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Sukta 1.165
Agastya Mānavā (traditional for RV 1.165, Indra–Marut dialogue)
Maruts (addressed; within an Indra–Marut dialogic frame)
Tr̥ṣṭubh (probable; metrical verification recommended)
《梨俱吠陀》1.165是一首以颂赞为框架的戏剧性因陀罗—马鲁特对话:诗人追问马鲁特众神合一的辉煌与威力,而因陀罗则宣示自己独立战胜弗栗陀罗,并向人类施予恩惠。此歌在神祇的先后与盟约之间周旋——风暴之神与雷霆之主如何共同行动——末尾邀请马鲁特携其“军团”般的力量前来,赐予精力、护佑与增长。
Mantra 1
कया शुभा सवयसः सनीळाः समान्या मरुतः सं मिमिक्षुः । कया मती कुत एतास एतेऽर्चन्ति शुष्मं वृषणो वसूया ॥
凭着何等辉煌的和谐——同龄同居、同巢同座——诸马鲁特(Maruts)汇合交融?凭着何等灵感之思、从何处而来,这些雄健者歌咏其冲力(śuṣma),以勇力为雄,渴求真实之富(vasu)?
Mantra 2
कस्य ब्रह्माणि जुजुषुर्युवानः को अध्वरे मरुत आ ववर्त । श्येनाँ इव ध्रजतो अन्तरिक्षे केन महा मनसा रीरमाम ॥
他们——这些年轻者——悦纳了谁的梵言(brahman)与圣式?是谁使马鲁特(Maruts)转向祭献之业(adhvara)?如鹰隼在中空闪掠——凭着何等广大之心(manas),我们得以亲近并使他们欢悦?
Mantra 3
कुतस्त्वमिन्द्र माहिनः सन्नेको यासि सत्पते किं त इत्था । सं पृच्छसे समराणः शुभानैर्वोचेस्तन्नो हरिवो यत्ते अस्मे ॥
你从何处而来,噢大能的因陀罗(Indra)?为何你独自前行,噢真实之主(satpati)?你与辉煌者同来,却为何如此发问?请告知我们,噢驾骏者(Harivan),你在此对我们所怀之意。
Mantra 4
ब्रह्माणि मे मतयः शं सुतासः शुष्म इयर्ति प्रभृतो मे अद्रिः । आ शासते प्रति हर्यन्त्युक्थेमा हरी वहतस्ता नो अच्छ ॥
我的梵言与意念,皆为吉祥;所榨的苏摩已备,我的威力奋起——举起我的压石。颂歌召唤;他们在赞颂中欣然应和。愿那两匹黄褐骏马载你到此,来到我们这里。
Mantra 5
अतो वयमन्तमेभिर्युजानाः स्वक्षत्रेभिस्तन्वः शुम्भमानाः । महोभिरेताँ उप युज्महे न्विन्द्र स्वधामनु हि नो बभूथ ॥
因此,我们与这些最近的神力相轭,凭其自有的主权之力装点自身;以其伟力,我们今与之相合。因陀罗啊,循你自身的本性之法而行——因为你确已成为我们的依归。
Mantra 6
क्व स्या वो मरुतः स्वधासीद्यन्मामेकं समधत्ताहिहत्ये । अहं ह्युग्रस्तविषस्तुविष्मान्विश्वस्य शत्रोरनमं वधस्नैः ॥
那么,你们的自有之法何在,哦,马鲁特们?当你们在屠龙之战中,使我独自面对那蛇之杀戮。因为我——凶猛、强健、至为雄威——以行刑之兵,使一切仇敌尽皆俯首。
Mantra 7
भूरि चकर्थ युज्येभिरस्मे समानेभिर्वृषभ पौंस्येभिः । भूरीणि हि कृणवामा शविष्ठेन्द्र क्रत्वा मरुतो यद्वशाम ॥
力之雄牛啊,你以已驾驭的诸力、以同等而同族的雄健之德,为我们成就了许多。因为我们也愿成就许多事——最强盛的因陀罗啊——当我们欲求主宰之时,凭借摩卢多(Maruts)之意愿,并以克罗图(kratu,明觉之志力)之力。
Mantra 8
वधीं वृत्रं मरुत इन्द्रियेण स्वेन भामेन तविषो बभूवान् । अहमेता मनवे विश्वश्चन्द्राः सुगा अपश्चकर वज्रबाहुः ॥
我以自身的因陀罗之力(indriya)诛灭了遮蔽者弗栗陀罗(Vṛtra),噢摩卢多啊;以自身的光辉,我成为猛烈者。我——执金刚之臂者——为人类开辟了这些水:普遍辉耀,行之易达,成为欢欣前进的通途。
Mantra 9
अनुत्तमा ते मघवन्नकिर्नु न त्वावाँ अस्ति देवता विदानः । न जायमानो नशते न जातो यानि करिष्या कृणुहि प्रवृद्ध ॥
施惠者啊(Maghavan),你的伟大无与伦比;确然无人——无一位明知的神祇——能与你等同。无论正在出生者,或已出生者,都不能企及你将要成就之事;愿你成就它们吧,噢力量日增者。
Mantra 10
एकस्य चिन्मे विभ्वस्त्वोजो या नु दधृष्वान्कृणवै मनीषा । अहं ह्युग्रो मरुतो विदानो यानि च्यवमिन्द्र इदीश एषाम् ॥
愿我即使独自一人,也得那遍满一切的威力(vibhvā́stvá-ojas),使我能以无畏锻造我的思虑(manīṣā)。我确是那猛烈者,哦,马鲁特(Maruts),我知晓:凡我所发动、所使之迁转者——唯因陀罗(Indra)为其主宰。
Mantra 11
अमन्दन्मा मरुतः स्तोमो अत्र यन्मे नरः श्रुत्यं ब्रह्म चक्र । इन्द्राय वृष्णे सुमखाय मह्यं सख्ये सखायस्तन्वे तनूभिः ॥
马鲁特(Maruts)在此以颂歌使我欢悦:当这些英雄为我铸成那可聆听、当受闻的圣言(brahman)。为因陀罗——雄牛者(vṛṣan)、容光美善者——也为我;诸友在友谊中,以其身躯来到我这具身之中(与我同在)。
Mantra 12
एवेदेते प्रति मा रोचमाना अनेद्यः श्रव एषो दधानाः । संचक्ष्या मरुतश्चन्द्रवर्णा अच्छान्त मे छदयाथा च नूनम् ॥
如是,这些向我辉映者,承载着无瑕的声誉(śravas)与这股推动之力。马鲁特(Maruts)啊,月辉之色者(candravarṇa),你们同观我而来,已近我身;而今你们覆护我——以遮蔽而护持,以环抱而守卫。
Mantra 13
को न्वत्र मरुतो मामहे वः प्र यातन सखीँरच्छा सखायः । मन्मानि चित्रा अपिवातयन्त एषां भूत नवेदा म ऋतानाम् ॥
此处谁能,哦,马鲁特众啊,称扬你们?朋友们啊,前行吧,向你们的同伴而去。请吹拂我那多彩的思念;愿你们为我成为新知者——知晓梨多(Ṛta)之真理者。
Mantra 14
आ यद्दुवस्याद्दुवसे न कारुरस्माञ्चक्रे मान्यस्य मेधा । ओ षु वर्त्त मरुतो विप्रमच्छेमा ब्रह्माणि जरिता वो अर्चत् ॥
当歌者欲以奉事而奉事之时,那可敬者的慧识便塑成了我们(为器)。那么,哦,马鲁特众啊,请转向这位受灵感的先见;赞颂者已向你们唱出这些梵言之力(brahman)。
Mantra 15
एष वः स्तोमो मरुत इयं गीर्मान्दार्यस्य मान्यस्य कारोः । एषा यासीष्ट तन्वे वयां विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
这是你们的颂歌,哦,马鲁特众;这是赞颂者——可敬的曼达里亚(Māndārya)——之歌。请携此来到我们具身之中,使我们得以认识这强健的群旅——迅捷施与者——这力之丰盈。
It is a hymn in the form of a dialogue where the Maruts are praised for their unified storm-power, and Indra asserts his own decisive role in slaying Vṛtra and freeing the waters.
The line emphasizes Indra’s sovereignty and independent might, while still keeping the Maruts within the sacred conversation as allied forces whose collective energy shapes the storm and supports cosmic order.
It can be recited as a prayer for courage, protection, and clear progress—symbolized by “easy-moving waters”—invoking the Maruts for energized harmony and Indra for decisive removal of obstacles.
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