
Sukta 10.150
Agni (Jātavedas / Havya-vāhana)
这首短颂祈请生知火神阿耆尼(Jātavedas),即“奉献之载者”(havya-vāhana),与诸大神众——阿底提耶、鲁陀罗与婆苏——一同降临,带来mṛḻīka(疗愈的恩泽)。颂中赞美阿耆尼为常新常燃之火:他召唤诸神,确立护佑而吉祥的临在,使祭祀者得安。末句追忆阿耆尼昔日曾援助著名的圣贤与君王,以往例为凭据,奠定今朝求助之请。
Mantra 1
समिद्धश्चित्समिध्यसे देवेभ्यो हव्यवाहन । आदित्यै रुद्रैर्वसुभिर्न आ गहि मृळीकाय न आ गहि ॥
即使已被点燃,你仍为诸神而再再被点燃,噢奉献之载者。与阿底提耶(Āditya)诸神、与鲁陀罗(Rudra)诸神、与瓦苏(Vasu)诸神同来临于我等;为我等之慰藉与疗愈而来临于我等。
Mantra 2
इमं यज्ञमिदं वचो जुजुषाण उपागहि । मर्तासस्त्वा समिधान हवामहे मृळीकाय हवामहे ॥
请悦纳此祭,请悦纳此言;愿你近临。我们这些凡人,在你炽然上腾之时呼唤你;为赐予护佑与疗愈的恩慈而呼唤你。
Mantra 3
त्वामु जातवेदसं विश्ववारं गृणे धिया । अग्ने देवाँ आ वह नः प्रियव्रतान्मृळीकाय प्रियव्रतान् ॥
你啊,阇多吠陀(Jātavedas),具足一切可欲之福,我以心念颂扬。阿耆尼(Agni)啊,请为我们载来诸神——守持所爱之法度者;为赐安慰,请载来那些守持所爱之法度者。
Mantra 4
अग्निर्देवो देवानामभवत्पुरोहितोऽग्निं मनुष्या ऋषयः समीधिरे । अग्निं महो धनसातावहं हुवे मृळीकं धनसातये ॥
阿耆尼(Agni)为神,成为诸神之前置的祭司;人间的仙圣(ṛṣi)点燃了阿耆尼。我呼唤那伟大的阿耆尼,为赢得丰盈——那赐疗愈之恩的阿耆尼——为赢得丰盈。
Mantra 5
अग्निरत्रिं भरद्वाजं गविष्ठिरं प्रावन्नः कण्वं त्रसदस्युमाहवे । अग्निं वसिष्ठो हवते पुरोहितो मृळीकाय पुरोहितः ॥
阿耆尼护佑阿特里、婆罗陀婆阇与伽毗湿提罗;在战斗的呼号中,他又护佑迦ṇ婆与特罗娑达修。瓦西什塔祈唤阿耆尼——置于前列的祭司(purohita)——为赐我等疗愈的慈恩;置于前列的祭司。
It calls Agni to the sacrifice as the carrier of offerings and asks him to bring the divine hosts (Ādityas, Rudras, Vasus) for protection, solace, and healing grace (mṛḻīka).
They represent major groupings of devas. Inviting them together through Agni expresses a wish for complete divine support—order and guardianship (Ādityas), healing and vital force (Rudras), and sustaining powers (Vasus).
Mṛḻīka refers to soothing mercy—comfort, healing, and gentle protection. The hymn repeatedly asks Agni to come specifically for this restorative grace.
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