हिरण्यनेत्रस्य तपः — Hiraṇyanetra’s Austerity and the Boon

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततो हिरण्याक्षसुतः कदाचित्संश्रावितो नर्मयुतैर्मदांधैः । तैर्भ्रातृभिस्संप्रयुतो विहारे किमंध राज्येन तवाद्य कार्यम्

萨那特库玛罗说道：其后有一次，希兰尼亚克沙（Hiraṇyākṣa）之子与诸兄弟纵乐游玩；那些兄弟醉意昏沉、嬉笑嘲弄，使他听见他们的话：“喂，瞎子！今日王国于你有何用？”

Verse 2

हिरण्यनेत्रस्तु बभूव मूढः कलिप्रियं नेत्रविहीनमेव । यो लब्धवांस्त्वां विकृतं विरूपं घोरैस्तपोभिर्गिरिशं प्रसाद्य

希兰尼亚内特拉陷入迷妄，只得到了一个无目之身、嗜好争斗者。因以可怖的苦行取悦吉里沙（主湿婆），他便得到了你这扭曲而丑陋的形体。

Verse 3

स त्वं न भागी खलु राज्यकस्य किमन्यजातोऽपि लभेत राज्यम् । विचार्यतां तद्भवतैव नूनं वयं तु तद्भागिन एव सत्यम्

你确实无权分得此国——出自他族之系者，怎能得王权？此事当由你自思自量。至于我们，诚然，我们才是那份权分的正当继承者。

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । तेषां तु वाक्यानि निशम्य तानि विचार्य बुद्ध्या स्वयमेव दीनः । ताञ्छांतयित्वा विविधैर्वचोभिर्गतस्त्वरण्यं निशि निर्जनं तु

萨那特库玛罗说道：听闻他们的话语，并以自身的明辨加以思量，他内心忧伤。以种种慰藉之言安抚他们之后，他在夜里前往一片寂寥无人的森林。

Verse 5

वर्षायुतं तत्र तपश्चचार जजाप जाप्यं विधृतैकपादः । आहारहीनो नियमोर्द्ध्वबाहुः कर्त्तुं न शक्यं हि सुरा सुरैर्यत्

在那里，他修行苦行一万年，并反复诵持当诵之真言。独足而立，不取饮食，严守誓戒，双臂高举——他所行之苦行，实为天神与阿修罗皆难成就。

Verse 6

प्रजाल्य वह्निं स्म जुहोति गात्रमांसं सरक्तं खलु वर्षमात्रम् । तीक्ष्णेन शस्त्रेण निकृत्य देहात्समंत्रकं प्रत्यहमेव हुत्वा

点燃祭火后，他确实在整整一年里，将自己肢体的血肉投入火中。他用锋利的武器从身上割下肉，每天在咒语的伴随下进行祭祀。

Verse 7

स्नाय्वस्थिशेषं कुणपं तदासौ क्षयं गतं शोणितमेव सर्वम् । यदास्य मांसानि न संति देहं प्रक्षेप्तुकामस्तु हुताशनाय

于是那具躯体只剩下筋骨，所有的血液都已耗尽。当身上再无血肉时，他想要将整个身体投入祭火之中。

Verse 8

ततः स दृष्टस्त्रिदशालयैर्जनैः सुविस्मितैर्भीतियुतैस्समस्तैः । अथामरैश्शीघ्रतरं प्रसादितो बभूव धाता नुतिभिर्नुतो हि

此后，当诸神和天界居民看到造物主（梵天）时，众生皆惊恐万分。不朽的诸神迅速寻求安抚他；梵天在虔诚的赞美诗颂扬下，确实变得仁慈宽厚。

Verse 9

निवारयित्वाथ पितामहस्तं ह्युवाच तं चाद्यवरं वृणीष्व । यस्याप्तिकामस्तव सर्वलोके सुदुर्लभं दानव तं गृहाण

在制止了祖父（梵天）之后，他对他说道：“现在选择一个最重要的恩赐吧——拿走你在所有世界中渴望得到的东西，噢，达那婆，即使那是极难获得的。”

Verse 10

स पद्मयोनेस्तु वचो निशम्य प्रोवाच दीनः प्रणतस्तु दैत्यः । यैर्निष्ठुरैर्मे प्रहृतं तु राज्यं प्रह्रादमुख्या मम संतु भृत्याः

听了莲花所生者（梵天）的话，那名卑微且俯首投降的底提耶（大魔）说道：“让那些夺走我王国的残忍之人——以般罗诃陀为首的那些人——成为我的侍从吧。”

Verse 11

अंधस्य दिव्यं हि तथास्तु चक्षुरिन्द्रादयो मे करदा भवंतु । मृत्युस्तु माभून्मम देवदैत्यगंधर्वयक्षोरगमानुषेभ्यः

愿盲者确实生起天眼神视；愿因陀罗及诸天成为我的纳贡者。又愿死亡不从诸天、阿修罗、乾闼婆、夜叉、龙蛇之类，或人类而临于我。

Verse 12

नारायणाद्वा दितिजेन्द्रशत्रोस्सर्वाज्जनात्सर्वमयाच्च शर्वात् । श्रुत्वा वचस्तस्य सुदारुणं तत्सुशंकितः पद्मभवस्तमाह

听到那极其严酷的话语——涉及那罗延那（Nārāyaṇa）、诛灭代提耶王者之敌，以及遍一切的萨尔瓦、舍尔瓦（Śarva，即湿婆）——莲华生者梵天（Padmabhava, Brahmā）大为惊惧，遂对他说道。

Verse 13

ब्रह्मोवाच । दैत्येन्द्र सर्वं भविता तदेतद्विनाशहेतुं च गृहाण किंचित् । यस्मान्न जातो न जनिष्यते वा यो न प्रविष्टो मुखमंतकस्य

梵天说道：“噢，达那婆之主，一切确将如所言而成就。然而也当知一因致毁：那位既未生、亦不将生，从未入于安多迦（死神）之口的超越主宰——死亡不能及之；与祂为敌，毁灭便由此而起。”

Verse 14

अत्यन्तदीर्घं खलु जीवितं तु भवादृशास्सत्पुरुषास्त्यजंतु । एतद्वचस्सानुनयं निशम्य पितामहात्प्राह पुनस्तस्य दैत्यः

“生命确实漫长无比——愿如你这般的善士将其舍离。”听了这番带着劝诱之意的话，那代提耶又一次回答了祖父梵天（Pitāmaha, Brahmā）。

Verse 15

अंधक उवाच । कालत्रये याश्च भवंति नार्यः श्रेष्ठाश्च मध्याश्च तथा कनिष्ठाः । तासां च मध्ये खलु रत्नभूता ममापि नित्यं जननीव काचित्

安陀迦说道：“在三世之中——过去、现在与未来——一切女子之内，无论最胜、居中或年少者，其中确有一位如宝珠般的女子，于我恒常如母。”

Verse 16

कायेन वाचा मनसाप्यगम्या नारी नृलोकस्य च दुर्लभाय । तां कामयानस्य ममास्तु नाशो दैत्येन्द्रभावाद्भगवान्स्वयंभूः

那女子——以身、以言，乃至以心亦难得，且在人间极其稀有。若我因欲望求她而必遭毁灭，愿自生之主（Svayambhū）亲自成就我的覆亡，即便是借我成为达伊提耶之王而为之。

Verse 17

वाक्यं तदाकर्ण्य स पद्मयोनिः सुविस्मितश्शंकरपादपद्ममम् । सस्मार संप्राप्य निर्देशमाशु शंभोस्तु तं प्राह ततोंधकं वै

听到那些话，莲生者（梵天）大为惊异，恭敬忆念商羯罗的莲足。迅速领受商布的旨意后，他便对安陀迦开口说道。

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यत्कांक्षसे दैत्यवरास्तु ते वै सर्वं भवत्येव वचस्सकामम् । उत्तिष्ठ दैत्येन्द्र लभस्व कामं सदैव वीरैस्तु कुरुष्व युद्धम्

梵天说道：“噢，达伊提耶中最卓越者，你所希求的一切必将成就——我的言语决不落空。起来吧，达伊提耶之主；得你所愿之果，并常与诸勇士同赴战阵。”

Verse 19

श्रुत्वा तदेतद्वचनं मुनीश विधातुराशु प्रणिपत्य भक्त्या । लोकेश्वरं हाटकनेत्रपुत्रः स्नाय्वस्थिशेषस्तु तमाह देवम्

噢，诸牟尼中最胜者，听闻造化之主梵天此言后，哈塔卡涅特罗之子——只余筋骨之躯——立刻以虔敬俯伏顶礼，继而对那位天神、诸世界之主开口说道。

Verse 20

अंधक उवाच । कथं विभो वैरिबलं प्रविश्य ह्यनेन देहेन करोमि युद्धम् । स्नाय्वस्थिशेषं कुरु मांसपुष्टं करेण पुण्ये न च मां स्पृशाद्य

安陀迦说道：“噢，大能之主，我如何以此身闯入敌军阵中而作战？愿你使我不再仅余筋骨，而成肌肉充实、坚固有力之躯。以你吉祥之手复原我——并请勿再如此触碰我。”

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा वचस्तस्य स पद्मयोनिः करेण संस्पृश्य च तच्छरीरम् । गतस्सुरेन्द्रैस्सहितः स्वधाम संपूज्यमानो मुनिसिद्धसंघैः

萨那特库玛罗说道：听了他的话，莲生者（梵天 Brahmā）以手触及那具身躯。随后，他与因陀罗等诸天同往，自归本宫，并受众多牟尼与成就者（悉地者）如法礼敬供养。

Verse 22

संस्पृष्टमात्रस्स च दैत्यराजस्संपूर्णदेहो बलवान्बभूव । संजातनेत्रस्सुभगो बभूव हृष्टस्स्वमेव नगरं विवेश

他才一被触及，代提耶之王便身躯圆满、力大无比。双目复明；容貌俊美，吉祥可喜。欢喜踊跃之中，他亲自进入自己的城都。

Verse 23

उत्सृज्य राज्यं सकलं च तस्मै प्रह्लादमुख्यास्त्वथ दानवेन्द्राः । तमागतं लब्धवरं च मत्वा भृत्या बभूवुर्वश गास्तु तस्य

于是，达那婆中的诸侯——以普罗诃罗陀等为首——将整个国度尽数让与他。认定他携得恩赐而归，他们便成了他的侍从，完全受其驱使。

Verse 24

ततोन्धकः स्वर्गमगाद्विजेतुं सेनाभियुक्तस्सहभृत्यवर्गः । विजित्य लेखान्प्रधने समस्तान्करप्रदं वज्रधरं चकार

随后，安陀迦率军与随从出征，欲征服天界（娑伽罗/斯瓦尔伽）。在战阵中击败一切天神后，他迫使执金刚杵者——金刚持（因陀罗）——成为向他纳贡输税的属国之主。

Verse 25

नागान्सुपर्णान्वरराक्षसांश्च गंधर्वयक्षानपि मानुषांस्तु । गिरीन्द्रवृक्षान्समरेषु सर्वांश्चतुष्पदः सिंहमुखान्विजिग्ये

在诸般战斗中，那四足狮面者征服了一切——那伽、苏帕尔那、强大的罗刹、乾闼婆与夜叉，以及人间武士；甚至群山之主与林木也都被压服。

Verse 26

त्रैलोक्यमेतद्धि चराचरं वै वशं चकारात्मनि संनियोज्य । स कूलानि सुदर्शनानि नारीसहस्राणि बहूनि गत्वा

确然，他将这动与不动的三界尽摄入自身权柄之中，安置于自我之内而令其臣服。随后，他前往许多秀丽的河岸，在千千万万女子之间往来游行。

Verse 27

रसातले चैव तथा धरायां त्रिविष्टपे याः प्रमदाः सुरूपाः । ताभिर्युतोऽन्येषु सपर्वतेषु रराम रम्येषु नदीतटेषु

在那些绝色少女的陪伴下——她们出自罗娑多罗、尘世与三十三天（Triviṣṭapa）——他在别处山峦环绕的乐土中嬉游，于清丽的河岸旁尽享欢娱。

Verse 28

क्रीडायमानस्स तु मध्यवर्ती तासां प्रहर्षादथ दानवेन्द्रः । तत्पीतशिष्टानि पिबन्प्रवृत्त्यै दिव्यानि पेयानि सुमानुषाणि

他在她们中间嬉戏，那达那婆之主因她们的欢悦而欣喜，便接连饮用她们饮后所余的天界甘露般饮品——即使人间至善者亦堪享用的佳酿。

Verse 29

अन्यानि दिव्यानि तु यद्रसानि फलानि मूलानि सुगंधवंति । संप्राप्य यानानि सुवाहनानि मयेन सृष्टानि गृहोत्तमानि

“又有别样的天界果实与根茎，滋味殊胜，芬芳馥郁。并且得到了上等车乘与优良坐骑，还有最为华美的宫邸——皆由摩耶所造。”

Verse 30

पुष्पार्घधूपान्नविलेपनैश्च सुशोभितान्यद्भुतदर्शनैश्च । संक्रीडमानस्य गतानि तस्य वर्षायुतानीह तथांधकस्य

以花供、阿尔伽水、香、食物与新制芬芳涂香而庄严，又以奇妙景象增辉——就这样嬉游不息，安陀迦在此度过了不可胜数的万万年岁。

Verse 31

जानाति किंचिन्न शुभं परत्र यदात्मनस्सौख्यकरं भवेद्धि । सदान्धको दैत्यवरस्स मूढो मदांधबुद्धिः कृतदुष्टसंगः

他不知何者才是来世真正的吉祥——何者确能为自身带来安乐。那最上之阿修罗安陀迦恒常迷妄：其智为傲慢所蔽，与恶党结伴而固执不移。

Verse 32

ततः प्रमत्तस्तु सुतान्प्रधानान्कुतर्कवादैरभिभूय सर्वान् । चचार दैत्यैस्सहितो महात्मा विनाशयन्वैदिकसर्वधर्मान्

随后他心神迷乱，以诡辩之辞压倒诸位最杰出的诸子。那位大力者与代提耶众同行，四处游行，意欲毁灭一切以吠陀为本的神圣法度与戒律。

Verse 33

वेदान्द्विजान्वित्त मदाभिभूतो न मन्यते स्माप्यमरान्गुरूंश्च । रेमे तथा दैवगतो हतायुः स्वस्यैरहोभिर्गमयन्वयश्च

他被财富的醉狂所压倒，不再敬重吠陀、不敬二次生者、不敬诸天，甚至不敬长者与师尊。于是被命运驱使，寿命渐尽之时，他只沉溺享乐，虚度光阴，消磨青春。

Verse 34

ततः कदाचिद्गतवान्ससैन्यो बहुप्रयाता पृथिवीतलेऽस्मिन् । अनेकसंख्या अपि वर्षकोट्यः प्रहर्षितो मंदरपर्वतं तु

随后有一次，他率军出征，远行于大地之上。纵然无量亿万年已逝，他仍欣然不减，径向曼陀罗山而去。

Verse 35

स्वर्णोपमां तत्र निरीक्ष्य शोभां बभ्राम सैन्यैस्सह मानमत्तः । क्रीडार्थमासाद्य च तं गिरीन्द्रं मतिं स वासाय चकार मोहात्

在那里，他见到如黄金般的辉煌光彩，便因傲慢而沉醉，随军四处徘徊。为嬉戏而来到那座山中王者之处，心意迷惑之下，他竟决定以其为居所。

Verse 36

शुभं दृढं तत्र पुरं स कृत्वा मुदास्थितो दैत्यपतिः प्रभावात् । निवेशयामास पुनः क्रमेण अत्यद्भुतं मन्दरशैलसानौ

他在那里建成一座吉祥坚固的城堡，达那婆之主凭自身威势而欢喜伫立；继而循序渐进，在曼陀罗山的坡麓上建立了一座极其奇妙的城邑。

Verse 37

दुर्योधनो वैधसहस्तिसंज्ञौ तन्मंत्रिणौ दानवसत्तमस्य । ते वै कदाचिद्गिरिसुस्थले हि नारीं सुरूपां ददृशुस्त्रयोऽपि

杜尤陀那与毗陀娑、哈斯提——那位最尊贵的达那婆之臣——有一次驻留山中一处，三人同见一位容色绝妙的女子。

Verse 38

ते शीघ्रगा दैत्यवरास्तु हर्षाद्द्रुतं महादैत्यपतिं समेत्य । ऊचुर्यथादृष्टमतीव प्रीत्या तथान्धकं वीरवरं हि सर्वे

于是那些行动迅疾的上首代底耶，欢喜踊跃，急忙前往拜见大阿修罗之主。众人满怀欣悦，将所见之事如实禀告勇猛的安陀迦。

Verse 39

मंत्रिणः ऊचुः । गुहांतरे ध्याननिमीलिताक्षो दैत्येन्द्र कश्चिन्मुनिरत्र दृष्टः । रूदान्वितश्चन्द्रकलार्द्धचूडः कटिस्थले बद्धगजेन्द्रकृत्तिः

众臣说道：“噢，代底耶之主，在洞窟深处，我们见到一位牟尼，闭目入禅。其旁有鲁陀罗相随——顶戴半月为冠，腰系象王之皮。”

Verse 40

नागेन्द्रभोगावृतसर्वगात्रः कपालमालाभरणो जटालः । स शूलहस्तश्शरतूणधारी महाधनुष्मान्विवृताक्षसूत्रः

他全身为蛇王之盘绕所覆，佩戴骷髅花鬘，披垂结发。手执三叉戟，背负箭囊，握持强弓而立；其鲁陀罗叉念珠分明可见。

Verse 41

खड्गी त्रिशूली लकुटी कपर्दी चतुर्भुजो गौरतराकृतिर्हि । भस्मानुलिप्तो विलसत्सुतेजास्तपस्विवर्योऽद्भुतसर्ववेशः

他手持宝剑、三叉戟和木杖，发髻缠绕，四臂圆满，形体洁白辉煌。他周身涂抹圣灰，散发着灿烂的精神光芒，是苦行者中的佼佼者——奇妙无比，随心所欲地幻化出各种装束。

Verse 42

तस्याविदूरे पुरुषश्च दृष्टस्स वानरो घोरमुखःकरालः । सर्वायुधो रूक्षकरश्च रक्षन्स्थितो जरद्गोवृषभश्च शुक्लः

在他不远处，见一人面如猿猴，相貌狰狞恐怖。他手持各种兵器，双手粗糙，伫立守护，宛如牛群中的一头老雄牛，肤色洁白。

Verse 43

तस्योपविष्टस्य तपस्विनोपि सुचारुरूपा तरुणी मनोज्ञा । नारी शुभा पार्श्वगता हि तस्य दृष्टा च काचिद्भुवि रत्नभूता

当那苦行者静坐冥想时，他看见身边有一位吉祥的女子，年轻貌美，婉约动人，宛如降临凡间的稀世奇珍。

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकगाणपत्यलाभोपाख्याने दूतसंवादो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

至此，神圣的《湿婆往世书》之《楼陀罗本集》第五部分《战争篇》第四十四章《使者对话》圆满结束。本章记述了安陀迦获得迦那帕提亚（众友之首）地位的事迹。

Verse 45

मान्या महेशस्य च दिव्यनारी भार्य्या मुनेः पुण्यवतः प्रिया सा । योग्या हि द्रष्टुं भवतश्च सम्यगानाय्य दैत्येन्द्र सुरत्नभोक्तः

她当受敬奉，乃天界妙女，是那位具大功德牟尼的爱妻，并且连大自在天摩诃伊湿伐罗（湿婆）亦加以尊崇。她确实堪当正面觐见于你。故而，噢代底耶之主，享受珍宝与逸乐者，将她带到此处来。

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति तेषां वचनानि तानि कामातुरो घूर्णितसर्वगात्रः । विसर्जयामास मुनैस्सकाशं दुर्योधनादीन्सहसा स दैत्यः

善那俱摩罗说道：听罢他们的话，那罗刹族的阿修罗被欲火所逼，周身战栗，便骤然将杜利约陀那等人从诸牟尼面前遣退。

Verse 47

आसाद्य ते तं मुनिमप्रमेयं बृहद्व्रतं मंत्रिवरा हि तस्य । सुराजनीतिप्रवणा मुनीश प्रणम्य तं दैत्यनिदेशमाहुः

他们来到那位不可测度、持大誓愿的牟尼之前；那几位最上乘的大臣，善于治国之道，向这位牟尼之主顶礼，并转达了阿修罗王的命令。

Verse 48

मंत्रिण ऊचुः । हिरण्यनेत्रस्य सुतो महात्मा दैत्याधिराजोऽन्धकनामधेयः । त्रैलोक्यनाथो भवकृन्निदेशादिहोपविष्टोऽद्य विहारशाली

大臣们说道：“伟大的希兰耶那特罗之子，名为安陀迦，乃阿修罗（代提耶）之至尊王；奉婆伐——即湿婆主——之命，他已成三界之主，今日安坐于此游乐殿中，享受王者之安逸。”

Verse 49

तन्मंत्रिणो वै वयमंगवीरास्तवोपकंठं च समागताः स्मः । तत्प्रेषितास्त्वां यदुवाच तद्वै शृणुष्व संदत्तमनास्तपस्विन्

我们确是他的重臣，也是昂伽的勇士，已来到你近前。奉他差遣，我们转述他对你所言——苦行者啊，请以安定凝神之心聆听。

Verse 50

त्वं कस्य पुत्रोऽसि किमर्थमत्र सुखोपविष्टो मुनिवर्य धीमन् । कस्येयमीदृक्तरुणी सुरूपा देया शुभा दैत्यपतेर्मुनीन्द्र

噢，最胜仙圣、具慧者——你是谁之子，为何在此安坐自若？这位青春妙丽、容颜端正的少女又属谁人？噢，仙中之主，当将她作为吉祥之礼奉献给代底耶之王。

Verse 51

क्वेदं शरीरं तव भस्मदिग्धं कपालमालाभरणं विरूपम् । तूणीरसत्कार्मुकबाणखड्गभुशुंडिशूलाशनितोमराणि

“你这身躯究竟为何物——涂抹圣灰，形貌可怖，又以骷髅鬘为饰？这些箭囊、良弓、箭矢、宝剑、棍棒、三叉戟、金刚雷霆与投枪，又是何物？”

Verse 52

क्व जाह्नवी पुण्यतमा जटाग्रे क्वायं शशी वा कुणपास्थिखण्डम् । विषानलो दीर्घमुखः क्व सर्पः क्व संगमः पीनपयोधरायाः

“你那结发之巅最圣的阇诃那毗（恒河）在何处？这月轮又在何处——抑或只是尸骨的一片？毒火在何处，长面之蛇在何处？又怎能与乳房丰隆的女子有所交合？”

Verse 53

जरद्गवारोहणमप्रशस्तं क्षमावतस्तस्य न दर्शनं च । संध्याप्रणामः क्वचिदेष धर्मः क्व भोजनं लोकविरुद्धमेतत्

“骑乘老牛并不可称善；连看那自称忍辱有德之人也不相宜。黄昏行沙恩底耶礼拜的规矩何在？这等违逆世俗的饮食又算什么？一切皆与公认的行仪相悖。”

Verse 54

प्रयच्छ नारीं सम सान्त्वपूर्वं स्त्रिया तपः किं कुरुषे विमूढ । अयुक्तमेतत्त्वयि नानुरूपं यस्मादहं रत्नपतिस्त्रिलोके

“把那女子还来，以柔和之语相劝而归。嗟乎迷者——你欲以他人之妻行何等苦行（tapas）？此事不当，亦不配你；因为我乃宝主罗怛那波底，名闻三界。”

Verse 55

विमुंच शस्त्राणि मयाद्य चोक्तः कुरुष्व पश्चात्तव एव शुद्धम् । उल्लंघ्य मच्छासनमप्रधृष्यं विमोक्ष्यसे सर्वमिदं शरीरम्

放下你的武器，正如我今天命令你的那样。然后去做对你真正纯净的事。如果你敢违背我不可逾越的法令，你将被剥夺这整个身体。

Verse 56

मत्वांधकं दुष्टमतिं प्रधानो महेश्वरो लौकिकभावशीलः । प्रोवाच दैत्यं स्मितपूर्वमेवमाकर्ण्य सर्वं त्वथ दूतवाक्यम्

大自在天（Maheśvara）明白安陀迦（Andhaka）心怀恶意，为了处理世俗事务，他采取了类似人类的方式，在听完使者的全部话语后，先是带着温和的微笑对那个恶魔说道。

Verse 57

शिव उवाच । यद्यस्मि रुद्रस्तव किं मया स्यात्किमर्थमेवं वदसीति मिथ्या । शृणु प्रभावं मम दैत्यनाथ न्याय्यं न वक्तुं वचनं त्वयैवम्

湿婆（Śiva）说：“如果我真的是你的鲁德拉（Rudra），那我还需要做什么呢？你为什么要这样虚伪地说话？大提亚（Daityas）之主啊，听听我的威严。你说出这样的话是不恰当的。”

Verse 58

नाहं क्वचित्स्वं पितरं स्मरामि गुहांतरे घोरमनन्यचीर्णम् । एतद्व्रतं पशुपातं चरामि न मातरं त्वज्ञतमो विरूपः

“我从未记得过我自己的父亲——他独自居住在一个可怕的洞穴里。我正在遵守这帕舒帕塔（Pāśupata）誓言；我也不记得我的母亲。我完全无知且相貌丑陋。”

Verse 59

अमूलमेतन्मयि तु प्रसिद्धं सुदुस्त्यजं सर्वमिदं ममास्ति । भार्या ममेयं तरुणी सुरूपा सर्वंसहा सर्वगतस्य सिद्धिः

“这种执着确实是毫无根据的，但在我心中它已经根深蒂固；这一切都极其难以放弃，因为我把它视为‘我的’。这位年轻美丽的女子是我的妻子——她忍受着一切；她正是那位无处不在者的成就。”

Verse 60

एतर्हि यद्यद्रुचितं तवास्ति गृहाण तद्वै खलु राक्षस त्वम् । एतावदुक्त्वा विरराम शंभुस्तपस्विवेषः पुरतस्तु तेषाम्

“现在，无论你想要什么，尽管拿去吧，罗刹。”说完这些，化身为苦行者的商菩便在他们面前沉默不语。

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । गंभीरमेतद्वचनं निशम्य ते दानवास्तं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । जग्मुस्ततो दैत्यवरस्य सूनुं त्रैलोक्यनाशाय कृतप्रतिज्ञम्

萨那特库玛罗说道：听闻那深沉严峻之言，诸达那婆俯首顶礼。随后他们前往那位最上大底耶之子——他已立誓要毁灭三界。

Verse 62

बभाषिरे दैत्यपतिं प्रमत्तं प्रणम्य राजानमदीनसत्त्वाः । ते तत्र सर्वे जयशब्दपूर्वं रुद्रेण यत्तत्स्मितपूर्वमुक्तम्

随后，那些心志坚定者向国王——沉醉于狂妄的底耶之主——俯身礼拜而启言。其处众人先呼“胜利！”继而将鲁陀先前含微笑所说之语，一字不差地复述。

Verse 63

मंत्रिण उचुः । निशाचरश्चंचलशौर्यधैर्यः क्व दानवः कृपणस्सत्त्वहीनः । क्रूरः कृतघ्नश्च सदैव पापी क्व दानवः सूर्यसुताद्बिभेति

群臣说道：“那夜行之魔，勇与定皆飘忽不定——在何处？那卑劣可怜、毫无善德的达那婆——在何处？残忍、忘恩、恒常作罪者——如此达那婆，怎会惧怕太阳之子？”

Verse 64

राजत्वमुक्तोऽखिलदैत्यनाथस्तपस्विना तन्मुनिना विहस्य । मत्वा स्वबुद्ध्या तृणवत्त्रिलोकं महौजसा वीरवरेण नूनम्

既被放归王位，诸大底耶之主——虽为那苦行牟尼所嗤笑——却必因自负之心，以己见将三界视若草芥；盖其为勇士之最，威光与大力卓绝。

Verse 65

क्वाहं च शस्त्राणि च दारुणानि मृत्योश्च संत्रासकरं क्व युद्ध । क्व वीरको वानरवक्त्रतुल्यो निशाचरो जरसा जर्जरांगः

我是谁？这些可怖的兵器又是什么？这场战斗是什么，竟令死神也生恐惧？而毗罗迦（Vīraka）又是什么——夜行之魔，面如猿猴，肢体破碎，被衰老摧残？

Verse 66

क्वायं स्वरूपः क्व च मंदभाग्यो बलं त्वदीयं क्व च वीरुधो वा । शक्तोऽपि चेत्त्वं प्रयतस्व युद्धं कर्तुं तदा ह्येहि कुरुष्व किंचित्

你这高傲的本性是什么，你这不幸的命运又是什么？你的力量在哪里，你却像卑弱的蔓草一般？若你真有能力，就奋力作战；来吧——哪怕做一点点也好。

Verse 67

वज्राशनेस्तुल्यमिहास्ति शस्त्रं भवादृशां नाशकरं च घोरम् । क्व ते शरीरं मृदुपद्मतुल्यं विचार्य चैवं कुरु रोचते यत्

此处有一件兵器，犹如因陀罗之金刚雷霆——凶猛可怖，足以毁灭你这等战士。然而你的身躯在哪里，竟柔嫩如软莲？如此思量之后，再行你真正认为合宜之事。

Verse 68

मंत्रिण ऊचुः । इत्येवमादीनि वचांसि भद्रं तपस्विनोक्तानि च दानवेश । युक्तं न ते तेन सहात्र युद्धं त्वामाह राजन्स्मयमान एव

群臣说道：“吉祥者啊，檀那婆之主啊——苦行者所说的吉言正是如此。大王啊，他含笑而言，告知你：在此与他交战，并不相宜。”

Verse 69

विवस्तुशून्यैर्बहुभिः प्रलापैरस्माभिरुक्तैर्यदि बुध्यसे त्वम् । तपोभियुक्तेन तपस्विना वै स्मर्तासि पश्चान्मुनिवाक्यमेतत्

若你能因我们这些许多空泛无益的絮语而有所领悟，那么将来——当你以苦行自律，成为真正的修行者时——你必定会忆起这位牟尼的这番教诲。

Verse 70

सनत्कुमार उवाच । ततस्स तेषां वचनं निशम्य जज्वाल रोषेण स मंदबुद्धिः । आज्यावसिक्तस्त्विव कृष्णवर्त्मा सत्यं हितं तत्कुटिलं सुतीक्ष्णम्

萨那特库玛罗说道：听了他们的话，那愚钝之人怒火炽燃，犹如浇以酥油的黑焰，拖曳烟迹而起。且他们所言之真，虽为利他之意，在他听来却似曲折而锋利至极。

Verse 71

गृहीतखड्गो वरदानमत्तः प्रचंडवातानुकृतिं च कुर्वन् । गंतुं च तत्र स्मरबाणविद्धस्समुद्यतोऽभूद्विप रीतदेवः

他紧握宝剑，因所受恩赐而沉醉，举止如狂风猛烈；被伽摩之箭所伤的毗婆利提天，霍然起身，整装欲往彼处——奔赴战场。