाप्य च । कंठमासाद्यवीरस्य सम्यग्जातं सुदर्शनम्

而当他见神轮飞来逼近，便忆念商羯罗（Śaṅkara）。因忆念商羯罗之力，神轮稍稍偏转；及至勇士之颈，善见轮（Sudarśana）竟安然停驻其上，宛如颈饰。

Verse 83

तेन चक्रेण शुशुभे नितरां स गणेश्वरः । वीरलक्ष्म्यावृत इव समरे विजयस्रजा

佩此神轮，他——众伽那之主——光辉炽盛，宛如披覆武勇荣光的英雄，于战阵中戴着胜利花鬘。

Verse 84

ततः सुदर्शनं दृष्ट्वा तत्कंठाभरणं हरिः । मनाक्स चकितं स्मित्वा ततो जग्राह नंदकम्

于是，诃利（毗湿奴）见到苏达尔沙那竟如颈间饰物，微感惊异；含笑之间，便执起南达迦宝剑。

Verse 85

सनंदकं करं तस्य प्रोद्यतं मधुविद्विषः । पश्यतां दिविसिद्धानां स्तंभयामास हुंकृता

当诛灭摩度之敌（诃利）举起执持南达迦之手时，伽那之主以雷霆般的“吽（hūṃ）”一声，使那高举的臂膀顿然凝止；天界悉达众皆在旁观。

Verse 86

अभ्यधावच्च वेगेन गृहीत्वा शूलमुज्ज्वलम् । यावज्जिघांसति हरिं तावदाकाशवाचया

他疾驰而上，执起炽耀的三叉戟；正当将要击杀诃利之际，虚空中传来一道天声——

Verse 87

वारितो गणराजः स मा कार्षीः साहसं त्विति । ततस्तमपहायाशु वीरभद्रो गणोत्तमः

伽那之王被制止道：“莫行鲁莽之举。”随即，伽那中最卓越的毗罗跋陀罗迅速离开他而前行。

Verse 88

प्राप्य दक्षं विनद्योच्चैर्धिक्त्वामीश्वरनिंदकम् । यस्येदृगस्ति संपत्तिर्यत्रदेवाः सहायिनः । स कथं सेश्वरं कर्म न कुर्याद्दक्षतांदधत्

抵达达叉之前，他高声咆哮：“可耻啊，你这诋毁主宰之人！拥有如此福祚，且诸天神明皆为助伴者——怎能名为‘达叉’（能者、善巧者）却不以敬畏之心奉行对至上者有主之业？”

Verse 89

येनास्येन पवित्रेण भवता निंदितः शिवः । चूर्णयामि तदास्यं ते चपेटाभिः समंततः

你那本应洁净的嘴竟敢用来辱骂湿婆，我要用耳光从四面八方粉碎你的嘴。

Verse 90

इत्युक्त्वा तस्य दक्षस्य हरपारुष्यभाषिणः । चिच्छेद वदनं वीरश्चपेटशतघातनैः

说完这话，这位勇士用手掌猛击百次，打烂了曾对哈拉（湿婆）口出恶言的达克沙的脸。

Verse 91

ततस्त्वदितिमुख्यानां मिलितानां महोत्सवे । त्रोटयामास कर्णादीन्यंगप्रत्यंगकानि च

随后，在阿底提和其他主要女神聚集的盛大节日集会上，他撕裂并折断了她们的耳朵以及其他肢体和部位。

Verse 92

वेणीदंडाश्च कासांचित्तेनच्छिन्ना महारुषा । कासांचिच्च कराश्छिन्ना कासांचित्कर्तितास्तनाः

他在盛怒之下，割断了一些人的发辫，砍断了一些人的双手，还有一些人的乳房被残害。

Verse 93

नासापुटांस्तथान्यासां पाटयामास पार्षदः । चिच्छेद चांगुलीश्चापि तथान्यासां शिवप्रियः

那位深受湿婆喜爱的侍从撕裂了一些妇女的鼻孔，还砍断了其他人的手指。

Verse 94

ये ये निनिंदुर्देवेशं ये ये च शुश्रुवुस्तदा । तेषां जिह्वाश्रुतीः कोपादच्छिनच्चाकरोद्द्विधा

凡亵渎众神之主者，及当时侧耳倾听者，他皆因愤怒割断其舌与耳，将其劈为两半。

Verse 95

केचिदुल्लंबिता यूपे पाशयित्वा दृढं गले । अधोमुखायै देवेशं विहायात्तं महाहविः

有些人被倒挂在祭柱上，脖颈被绳索紧紧勒住，面朝下，因其背弃众神之主并攫取大供品。

Verse 96

द्विजराजश्च धर्मश्च भृगुमारीचिमुख्यकाः । अत्यंतमपमानस्य भाजनं तेन कारिताः

婆罗门之王与正法神本身，连同婆利古、摩利支及其他大仙人，皆被他施以极大的羞辱。

Verse 97

एते जामातरस्तस्य यतो दक्षस्य दुर्धियः । हित्वा महेश्वरममून्सोपश्यदधिकाञ्शिवात्

这些皆是达刹的女婿；因达刹心智邪恶，背弃了大自在天，视这些人比湿婆更尊贵。

Verse 98

तानि कुंडानि ते यूपास्ते स्तंभाः स च मंडपः । तावेद्यस्तानि पात्राणि तानि हव्यान्यनेकधा

那些火坑，那些祭柱，那些立柱，那座凉亭；那些祭坛，那些器皿，以及种类繁多的供品——

Verse 99

ते च वै यज्ञसंभारास्ते ते यज्ञप्रवर्तकाः । ते रक्षपालास्तेमंत्रा विनेशुर्हेलयाऽखिलाः

而那些祭祀的资具、那些推动祭仪者、那些守护者以及诸咒语——皆因极度轻慢而尽数毁灭、同归于尽。

Verse 100

स्तोकेनैव हि कालेन यथर्धिः परवंचनात् । अर्जिता नश्यति क्षिप्रं दक्षसंपद्गताऽशिवा

诚然，只在短短时日里，由欺诳他人所得之财便迅速消散——正如昔日降临达克沙的那不祥之富贵。

Verse 110

विधीरितमिति श्रुत्वा स्मित्वा देवो महेश्वरः । वीरमाज्ञापयामास यथापूर्वं प्रकल्पय

听到“仪轨已宣示如此”之语，主大自在天微笑，命那勇士道：“依旧如前，悉心安排。”

Verse 120

काश्यां लिंगप्रतिष्ठायैः कृताऽत्र सुकृतात्मभिः । सर्वे धर्माः कृतास्तैस्तु त एव पुरुषार्थिनः

在迦尸，若由福德深厚之灵在此建立林伽，则一切法与德行仿佛皆由其圆满；唯有他们真正成就人生诸目标。

Verse 130

स्तुत्वा नानाविधैः स्तोत्रैः प्रसन्नं वीक्ष्य शंकरम् । प्रोवाच देवदेवेशं यदि देयो वरो मम

以种种赞颂之歌礼赞商羯罗，见大自在天心生欢喜，他便对诸天之主说道：“若当赐我一愿……”

Verse 139

श्रुत्वाख्यानमिदं पुण्यं दक्षेश्वरसमुद्भवम् । नरो न लिप्यते पापैरपराधालयोपि हि

聆听这由达克舍自在天（Dakṣeśvara）所生的功德圣传，人便不为罪垢所染——即使他确是过失的聚处亦然。