
Sukta 8.23
Agni (Jātavedas)
本赞歌以延展的点火与颂赞,礼敬阿耆尼·阇多吠陀——全知之火:他受纳供品,守护祭仪,并将祈祷传达诸神。诗中反复祈求阿耆尼赐予丰饶(vasu)、力量与井然有序的祭献,称他为不可攫取的火焰,其烟升腾,成为崇拜得力的可见征兆。末段强调阿耆尼为事业之荣光,并召唤密多罗与伐楼那,使祭礼与ṛta(宇宙秩序)相契合。
Mantra 1
ईळिष्वा हि प्रतीव्यं यजस्व जातवेदसम् । चरिष्णुधूममगृभीतशोचिषम् ॥
当以颂赞献上你的意志;因为他是面向我们、应答我们的力量。你当祭祀阇多吠陀(Jātavedas,知一切生起者)。他以行进的烟而上腾;其焰无人能攫取——在人之器中不灭的光。
Mantra 2
दामानं विश्वचर्षणेऽग्निं विश्वमनो गिरा । उत स्तुषे विष्पर्धसो रथानाम् ॥
阿耆尼(Agni)啊,向万民分施者;我以承载全心之言宣告你。并且我也赞颂那些相争的战车——迅疾的力之阵列,在为光明而战的争竞中,载运诸神的威能。
Mantra 3
येषामाबाध ऋग्मिय इषः पृक्षश्च निग्रभे । उपविदा वह्निर्विन्दते वसु ॥
于彼等之中,灵感之颂歌(ṛgmiya)破开障碍;增长之力(iṣaḥ)与滋养的充盈(pṛkṣa)被正当摄持。凭近知(upavidā),奉献之载者——火神阿耆尼(Vahni)——得见并获得真实的财富(vasu)。
Mantra 4
उदस्य शोचिरस्थाद्दीदियुषो व्यजरम् । तपुर्जम्भस्य सुद्युतो गणश्रियः ॥
其焰光腾起,灿然照耀,铺展不老的光辉。那群光明者——辉煌之众——乃是焚燃之力、摧碎抗拒者之炽烈光荣。
Mantra 5
उदु तिष्ठ स्वध्वर स्तवानो देव्या कृपा । अभिख्या भासा बृहता शुशुक्वनिः ॥
起立吧,善祭之力(svadhvara);受神圣的塑成之能(devyā kṛpā)而增长。以广大之光显现——清响回鸣者,以澄明的振动唤醒存在。
Mantra 6
अग्ने याहि सुशस्तिभिर्हव्या जुह्वान आनुषक् । यथा दूतो बभूथ हव्यवाहनः ॥
阿耆尼啊,请携善颂而来;当我们以祭勺不断倾注供献之时,愿你随之而至。因为你已成为使者——负载供物者(havyavāhana),将我们的祭献送达诸天,并把他们的神力带回,注入我们之中。
Mantra 7
अग्निं वः पूर्व्यं हुवे होतारं चर्षणीनाम् । तमया वाचा गृणे तमु वः स्तुषे ॥
我为你们呼唤那古老的阿耆尼——众民之祭司(hotṛ)。我以此启示之言称颂他;我确实为你们赞美他,使那内在的祭司得以就座,引领灵魂的祭献。
Mantra 8
यज्ञेभिरद्भुतक्रतुं यं कृपा सूदयन्त इत् । मित्रं न जने सुधितमृतावनि ॥
以祭祀点燃者——其意志奇妙、其谋略殊异;那由慈恩(kṛpā)所燃起者。于人间如友,安立于众民之中;他守护ṛta(真理—秩序),并使人之境域堪受其临在。
Mantra 9
ऋतावानमृतायवो यज्ञस्य साधनं गिरा । उपो एनं जुजुषुर्नमसस्पदे ॥
求真之人接纳他——持守ṛta(宇宙正序、真理)者;以启示之言称他为祭祀之成就者。他们立足于敬礼之阶而趋近于他,以“namas”(礼敬)为依止。
Mantra 10
अच्छा नो अङ्गिरस्तमं यज्ञासो यन्तु संयतः । होता यो अस्ति विक्ष्वा यशस्तमः ॥
愿我们整肃汇聚的诸祭,趋向最具安吉罗(Aṅgiras)之性者——趋向祭司之火。他在诸族中为Hotṛ(诵祭官),最为光荣;愿他临至我们众多的生命领域,使之归于正序。
Mantra 11
अग्ने तव त्ये अजरेन्धानासो बृहद्भाः । अश्वा इव वृषणस्तविषीयवः ॥
阿耆尼(Agni)啊,你那些不老而常新、点燃你者,广大成光。它们如雄健的种马,奔涌以力——是更为炽盛的能量之诸威能。
Mantra 12
स त्वं न ऊर्जां पते रयिं रास्व सुवीर्यम् । प्राव नस्तोके तनये समत्स्वा ॥
故此,噢我等丰盈之主(pati),赐与我等rayi——具苏维里耶(suvīrya,英勇之力)的圆满资粮;并在诸战(samatsu)之中,护佑我等于子嗣与后继(tanaya)之路,使我等得以前行。
Mantra 13
यद्वा उ विश्पतिः शितः सुप्रीतो मनुषो विशि । विश्वेदग्निः प्रति रक्षांसि सेधति ॥
或当民众之主(viśpati)锐利而欣悦,安立于人类诸族(viś)之中之时,阿耆尼(Agni)确然驱却一切敌对的守护者(rakṣāṃsi),使之退散。
Mantra 14
श्रुष्ट्यग्ने नवस्य मे स्तोमस्य वीर विश्पते । नि मायिनस्तपुषा रक्षसो दह ॥
噢阿耆尼(Agni),请听我这新颂(stoma);噢勇士,民众之主(viśpati)——以汝之热(tapas)焚尽那以幻术与欺诳(māyā)行事的罗刹(rakṣas)。
Mantra 15
न तस्य मायया चन रिपुरीशीत मर्त्यः । यो अग्नये ददाश हव्यदातिभिः ॥
凡以正当供献、以诸供物奉献于阿耆尼(Agni)之人间者,任何仇敌都不能凭幻术(māyā)胜过他。
Mantra 16
व्यश्वस्त्वा वसुविदमुक्षण्युरप्रीणादृषिः । महो राये तमु त्वा समिधीमहि ॥
先知维阿什瓦(Vyaśva),渴求增长,使你欢悦——你乃财富之得者、丰裕之发现者;为那广大之富,我们全然点燃你,是的,就在我们之内点燃你。
Mantra 17
उशना काव्यस्त्वा नि होतारमसादयत् । आयजिं त्वा मनवे जातवेदसम् ॥
乌沙那·迦毗耶(Uśanā Kāvya)使你安坐为呼请之祭司(hotṛ);他使你为摩奴(Manu)成为真正的祭献者——噢,阇多吠陀(Jātavedas),知诸生起者。
Mantra 18
विश्वे हि त्वा सजोषसो देवासो दूतमक्रत । श्रुष्टी देव प्रथमो यज्ञियो भुवः ॥
诸天众神同心一致,立你为使者。神啊,请垂听:愿你成为最先者,真正合乎祭祀者,在我们的供献与上升之路上为首的威力。
Mantra 19
इमं घा वीरो अमृतं दूतं कृण्वीत मर्त्यः । पावकं कृष्णवर्तनिं विहायसम् ॥
愿凡人之勇士立此不死者为其使者——阿耆尼(Agni),净化者;行于幽暗之径,却又游行于广阔苍穹。
Mantra 20
तं हुवेम यतस्रुचः सुभासं शुक्रशोचिषम् । विशामग्निमजरं प्रत्नमीड्यम् ॥
我们呼唤他——执勺得其法度者——阿耆尼(Agni),善言者,光辉灿然、焰明如金;为众族之火,不老者,古老而常应受颂赞。
Mantra 21
यो अस्मै हव्यदातिभिराहुतिं मर्तोऽविधत् । भूरि पोषं स धत्ते वीरवद्यशः ॥
凡人中,凡以相称于供献之赠礼而向彼奉上祭供者;彼便为自己聚集丰厚的增益——那增益化为英雄之力与光辉之名声。
Mantra 22
प्रथमं जातवेदसमग्निं यज्ञेषु पूर्व्यम् । प्रति स्रुगेति नमसा हविष्मती ॥
首先,向生知者阿耆尼(Agni Jātavedas)——在诸祭中为古老者——盛供之勺以恭敬而行,载着祭品而趋向;于是内在之行持携带被祝圣之物,亲近那“知诸生起者”。
Mantra 23
आभिर्विधेमाग्नये ज्येष्ठाभिर्व्यश्ववत् । मंहिष्ठाभिर्मतिभिः शुक्रशोचिषे ॥
以这些,我们当为阿耆尼建立奉事——以最年长、最强力的意念,充盈于力量之丰盛——趋向那火焰为明净光辉者。
Mantra 24
नूनमर्च विहायसे स्तोमेभिः स्थूरयूपवत् । ऋषे वैयश्व दम्यायाग्नये ॥
如今当以赞歌歌咏阿耆尼(Agni)——那广行遍至者;以如巨大神柱般坚实的颂词。噫,仙人毗耶湿婆(Vaiyaśva)啊:献与那在居处中善为主宰的阿耆尼。
Mantra 25
अतिथिं मानुषाणां सूनुं वनस्पतीनाम् । विप्रा अग्निमवसे प्रत्नमीळते ॥
诸婆罗门仙人(vipra)为护佑与援助而礼赞阿耆尼(Agni)——人间之宾,林木之主(vanaspati)之子;其导引之力自古常新。
Mantra 26
महो विश्वाँ अभि षतोऽभि हव्यानि मानुषा । अग्ने नि षत्सि नमसाधि बर्हिषि ॥
噫,伟大的阿耆尼(Agni)啊,遍包万有者,遍包人间诸供献者;请以敬礼而在此坐下,坐于祭草之座(barhis)上。
Mantra 27
वंस्वा नो वार्या पुरु वंस्व रायः पुरुस्पृहः । सुवीर्यस्य प्रजावतो यशस्वतः ॥
请为我们赐下众多可愿之力;请赐下众人久盼的丰厚财宝——那具英雄威能之财富,子嗣繁盛,光辉名声所加冕。
Mantra 28
त्वं वरो सुषाम्णेऽग्ने जनाय चोदय । सदा वसो रातिं यविष्ठ शश्वते ॥
你是为善整威力而拣选的恩赐,噢阿耆尼(Agni);请激励众民。噢光耀者,噢最年轻者,请为恒久求者常新地安置赠礼。
Mantra 29
त्वं हि सुप्रतूरसि त्वं नो गोमतीरिषः । महो रायः सातिमग्ने अपा वृधि ॥
因为你确是至善的征服者;你为我们带来富于光明的冲动与激励。噢阿耆尼(Agni),请为我们增长赢得那伟大圆满之丰盛。
Mantra 30
अग्ने त्वं यशा अस्या मित्रावरुणा वह । ऋतावाना सम्राजा पूतदक्षसा ॥
阿耆尼啊,你是此祭业的光荣;请载来密特罗与伐楼那——二位依ṛta(正法、宇宙秩序)而立的双王,其威能在行持中得以净化。愿真理之法统御我们内在的供献。
Agni, especially as Jātavedas—the fire who knows all births and carries offerings and prayers to the gods.
For a well-established sacrifice, protection of the rite, and increase in prosperity and strength—often expressed as wealth (vasu) and growth (ukṣaṇyu).
They are invited through Agni to bring Ṛta (truth-order) into the ritual, so the sacrifice is completed with purified action, harmony, and rightful governance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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