Ramayana Bala Kanda Sarga 76
Bala KandaSarga 7624 Verses

Sarga 76

बालकाण्डे षट्सप्ततितमः सर्गः — Rāma Subdues Paraśurāma; the Vaiṣṇava Arrow Is Discharged

बालकाण्ड

第76章在波罗修罗摩(Paraśurāma)发出挑战之后,展开一场紧密而充满法(dharma)意味的对峙。罗摩(Rāma)听罢其言,为敬重父王达沙罗陀(Daśaratha),刻意抑止事态进一步升级,却仍正面回应挑衅。他指出波罗修罗摩误以为自己是无能的刹帝利,随即夺取婆尔伽瓦之弓与箭(Bhārgava bow and arrow),弯弓、上弦,其威仪令世间惊愕如凝。 罗摩明言不杀波罗修罗摩,因其为婆罗门(brāhmaṇa),且与毗湿瓦密多罗(Viśvāmitra)有缘。他将冲突转为“后果的抉择”:要么毁其足行之力(pāda-gati),要么毁其以苦行(tapas)所证得的诸界(lokas)。天界的毗湿奴神箭(Vaiṣṇava arrow)不可虚发,波罗修罗摩遂请求将箭力指向自己苦行所得之界,以守其誓:既已将大地赠与迦叶(Kaśyapa),便于夜间离开人间。 梵天(Brahmā)率诸天(devas),并有乾闼婆(gandharvas)等众生齐集观礼。波罗修罗摩认出罗摩即毗湿奴(Viṣṇu),无愧受败,绕行罗摩以示敬礼,遂往摩诃因陀罗(Mahendra)而去。四方阴翳尽散,诸神与仙圣称颂罗摩执弓之威德。

Shlokas

Verse 1

श्रुत्वा तज्जामदग्न्यस्य वाक्यं दाशरथिस्तदा।गौरवाद्यंन्त्रितकथ: पितू राममथाब्रवीत्।।।।

罗摩——达沙罗陀之子——听罢阇摩达格尼之子(帕罗修罗摩)之言,因敬重父王而抑止再言,遂开口对帕罗修罗摩说道。

Verse 2

श्रुतवानस्मि यत्कर्म कृतवानसि भार्गव।अनुरुंध्यामहे ब्रह्मन् पितुरानृण्यमास्थितम्।।।।

婆伽婆啊,我已听闻你所成就的事业。婆罗门啊,我们承认并称许你承担了偿还父债之责。

Verse 3

वीर्यहीनमिवाशक्तं क्षत्रधर्मेण भार्गव।अवजानासि मे तेज: पश्य मेऽद्य पराक्रमम्।।।।

婆伽婆啊,你轻视我的威力,仿佛我无勇无能,不能守持刹帝利之法。今日且看我的神威与英勇。

Verse 4

इत्युक्त्वा राघव: क्रुद्धो भार्गवस्य शरासनम्।शरं च प्रतिजग्राह हस्ताल्लघुपराक्रम:।।।।

说罢,罗伽婆怒火炽盛、行动迅疾,从婆尔伽婆手中夺取了弓与箭。

Verse 5

आरोप्य स धनू राम श्शरं सज्यं चकार ह।जामदग्न्यं ततो रामं राम: क्रुद्धोऽब्रवीद्वच:।।।।

罗摩举起神弓,搭上箭矢,张弦使之就绪。随后,罗摩含怒对阇摩达格尼亚开口说道。

Verse 6

ब्राह्मणोऽसीति पूज्यो मे विश्वामित्रकृतेन च।तस्माच्छक्तो न ते राम मोक्तुं प्राणहरं शरम्।।।।

因为你是婆罗门,也因为你与众友仙人的关系,你值得我尊敬。因此,罗摩啊,我不能向你射出这夺命之箭。

Verse 7

इमां पादगतिं राम तपोबलसमार्जिताम्।लोकानप्रतिमान्वा ते हनिष्यामि यदिच्छसि ।।।।

但我不会让这毗湿奴的力量白费:我要么摧毁你的移动能力,要么摧毁你通过苦行赢得的无与伦比的世界——告诉我你选择哪一个。

Verse 8

न ह्ययं वैष्णवो दिव्य श्शर: परपुरञ्जय:।मोघ: पतति वीर्येण बलदर्पविनाशनः।।।।

因为这支天界的毗湿奴神箭——攻破敌城、以威力摧毁强力与傲慢——绝不会徒然坠落。

Verse 9

वरायुधधरं रामं द्रष्टुं सर्षिगणा स्सुरा:।पितामहं पुरस्कृत्य समेतास्तत्र सङ्घश:।।।।गन्धर्वाप्सरसश्चैव सिद्धचारणकिन्नरा:।यक्षराक्षसनागाश्च तद्द्रष्टुं महदद्भुतम्।।।।

为瞻仰执持那至上神兵的罗摩,诸天与众仙人之群分队聚集于彼处,以祖神梵天为前导。乾闼婆与阿普萨拉、悉达、恰罗那、紧那罗、夜叉、罗刹与那伽亦前来,欲见此大奇观。

Verse 10

वरायुधधरं रामं द्रष्टुं सर्षिगणा स्सुरा:।पितामहं पुरस्कृत्य समेतास्तत्र सङ्घश:।।1.76.9।।गन्धर्वाप्सरसश्चैव सिद्धचारणकिन्नरा:।यक्षराक्षसनागाश्च तद्द्रष्टुं महदद्भुतम्।।1.76.10।।

乾闼婆与阿普萨拉斯前来,悉达、查罗那与紧那罗亦至;夜叉、罗刹与那伽也都赶来,只为目睹那伟大的奇迹。

Verse 11

जडीकृते तदाऽलोके रामे वरधनुर्धरे।निर्वीर्यो जामदग्न्योऽसौ रामो राममुदैक्षत।।।।।

当罗摩执持那无上神弓之时,世间仿佛凝止;阇摩达格尼之子(帕罗修罗摩)威力已尽,凝望着罗摩。

Verse 12

तेजोभिहतवीर्यत्वाज्जामदग्न्यो जडीकृत:।रामं कमलपत्राक्षं मन्दं मन्दमुवाच ह।।।।

被罗摩的光辉所制,阇摩达格尼之子如同僵立;他对那莲瓣之眼的罗摩轻声细语,缓缓地一再说道。

Verse 13

काश्यपाय मया दत्ता यदा पूर्वं वसुन्धरा।विषये मे न वस्तव्यमिति मां काश्यपोऽब्रवीत्।।।।

从前我将大地赠与迦叶波(Kāśyapa)之时,迦叶波对我说:“你不可居于我的境域之内。”

Verse 14

सोऽहं गुरुवच: कुर्वन् पृथिव्यां न वसे निशाम्।कृता प्रतिज्ञा काकुत्स्थ कृता भू: काश्यपस्य हि।।।।

因此,遵从师长之言,噢迦拘特斯陀,我夜间不居于大地;誓约既立,因为大地确已归于迦叶波。

Verse 15

तदिमां त्वं गतिं वीर हन्तुं नार्हसि राघव।मनोजवं गमिष्यामि महेन्द्रं पर्वतोत्तमम्।।।।

因此,勇武的罗伽婆啊,你不应毁去我这行走之力;我将以念速之疾前往摩诃因陀罗(Mahendra)——群山之最。

Verse 16

लोकास्त्वप्रतिमा राम निर्जितास्तपसा मया ।जहि तान् शरमुख्येन मा भूत्कालस्य पर्यय:।।।।

无与伦比的罗摩啊,我以苦行所赢得的诸界——请以这最上之箭击灭他们;莫令时机迁延。

Verse 17

अक्षय्यं मधुहन्तारं जानामि त्वां सुरेश्वरम्।धनुषोऽस्य परामर्शात् स्वस्ति तेऽस्तु परंतप।।।।

因你执此神弓,我知你乃不朽的诛灭摩度者——毗湿奴,诸天之主。愿你安泰,焚敌者啊。

Verse 18

एते सुरगणास्सर्वे निरीक्षन्ते समागता:।त्वामप्रतिमकर्माणमप्रतिद्वन्द्वमाहवे।।।।

此处汇聚的诸天众神,皆在注视着你——行事无比、战场无敌之人。

Verse 19

न चेयं मम काकुत्स्थ व्रीडा भवितुमर्हति।त्वया त्रैलोक्यनाथेन यदहं विमुखीकृत:।।।।

这并不该成为我的羞辱,噢迦拘特斯陀;因为正是你——三界之主——使我退却并被降伏。

Verse 20

शरमप्रतिमं राम मोक्तुमर्हसि सुव्रत।शरमोक्षे गमिष्यामि महेन्द्रं पर्वतोत्तमम्।।।।

噢誓愿坚定的罗摩,此箭无与伦比;你理当将它放出。待箭一经发射,我便前往摩诃因陀罗——群山之最。

Verse 21

तथा ब्रुवति रामे तु जामदग्नये प्रतापवान्।रामो दाशरथि श्श्रीमान् चिक्षेप शरमुत्तमम्।।।।

阇摩达格尼亚如此言毕,威力无双、光辉灿然的罗摩——达沙罗陀之子——便放出了那上等之箭。

Verse 22

स हतान् दृश्य रामेण स्वांल्लोकांस्तपसार्जितान्।जामदग्न्यो जगामाशु महेन्द्रं पर्वतोत्तमम्।।।।

看到自己通过苦行赢得的世界被罗摩摧毁,持斧罗摩迅速前往最好的山——马亨德拉山。

Verse 23

ततो वितिमिरास्सर्वा दिशश्चोपदिशस्तथा।सुरा स्सर्षिगणा रामं प्रशशंसुरुदायुधम्।।।।

此后,所有方位和中间方位都驱散了黑暗;众神与圣贤们赞美手持强大武器的罗摩。

Verse 24

रामं दाशरथिं रामो जामदग्न्य: प्रशस्य च।तत: प्रदक्षिणी कृत्य जगामात्मगतिं प्रभु:।।।।

随后,强大的持斧罗摩赞美了大沙拉塔之子罗摩;在恭敬地绕行他之后,前往自己注定的归宿。

Frequently Asked Questions

Rāma must respond to Paraśurāma’s aggressive challenge without violating dharma: he demonstrates superior martial capacity yet refuses lethal force because Paraśurāma is a brahmin and linked to Viśvāmitra. The dilemma is resolved by choosing a non-lethal but consequential target for the unfailing Vaiṣṇava arrow—Paraśurāma’s tapasyā-earned realms rather than his life.

Power is validated not merely by victory but by calibrated restraint and respect for social-spiritual obligations. The sarga teaches that vows (pratijñā) and moral status (brahminhood, guru-relations) shape permissible action, and that even defeat can be integrated without shame when it aligns with cosmic order.

Mahendra Mountain is named as Paraśurāma’s destination, functioning as an ascetic-geographical marker tied to his vow of not residing on earth at night. The sarga also highlights a cultural-theological landmark: the ‘Vaiṣṇava’ weapon tradition, where a divine arrow is understood as unfailing and therefore requires an ethically appropriate discharge.

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