Adhyaya 4

Verse 1

व्यास उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि धर्मराजस्य चेष्टितम् । यच्छ्रुत्वा यमदूतानां न भयं विद्यते क्वचित्

毗耶娑说：接下来我将宣说法王（Dharmarāja）的行迹；听闻此事者，于任何处境都不会生起对阎摩使者的恐惧。

Verse 2

धर्मराजेन सा दृष्टा वर्द्धनी च वराप्सरा । महत्यरण्ये का ह्येषा सुन्दरांग्यतिसुन्दरी

法王见到她——名为瓦尔达妮的殊胜天女（apsaras）。在那广袤森林中他心想：“这位肢体娟秀、绝美无双的女子是谁？”

Verse 3

निर्मानुषवनं चेदं सिंहव्याघ्रभयानकम् । आश्चर्यं परमं ज्ञात्वा धर्मराजोऽब्रवीदिदम्

“此林无人，且有狮虎之怖，甚为可畏。” 了知这是极大奇异之事后，法王便如此说道。

Verse 4

धर्मराज उवाच । कस्मात्त्वं मानिनि ह्येका वने चरसि निर्जने । कस्मात्स्थानात्समायाता कस्य पत्नी सुशोभने

法王（阎摩）说道：“为何你这自矜的女子，独自在这荒寂的森林中徘徊？你从何处而来，光辉的佳人？你是谁的妻子？”

Verse 5

सुता त्वं कस्य वामोरु अतिरूपवती शुभा । मानुषी वाथ गंधर्वी अमरी वाथ किंनरी

“你是谁的女儿，修长美腿的吉祥佳人，如此绝艳？你是人类，还是乾达婆女（Gandharvī），或是天女，或是紧那罗女（Kinnarī）？”

Verse 6

अप्सरा पक्षिणी वाथ अथवा वनदेवता । राक्षसी वा खेचरी वा कस्य भार्या च तद्वद

“你是阿普萨拉（apsaras）吗？是鸟女吗？或是林中守护神祇？抑或你是罗刹女（rākṣasī），或是翱翔天际者？告诉我——你是谁的妻子？”

Verse 7

सत्यं च वद मे सुभ्रूरित्याहार्कसुतस्तदा । किमिच्छसि त्वया भद्रे किं कार्यं वा वदात्र वै

于是阿尔迦之子（法王）说道：“秀眉的女子啊，请对我说实话。贤善者，你所欲何物？你来此有何缘由——请明白告知。”

Verse 8

यदिच्छसि त्वं वामोरु ददामि तव वांछितम्

“无论你所愿为何，修长美腿的佳人啊，我都将赐予你所求之愿。”

Verse 9

वर्द्धन्युवाच । धर्मे तिष्ठति सर्वं वै स्थावरं जंगमं विभो । स धर्मो दुष्करं कर्म कस्मात्त्वं कुरुषेऽनघ

瓦尔达尼说道：“大能者啊，确实一切——不动者与动者——都安立于达摩之中。既然达摩本是艰难的行持之道，为何你这无垢者还要承担如此艰巨的苦行？”

Verse 10

यम उवाच । ईशानस्य च यद्रूपं द्रष्टुमिच्छामि भामिनि । तेनाहं तपसा युक्तः शिवया सह शंकरम्

阎摩说道：“美丽的女子啊，我愿亲见伊沙那（Īśāna）的那一真形。故而我与湿婆女神（Śivā）同修苦行，以求见商羯罗（Śaṅkara）。”

Verse 11

यशः प्राप्स्ये सुखं प्राप्स्ये करोमि च सुदुष्करम् । युगेयुगे मम ख्यातिर्भवेदिति मतिर्मम

“我将得名声，我将得安乐，我也将成就极其艰难之事。愿我的声名代代相续、历劫不绝”——这就是我的决意。

Verse 12

कल्पे कल्पे महाकल्पे भूयः ख्यातिर्भवेदिति । एतस्मात्कारणात्सुभ्रूस्तप्यते परमं तपः

“在每一劫（kalpa），乃至大劫之中，周而复始，愿我的名声再度兴起。”因此，秀眉的女士啊，我修行至高的苦行。

Verse 13

कस्मात्त्वमागता भद्रे कथयस्व यथातथा । किं कार्यं कस्य हेतुश्च सत्यमाख्यातुमर्हसि

“善良的女士啊，你为何而来？请如实告知。要做什么事，为了谁的缘故？你当宣说真实。”

Verse 14

वर्द्धन्युवाच । तपसैव त्वया धर्म भयभीतो दिवस्पतिः । तेनाहं नोदिता चात्र तपोवि घ्नस्य कांक्षया

瓦尔达妮说道：“由于你的苦行，哦达摩，天界之主已心生畏惧。因此我被催促来到此处，意欲阻挠你的苦行。”

Verse 15

इन्द्रासनभयाद्भीता हरिणा हरिसन्निधौ । प्रेषिताहं महाभाग सत्यं हि प्रवदाम्यहम्

“因惧怕因陀罗之座而惊恐，我在哈利亲临之处奉哈利之命而来。哦大福者，我所言确为真实。”

Verse 16

सूत उवाच । सत्यवाक्येन च तदा तोषितो रविनंदनः । उवाचैनां महाभाग्यो वरदोहं प्रयच्छ मे

苏多说道：当时，因她真实之言而欢喜的日神之子（阎摩），那大福者对她说：“我能赐予恩愿；向我祈求吧。”

Verse 17

यमोऽहं सर्वभूतानां दुष्टानां कर्मकारिणाम् । धर्म रूपो हि सर्वेषां मनुजानां जितात्मनाम्

“对一切众生而言，我是阎摩——对作恶造罪者亦然；然而对一切自制之人，我实为达摩之真形。”

Verse 18

स धर्मोऽहं वरारोहे ददामि तव दुर्लभम् । तत्सर्वं प्रार्थय त्वं मे शीघ्रं चाप्सरसां वरे

“我即是那达摩，哦步履曼妙的女神。我赐你难得之物。因此，哦诸天女中最胜者，速向我求你所愿的一切。”

Verse 19

वर्द्धन्युवाच । इन्द्रस्थाने सदा रम्ये सुस्थिरत्वं प्रयच्छ मे । स्वामिन्धर्मभृतां श्रेष्ठ लोकानां च हिताय वै

瓦尔达妮说道：“在这因陀罗常住而恒常悦人的圣处，愿主赐我安住不移；噢，护持达摩者中最胜者，愿此为诸世界之利益。”

Verse 20

यम उवाच । एवमस्त्विति तां प्राह चान्यं वरय सत्वरम् । ददामि वरमुत्कृष्टं गानेन तोषितोस्म्यहम्

阎摩说道：“如是成就。”又对她说：“速速再择一愿。我将赐你最胜之愿，因为你的歌咏使我欢喜。”

Verse 21

वर्द्धन्युवाच । अस्मिन्स्थाने महाक्षेत्रे मम तीर्थं महामते । भूयाच्च सर्वपापघ्नं मन्नाम्नेति च विश्रुतम्

瓦尔达妮说道：“在此处——这广大圣域（刹帝罗）——愿立我名之渡口圣地（提尔塔），噢，大慧者；并愿它以我之名闻名于世，能灭尽一切罪业。”

Verse 22

तत्र दत्तं हुतं तप्तं पठितं वाऽक्षयं भवेत् । पञ्चरात्रं निषेवेत वर्द्धमानं सरोवर म्

在那里所施之布施、所献之圣火供养、所修之苦行、或所诵之经文，皆成不坏之果。应当于瓦尔达摩那圣湖住持五夜。

Verse 23

पूर्वजास्तस्य तुष्येरंस्तर्प्यमाणा दिनेदिने । तथेत्युक्त्वा तु तां धर्मो मौनमाचष्ट संस्थितः । त्रिःपरिक्रम्य तं धर्मं नमस्कृत्य दिवं ययौ

她的祖先将得满足，日日受其如法的奠水供养（塔尔帕那）。说了“如是”之后，达摩默然而立。随后她绕行达摩三匝，顶礼致敬，便往天界而去。

Verse 24

वर्द्धन्युवाच । मा भयं कुरु देवेश यमस्यार्कसुतस्य च । अयं स्वार्थपरो धर्म यशसे च समाचरेत्

瓦尔达妮说道：“莫惧，诸天之主——不必畏惧日神之子阎摩，亦不必畏惧其他。此法（dharma）为成就自身正当之所求而行，亦当为清净美名而奉行。”

Verse 25

व्यास उवाच । वर्द्धनी पूजिता तेन शक्रेण च शुभानना । साधुसाधु महाभागे देवकार्य कृतं त्वया

毗耶娑说道：面容光辉的瓦尔达妮也受到了释迦（因陀罗）的礼敬。“善哉，善哉，福德深厚者！由你完成了利益诸天的事业。”

Verse 26

निर्भयत्वं वरागेहे सुखवासश्च ते सदा । यशः सौख्यं श्रियं रम्यां प्राप्स्यसि त्वं शुभानने

“你将得无畏，得上妙居所，常享安乐而住。你将获得善名、喜乐与可爱之福盛，端颜者啊。”

Verse 27

तथेति देवास्तामूचुर्निर्भयानंदचेतसा । नमस्कृत्य च शक्रं सा गता स्थानं स्वकं शुभम्

诸天心怀无畏之喜，对她说道：“如是成就。”她礼拜释迦（因陀罗）后，便回到自己吉祥的住处。

Verse 28

सूत उवाच । गतेप्सरसि राजेन्द्र धर्मस्तस्थौ यथाविधि । तपस्तेपे महाघोरं विश्वस्योद्वेगदायकम्

苏多说道：天女离去之后，王啊，达摩依照法度留在那里，并修行极其可怖的苦行（tapas），使整个世界为之震动不安。

Verse 29

पंचाग्निसा धनं शुक्रे मासि सूर्येण तापिते । चक्रे सुदुःसहं राजन्देवैरपि दुरासदम्

在“Śukra”之月，受烈日炙烤，他修行严酷的“五火苦行”；此苦难难以忍受，王啊，连诸天（deva）亦难近前。

Verse 30

ततो वर्षशते पूर्णे अन्तको मौनमास्थितः । काष्ठभूत इभवातस्थौ वल्मीकशतसंवृतः

随后，整整百年圆满之时，安多迦（Antaka）守持默然；如木石般不动，伫立其处，被数百蚁丘覆盖。

Verse 31

नानापक्षिगणैस्तत्र कृतनीडैः स धर्मराट् । उपविष्टे व्रतं राजन्दृश्यते नैव कुत्रचित्

在那里，众多鸟群在他身上筑巢；那位“法之王”依旧端坐不移。王啊，他的誓愿无处可见其动摇——全然坚固不破。

Verse 32

संस्मरंतोऽथ देवेश मुमापतिमनिंदितम् । ततो देवाः सगन्धर्वा यक्षाश्चोद्विग्नमानसाः । कैलासशिखरं भूय आजग्मुः शिवसन्निधौ

于是，忆念那无瑕的主——优摩（Umā）之夫，诸神之主啊，诸天（deva）与乾闼婆（Gandharva）、夜叉（Yakṣa）同来，心怀惶惧，再次登上凯拉萨（Kailāsa）之巅，来到湿婆（Śiva）面前。

Verse 33

देवा ऊचुः । त्राहित्राहि महादेव श्रीकण्ठ जगतः पते । त्राहि नो भूतभव्येश त्राहि नो वृषभध्वज । दयालुस्त्वं कृपानाथ निर्विघ्नं कुरु शंकर

诸天说道：“救护我们，救护我们，大自在天（Mahādeva）啊——青颈尊（Śrīkaṇṭha）、世间之主！救护我们，过去与未来之主；救护我们，牛旗尊（Vṛṣabhadhvaja）！你是慈悲者，恩泽之主；商羯罗（Śaṅkara）啊，愿你使我们诸事无碍。”

Verse 34

ईश्वर उवाच । केनापराधिता देवाः केन वा मानमर्द्दिताः । मर्त्ये स्वर्गेऽथवा नागे शीघ्रं कथय ताचिरम्

自在天说道：“诸天啊，你们被谁冒犯？又是谁摧折了你们的傲气——在人间、天界，或在那伽之中？速速告我，莫要迟延。”

Verse 35

अनेनैव त्रिशूलेन खट्वांगेनाथवा पुनः । अथ पाशुपतेनैव निहनिष्यामि तं रणे । शीघ्रं वै वदतास्माक मत्रागमनकारणम्

“我将以此三叉戟，或以卡特瓦昂伽，乃至以帕舒帕塔神兵，在战场上将他击倒。你们当速速如实说出，来此之因。”

Verse 36

देवा ऊचुः । कृपासिन्धो हि देवेश जगदानन्दकारक । न भयं मानुषादद्य न ना गाद्देवदानवात्

诸天说道：“噢，天主（Devēśa），慈悲之海，令世界欢喜者——今日我们不惧人类，不惧那伽，也不惧诸神与达那婆。”

Verse 37

मर्त्यलोके महादेव प्रेतनाथो महाकृतिः । आत्मकार्यं महाघोरं क्लेशयेदिति निश्चयः

“在人间，噢摩诃提婆，普雷塔之主——形体广大者——已决意成就其自身极其可怖之事，并将扰害诸界。”

Verse 38

उग्रेण तपसा कृत्वा क्लिश्यदात्मानमात्मना । तेनात्र वयमुद्विग्ना देवाः सर्वे सदाशिव । शरणं त्वामनुप्राप्ता यदिच्छसि कुरुष्व तत्

“他以猛烈的苦行折磨自身，凭其意志自苦；因此我们诸天在此尽皆不安，噢常住吉祥者（Sadāśiva）。故而我们来投你为归依——你认为合宜者，便请施行。”

Verse 39

सूत उवाच । देवानां वचनं श्रुत्वा वृषारूढो वृषध्वजः । आयुधान्परिसंगृह्य कवचं सुमनोहरम् । गतवानथ तं देशं यत्र धर्मो व्यवस्थितः

苏多说道：听闻诸天之言，那乘牛之主、旗帜绘牛者，收拢诸般兵器，披上极为庄严悦目的甲胄；随后前往那一方国土，彼处正法（Dharma）安住坚立。

Verse 40

ईश्वर उवाच । अनेन तपसा धर्म संतुष्टं मम मानसम् । वरं ब्रूहि वरं ब्रूहि वरं ब्रूहीत्युवाच ह

自在天（Īśvara）说道：“噢，达摩啊，由此苦行，我心已得圆满欢喜。说出你的恩赐——说出你的恩赐；宣告你所愿求的恩赐。”他如是说道。

Verse 41

इच्छसे त्वं यथा कामा न्यथा ते मनसि स्थितान् । यंयं प्रार्थयसे भद्र ददामि तव सांप्रतम्

“凡你所愿、凡你心中所怀的一切欲求；无论你祈求何物，善哉之人啊，我即刻赐予你。”

Verse 42

सूत उवाच । एवं संभाषमाणं तु दृष्ट्वा देवं महेश्वरम् । वल्मीकादुत्थितो राजन्गृहीत्वा करसंपुटम् । तुष्टाव वचनैः शुद्धैर्लोकनाथमरिंदम्

苏多说道：见大自在天摩诃湿伐罗如此开示，王啊，达摩自蚁丘中起身，合掌恭敬；以清净之辞赞颂那世间之主、摧伏怨敌者。

Verse 43

धर्म उवाच । ईश्वराय नमस्तुभ्यं नमस्ते योगरूपिणे । नमस्ते तेजोरूपाय नीलकंठ नमोऽस्तु ते

达摩说道：“礼敬于你，伊湿伐罗；礼敬于你，瑜伽之体者。礼敬于你，光辉之体者；青颈者（Nīlakaṇṭha）啊，愿我顶礼于你。”

Verse 44

ध्यातॄणामनुरूपाय भक्तिगम्याय ते नमः । नमस्ते ब्रह्मरूपाय विष्णुरूप नमोऽ स्तु ते

礼敬于您：随修观者之所应而现诸相，唯以奉爱（bhakti）而可亲近。礼敬您为梵天之相；噢具毗湿奴之相者，向您致敬。

Verse 45

नमः स्थूलाय सूक्ष्माय अणुरूपाय वै नमः । नमस्ते कामरूपाय सृष्टिस्थित्यंतकारिणे

礼敬于您：或为粗显，或为微细，亦为极微如原子之相。礼敬于您：随愿示现诸形，成就创造、护持与毁灭（归寂）。

Verse 46

नमो नित्याय सौम्याय मृडाय हरये नमः । आतपाय नमस्तुभ्यं नमः शीतकराय च

礼敬于永恒者、温和吉祥者、慈悲护佑者；礼敬于哈罗（Hara）。礼敬您为热与光辉；亦礼敬您为赐清凉者。

Verse 47

सृष्टिरूप नमस्तुभ्यं लोकपाल नमोऽस्तु ते । नम उग्राय भीमाय शांत रूपाय ते नमः

礼敬于您：以创造为体之相；护世者啊，礼敬于您。礼敬您为威猛可畏者；亦礼敬您为寂静安和之相。

Verse 48

नमश्चानंतरूपाय विश्वरूपाय ते नमः । नमो भस्मांगलिप्ताय नमस्ते चंद्रशेखर । नमोऽस्तु पंचवक्त्राय त्रिनेत्राय नमोऽस्तु ते

礼敬于您：无尽诸相者；礼敬于您：遍一切之宇宙相。礼敬您：身披圣灰者；顶戴明月之主（Candraśekhara）啊，向您致敬。礼敬五面者；礼敬三眼者。

Verse 49

नमस्ते व्यालभूषाय कक्षापटधराय च । नमोंऽधकविनाशाय दक्षपापापहारिणे । कामनिर्द्दाहिने तुभ्यं त्रिपुरारे नमोऽस्तु ते

顶礼于汝，身饰群蛇，侧佩绶带者；顶礼于灭安陀迦者，除达刹罪垢者。顶礼于汝，焚迦摩为灰者，三城之敌啊，愿我恭敬归于汝。

Verse 50

चत्वारिंशच्च नामानि मयोक्तानि च यः पठेत् । शुचिर्भूत्वा त्रिकालं तु पठेद्वा शृणुयादपि

凡诵我所宣说之四十圣名者，先令身心清净，于昼夜三时诵持，或但闻听，亦得其所求功德。

Verse 51

गोघ्नश्चैव कृतघ्नश्च सुरापो गुरुत ल्पगः । ब्रह्महा हेमहारी च ह्यथवा वृषलीपतिः

即便是杀牛者、忘恩者、饮酒者、犯师床者、杀婆罗门者、盗金者，乃至与堕落者相交者——亦由此诵持而得清净。

Verse 53

स्त्रीबालघातकश्चैव पापी चानृतभाषणः । अनाचारी तथा स्तेयी परदाराभिगस्तथा । अकार्यकारी कृत्यघ्नो ब्रह्मद्विड्वाडवाधमः

即便是杀害妇女与孩童者、以妄语为业之罪人、行止败坏者、盗贼、侵犯他人妻者；行不当行之事者、毁坏圣法与祭仪者、憎恨婆罗门者、以及人中最下劣者——亦由此虔敬而得清净。

Verse 54

सूत उवाच । इत्येवं बहुभिर्वाक्यैर्धर्मराजेन वै मुहुः । ईडितोऽपि महद्भक्त्या प्रणम्य शिरसा स्वयम्

苏多曰：如是以多种言辞，法王屡屡赞颂彼者。彼虽已受称扬，湿婆仍以大虔敬，自然俯首而礼。

Verse 55

तुष्टः शंभुस्तदा तस्मा उवाचेदं वचः शुभम् । वरं वृणु महाभाग यत्ते मनसि वर्त्तते

于是商婆（Śambhu）心生欢喜，对他说出吉祥之语：“大福者啊，择取一愿吧——凡你心中所念者。”

Verse 56

यम उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश दयां कृत्वा ममोपरि । तं कुरुष्व महाभाग त्रैलोक्यं सचराचरम्

阎摩说道：“若天神之主你已欢喜，并怜悯于我——大尊者啊——愿此所求遍行三界，及一切动与不动之众。”

Verse 57

मन्नाम्ना स्थानमेतद्धि ख्यातं लोके भवेदिति । अच्छेद्यं चाप्यभेद्यं च पुण्यं पापप्रणाशनम्

“愿此处在世间以我之名而闻名。愿其不可斩断、不可破坏；为圣地，能灭除罪垢。”

Verse 58

स्थानं कुरु महादेव यदि तुष्टोऽसि मे भव । शिवेन स्थानकं दत्तं काशीतुल्यं तदा नृप । तद्दत्त्वा च पुनः प्राह अन्यं वरय सत्तम

“若你喜悦于我，摩诃提婆啊，请建立一处圣地。”于是湿婆赐下一处圣所，与迦尸（Kāśī）等同，王啊。赐毕，他又说道：“至善之人啊，再择一愿。”

Verse 59

धर्म उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश दयां कृत्वा ममोपरि । तं कुरुष्व महाभाग त्रैलोक्यं सचराचरम् । वरेणैवं यथा ख्यातिं गमिष्यामि युगेयुगे

法（Dharma）说道：“若天神之主你已欢喜，并怜悯于我——大尊者啊——愿此愿力遍满三界，及一切动与不动之众；使我凭此恩赐，世世劫劫得享声名。”

Verse 60

ईश्वर उवाच । ब्रूहि कीनाश तत्सर्वं प्रकरोमि तवेप्सितम् । तपसा तोषितोऽहं वै ददामि वरमीप्सितम्

自在天说道：“说吧，基那沙啊，把你所愿的一切都告诉我；我将为你成就。因你修持苦行（tapas）而令我欢喜，我确实赐予你所求的恩赐。”

Verse 61

यम उवाच । यदि मे वांछितं देव ददासि तर्हि शंकर । अस्मिन्स्थाने महाक्षेत्रे मन्नामा भव सर्वदा

阎摩说道：“若你赐我所珍爱的愿望，噢神啊，噢商羯罗，那么在此处、这伟大的圣域（kṣetra）中，愿我的名号永远安住。”

Verse 62

धर्मारण्यमिति ख्यातिस्त्रैलोक्ये सचराचरे । यथा संजायते देव तथा कुरु महेश्वर

“愿‘法林（Dharmāraṇya）’之名声遍起于三界，在一切动与不动的众生之间。噢神啊，噢大自在天（Maheśvara），愿你成就此事。”

Verse 63

ईश्वर उवाच । धर्मारण्यमिदं ख्यातं सदा भूयाद्युगेयुगे । त्वन्नाम्ना स्थापितं देव ख्यातिमेतद्गमिष्यति । अथान्यदपि यत्किंचित्करोम्येष वदस्व तत

自在天说道：“此地必将世世代代以‘法林（Dharmāraṇya）’而闻名。以你的名号而建立，噢天神（Deva），它将获得这般声誉。若你还有任何别的愿望要我成就，就说吧。”

Verse 64

यम उवाच । योजनद्वयविस्तीर्णं मन्नाम्ना तीर्थमुत्तमम् । मुक्तेश्च शाश्वतं स्थानं पावनं सर्वदेहिनाम्

阎摩说道：“愿以我的名号建立一处最胜的渡口圣地（tīrtha），广延二由旬；成为永恒的解脱之所（mokṣa），净化一切具身众生。”

Verse 65

मक्षिकाः कीटकाश्चैव पशुपक्षिमृगादयः । पतंगा भूतवेताला पिशाचोरगराक्षसाः

苍蝇与诸虫；以及牛羊等畜、飞鸟、野兽等；飞蛾；诸bhūta与vetāla；诸piśāca、蛇类与rākṣasa——

Verse 66

नारी वाथ नरो वाथ मत्क्षेत्रे धर्मसंज्ञके । त्यजते यः प्रियान्प्राणान्मुक्तिर्भवतु शाश्वती

无论女子或男子，凡在我之境界——名为Dharmāraṇya——舍离所爱之生命气息者，愿其得永恒解脱。

Verse 67

एवमस्त्विति सर्वोपि देवा ब्रह्मादयस्तथा । पुष्पवृष्टिं प्रकुर्वाणाः परं हर्षमवा्प्नुयुः

“如是成就！”——诸天与梵天等皆同声允诺；并降下花雨，得至无上欢喜。

Verse 68

देवदुंदुभयो नेदुर्गंधर्वपतयो जगुः । ववुः पुण्यास्तथा वाता ननृतुश्चाप्सरो गणाः

天鼓轰鸣；乾闼婆之主歌唱。吉祥之风吹拂，众阿普萨拉斯起舞。

Verse 69

सूत उवाच । यमेन तपसा भक्त्या तोषितो हि सदाशिवः । उवाच वचनं देवं रम्यं साधुमनोरमम्

苏多曰：诚然，常住吉祥的Sadāśiva因阎摩之苦行与虔敬而欢喜，遂宣说神圣之语，华美、善正，悦人心怀。

Verse 70

अनुज्ञां देहि मे तात यथा गच्छामि सत्वरम् । कैलासं पर्वतश्रेष्ठं देवानां हितकाम्यया

慈爱的父亲啊，请赐我许可，使我得以迅速前往凯拉萨——群山之最胜者——为诸天（天神）求其安乐。

Verse 71

यम उवाच । न मे स्थानं परित्यक्तुं त्वया युक्तं महेश्वर । कैलासादधिकं देव जायते वचनादिदम्

阎摩说道：大自在天（摩诃伊湿伐罗）啊，你不宜离开我的住处。天神啊，凭你一言，此地便胜过凯拉萨。

Verse 72

शिव उवाच । साधु प्रोक्तं त्वया युक्तमेकांशेनात्र मे स्थितिः । न मया त्यजितं साधु स्थानं तव सुनिर्मलम्

湿婆说道：善哉，你所言甚当。我将以自身之一分留在此处。贤者啊，我并未舍弃你这至清净的住处。

Verse 73

विश्वेश्वरं महालिंगं मन्नाम्नात्र भविष्यति । एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवांतरधीयत

“此处将有一尊大灵伽，名为毗湿韦湿伐罗（Viśveśvara），承载我的名号。”言毕，摩诃提婆即于彼处隐没。

Verse 74

शिवस्य वचनात्तत्र तदा लिंगं तदद्भुतम् । तं दृष्ट्वा च सुरैस्तत्र यथानामानुकीर्त्तनम्

因湿婆之言，那奇妙的灵伽当即在彼处显现。诸天见之，便依其名号而称诵赞叹。

Verse 75

स्वंस्वं लिंगं तदा सृष्टं धर्मारण्ये सुरोत्तमैः । यस्य देवस्य यल्लिंगं तन्नाम्ना परिकीर्तितम्

于是，在达摩林（Dharmāraṇya）中，诸最胜天神各自显现了自己的林伽（Liṅga）；每一林伽都以其所属神祇之名而被称颂。

Verse 76

सूत उवाच । धर्मेण स्थापितं लिंगं धर्मेश्वरमुपस्थितम् । स्मरणात्पूजनात्तस्य सर्वपापैः प्रमुच्यते

苏多（Sūta）说道：由达摩所安立的林伽，名为达摩自在天（Dharmeśvara），现今安住于彼处。忆念之、礼拜供养之，便能解脱一切罪业。

Verse 77

यद्ब्रह्म योगिनां गम्यं सर्वेषां हृदये स्थितम् । तिष्ठते यस्य लिंगं तु स्वयंभुवमिति स्थितम्

那为瑜伽行者所证得、又住于一切众生心中的梵（Brahman）——其林伽在此屹立，安立为“自生”（Svayaṃbhu，自然显现）。

Verse 78

भूतनाथं च संपूज्य व्याधिभिर्मुच्यते जनः । धर्मवापीं ततश्चैव चक्रे तत्र मनोरमाम्

如法礼敬布护多那他（Bhūtanātha），人便得脱诸病。随后，他又在彼处造作了可爱殊胜的“达摩井池”（Dharmavāpī）。

Verse 79

आहत्य कोटितीर्थानां जलं वाप्यां मुमोच ह । यमतीर्थस्वरूपं च स्नानं कृत्वा मनोरमम्

他汇聚亿万圣地（tīrtha）之水，尽注于彼池。又在彼处，以阎摩圣渡（Yama-tīrtha）之妙相，行其清净神圣之沐浴。

Verse 80

स्नानार्थं देवतानां च ऋषीणां भावितात्मनाम् । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च सर्वपापैः प्रमुच्यते

此圣地为诸天与心已净化之仙圣沐浴之所。于彼沐浴并饮其水者，得脱一切罪业。

Verse 81

धर्मवाप्यां नरः स्नात्वा दृष्ट्वा धर्मेश्वरं शिवम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो न मातुर्गर्भमाविशेत्

人在法池（Dharmavāpī）中沐浴，并瞻礼以“法自在主”（Dharmeśvara）之相显现的湿婆，即得解脱一切罪业；不再入母胎（不复再生）。

Verse 82

तत्र स्नात्वा नरो यस्तु करोति यमतर्पणम् । व्याधिदोषविनाशार्थं क्लेशदोषोप शांतये । यमाय धर्मराजाय मृत्यवे चांतकाय च । वैवस्वताय कालाय दध्नाय परमेष्ठिने

于彼沐浴后，若有人为阎摩行供水礼（tarpaṇa），为灭除疾病之过、安息诸苦之垢，则当奉献于阎摩、法王（Dharmarāja）、死神（Mṛtyu）、终结者（Antaka）、毗婆斯瓦特之子（Vaivasvata）、时（Kāla）、达德那（Dadhna）与至上造主（Parameṣṭhin）。

Verse 83

वृकोदराय वृकाय दक्षिणेशाय ते नमः । नीलाय चित्रगुप्ताय चित्र वैचित्र ते नमः

礼敬于汝：名为弗利寇达罗（Vṛkodara）、名为弗利迦（Vṛka）、名为南方之主（Dakṣiṇeśa）。礼敬于汝：名为尼罗（Nīla）、名为记录主（Citragupta）、名为奇妙多变者（Citra–Vaicitra）。

Verse 84

यमार्थं तर्पणं यो वै धर्मवाप्यां करिष्यति । साक्षतैर्नामभिश्चैतैस्तस्य नोपद्रवो भवेत्

凡于法池（Dharmavāpī）为阎摩行供水礼者，若以这些名号称念，并以完整之谷粒为供，则必无灾厄侵扰。

Verse 85

एकांतरस्तृतीयस्तु ज्वरश्चातुर्थिकस्तथा । वेलायां जायते यस्तु ज्वरः शीतज्वरस्तथा

间歇热、三日疟与四日疟；又有按时发作之热，以及寒战之寒热——此处所说，皆指这些。

Verse 87

धनधान्यसमृद्धिः स्यात्संततिर्वर्धते सदा । भूतेश्वरं तु संपूज्य सुस्नातो विजितेंद्रियः

财宝与谷粮将得丰足，子嗣家族恒常增长——若先洁净沐浴、摄伏诸根，而如法礼敬布特伊湿伐罗（Bhūteśvara）。

Verse 88

सांगं रुद्रजपं कृत्वा व्याधिदोषात्प्रमुच्यते । अमावास्यां सोमदिने व्यतीपाते च वैधृतौ । संक्रांतौ ग्रहणे चैव तत्र श्राद्धं स्मृतं नृणाम्

圆满修持具足支分的鲁陀罗持诵（Rudra-japa），便能解脱疾病之过患。于新月日（amāvasyā）、星期一、逢Vyatīpāta与Vaidhṛti（不祥瑜伽）、于节气交替（saṅkrānti）以及日月食之时——此等时日，为众人所规定当行施祖祭（śrāddha）。

Verse 89

श्राद्धं कृतं तेन समाः सहस्रं निरस्य चैतत्पितरस्त्वदंति । पानीयमेवापि तिलैर्विमिश्रितं ददाति यो वै प्रथितो मनुष्यः

若其行施祖祭（śrāddha），其功德延续千年；诸祖灵（Pitṛ）受享其供，而其匮乏得以消除。即便只是以芝麻和水相和而供献的著名之人，也被认可具足施祖祭之效。

Verse 90

एकविंशतिवारैस्तु गयायां पिंडदानतः । धर्मेश्वरे सकृद्दत्तं पितॄणां चाक्षयं भवेत्

在伽耶（Gayā）二十一度施供团食（piṇḍa）所得之果报——若于达摩伊湿伐罗（Dharmeśvara）仅一次供献，便使祖先所获功德成为无尽。

Verse 91

धर्मेशात्पश्चिमे भागे विश्वेश्वरांतरेपि वा । धर्मवापीति विख्याता स्वर्गसोपानदायिनी

在达摩主（Dharmeśa）之西，或在毗湿维湿瓦罗（Viśveśvara）圣域之内，有一处著名的圣池名为“达摩瓦毗”（Dharmavāpī），赐予通往天界的阶梯。

Verse 92

धर्मेण निर्मिता पूर्वं शिवार्थं धर्मबुद्धिना । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च तर्पिताः पितृदेवताः

往昔，达摩（Dharma）以正直之心为湿婆（Śiva）而建此池；在此沐浴并饮其水，便能令祖灵（Pitṛ）与诸天神得以满足。

Verse 93

शमीपत्रप्रमाणं तु पिंडं दद्याच्च यो नरः । धर्मवाप्यां महापुण्यां गर्भवासं न चाप्नुयात्

凡人在大功德的达摩瓦毗（Dharmavāpī）处献上祖供之团食（piṇḍa），纵仅如沙弥树（śamī）叶之微小，亦不再受“住胎”之苦（不复轮回再生）。

Verse 94

कुम्भीपाकान्महारौद्राद्रौरवान्नरकात्पुनः । अंधतामिस्रकाद्राजन्मुच्यते नात्र संशयः

大王啊，毫无疑问，众生得以解脱于名为“罐煮”（Kumbhīpāka）、“大酷烈”（Mahāraudra）、“号哭”（Raurava）与“极暗”（Andhatāmisra）等诸地狱。

Verse 95

सूत उवाच । एकवर्षं तर्पणीयं धर्मवाप्यां नरोत्तमः । ऋतौ मासे च पक्षे च विपरीतं च जायते

苏多（Sūta）说：“人中至善者啊，在达摩瓦毗（Dharmavāpī）应行供水祭（tarpaṇa）满一年；即便在季节、月份或半月期上有所不合，仪轨之效亦不转为不利。”

Verse 96

बर्हिषदोऽग्निष्वात्ताश्च आज्यपाः सोमपास्तथा । तृप्तिं प्रयांति परमां वाप्यां वै तर्पणेन तु

确实，在圣池行作供水祭（tarpaṇa）时，诸类祖灵——Barhiṣad、Agniṣvātta、Ājyapa 与 Somapa——皆得至上满足。

Verse 97

कुरुक्षेत्रादि क्षेत्राणि अयोध्यादिपुरस्तथा । पुष्कराद्यानि सर्वाणि मुक्तिनामानि संति वै

俱卢之野（Kurukṣetra）等诸圣地，阿踰陀（Ayodhyā）等诸圣城，以及普什迦罗（Puṣkara）等一切处所，确皆以“解脱之名”而著称。

Verse 98

तानि सर्वाणि तुल्यानि धर्मकूपोऽधिको भवेत् । मन्त्रो वेदास्तथा यज्ञा दानानि च व्रतानि च

彼等一切功德相等，然法井（Dharmakūpa）更为殊胜；于彼处，真言、吠陀、祭祀、布施与誓戒，皆得增上果报。

Verse 99

अक्षयाणि प्रजायंते दत्त्वा जप्त्वा नरेश्वर । अभिचाराश्च ये चान्ये सुसिद्धाथर्ववेदजाः

人中王啊，在彼处布施与诵持，便生起不坏之果；乃至其他名为阿毗遮罗（abhichāra）的诸种法用，既已成就且出自《阿闼婆吠陀》，亦皆灵验。

Verse 100

ते सर्वे सिद्धिमायांति तस्मिन्स्थाने कृता अपि । आदितीर्थं नृपश्रेष्ठ काजेशैरुपसेवितम्

凡此诸事，若在彼处修作，皆得成就。王中最胜者啊，此即原初圣渡（Āditīrtha），为诸尊贵主宰（kājeśa）所常来礼敬之处。

Verse 109

एतदाख्यानकं पुण्यं धर्मेण कथितं पुरा । यः शृणोति नरो भक्त्या नारी वा श्रावयेत्तु यः । गोसहस्रफलं तस्य अंते हरिपुरं ब्रजेत्

此圣传昔日依正法而宣说。无论男子女子，若以虔敬聆听，或令他人诵读，皆得如施千牛之功德；命终之际，往生至哈利（毗湿奴）之居所。