
Sukta 1.159
Traditionally: Dīrghatamas (for RV 1.159) or a related Āṅgirasa line; verify in an Anukramaṇī for exact attribution.
Dyāvāpṛthivī (Heaven and Earth)
Triṣṭubh (typical for such praise verses; verify)
这首五颂赞歌颂扬天与地(Dyāvā‑Pṛthivī)为伟大、滋长真理的双亲:他们维系ṛta(宇宙秩序),并使祭祀的观见在集会中得以成就。诗中追忆其生殖之力——由这“两位母亲”生起诸般力量,既奠定安定,也促成运行——末尾则祈求在萨维特尔(Savitar)神圣推动之下,赐予导引清明的繁荣与财富(rayi)。
Mantra 1
प्र द्यावा यज्ञैः पृथिवी ऋतावृधा मही स्तुषे विदथेषु प्रचेतसा । देवेभिर्ये देवपुत्रे सुदंससेत्था धिया वार्याणि प्रभूषतः ॥
我以祭献先行赞颂天与地——那两位伟大者,依ṛta(真理—宇宙秩序)而增长;在诸会众中我歌咏他们,觉知广大、明智通达。那二者在诸神中为神圣之子(或女),具善妙威力;他们以心智的陈列装点可欲的赐福。
Mantra 2
उत मन्ये पितुरद्रुहो मनो मातुर्महि स्वतवस्तद्धवीमभिः । सुरेतसा पितरा भूम चक्रतुरुरु प्रजाया अमृतं वरीमभिः ॥
又我体悟父之心——不欺不诳;亦体悟母之大自律(svatavas,自性之法)。以我等祭献,我呼请那一切。二者以善种而成为我等之父母;以其周遍之威能,为后裔开拓广阔不死的广大境界。
Mantra 3
ते सूनवः स्वपसः सुदंससो मही जज्ञुर्मातरा पूर्वचित्तये । स्थातुश्च सत्यं जगतश्च धर्मणि पुत्रस्य पाथः पदमद्वयाविनः ॥
那些子嗣,善作业、具美力者,由两位母亲而生,伟大而起,为了原初的觉知。彼等安立所立者之真(satya),并确立所行者之法(dharma);又为那圣子开启道路——不二见者之足迹与步阶。
Mantra 4
ते मायिनो ममिरे सुप्रचेतसो जामी सयोनी मिथुना समोकसा । नव्यंनव्यं तन्तुमा तन्वते दिवि समुद्रे अन्तः कवयः सुदीतयः ॥
那二者,具幻力(māyā)之主,以明澈的觉知量度万有——同族同胎,成双合一,同居一室。它们一再更新地伸展生成之线(tantu),在天上,也在海渊之内;诸诗圣(kavi)光焰炽然,织就诸世界。
Mantra 5
तद्राधो अद्य सवितुर्वरेण्यं वयं देवस्य प्रसवे मनामहे । अस्मभ्यं द्यावापृथिवी सुचेतुना रयिं धत्तं वसुमन्तं शतग्विनम् ॥
今日,我们在神圣的发动(prasava)中忆念萨维特里(Savitar)那可敬的丰盈(rādhas)。愿天与地以清明的引导(su-cetu)为我们安置那瑞依(rayi)——富于财宝,百倍增益。
They are Heaven and Earth personified as a divine pair—the two great supporters of the world—praised for wisdom, vastness, and for sustaining cosmic order (ṛta).
That Heaven and Earth uphold the truth and law of the universe, make the sacrifice effective, and can grant prosperity and protection when invoked with right intention and offerings.
Savitar represents the divine impulsion (prasava) that sets life and ritual in motion; the hymn aligns the request for prosperity with that sacred impetus, asking Heaven and Earth to bestow wealth under clear guidance.
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