Adhyaya 1

Verse 1

अथ श्रीकाशीखंडोत्तरार्धं प्रारभ्यते । श्रीगणेशाय नमः । अगस्तिरुवाच । पार्वती हृदयानंद सर्वज्ञांगभव प्रभो । किंचित्प्रष्टुमनाः स्वामिंस्तद्भवान्वक्तुमर्हति

今起开启《迦尸篇》（Kāśī Khaṇḍa）之尊贵后半。敬礼圣伽内沙（Śrī Gaṇeśa）。阿伽斯提耶曰：主啊，帕尔瓦蒂（Pārvatī）心之欢喜者，遍知者，阿ṅ伽婆（Aṅgabhava，斯甘达 Skanda）啊，我欲请问一事，愿汝慈悲开示。

Verse 2

दक्ष प्रजापतेः पुत्री कश्यपस्य परिग्रहः । गरुत्मतः प्रसूः साध्वी कुतो दास्यमवाप सा

她乃达克沙·生主（Dakṣa Prajāpati）之女，迦叶波（Kaśyapa）之配偶，亦为圣德的迦楼罗（Garuḍa）之母；她又怎会沦落为奴役之身？

Verse 3

स्कंद उवाच । हंजिकात्वं यथा प्राप्ता विनता सा तपस्विनी । तदप्यहं समाख्यामि निशामय महामते

斯甘达（Skanda）曰：苦行者毗那塔（Vinatā）如何得至“哈ṃ吉迦”（Haṃjikā）之境，我亦将为你叙说。大慧者啊，请专心聆听。

Verse 4

कद्रूरजीजनत्पुत्राञ्शतं कश्यपतः पुरा । उलूकमरुणं तार्क्ष्यमसूत विनता त्रयम्

往昔，迦德茹（Kadrū）为迦叶波（Kaśyapa）生下百子；而毗那塔（Vinatā）生下三子——乌卢迦（Ulūka）、阿鲁那（Aruṇa）与塔尔克夏（Tārkṣya，即迦楼罗 Garuḍa）。

Verse 5

कौशिको राज्यमाप्यापि श्रेष्ठत्वात्पक्षिणां मुने । निर्गुणत्वाच्च तैः सर्वैः स राज्यादवरोपितः

圣者啊，虽因其在群鸟中卓越，考希迦（Kauśika）得登王位；然因德行匮乏，众鸟一致将他从王座上废黜。

Verse 6

क्रूराक्षोयं दिवांधोयं सदा वक्रनखस्त्वसौ । अतीवोद्वेगजनकं सर्वेषामस्य भाषणम्

其目凶厉；昼则失明；其爪恒曲。其言语令众生皆起极大惊惧与不安。

Verse 7

इत्थं तस्य गुणग्रामान्विकथ्य बहुशः खगाः । नाद्यापि वृण्वते राज्ये कमपि स्वैरचारिणः

诸鸟如是反复称述其德行之众，宣言至今仍不推举任何只凭己意恣行者为王。

Verse 8

कौशिकेथ तथावृत्ते पुत्रवीक्षणलालसा । अंडं प्रस्फोटयामास मध्यमं विनता तदा

拘尸迦啊，事既如此，毗那多因渴望得见其子，便击裂了中间那枚卵。

Verse 9

पूर्णे वर्षसहस्रे तु प्रस्फोट्य घटसंभव । तदभेदितयौत्सुक्यादंडमष्टमके शते

当整整一千年过去后，壶生者啊，由于急切于其尚未裂开，她又在其后第八百年将那卵猛然剖开。

Verse 10

तावत्सर्वाणि गात्राणि तस्यातिमहसः शिशोः । ऊर्वोरुपरिसिद्धानि दंडांतर्निवासिनः

至彼时，那极其光辉的婴儿诸肢体，仅在大腿以上成形，宛如注定要居于杖中者。

Verse 11

अंडान्निर्गतमात्रेण क्रोधारुणमुखश्रिया । अर्धनिष्पन्नदेहेन शिशुना शापिता प्रसूः

他刚从卵中出来的那一刻，因愤怒而面色赤红、光辉逼人；那身体尚未半成的幼子，便诅咒了自己的母亲。

Verse 12

जनयित्रि त्वया दृष्ट्वा काद्रवेयान्स्वलीलया । खेलतो मातुरुत्संगे यदंडं व्याधित द्विधा

“母亲，你见到迦德卢的诸子，出于一时戏耍；当我在你怀中嬉玩时，你竟把卵劈成两半。”

Verse 13

तदनिष्पन्न सर्वांगः शपामि त्वा विहंगमे । तेषामेवैधि दासी त्वं सपत्न्यंग भुवामिह

“因此，我四肢未成，我诅咒你，鸟母啊：在这世间，作他们的奴仆吧——你这共妻之身的一部分。”

Verse 14

वेपमानाथ तच्छापादिदं प्रोवाच पक्षिणी । अनूरो ब्रूहि मे शापावसानं मातुरंगज

那鸟母因这诅咒而战栗，说道：“阿奴卢啊，我身所生之子，告诉我这诅咒何时终止。”

Verse 15

अनूरुरुवाच । अंडं तृतीयं मा भिंधि ह्यनिष्पन्नं ममेव हि । अस्मिन्नंडे भविष्यो यः स ते दास्यं हरिष्यति

阿奴卢说道：“不要打破第三枚卵；那确是我的，尚未成形。将从此卵出生者——他必解除你的奴役。”

Verse 16

इत्युक्त्वा सोरुणोगच्छदुड्डीयानंदकाननम् । यत्र विश्वेश्वरो दद्यादपि पंगोः शुभां गतिम्

说罢，阿鲁那前往欢悦的乌ḍḍīyā那林苑；在那里，毗湿维湿瓦罗赐予即便跛者亦得吉祥之途。

Verse 17

एतत्ते पृच्छतः ख्यातं विनता दास्यकारणम् । मुने प्रसंगतो वच्मि अरुणादित्यसंभवम्

圣者啊，既然你发问，我已说明毗那塔为奴的著名缘由。如今依次第，我将叙述阿鲁那的事迹，以及阿鲁那阿底提亚的显现。

Verse 18

अनूरुत्वादनूरुर्योरुणः क्रोधारुणो यतः । वाराणस्यां तपस्तप्त्वा तेनाराधि दिवाकरः

因其“无股”(anūru)，遂被称为阿鲁那，因忿怒而赤红。于婆罗那西修苦行，由此令天光者迪瓦迦罗——太阳神——欢喜。

Verse 19

सोपि प्रसन्नो दत्त्वाथ वरांस्तस्मा अनूरवे । आदित्यस्तस्य नाम्नाभूदरुणादित्य इत्यपि

太阳神欢喜，遂赐予那位阿奴鲁诸般恩赐；而阿底提亚也因其名而得称“阿鲁那阿底提亚”。

Verse 20

अर्क उवाच । तिष्ठानूरो मम रथे सदैव विनतात्मज । जगतां च हितार्थाय ध्वांतं विध्वंसयन्पुरः

阿尔迦（太阳）说道：“阿鲁那啊，毗那塔之子，恒常立于我的战车之上；为诸世界之利益，在我前方摧破黑暗。”

Verse 21

अत्र त्वत्स्थापितां मूर्तिं ये भजिष्यंति मानवाः । वाराणस्यां महादेवोत्तरे तेषां कुतो भयम्

凡人在此礼敬你所安立之圣像——于瓦拉纳西大自在天（摩诃提婆）之北——他们又怎会有恐惧？

Verse 22

येर्चयिष्यंति सततमरुणादित्यसंज्ञकम् । मामत्र तेषां नो दुःखं न दारिद्र्यं न पातकम्

凡在此恒常礼敬我——名为阿鲁那阿底提耶（Aruṇāditya）者——彼等无忧、无贫、无罪。

Verse 23

व्याधिभिर्नाभिभूयंते नो पसर्गैश्च कैश्चन । शोकाग्निना न दह्यंते ह्यरुणादित्यसेवनात्

由侍奉阿鲁那阿底提耶之力，彼等不为疾病所胜，亦不为诸般灾厄所侵；忧愁之火亦不能焚烧。

Verse 24

अथ स्यंदनमारोप्य नीतवानरुणं रविः । अद्यापि स रथे सौरे प्रातरेव समुद्यति

于是罗毗（太阳神）令阿鲁那登上车乘而载行；直至今日，他仍乘太阳之车，于清晨升起。

Verse 25

यः कुर्यात्प्रातरुत्थाय नमस्कारं दिनेदिने । अरुणाय ससूर्याय तस्य दुःखभयं कुतः

凡清晨起身，日日向阿鲁那并太阳致以恭敬礼拜者——其人又怎会有忧苦与恐惧？

Verse 26

अरुणादित्यमाहात्म्यं यः श्रोष्यति नरोत्तमः । न तस्य दुष्कृतं किंचिद्भविष्यति कदाचन

凡聆听阿鲁那阿底提耶（Aruṇāditya）功德之最上男子，任何时候都不会生起丝毫恶业。

Verse 27

स्कंद उवाच । वृद्धादित्यस्य माहात्म्यं शृणु ते कथयाम्यहम् । यस्य श्रवणमात्रेण नरो नो दुष्कृतं भजेत्

斯坎达说道：你且听我讲述弗利达阿底提耶（Vṛddhāditya）的伟大功德；仅仅听闻，世人便不堕于罪业。

Verse 28

पुरात्र वृद्धहारीतो वाराणस्यां महातपाः । महातपः समृद्ध्यर्थं समाराधितवान्रविम्

往昔在婆罗那西（Vārāṇasī），大苦行者弗利达哈利多（Vṛddhahārīta）为使其强大苦行圆满兴盛，礼敬供奉拉维（Ravi，太阳）。

Verse 29

मूर्तिं संस्थाप्य शुभदां भास्वतः शुभलक्षणाम् । दक्षिणेन विशालाक्ष्या दृढभक्तिसमन्वितः

他安立了赐福吉祥的婆斯瓦特（Bhāsvat，光辉之日神）圣像，具足瑞相；并在毗舍罗阿克希（Viśālākṣī）之南，怀坚固信敬而立。

Verse 30

तुष्टस्तस्मै वरं प्रादाद्ब्रध्नो वृद्धतपस्विने । अलं विलंब्य याचस्व कस्ते देयो वरो मया

布拉德那（Bradhna，日神）心生欢喜，赐予那年迈苦行者一愿：“莫再迟延，速速祈求！你要我赐你何等恩愿？”

Verse 31

सोथ प्रसन्नाद्द्युमणेरवृणीत वरं मुनिः । यदि प्रसन्नो भगवान्युवत्वं देहि मे पुनः

于是圣者向欢悦的杜摩尼（太阳神）求取恩赐：“若主神已然欢喜，愿再赐我青春。”

Verse 32

तपःकरण सामर्थ्यं स्थविरस्य न मे यतः । पुनस्तारुण्यमाप्तोहं चरिष्याम्युत्तमं तपः

因为我年老之身已无力修持苦行。待我重得青春，我将再行最上等的苦修。

Verse 33

तप एव परो धर्मस्तप एव परं वसु । तप एव परः कामो निर्वाणं तप एव हि

唯有苦行是至上之法；唯有苦行是无上之财。唯有苦行是最高之愿；诚然，解脱亦唯由苦行而得。

Verse 34

ऋतेन तपसः क्वापि लभ्या ऐश्वर्यसंपदः । पदं ध्रुवादिभिः प्रापि केवलं तपसो बलात्

离开苦行，任何地方都得不到福盛与主宰之成就。即便是德鲁瓦等所证得的崇高境地，也唯凭苦行之力而至。

Verse 36

धिग्जरांप्राणिनामत्र यया सर्वो विरज्यति । जरातुरेंद्रियग्रामे स्त्रियोपि नयतः स्वसात्

嗟乎众生之老迈，令人人心生厌离！当诸根之群为衰老所困，纵使女子亦随其本性而去，不复由人自持。

Verse 37

वरं मरणमेवास्तु मा जरास्त्वतिशोच्यकृत् । क्षणं दुःखं च मरणं जरा दुःखं क्षणेक्षणे

宁可唯有死亡，莫让衰老招致过度的哀苦。死亡之悲只在一瞬，而衰老之苦却在每一瞬间。

Verse 38

कांक्षंति दीर्घतपसे चिरमायुर्जितेंद्रियाः । धनं दानाय पुत्राय कलत्रं मुक्तये धियम्

已降伏诸根者，愿行久长苦行并得长寿；求财以行布施（dāna），求子以续宗脉，求配偶以成法（dharma），并求明辨之慧以证解脱（mokṣa）。

Verse 39

वृद्धस्यवार्धकं ब्रध्नस्तत्क्षणादपहृत्य वै । ददौ च चारुता हेतुं तारुण्यं पुण्यसाधनम्

布拉德那（Bradhna）当即除去老人衰老的羸弱，赐予青春的精力，并赐以容光之美——那正是促使人修作福德（puṇya）之因。

Verse 40

एवं स वृद्धहारीतो वाराणस्यां महामुनिः । संप्राप्य यौवनं ब्रध्नात्तप उग्रं चचार ह

于是，大圣牟尼哈利塔（Hārīta）昔为老迈所累，今由布拉德那得复青春，便在瓦拉纳西（Vārāṇasī）修行严峻的苦行（tapas）。

Verse 41

वृद्धेनाराधितो यस्माद्धारीतेन तपस्विना । आदित्यो वार्धकहरो वृद्धादित्यस्ततः स्मृतः

因苦行者哈利塔（Hārīta）在老年礼敬日神阿底提耶（Āditya），故那位能除衰老之苦的阿底提耶，被忆念为“弗里达底提耶”（Vṛddhāditya）。

Verse 42

वृद्धादित्यं समाराध्य वाराणस्यां घटोद्भव । जरा दुर्गति रोगघ्नं बहवः सिद्धिमागताः

噢，Ghaṭodbhava啊，在瓦拉纳西如法礼敬“老日神”Vṛddhāditya之后，许多人得成就；他能摧破衰老、恶运与诸病。

Verse 43

वृद्धादित्यं नमस्कृत्य वाराणस्या रवौ नरः । लभेदभीप्सितां सिद्धिं न क्वचिद्दुर्गतिं लभेत्

凡向瓦拉纳西之日神Vṛddhāditya顶礼的人，必得所愿成就，处处不遭厄运。

Verse 44

स्कंद उवाच । अतः परं शृणु मुने केशवादित्यमुत्तमम् । यथा तु केशवं प्राप्य सविता ज्ञानमाप्तवान्

斯甘达说道：圣者啊，且听至上之Keśavāditya；萨维特ṛ在亲近Keśava之后，如何得证真知。

Verse 45

व्योम्नि संचरमाणेन सप्ताश्वेनादिकेशवः । एकदा दर्शिभावेन पूजयंल्लिंगमैश्वरम्

Ādikeśava乘七马之神行于苍穹；有一次，因渴望得见，便礼拜了自在天Īśvara的至尊灵伽。

Verse 46

कौतुकादिव उत्तीर्य हरे रविरुपाविशत् । निःशब्दो निश्चलः स्वस्थो महाश्चर्यसमन्वितः

仿佛出于惊异，罗毗Ravi走近并坐于哈利Hari身旁；寂然无声，安住不动，身心泰然，满怀大奇。

Verse 47

प्रतीक्षमाणोवसरं किंचित्प्रष्टुमना हरिम् । हरिं विसर्जितार्चं च प्रणनाम कृतांजलिः

他等待适当的时机，心欲请问，遂在礼拜圆满后，合掌向诃利（Hari）顶礼。

Verse 48

स्वागतं ते हरिः प्राह बहुमानपुरःसरम् । स्वाभ्याशं आसयामास भास्वंतं नतकंधरम्

诃利以尊荣之辞欢迎他，并将他引近，使那光辉的苏利耶（Sūrya）俯首恭敬，坐于自己身旁。

Verse 49

अथावसरमालोक्य लोकचक्षुरधोक्षजम् । नत्वा विज्ञापयामास कृतानुज्ञोऽसुरारिणा

随后，他见时机已至，世间之眼（苏利耶）向阿多克沙阇（Adhokṣaja）顶礼；蒙那阿修罗之敌允诺后，便陈述所请。

Verse 50

रविरुवाच । अंतरात्मासि जगतां विश्वंभर जगत्पते । तवापि पूज्यः कोप्यस्ति जगत्पूज्यात्र माधव

罗毗（苏利耶）说道：“你是众生之内在自性，宇宙的维持者，世界之主。然而，在此处是否也有一位连你也礼敬者？噢摩陀婆——为世间所礼拜者。”

Verse 51

त्वत्तश्चाविर्भवेदेतत्त्वयि सर्वं प्रलीयते । त्वमेव पाता सर्वस्य जगतो जगतांनिधे

“此宇宙确由你而显现，万有亦复归于你。唯你是护持一切者，噢诸世界之宝藏。”

Verse 52

इत्याश्चर्यं समालोक्य प्राप्तोस्म्यत्र तवांतिकम् । किमिदं पूज्यते नाथ भवता भवतापहृत्

见此奇瑞，我来到你面前。主啊，你这能除去归依者苦恼者，究竟礼敬供奉的是什么？

Verse 53

इति श्रुत्वा हृषीकेशः सहस्रांशोरुदीरितम् । उच्चैर्माशंस सप्ताश्वं वारयन्करसंज्ञया

听到千光之日所说的话，赫利希凯沙高声赞叹，并以手势温和地制止那驾七马者。

Verse 54

श्रीविष्णुरुवाच । देवदेवो महादेवो नीलकंठ उमापतिः । एक एव हि पूज्योत्र सर्वकारणकारणम्

圣毗湿奴说道：“诸神之神——大天、青颈者、乌玛之主——唯有他当在此受礼敬；他是万因之因。”

Verse 55

अत्र त्रिलोचनादन्यं समर्चयतियोल्पधीः । सलोचनोपि विज्ञेयो लोचनाभ्यां विवर्जितः

在此，凡愚昧之人若礼拜三眼主之外的任何者，纵有双目，也应知其失却真见。

Verse 56

एको मृत्युंजयः पूज्यो जन्ममृत्युजराहरः । मृत्युंजयं किलाभ्यर्च्य श्वेतो मृत्युंजयोभवत्

唯有胜死者Mṛtyuñjaya当受礼拜，他能除去生、死与衰老。诚然，礼敬胜死者，舍吠多便成了战胜死亡之人。

Verse 57

कालकालं समाराध्य भृंगी कालं जिगायवै । शैलादिमपि तत्याज मृत्युर्मृत्युंजयार्चकम्

以虔敬供奉“迦罗-迦罗”（时间之杀者），婆陵祇确实战胜了时间。连死亡也离开了礼敬“胜死者”摩利多云阇耶的舍罗阿底。

Verse 58

विजिग्ये त्रिपुरं यस्तु हेलयैकेषु मोक्षणात् । तं समभ्यर्च्य भूतेशं को न पूज्यतमो भवेत्

礼敬“众生之主”部提沙（湿婆）之后，谁还能不至诚崇拜？他征服了三城（Tripura），并且甚至只凭随意一举，也能赐予某些人解脱。

Verse 59

त्रिजगज्जयिनो हेतोस्त्र्यक्षस्याराधनं परम् । को नाराधयति ब्रध्नसारस्य स्मरविद्विषः

为求征服三界，至上的确是对三眼主的礼敬。谁会不敬拜那位憎灭爱神迦摩者、光辉本质之尊？

Verse 60

यस्याक्षिपक्ष्मसंकोचाज्जगत्संकोचमेत्यदः । विकस्वरं विकासाच्च कस्य पूज्यतमो न सः

因他眼睑合拢，此世界便收敛；因其开启，万有扩展而欣荣绽放。谁能不奉他为最应礼敬者？

Verse 61

शंभोर्लिंगं समभ्यर्च्य पुरुषार्थचतुष्टयम् । प्राप्नोत्यत्र पुमान्सद्यो नात्र कार्या विचारणा

在此如法礼拜商婆（Śambhu）之林伽，人便立刻获得人生四大目标——达摩、阿尔塔、迦摩与解脱（mokṣa）；对此无需疑虑。

Verse 62

समर्च्य शांभवं लिंगमपिजन्मशतार्जितम् । पापपुंजं जहात्येव पुमानत्र क्षणाद्ध्रुवम्

在此礼拜商婆婆（Śāmbhava）之林伽者，必定于刹那间舍离纵经百生所积之罪业之堆。

Verse 63

किंकिं न संभवेदत्र शिवलिंगसमर्चनात् । पुत्राः कलत्र क्षेत्राणि स्वर्गो मोक्षोप्यसंशयम्

在此由礼拜湿婆林伽，有何事不能成就？子嗣、配偶、田土、天界，乃至解脱（mokṣa），皆无疑。

Verse 64

त्रैलोक्यैश्वर्यसंपत्तिर्मया प्राप्ता सहस्रगो । शिवलिंगार्चनादेकात्सत्यंसत्यं पुनःपुनः

仅以一次礼拜湿婆林伽，我便千倍获得三界之主权与福富；真实不虚，真实不虚，我再三宣说。

Verse 65

अयमेव परोयोगस्त्विदमेव परं तपः । इदमेव परं ज्ञानं स्थाणुलिंगं यदर्च्यते

唯此为至上之瑜伽；唯此为最胜之苦行；唯此为最高之智慧——即礼拜常住者（Sthāṇu）之林伽。

Verse 66

यैर्लिंगं सकृदप्यत्र पूजितं पार्वतीपतेः । कुतो दुःखभयं तेषां संसारे दुःखभाजने

凡在此哪怕一次礼拜帕尔瓦蒂之主的林伽者，于此苦海之世，何来忧苦之惧？

Verse 67

सर्वं परित्यज्य रवे यो लिंगं शरणं गतः । न तं पापानि बाधंते महांत्यपि दिवाकर

噢太阳啊，凡舍弃一切而归依林伽者，纵有重罪亦不能侵扰于他，噢造昼者。

Verse 68

लिंगार्चने भवेद्वृद्धिस्तेषामेवात्र भास्कर । येषां पुनर्भवच्छेदं चिकीर्षति महेश्वरः

噢婆娑迦罗，在此圣域中，礼敬林伽确能增长灵性；唯对那些大自在天欲断其再生轮回者，尤为如此。

Verse 69

न लिंगाराधनात्पुण्यं त्रिषुलोकेषु चापरम् । सर्वतीर्थाभिषेकः स्याल्लिंगस्नानांबु सेवनात्

于三界之中，无有功德胜过礼敬林伽；饮用沐浴林伽之水，即得遍浴一切圣地渡口（tīrtha）之功德。

Verse 70

तस्माल्लिंगं त्वमप्यर्क समर्चय महेशितुः । संप्राप्तं परमां लक्ष्मीं महातेजोभि जृंभणीम्

因此，噢阿尔迦（太阳）啊，你也当礼敬大主之林伽；由此可得至上吉祥与福泽——以大光明而舒展增长的崇高辉耀。

Verse 71

इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं तदारभ्य सहस्रगुः । विधाय स्फाटिकं लिंगं मुनेद्यापि समर्चयेत्

听闻哈利之言后，萨哈斯拉古自此铸成一尊水晶林伽；直至今日，噢牟尼，他仍在礼拜供奉。

Verse 72

गुरुत्वेन तदाकल्य विवस्वानादिकेशवम् । तत्रोपतिष्ठतेद्यापि उत्तरेणादिकेशवात्

他以阿底计沙婆（Ādikeśava）为灵性上的尊长；因此日神毗婆斯梵（Vivasvān）至今仍在彼处侍立，站在阿底计沙婆之北。

Verse 73

अतः स केशवादित्यः काश्यां भक्ततमोनुदः । समर्चितः सदा देयान्मनसो वांछितं फलम्

因此，迦尸（Kāśī）之计沙婆阿底底耶（Keśavāditya），能驱散信众所受之幽暗；凡虔敬供奉者，恒赐心中所愿之果报。

Verse 74

केशवादित्यमाराध्य वाराणस्यां नरोत्तमः । परमं ज्ञानमाप्नोति येन निर्वाणभाग्भवेत्

在婆罗那西（Vārāṇasī）礼敬计沙婆阿底底耶（Keśavāditya）后，至善之人得证无上智慧，由此得以分沾涅槃（nirvāṇa）之究竟解脱。

Verse 75

तत्र पादोदके तीर्थेकृतसर्वोदकक्रियः । विलोक्य केशवादित्यं मुच्यते जन्मपातकैः

在那里，于足水圣渡（Pādodaka Tīrtha），凡圆满行诸净水仪轨者，但一瞻仰计沙婆阿底底耶（Keśavāditya），便解脱累世所积之罪。

Verse 76

अगस्ते रथसप्तम्यां रविवारो यदाप्यते । तदा पादोदके तीर्थे आदिकेशव सन्निधौ

当在阿迦斯多月（Agasta，即婆陀罗钵陀 Bhādrapada）中，战车七日祭（Ratha-saptamī）适逢星期日之时，于足水圣渡（Pādodaka Tīrtha）阿底计沙婆（Ādikeśava）近旁，便成就殊胜的圣缘。

Verse 77

स्नात्वोषसि नरो मौनी केशवादित्यपूजनात् । सप्तजन्मार्जितात्पापान्मुक्तो भवति तत्क्षणात्

于黎明沐浴，守持默誓之人，礼敬吉舍瓦阿底提耶（Keśavāditya）者，刹那间解脱七生所积诸罪。

Verse 78

यद्यज्जन्मकृतं पापं मया सप्तसु जन्मसु । तन्मे रोगं च शोकं च माकरी हंतु सप्तमी

我于七次生中所造一切罪业，愿摩迦丽·萨普塔弥（Mākarī Saptamī）为我摧灭，并同灭我之疾病与忧苦。

Verse 79

एतज्जन्मकृतं पापं यच्च जन्मांतरार्जितम् । मनोवाक्कायजं यच्च ज्ञाताज्ञाते च ये पुनः

此生所作之罪，以及他生所积之罪；又凡由意、语、身所生之业——无论明知或不知而作——

Verse 80

इति सप्तविधं पापं स्नानान्मे सप्तसप्तिके । सप्तव्याधिसमायुक्तं हर माकरि सप्तमि

如是七类诸罪，凭我于“七乘七”之浴仪，愿你除灭，噢摩迦丽·萨普塔弥；并除去与之相系的七重诸苦之聚。

Verse 81

एतन्मंत्रत्रयं जप्त्वा स्नात्वा पादोदके नरः । केशवादित्यमालोक्य क्षणान्निष्कलुषो भवेत्

诵此三咒已，以洗足之水（pādodaka）沐浴；其人一见吉舍瓦阿底提耶（Keśavāditya），刹那间便离垢清净。

Verse 82

केशवादित्यमाहात्म्यं शृण्वञ्श्रद्धासमन्वितः । नरो न लिप्यते पापैः शिवभक्तिं च विंदति

凡以信心聆听“克舍瓦阿底提亚”功德者，不为罪垢所染，并能获得对湿婆的虔敬之心。

Verse 83

स्कंद उवाच । अतः परं शृणु मुने विमलादित्यमुत्तमम् । हरिकेशवने रम्ये वाराणस्यां व्यवस्थितम्

斯坎达说道：再往下，圣者啊，请听那最胜的毗摩罗阿底提亚，安住于瓦拉纳西城内可爱之“哈利—克舍瓦”林苑。

Verse 84

उच्चदेशेभवत्पूर्वं विमलो नाम बाहुजः । स प्राक्तनात्कर्मयोगाद्विमले पथ्यपि स्थितः

从前，在一处高地国土，有一位出自婆呼阇族系、名为毗摩罗的人。由于往昔业力的牵引，他陷于一种名为“清净”却不利安康的境况。

Verse 85

कुष्ठरोगमवाप्योच्चैस्त्यक्त्वा दारान्गृहं वसु । वाराणसीं समासाद्य ब्रध्नमाराधयत्सुधीः

他重患麻风，遂舍离妻室、家宅与财物；抵达瓦拉纳西后，那位贤者礼敬布拉德那——太阳神。

Verse 86

करवीरैर्जपाभिश्च गंधकैः किंशुकैः शुभैः । रक्तोत्पलैरशोकैश्च स समानर्च भास्करम्

他以夹竹桃、朱槿、芬芳花朵、吉祥的金舒迦花、红莲与阿输迦花，依礼供奉婆斯迦罗——太阳神。

Verse 87

विचित्ररचनैर्माल्यैः पाटलाचंपकोद्भवैः । कुंकुमागुरुकर्पूरमिश्रितैः शोणचंदनैः

以种种巧妙编制的花鬘，取自波吒罗与瞻波迦之花，又以掺和藏红花、沉香与樟脑的赤檀香—

Verse 88

देवमोहनधूपैश्च बह्वामोदततांबरैः । कर्पूरवर्तिदीपैश्च नैवेद्यैर्घृतपायसैः

他以摄人心神的妙香供养苏利耶，以浓郁芬芳的衣裳奉献，以樟脑为灯芯之灯明照耀，并以酥油与甜乳饭为供品。

Verse 89

अर्घदानैश्च विधिवत्सौरेः स्तोत्रजपैरपि । एवं समाराधयतस्तस्यार्को वरदोभवत्

又依仪轨奉献阿尔伽水供，并诵读赞颂之偈、反复持念苏利耶真言；如是恭敬供奉，阿尔迦（日神）遂为他施予恩赐。

Verse 90

उवाच च वरं ब्रूहि विमलामलचेष्टित । कुष्ठश्च ते प्रयात्वेष प्रार्थयान्यं वरं पुनः

太阳神说道：“说出你的恩愿吧，清净无垢、行持纯白的毗摩罗。你的麻风将要消退；如今再求另一个恩赐。”

Verse 91

आकर्ण्य विमलश्चेत्थमालापं रश्मिमालिनः । प्रणतो दंडवद्भूमौ संप्रहष्टतनूरुहः

毗摩罗听闻那位“光线为鬘者”的言语，便如杖般五体投地而礼，周身因欢喜而战栗起粟。

Verse 92

शनैर्विज्ञापयांचक्र एकचक्ररथं रविम् । जगच्चक्षुरमेयात्मन्महाध्वांतविधूनन

随后，他以温和的谦恭启禀那乘独轮车的罗毗（太阳神）： “噢，世间之眼，噢，无量之自性，噢，驱散大黑暗者！”

Verse 93

यदि प्रसन्नो भगवन्यदि देयो वरो मम । तदा त्वद्भक्तिनिष्ठा ये कुष्ठं मास्तु तदन्वये

“若你欢喜，主啊，若可赐我一愿：愿凡安住于对你虔敬者，永不患麻风；其族裔中亦不生此病。”

Verse 94

अन्येपि रोगा मा संतु मास्तु तेषां दरिद्रता । मास्तु कश्चन संतापस्त्वद्भक्तानां सहस्रगो

“愿他们亦无其他疾病；愿他们不遭贫困。愿任何痛苦，纵有千般形态，也永不临到你的信众。”

Verse 95

।श्रीसूर्य उवाच । तथास्त्विति महाप्राज्ञ शृण्वन्यं वरमुत्तमम् । त्वयेयं पूजिता मूर्तिरेवं काश्यां महामते

圣日神（室利·苏利耶）说道：“如是成就，至慧者啊。再听一项殊胜之愿：正以此法，广大心者啊，你已在迦尸于此礼敬了此圣像。”

Verse 96

अस्याः सान्निध्यमत्राहं न त्यक्ष्यामि कदाचन । प्रथिता तव नाम्ना च प्रतिमैषा भविष्यति

“在此，我永不舍离我在（此像）近旁的临在；而此圣像也将以你的名号而闻名。”

Verse 97

विमलादित्य इत्याख्या भक्तानां वरदा सदा । सर्वव्याधि निहंत्री च सर्वपापक्षयंकरी

此圣像名为“毗摩罗阿底帝耶”（Vimalāditya），恒常赐福于信众——摧灭诸病，令一切罪业消减殆尽。

Verse 98

इति दत्त्वा वरान्सूर्यस्तत्रैवांतरधीयत । विमलो निर्मलतनुः सोपि स्वभवनं ययौ

如是赐下诸愿之后，太阳神即于彼处隐没不现。毗摩罗（Vimalā）身躯清净无垢，也回归其本住之所。

Verse 99

इत्थं स विमलादित्यो वाराणस्यां शुभप्रदः । तस्य दर्शनमात्रेण कुष्ठरोगः प्रणश्यति

如是，在婆罗那西（Vārāṇasī），毗摩罗阿底帝耶赐予吉祥；仅以一瞻其圣容（darśana），麻风之疾便被摧灭。

Verse 100

यश्चैतां विमलादित्यकथां वै शृणुयान्नरः । प्राप्नोति निर्मलां शुद्धिं त्यज्यते च मनोमलैः

凡人若聆听此关于毗摩罗阿底帝耶的圣传，便得无瑕清净，并从心识之垢染中解脱。

Verse 110

यमेशं च यमादित्यं यमेन स्थापितं नमन् । यमतीर्थे कृतस्नानो यमलोकं न पश्यति

若有人恭敬礼拜阎摩主（Yameśa）与阎摩阿底帝耶（Yamāditya）——为阎摩所安立——并于阎摩圣渡（Yama-tīrtha）沐浴，则不复见阎摩之界。

Verse 118

श्रुत्वाध्यायानिमान्पुण्यान्द्वादशादित्यसूचकान् । श्रावयित्वापि नो मर्त्यो दुर्गतिं याति कुत्रचित्

听闻这些宣说十二阿底提耶（Āditya）的功德篇章，乃至令他人诵读者，任何凡人都不会堕入恶趣，处处皆然。

Verse 383

ततस्तपश्चरिष्यामि लोकद्वयमहत्त्वदम् । प्राप्य त्वद्वरदानेन यौवनं सर्वसंमतम्

此后我将修行苦行，赐予两界之伟大；因为凭你所赐的恩惠，我已得众人所认可的青春。