Prakarana 4
सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा’ और ‘सत्संग’ के द्वारा रामकथा-मानस में अवगाहन। यह खंड साधक को बताता है कि कथा का अधिकार (adhikāra) कैसे बनता है—गुरु-कृपा, शुद्ध जिज्ञासा, और राम-प्रियता। यहाँ ‘मानस-सर’ रूपक से यह भी स्थिर होता है कि पाठ/श्रवण केवल साहित्य-रस नहीं, बल्कि कलिमल-शमन और विवेक-प्रबोधन की साधना है।
此段具《बालकाण्ड》初期“序阶”（भूमिका-सोपान）之浓密：图尔西陈述从师闻法之传统，将 कथा 之流系于权威对话链（自湿婆至婆罗陀瓦阇）。情味为寂静与奇妙相合——罗摩无尽、德无尽之无边，以及听者资质之辨。此处“摩那斯湖”（मानस-सर）譬喻为核心：以 चौपाई 比作睡莲叶，以 दोहा-सोरठा 比作莲花，以义理为花粉，以善友共修（सत्संग）为春时，示读者此书乃“阶梯”：如水能洗垢，如火能焚邪辩，如月能清凉并赐喜乐。于义理上，此段成为无相—有相圆融之地：虽 कथा 由湿婆启发，而所归则为对罗古那陀之 भक्ति。故此部分安立行者于“闻法之道”（श्रवण-मार्ग），使其堪受后续戏行描写。
Verses
乔派 30.1-4
जागबलिक जो कथा सुहाई।भरद्वाज मुनिबरहि सुनाई।।
कहिहउँ सोइ संबाद बखानी।सुनहुँ सकल सज्जन सुखु मानी।।
संभु कीन्ह यह चरित सुहावा।बहुरि कृपा करि उमहि सुनावा।।
सोइ सिव कागभुसुंडिहि दीन्हा।राम भगत अधिकारी चीन्हा।।
तेहि सन जागबलिक पुनि पावा।तिन्ह पुनि भरद्वाज प्रति गावा।।
ते श्रोता बकता समसीला।सवँदरसी जानहिं हरिलीला।।
जानहिं तीनि काल निज ग्याना।करतल गत आमलक समाना।।
औरउ जे हरिभगत सुजाना।कहहिं सुनहिं समुझहिं बिधि नाना।।
jāgabalika jo kathā suhāī |bharadvāja munibarahi sunāī ||
kahihauṁ soi saṁbāda bakhānī |sunahuṁ sakala sajjana sukhu mānī ||
saṁbhu kīnha yaha carita suhāvā |bahuri kṛpā kari umahi sunāvā ||
soi siva kāga-bhusuṁḍihi dīnhā |rāma-bhagata adhikārī cīnhā ||
tenhi sana jāgabalika puni pāvā |tinh puni bharadvāja prati gāvā ||
te śrotā bakatā sama-sīlā |savaṁda-rasī jānahim hari-līlā ||
jānahim tīni kāla nija gyānā |karatala-gata āmalaka samānā ||
aurau je hari-bhagata sujānā |kahahim sunahim samujhahim bidhi nānā ||
那悦耳的故事，是耶若婆尔迦讲给大仙人婆罗堕阇听的，那段对话我亦将加以叙述阐明。诸位善人请聆听，并从中获得喜乐。湿婆创作了这美妙的故事，然后以慈悲之心向乌摩讲述。正是湿婆将其赐予迦克布顺迪，因认出他是罗摩的虔诚信徒，堪受此传。耶若婆尔迦又从他处得闻此故事，他复又向婆罗堕阇吟唱。那些听者与说者品性相同，平等观照一切，皆知诃利的游戏事迹。以自身智慧了知三时，如掌中之庵摩罗果般清晰。其他诃利的智者信徒亦以种种方式讲述、聆听并理解此故事。
朵哈 30(क)-(ख)
मै पुनि निज गुर सन सुनी कथा सो सूकरखेत।समुझी नहि तसि बालपन तब अति रहेउँ अचेत।।30(क)।।
श्रोता बकता ग्याननिधि कथा राम कै गूढ़।किमि समुझौं मै जीव जड़ कलि मल ग्रसित बिमूढ़।।30(ख)।।
maiṁ puni nija gur sana sunī kathā so sūkara-kheta |samujhī nahi tasi bālapana taba ati raheũṁ acet ||30(k)||
śrotā bakatā gyāna-nidhi kathā rāma kai gūṛha |kimi samujhauṁ maiṁ jīva jaṛa kali mala grasita bimūṛha ||30(kh)||
我又从自家师尊处，听闻那段圣传——就在苏迦尔田（Sūkar-khet）。 然我童稚之时，终不能领会；于是长久沉昧，未曾觉醒。 听者与说者，二者皆是智慧宝藏；而所说之旨——罗摩圣传——幽深无涯。 我这愚钝之魂，被迦梨时代（Kali）的垢染所迷所缚，又怎能明了？
乔派 31.1-7
तदपि कही गुर बारहिं बारा।समुझि परी कछु मति अनुसारा।।
भाषाबद्ध करबि मैं सोई।मोरें मन प्रबोध जेहिं होई।।
जस कछु बुधि बिबेक बल मेरें।तस कहिहउँ हियँ हरि के प्रेरें।।
निज संदेह मोह भ्रम हरनी।करउँ कथा भव सरिता तरनी।।
बुध बिश्राम सकल जन रंजनि।रामकथा कलि कलुष बिभंजनि।।
रामकथा कलि पंनग भरनी।पुनि बिबेक पावक कहुँ अरनी।।
रामकथा कलि कामद गाई।सुजन सजीवनि मूरि सुहाई।।
सोइ बसुधातल सुधा तरंगिनि।भय भंजनि भ्रम भेक भुअंगिनि।।
असुर सेन सम नरक निकंदिनि।साधु बिबुध कुल हित गिरिनंदिनि।।
संत समाज पयोधि रमा सी।बिस्व भार भर अचल छमा सी।।
जम गन मुहँ मसि जग जमुना सी।जीवन मुकुति हेतु जनु कासी।।
रामहि प्रिय पावनि तुलसी सी।तुलसिदास हित हियँ हुलसी सी।।
सिवप्रय मेकल सैल सुता सी।सकल सिद्धि सुख संपति रासी।।
सदगुन सुरगन अंब अदिति सी।रघुबर भगति प्रेम परमिति सी।।
tadapi kahī gur bārahiṃ bāra |samujhi parī kachu mati anusārā ||
bhāṣā-baddha karabi maiṃ soī |moreṃ mana prabodha jehiṃ hoī ||
jasa kachu budhi bibeka bala mereṃ |tasa kahihauṃ hiyaṃ hari ke prerēṃ ||
nija saṃdeha moha bhrama haranī |karauṃ kathā bhava saritā taranī ||
budha bisrāma sakala jana raṃjanī |rāmakathā kali kaluṣa bibhaṃjanī ||
rāmakathā kali paṃnaga bharanī |puni bibeka pāvaka kahuṃ aranī ||
rāmakathā kali kāmada gāī |sujana sajīvanī mūri suhāī ||
soi basudhātala sudhā taraṃginī |bhaya bhaṃjanī bhrama bheka bhuaṃginī ||
asura sena sama naraka nikaṃdinī |sādhu bibudha kula hita girinaṃdinī ||
saṃta samāja payodhi ramā sī |bisva bhāra bhara acala chamā sī ||
jama gana muhaṃ masi jaga jamunā sī |jīvana mukuti hetu janu kāsī ||
rāmahi priya pāvani tulasī sī |tulasīdāsa hita hiyaṃ hulasī sī ||
sivapraya mekala saila sutā sī |sakala siddhi sukha saṃpati rāsī ||
sadaguna suragana aṃba aditi sī |raghubara bhagati prema paramiti sī ||
然而我的导师一遍又一遍地讲述它，我便依照自己心智所能及，领悟了一些。我将用通俗语言将那同一故事记录下来，使我自己的心灵由此得到启迪。凭借我所拥有的智力和辨别力，我将在心中受诃利驱使之下讲述它。我讲述这个故事，它消除我自身的疑虑、迷妄与谬误，是渡过世间存在之河的舟船。罗摩的故事是智者的安息之所，是一切众生的欢喜之源，它摧毁迦利时代的污浊。罗摩的故事是迦利时代那条毒蛇的孔雀母，是催生辨别之火的引火之木。罗摩的故事是迦利时代的如意神牛，是善人的甘美起死回生之草。它是流淌在大地之上的甘露之河；它粉碎恐惧，是迷妄之蛙的毒蛇。它如同山岳之女摧毁阿修罗大军一般毁灭地狱，又如同她一般利益圣者与天神之族。它宛如从圣者集会之海中诞生的吉祥天女，又如承载整个宇宙重量的坚稳大地。它如同这世间的阎牟纳河，使阎摩使者面目变黑，又如迦尸城一般，是众生解脱的途径。它对罗摩而言，如同净化身心的杜尔西草一般珍贵；对杜尔西达斯而言，如同心中涌起的喜悦一般珍贵。它对湿婆而言，如同梅卡拉山之女纳尔默达河一般珍贵，是一切成就、幸福与富足的宝库。它如同众神之母阿底提，是一切美德的母亲，是对罗怙族至善者的虔诚与爱的极致。
朵哈 31
राम कथा मंदाकिनी चित्रकूट चित चारु।तुलसी सुभग सनेह बन सिय रघुबीर बिहारु।।31।।
rāma kathā mandākinī citrakūṭa cita cāru |tulasī subhaga saneha bana siya raghubīra bihāru ||31||
罗摩的故事是曼达基尼河，美丽的心灵是奇特拉库塔。图尔西达斯说：纯洁而蒙福的爱是那片森林，悉多与罗怙族之英雄在其中自在漫游。
乔派 32.1-7
राम चरित चिंतामनि चारू।संत सुमति तिय सुभग सिंगारू।।
जग मंगल गुन ग्राम राम के।दानि मुकुति धन धरम धाम के।।
सदगुर ग्यान बिराग जोग के।बिबुध बैद भव भीम रोग के।।
जननि जनक सिय राम प्रेम के।बीज सकल ब्रत धरम नेम के।।
समन पाप संताप सोक के।प्रिय पालक परलोक लोक के।।
सचिव सुभट भूपति बिचार के।कुंभज लोभ उदधि अपार के।।
काम कोह कलिमल करिगन के।केहरि सावक जन मन बन के।।
अतिथि पूज्य प्रियतम पुरारि के।कामद घन दारिद दवारि के।।
मंत्र महामनि बिषय ब्याल के।मेटत कठिन कुअंक भाल के।।
हरन मोह तम दिनकर कर से।सेवक सालि पाल जलधर से।।
अभिमत दानि देवतरु बर से।सेवत सुलभ सुखद हरि हर से।।
सुकबि सरद नभ मन उडगन से।रामभगत जन जीवन धन से।।
सकल सुकृत फल भूरि भोग से।जग हित निरुपधि साधु लोग से।।
सेवक मन मानस मराल से।पावक गंग तंरग माल से।।
rāma carita cintāmani cārū |santa sumati tiya subhaga siṅgārū ||
jaga maṅgala guna grāma rāma ke |dāni mukuti dhana dharama dhāma ke ||
sadagura gyāna birāga joga ke |bibudha baida bhava bhīma roga ke ||
janani janaka siya rāma prema ke |bīja sakala brata dharama nema ke ||
samana pāpa santāpa soka ke |priya pālaka paraloka loka ke ||
saciva subhaṭa bhūpati bicāra ke |kumbhaja lobha udadhi apāra ke ||
kāma koha kalimala karigana ke |kehari sāvaka jana mana bana ke ||
atithi pūjya priyatama purāri ke |kāmada ghana dārida davāri ke ||
mantra mahāmani biṣaya byāla ke |meṭata kaṭhina kuaṅka bhāla ke ||
harana moha tama dinakara kara se |sevaka sāli pāla jaladhara se ||
abhimata dāni devataru bara se |sevata sulabha sukhada hari hara se ||
sukabi sarada nabha mana uḍagana se |rāmabhagata jana jīvana dhana se ||
sakala sukṛta phala bhūri bhoga se |jaga hita nirupadhi sādhu loga se ||
sevaka mana mānasa marāla se |pāvaka gaṅga taṁraga māla se ||
罗摩的事迹是美丽的如意宝珠，是圣者善念之女的庄严装饰。罗摩的众多美德是世间的福祉；它们赐予解脱、财富、正法与主的居所。它们是智慧、离欲与瑜伽的真师，是治愈轮回可怕疾病的众神之医。它们是悉多与罗摩之爱的父母，是一切誓愿、法职与戒行的种子。它们消除罪业、痛苦与忧愁，是此世与来世的慈爱守护者。它们是明辨之王的谋臣与勇士，是饮尽无尽贪欲之海的投山仙人。它们是信众心林中的雄狮，扑向欲望、愤怒与迦利时代污秽的象群。它们对毁灭三城者湿婆而言如同尊贵的宾客般亲切，是赐愿的雨云，熄灭贫穷的林火。它们是对抗感官享乐之蛇的咒语与如意宝珠，抹去额上所写的恶运深痕。它们如同太阳的光芒驱散愚痴的黑暗，如同雨云滋养仆从的稻禾。它们如同赐愿的天树，如同诃利与诃罗，易于侍奉而赐予安乐。它们如同善诗人心中秋空的繁星，如同罗摩信众生命的财富。它们如同一切善行之果的丰饶享受，如同无私利益世间的圣者。它们如同仆人心之曼萨湖中的天鹅，如同恒河波涛的净化花鬘。
朵哈 32(क)-(ख)
कुपथ कुतरक कुचालि कलि कपट दंभ पाषंड।दहन राम गुन ग्राम जिमि इंधन अनल प्रचंड।।32(क)।।
रामचरित राकेस कर सरिस सुखद सब काहु।सज्जन कुमुद चकोर चित हित बिसेषि बड़ लाहु।।32(ख)।।
kupatha kutaraka kucāli kali kapaṭa daṁbha pāṣaṇḍa |dahana rāma guna grāma jimi indhana anala pracaṇḍa ||32(ka)||
rāmacarita rākesa kara sarisa sukhada saba kāhu |sajjana kumuda cakora cita hita bisēṣi baṛa lāhu ||32(kha)||
邪道、乖谬争辩、恶行——皆是迦梨（Kali）所生的欺诳、矫饰与异端之伪相—— 在圣罗摩（Śrī Rāma）群德辉聚之前，尽成灰烬，如烈火吞尽薪柴。 罗摩的圣传，譬如明月，普施欢喜于一切； 而对善人之心——如夜莲与鹧鸪（cakora）——更得殊胜、超越之益。
乔派 33.1-4
कीन्हि प्रस्न जेहि भाँति भवानी।जेहि बिधि संकर कहा बखानी।।
सो सब हेतु कहब मैं गाई।कथाप्रबंध बिचित्र बनाई।।
जेहि यह कथा सुनी नहिं होई।जनि आचरजु करैं सुनि सोई।।
कथा अलौकिक सुनहिं जे ग्यानी।नहिं आचरजु करहिं अस जानी।।
रामकथा कै मिति जग नाहीं।असि प्रतीति तिन्ह के मन माहीं।।
नाना भाँति राम अवतारा।रामायन सत कोटि अपारा।।
कलपभेद हरिचरित सुहाए।भाँति अनेक मुनीसन्ह गाए।।
करिअ न संसय अस उर आनी।सुनिअ कथा सारद रति मानी।।
kīnhi prasna jehi bhā̃ti bhavānī |jehi bidhi saṅkara kahā bakhānī ||
so saba hetu kahaba maĩ gāī |kathāprabandha bicitra banāī ||
jehi yaha kathā sunī nahĩ hoī |jani ācaraju karaĩ suni soī ||
kathā alaukika sunahĩ je gyānī |nahĩ ācaraju karahĩ asa jānī ||
rāmakathā kai miti jaga nāhī̃ |asi pratīti tinh ke mana māhī̃ ||
nānā bhā̃ti rāma avatārā |rāmāyana sata koṭi apārā ||
kalpabheda haricarita suhāe |bhā̃ti aneka munīsanha gāe ||
kari'a na saṃsaya asa ura ānī |suni'a kathā sārad rati mānī ||
以婆伐尼提问的方式，以及商羯罗解答的方式，我将连同其缘由一并歌颂，编织成奇妙多变的叙事。凡未曾听过此故事者，闻之莫要惊奇。智者听闻奇妙之事并不惊奇，因其知晓其中道理。罗摩之故事于世间无量，此乃他们心中之信念。罗摩以种种不同方式降世，罗摩衍那多达一亿部而无有穷尽。诃利的美好事迹因劫而异，大仙人们以种种方式传颂。如此铭记于心，勿生疑惑，虔诚欢喜地聆听此故事。
朵哈 33
राम अनंत अनंत गुन अमित कथा बिस्तार।सुनि आचरजु न मानिहहिं जिन्ह कें बिमल बिचार।।33।।
rāma ananta ananta guna amita kathā bistāra |suni ācaraju na mānihahiṃ jinh keṃ bimala bicāra ||33||
罗摩无量，祂的德亦无量；祂的圣传广大，非度量所能及。闻之，慧眼清净者不陷惊异——因为其念安住澄明。
乔派 34.1-4
एहि बिधि सब संसय करि दूरी।सिर धरि गुर पद पंकज धूरी।।
पुनि सबही बिनवउँ कर जोरी।करत कथा जेहिं लाग न खोरी।।
सादर सिवहि नाइ अब माथा।बरनउँ बिसद राम गुन गाथा।।
संबत सोरह सै एकतीसा।करउँ कथा हरि पद धरि सीसा।।
नौमी भौम बार मधु मासा।अवधपुरीं यह चरित प्रकासा।।
जेहि दिन राम जनम श्रुति गावहिं।तीरथ सकल तहाँ चलि आवहिं।।
असुर नाग खग नर मुनि देवा।आइ करहिं रघुनायक सेवा।।
जन्म महोत्सव रचहिं सुजाना।करहिं राम कल कीरति गाना।।
ehi bidhi saba saṁsaya kari dūrī |sira dhari guru pada paṅkaja dhūrī ||
puni sabahī binavaüṁ kara jorī |karata kathā jehiṁ lāga na khorī ||
sādara sivahi nāi aba māthā |barnaüṁ bisada rāma guna gāthā ||
saṁbata soraha sai ekatīsā |karaüṁ kathā hari pada dhari sīsā ||
naumī bhauma bāra madhu māsā |avadhapurīṁ yaha carita prakāsā ||
jehi dina rāma janama śruti gāvahiṁ |tīratha sakala tahāṁ cali āvahiṁ ||
asura nāga khaga nara muni devā |āi karahiṁ raghunāyaka sevā ||
janma mahotsava racahiṁ sujānā |karahiṁ rāma kala kīrati gānā ||
我已将一切疑惑驱除，顶戴导师莲花足下尘土，双手合十再次恳请众人：愿从事此圣典者无有缺失。今恭敬向湿婆顶礼，我将宣说罗摩功德之清净故事。时值维克拉姆历一六三一年，我顶戴诃利之足，开始此叙述。九日，星期二，马杜月，此圣迹于阿约提亚显现。吠陀歌咏罗摩诞辰之日，一切圣地皆来朝拜；阿修罗、龙族、飞禽、人类、仙人、天神，皆来侍奉罗怙之主；智者筹办诞辰大节，歌颂罗摩无瑕美名。
朵哈 34
मज्जहि सज्जन बृंद बहु पावन सरजू नीर।जपहिं राम धरि ध्यान उर सुंदर स्याम सरीर।।34।।
majjahi sajjana bṛnda bahu pāvana sarajū nīra |japahiṃ rāma dhari dhyāna ura sundara syāma sarīra ||34||
许多善众成群，投身萨罗瑜河（Sarayū）净水而浴；并摄心入观，持诵“罗摩”圣名，默念祂那端丽的黝青之身相。
乔派 35.1-7
दरस परस मज्जन अरु पाना।हरइ पाप कह बेद पुराना।।
नदी पुनीत अमित महिमा अति।कहि न सकइ सारद बिमलमति।।
राम धामदा पुरी सुहावनि।लोक समस्त बिदित अति पावनि।।
चारि खानि जग जीव अपारा।अवध तजे तनु नहि संसारा।।
सब बिधि पुरी मनोहर जानी।सकल सिद्धिप्रद मंगल खानी।।
बिमल कथा कर कीन्ह अरंभा।सुनत नसाहिं काम मद दंभा।।
रामचरितमानस एहि नामा।सुनत श्रवन पाइअ बिश्रामा।।
मन करि विषय अनल बन जरई।होइ सुखी जौ एहिं सर परई।।
रामचरितमानस मुनि भावन।बिरचेउ संभु सुहावन पावन।।
त्रिबिध दोष दुख दारिद दावन।कलि कुचालि कुलि कलुष नसावन।।
रचि महेस निज मानस राखा।पाइ सुसमउ सिवा सन भाषा।।
तातें रामचरितमानस बर।धरेउ नाम हियँ हेरि हरषि हर।।
कहउँ कथा सोइ सुखद सुहाई।सादर सुनहु सुजन मन लाई।।
darasa parasa majjana aru pānā |harai pāpa kaha beda purānā ||
nadī punīta amita mahimā ati |kahi na sakai sārad bimalamati ||
rāma dhāmadā purī suhāvani |loka samasta bidita ati pāvani ||
cāri khāni jaga jīva apārā |avadha taje tanu nahiṁ saṁsārā ||
saba bidhi purī manohara jānī |sakala siddhiprada maṅgala khānī ||
bimala kathā kara kīnha araṁbhā |sunata nasāhiṁ kāma mada daṁbhā ||
rāmacaritamānasa ehi nāmā |sunata śravaṇa pāia biśrāmā ||
mana kari viṣaya anala bana jarī |hoi sukhī jau ehiṁ sara parī ||
rāmacaritamānasa muni bhāvana |biraceu saṁbhu suhāvana pāvana ||
tribidha doṣa dukha dārida dāvana |kali kucāli kuli kaluṣa nasāvana ||
raci mahesa nija mānasa rākhā |pāi susamau sivā sana bhāṣā ||
tāteṁ rāmacaritamānasa bara |dhareu nāma hiyaṁ heri haraṣi hara ||
kahauṁ kathā soi sukhada suhāī |sādara sunahu sujana mana lāī ||
吠陀与往世书都说，看见它、触碰它、在其中沐浴以及饮用它，皆能消除罪业。这条圣河的荣耀无量无边、极其伟大，即便是智慧无瑕的夏拉达也无法尽述。这座美丽的城市能赐予罗摩的居所，在一切世界中闻名遐迩，至为清净。世间生于四种出生方式的众生无量无边，在阿约提亚舍身者不再轮回于世间。深知此城处处令人愉悦，能赐予一切成就，是吉祥的宝库，我便在那里开始讲述这清净的故事，听闻此故事，贪欲、骄慢与虚伪皆得消灭。它的名字是《罗摩功行湖》，耳朵仅凭听闻便能获得安宁。心如大象，在感官欲乐的林火中燃烧，若投入此湖便得安乐。这部为仙人所珍爱的《罗摩功行湖》，由湿婆所撰，美丽而神圣。它摧毁三种过失、忧苦与贫穷，消灭争斗时代的恶行与一切污秽。大自在天将其编撰并藏于自心，待到良机来临，便向湿婆之妻乌玛讲述。因此，诃罗审视内心，欢喜地将这殊胜之名定为《罗摩功行湖》。我现在讲述的正是那令人愉悦、赐予安乐的故事。善人们啊，请以恭敬之心、专注聆听。
朵哈 35
जस मानस जेहि बिधि भयउ जग प्रचार जेहि हेतु।अब सोइ कहउँ प्रसंग सब सुमिरि उमा बृषकेतु।।35।।
jasa mānasa jehi bidhi bhayu jaga pracāra jehi hetu |aba soi kahauṁ prasaṅga saba sumiri umā bṛṣaketu ||35||
至于这《摩那斯》如何出世、因何缘故而流布人间——今我忆念乌玛与弗利沙迦都（湿婆），当为诸君叙说那一段因缘。
乔派 36.1-5
संभु प्रसाद सुमति हियँ हुलसी।रामचरितमानस कबि तुलसी।।
करइ मनोहर मति अनुहारी।सुजन सुचित सुनि लेहु सुधारी।।
सुमति भूमि थल हृदय अगाधू।बेद पुरान उदधि घन साधू।।
बरषहिं राम सुजस बर बारी।मधुर मनोहर मंगलकारी।।
लीला सगुन जो कहहिं बखानी।सोइ स्वच्छता करइ मल हानी।।
प्रेम भगति जो बरनि न जाई।सोइ मधुरता सुसीतलताई।।
सो जल सुकृत सालि हित होई।राम भगत जन जीवन सोई।।
मेधा महि गत सो जल पावन।सकिलि श्रवन मग चलेउ सुहावन।।
भरेउ सुमानस सुथल थिराना।सुखद सीत रुचि चारु चिराना।।
Śambhu prasāda sumati hiyaṁ hulasī.Rāmacaritamānasa kabi Tulasī..
Karai manohara mati anuhārī.Sujana sucita suni lehu sudhārī..
Sumati bhūmi thala hṛdaya agādhū.Beda purāna udadhi ghana sādhū..
Baraṣahiṁ Rāma sujasa bara bārī.Madhura manohara maṅgalakārī..
Līlā saguṇa jo kahahiṁ bakhānī.Soi svacchatā karai mala-hānī..
Prema bhagati jo barani na jāī.Soi madhuratā su-sītalatāī..
So jala sukṛta sāli hita hoī.Rāma bhagata jana jīvana soī..
Medhā mahi-gata so jala pāvana.Sakili śravaṇa maga caleu suhāvana..
Bhareu su-mānasa su-thala thirānā.Sukhada sīta ruci cāru cirānā..
蒙湿婆恩典，诗人杜勒西心中智慧绽放，他转向《罗摩功行录》。他尽其智力使之优美；愿善人以专注之心聆听并加以修正。善解是大地，心是其中深潭；吠陀与往世书是海洋，圣者是云。他们降下罗摩美名的甘霖，甘甜、迷人、吉祥。具属性之主的游乐，他们所讲述阐明的，即是那水的纯净，能除一切垢。无法言说的爱与虔诚，即是那水的甘甜与清凉。那水利于善行之稻，即是罗摩信众之命。那净水落于智慧之地，汇聚成流，沿耳之渠道流过，悦目可观。注满心之美湖，安住其中，予乐、清凉、悦意、恒久。
朵哈 36
सुठि सुंदर संबाद बर बिरचे बुद्धि बिचारि।तेइ एहि पावन सुभग सर घाट मनोहर चारि।।36।।
suṭhi sundara saṃbāda bara birace buddhi bicāri |tei ehi pāvana subhaga sara ghāṭa manohara cāri ||36||
极其美丽而卓越的对话，经深思熟虑由智慧所创作，是这神圣而美丽的湖泊的四道迷人台阶。
乔派 37.1-8
सप्त प्रबन्ध सुभग सोपाना।ग्यान नयन निरखत मन माना।।
रघुपति महिमा अगुन अबाधा।बरनब सोइ बर बारि अगाधा।।
राम सीय जस सलिल सुधासम।उपमा बीचि बिलास मनोरम।।
पुरइनि सघन चारु चौपाई।जुगुति मंजु मनि सीप सुहाई।।
छंद सोरठा सुंदर दोहा।सोइ बहुरंग कमल कुल सोहा।।
अरथ अनूप सुमाव सुभासा।सोइ पराग मकरंद सुबासा।।
सुकृत पुंज मंजुल अलि माला।ग्यान बिराग बिचार मराला।।
धुनि अवरेब कबित गुन जाती।मीन मनोहर ते बहुभाँती।।
अरथ धरम कामादिक चारी।कहब ग्यान बिग्यान बिचारी।।
नव रस जप तप जोग बिरागा।ते सब जलचर चारु तड़ागा।।
सुकृती साधु नाम गुन गाना।ते बिचित्र जल बिहग समाना।।
संतसभा चहुँ दिसि अवँराई।श्रद्धा रितु बसंत सम गाई।।
भगति निरुपन बिबिध बिधाना।छमा दया दम लता बिताना।।
सम जम नियम फूल फल ग्याना।हरि पत रति रस बेद बखाना।।
औरउ कथा अनेक प्रसंगा।तेइ सुक पिक बहुबरन बिहंगा।।
sapta prabandha subhaga sopānā |gyāna nayana nirakhata mana mānā ||
raghupati mahimā aguna abādhā |baranaba soi bara bāri agādhā ||
rāma sīya jasa salila sudhāsama |upamā bīci bilāsa manorama ||
puraini saghana cāru caupāī |juguti mañju mani sīpa suhāī ||
chanda soraṭhā sundara dohā |soi bahuraṅga kamala kula sohā ||
aratha anūpa sumāva subhāsā |soi parāga makaranda subāsā ||
sukṛta puñja mañjula ali mālā |gyāna birāga bicāra marālā ||
dhuni avareba kabita guna jātī |mīna manohara te bahubhā̃tī ||
aratha dharama kāmādika cārī |kahaba gyāna bigyāna bicārī ||
nava rasa japa tapa joga birāgā |te saba jalacara cāru taṛāgā ||
sukṛtī sādhu nāma guna gānā |te bicitra jala bihaga samānā ||
santasabhā cahũ disi avãrāī |śraddhā ritu basanta sama gāī ||
bhagati nirupana bibidha bidhānā |chamā dayā dama latā bitānā ||
sama jama niyama phūla phala gyānā |hari pata rati rasa beda bakhānā ||
aurau kathā aneka prasaṅgā |tei suka pika bahubarana bihaṅgā ||
七篇是它美好的阶梯，以智慧之眼观照，心灵充满喜悦。罗怙之主的光辉超越属性、无有边际，述说此光辉便是这湖中上妙而深不可测的水。罗摩与悉多的美名如甘露之水，比喻是其中迷人的涟漪嬉戏。优美的恰帕伊是茂密的莲叶丛，巧妙的辞藻是可爱的珠贝，闪耀着宝石之光。诗律、索拉塔和美丽的多哈是装点它的多彩莲花簇。无双的义理、优美的情味和雅致的语言，是那莲花的花粉、花蜜与芬芳。善行的积聚是可爱的蜂群，智慧、离欲与思辨是其中的天鹅。暗示、委婉表达以及诗歌的品质与种类，是其中种种迷人的游鱼。人生四大目的：财富、正法、欲望等，知识与真智的开示，以及对此的思辨，九种情味、祈祷、苦行、瑜伽与离欲：这一切都是湖中可爱的水族。赞颂善人、圣者与圣名的歌咏，如同湖中多彩的水鸟。圣者的集会是四周的芒果林，信诚被喻为如春之季。以种种方式阐释的虔信，以及忍耐、慈悲与自制，是其中的藤蔓与华盖。平静、节制与戒律是它们的花，智慧是它们的果；对诃利之足的爱恋是那果中之汁，如吠陀所宣说。其他种种故事与情节，是其中的鹦鹉、杜鹃与多彩的飞鸟。
朵哈 37
पुलक बाटिका बाग बन सुख सुबिहंग बिहारु।माली सुमन सनेह जल सींचत लोचन चारु।।37।।
pulaka bāṭikā bāga bana sukha su-bihaṅga bihāru |mālī sumana saneha jala sīñcata locana cāru ||37||
身体的战栗与毛发竖立是花园、果园和树林，快乐是美丽鸟儿的嬉戏。园丁是纯净的心灵，用爱的水通过美丽的眼睛浇灌它们。
乔派 38.1-5
जे गावहिं यह चरित सँभारे।तेइ एहि ताल चतुर रखवारे।।
सदा सुनहिं सादर नर नारी।तेइ सुरबर मानस अधिकारी।।
अति खल जे बिषई बग कागा।एहिं सर निकट न जाहिं अभागा।।
संबुक भेक सेवार समाना।इहाँ न बिषय कथा रस नाना।।
तेहि कारन आवत हियँ हारे।कामी काक बलाक बिचारे।।
आवत एहिं सर अति कठिनाई।राम कृपा बिनु आइ न जाई।।
कठिन कुसंग कुपंथ कराला।तिन्ह के बचन बाघ हरि ब्याला।।
गृह कारज नाना जंजाला।ते अति दुर्गम सैल बिसाला।।
बन बहु बिषम मोह मद माना।नदीं कुतर्क भयंकर नाना।।
je gāvahiṃ yaha carita saṁbhāre |tei ehi tāla catura rakhavāre ||
sadā sunahiṃ sādara nara nārī |tei surabara mānasa adhikārī ||
ati khala je biṣaī baga kāgā |ehiṃ sara nikaṭa na jāhiṃ abhāgā ||
saṃbuka bheka sevāra samānā |ihāṁ na biṣaya kathā rasa nānā ||
tehi kārana āvata hiyaṁ hāre |kāmī kāka balāka bicāre ||
āvata ehiṃ sara ati kaṭhināī |rāma kṛpā binu āi na jāī ||
kaṭhina kusaṅga kupantha karālā |tinh ke bacana bāgha hari byālā ||
gṛha kāraja nānā jañjālā |te ati durgama saila bisālā ||
bana bahu biṣama moha mada mānā |nadīṃ kutarka bhayaṅkara nānā ||
那些用心歌唱这个故事的人，便是这湖泊的聪明守护者。那些始终怀着敬意聆听的男女，才有资格拥有这心灵之湖。极恶的纵欲之人，如同苍鹭与乌鸦，不幸地不会靠近这湖泊。这里没有螺蛳、青蛙或浮藻，它们好比种种感官故事及其滋味。因此好色的乌鸦与苍鹭来到这里便心生退意。到达此湖极为困难；没有罗摩的恩典，无人能来。恶友相伴是一条艰险可怕的歧路，恶人之言便是其中的虎、狮与蛇。家务的种种纠葛便是其上广袤难越的大山。迷妄、骄慢与自大是其众多密林，诡辩则是其可怕的河流，形态万千。
朵哈 38
जे श्रद्धा संबल रहित नहि संतन्ह कर साथ।तिन्ह कहुँ मानस अगम अति जिन्हहि न प्रिय रघुनाथ।।38।।
je śraddhā sambala rahita nahiṁ santanha kara sātha |tinha kahuṁ mānasa agama ati jinhahi na priya raghunātha ||38||
那些没有信仰作为旅途资粮的人，没有圣人相伴的人，以及不爱罗古纳特的人，对他们而言，摩纳萨湖是完全无法企及的。
乔派 39.1-7
जौं करि कष्ट जाइ पुनि कोई।जातहिं नींद जुड़ाई होई।।
जड़ता जाड़ बिषम उर लागा।गएहुँ न मज्जन पाव अभागा।।
करि न जाइ सर मज्जन पाना।फिरि आवइ समेत अभिमाना।।
जौं बहोरि कोउ पूछन आवा।सर निंदा करि ताहि बुझावा।।
सकल बिघ्न ब्यापहि नहिं तेही।राम सुकृपाँ बिलोकहिं जेही।।
सोइ सादर सर मज्जनु करई।महा घोर त्रयताप न जरई।।
ते नर यह सर तजहिं न काऊ।जिन्ह के राम चरन भल भाऊ।।
जो नहाइ चह एहिं सर भाई।सो सतसंग करउ मन लाई।।
अस मानस मानस चख चाही।भइ कबि बुद्धि बिमल अवगाही।।
भयउ हृदयँ आनंद उछाहू।उमगेउ प्रेम प्रमोद प्रबाहू।।
चली सुभग कबिता सरिता सो।राम बिमल जस जल भरिता सो।।
सरजू नाम सुमंगल मूला।लोक बेद मत मंजुल कूला।।
नदी पुनीत सुमानस नंदिनि।कलिमल तृन तरु मूल निकंदिनि।।
jauṁ kari kasṭa jāi puni koī |jātahiṁ nīṁda juṛāī hoī ||
jaṛatā jāṛa biṣama ura lāgā |gaehuṁ na majjana pāva abhāgā ||
kari na jāi sara majjanu pānā |phiri āvai sameta abhimānā ||
jauṁ bahori kou pūchana āvā |sara niṁdā kari tāhi bujhāvā ||
sakala bighna byāpahi nahiṁ tehī |rāma su-kṛpā̃ bilokahiṁ jehī ||
soi sādara sara majjanu karaī |mahā ghora traya-tāpa na jaraī ||
tē nara yaha sara tajahiṁ na kāū |jinha ke rāma carana bhala bhāū ||
jo nahāi caha ehiṁ sara bhāī |so sat-saṅga karau mana lāī ||
asa mānasa mānasa cakha cāhī |bhai kavi buddhi bimala avagāhī ||
bhayau hṛdayaṁ ānaṁda ucchāhū |umageu prema pramoda prabāhū ||
calī subhaga kabitā saritā so |rāma bimala jasa jala bharitā so ||
sarajū nāma sumaṅgala mūlā |loka beda mata maṁjula kūlā ||
nadī punīta su-mānasa naṁdinī |kali-mala tṛna taru mūla nikaṁdinī ||
若有人历尽艰辛前往那里，一到便被昏沉与寒热所困。愚钝的麻木与寒冷紧攫其心，那不幸之人虽已抵达，却无法沐浴。他既不能在湖中沐浴，也不能饮其水，便带着满心傲慢转身而回。若有人前来询问，他便诋毁此湖，以此作答。一切障碍都不会侵扰那蒙罗摩慈恩垂顾之人。唯有他以虔诚之心在湖中沐浴，不被可怖的三重苦所灼烧。那些真心敬慕罗摩双足之人，永不弃离此湖。兄弟，凡愿在此湖沐浴者，当以全心亲近善者之伴。诗人以心眼观见如此之曼萨湖后，智慧变得清净，深浸其中。喜悦与热切充满其心，爱与欢乐之流涌溢而出。从中流出美丽的诗歌之河，满载罗摩无瑕荣耀之水。其名为萨罗逾，一切吉祥之根，其两岸为世间与吠陀之道，美好宜人。此神圣之河，美丽曼萨湖之女，将争斗时代污秽之草木连根拔除。
朵哈 39
श्रोता त्रिबिध समाज पुर ग्राम नगर दुहुँ कूल।संतसभा अनुपम अवध सकल सुमंगल मूल।।39।।
śrotā tribidha samāja pura grāma nagara duhum̐ kūla |sant-sabhā anupama avadha sakala su-maṅgala mūla ||39||
集会中的三类听众是河两岸的城镇、村庄和城市，而圣人的集会是无与伦比的阿约提亚，是一切吉祥的根源。
Frequently Asked Questions
परम्परानुसार यह भूमिका-खण्ड ‘अधिकार-निर्माण’ करता है: श्रद्धा-सत्संग सहित श्रवण से कलि-कलुष, कुतर्क, काम-मद-दंभ का शमन; मन में विवेक-जागरण; और रामनाम/रामध्यान में रुचि स्थिर होती है—‘श्रवन पाइअ बिश्रामा’ का फल।
सामान्य सत्संग-परम्परा में ‘राम’ नाम-संकीर्तन/नामा-स्मरण (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘राम नाम’ का जप-सम्पुट जोड़ा जाता है; विशेषतः ‘रामचरितमानस’ की भूमिका में ‘राम-नाम’ को ही सार्वभौम सम्पुट माना जाता है।
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