
Sukta 1.151
Mitra-Varuṇa (dual) (probable from dual forms and Mitra mention)
本颂歌赞颂密特罗与伐楼那,这对可亲的双生主宰维系ṛta(宇宙秩序),自众生出生起便守护万有;他们听应先见者之言,以护佑与增长相报。诗中描绘其威力:开启“宽广之门”,放出清净而滋养的流泉,使黎明与日光显现于世;终以宣告二神神格无与伦比、施赐慷慨为结。
Mantra 1
मित्रं न यं शिम्या गोषु गव्यवः स्वाध्यो विदथे अप्सु जीजनन् । अरेजेतां रोदसी पाजसा गिरा प्रति प्रियं यजतं जनुषामवः ॥
如同一位朋友——那被追寻光明牛群者以奋勉使之诞生者——凭自律之法,在集会中,在诸水之中使其生起;于是两界(天地)因其威力而震颤。以言辞,他们回应那可爱而可祭的双神——自出生起守护众生的护佑者。
Mantra 2
यद्ध त्यद्वां पुरुमीळ्हस्य सोमिनः प्र मित्रासो न दधिरे स्वाभुवः । अध क्रतुं विदतं गातुमर्चत उत श्रुतं वृषणा पस्त्यावतः ॥
当那些榨苏摩者,为求丰厚的恩惠,像朋友一般把你们的作为推举出来——自成其效者——于是他们歌颂你们的意志,寻得通达之路。又你们二位雄强者,使他们的祈闻得以被听见,并在其本有之家的居处中安立。
Mantra 3
आ वां भूषन्क्षितयो जन्म रोदस्योः प्रवाच्यं वृषणा दक्षसे महे । यदीमृताय भरथो यदर्वते प्र होत्रया शिम्या वीथो अध्वरम् ॥
噢二位雄强者,诸族群自两界之生起而来,以装饰与必当宣说之言趋向你们——为你们广大之巧能与威力。当你们为真理(ṛta)而承载,当你们为迅行者而承载之时,你们便以祭司之行与奋勉,引导祭献(adhvara)向前推进。
Mantra 4
प्र सा क्षितिरसुर या महि प्रिय ऋतावानावृतमा घोषथो बृहत् । युवं दिवो बृहतो दक्षमाभुवं गां न धुर्युप युञ्जाथे अपः ॥
此广大而可爱之主权,噢阿修罗之力者,你们宣告为宏阔的真理——你们是具足ṛta者。你们已成为广天之伟大巧能;并且你们把诸水如同挽车之牛系于轭上,使诸流为此功业而服役。
Mantra 5
मही अत्र महिना वारमृण्वथोऽरेणवस्तुज आ सद्मन्धेनवः । स्वरन्ति ता उपरताति सूर्यमा निम्रुच उषसस्तक्ववीरिव ॥
在此,你们以伟力开启广阔之门;无瑕而激荡的诸流,如滋养的母牛,趋向座处。它们向上鸣响,趋向太阳;黎明如迅疾飞行者般下临显现,把光明的降下带入我们的境域。
Mantra 6
आ वामृताय केशिनीरनूषत मित्र यत्र वरुण गातुमर्चथः । अव त्मना सृजतं पिन्वतं धियो युवं विप्रस्य मन्मनामिरज्यथः ॥
为着ṛta(真理之法则),鬃光灿然的灵感之力向你们歌咏,噢密特拉——在那里,噢伐楼那,你们称颂其道。凭你们自身,释放并激发我们的思虑;你们二位喜悦于受启圣者内在的心之构成。
Mantra 7
यो वां यज्ञैः शशमानो ह दाशति कविर्होता यजति मन्मसाधनः । उपाह तं गच्छथो वीथो अध्वरमच्छा गिरः सुमतिं गन्तमस्मयू ॥
凡以祭献而增长其力者,确实奉献于你们——他,诗圣与hotar(祭司),以成就内在之言者而行祭。你们二位确实前往于他;来吧,赴祭仪之行旅,赴颂歌——为我们这些寻求你们的人,携光明的善意而至。
Mantra 8
युवां यज्ञैः प्रथमा गोभिरञ्जत ऋतावाना मनसो न प्रयुक्तिषु । भरन्ति वां मन्मना संयता गिरोऽदृप्यता मनसा रेवदाशाथे ॥
你们二位,最先由祭献与光明之牛(光辉的射线)所膏立——持守ṛta者——如心识在正当的驾驭中被安置。受约束的颂歌把内在的意向与形成奉至你们;以不沉醉、不谬误之心,你们赐下富足,丰盈而光耀。
Mantra 9
रेवद्वयो दधाथे रेवदाशाथे नरा मायाभिरितऊति माहिनम् । न वां द्यावोऽहभिर्नोत सिन्धवो न देवत्वं पणयो नानशुर्मघम् ॥
你们安立那富饶的生命力;你们赐下那富饶的成就,二位主宰啊,凭你们善巧的造化之力与近旁的护佑。诸天与其昼日未能及你们的神性;诸河亦未能;黑暗的贩卖者(Pani)也未曾赢得你们的施赐。
They are twin Vedic lords invoked together: Mitra represents friendship and agreement, and Varuṇa represents vast moral law and restraint. Together they protect beings and uphold cosmic order (ṛta).
It is a poetic image for removing obstruction and allowing the flow of life and light—pure streams, dawn, and the sun’s radiance—into the world and into the worshipper’s path.
The paṇis symbolize forces that hoard, obscure, or oppose the right order. The hymn declares that such forces cannot obtain Mitra-Varuṇa’s divine status or their generous gifts.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.