Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 83
Ayodhya KandaSarga 8326 Verses

Sarga 83

अयोध्याकाण्डे त्र्यशीति तमः सर्गः · Bharata’s Departure and Encampment on the Gaṅgā (Śṛṅgīberapura)

अयोध्याकाण्ड

第83章叙述婆罗多拂晓乘上上等战车启程,心中专注而炽烈地渴望见到罗摩。大臣与祭司乘如日光辉的车驾行于前列,王家动员之军力亦以庄重而精确的方式点数——象军、车军与骑兵——显示国家之力此行并非为征伐,而是为和解与复归正道。凯凯伊、苏弥特罗与考萨利亚诸王后同乘华美车舆,城中百姓亦相随而行,以众口称颂罗摩德行,作为共同疗愈悲痛的良药。 本章还列举诸多行业——工匠、商贾、役使之人、艺伎伶人以及渔者——彰显阿逾陀城参与之广与社会生态之全。长途跋涉之后,队伍抵达室陵伽贝罗补罗附近的恒河岸边,此地为罗摩盟友古诃之境,描写其警觉而善治。大军停驻于群鸟翔集的河畔;婆罗多命大臣择便安营,计划翌日渡河,并为先王行水奠之礼。章末婆罗多思量迎回罗摩之策,将政治举措提升为恢复法(dharma)与伦理秩序的事业。

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.83

Shlokas

Verse 1

तत स्समुत्थितः काल्यमास्थाय स्यन्दनोत्तमम् ।प्रययौ भरतश्शीघ्रं रामदर्शनकाङ्क्षया ॥१॥

于是黎明时分他起身,登上上等战车;婆罗多因渴望得见罗摩,疾速启程。

Verse 2

अग्रतः प्रययुस्तस्य सर्वे मन्त्रिपुरोधसः ।अधिरुह्य हयैर्युक्तान्रथान्सूर्यरथोपमान् ॥२॥

他的众大臣与祭司都走在前方,登上套着骏马的战车,光辉灿然,宛如太阳之车。

Verse 3

नवनागसहस्राणि कल्पितानि यथाविधि ।अन्वयुर्भरतं यान्तमिक्ष्वाकुकुलनन्दनम् ॥३॥

依照应有的礼仪次第,九千头大象如法列阵,随行护送出发的婆罗多——伊克湿伐库族系的欢喜之子。

Verse 4

षष्टी रथसहस्राणि धन्विनो विविधायुधाः ।अन्वयुर्भरतं यान्तं राजपुत्रं यशस्विनम् ॥४॥

六万乘战车随行,其上弓手执持种种兵器;他们追随前行的婆罗多——那声名显赫的王子。

Verse 5

शतं सहस्राण्यश्वानां समारूढानि राघवम् ।अन्वयुर्भरतं यान्तं सत्यसन्धं जितेन्द्रियम् ॥५॥

十万匹骏马皆有人乘,随行追随前进的婆罗多——守信不渝、克制诸根者。

Verse 6

कैकेयी च सुमित्रा च कौसल्या च यशस्विनी ।रामानयनसंहृष्टा ययुर्यानेन भास्वता ॥६॥

凯凯伊、苏蜜特罗与声名卓著的考萨利亚乘坐光辉的车舆而行,因盼望迎回罗摩而心中欢悦。

Verse 7

प्रयाताश्चार्यसङ्घाता रामं द्रष्टुं सलक्ष्मणम् ।तस्यैव च कथाश्चित्राः कुर्वाणा हृष्टमानसाः ॥७॥

一群群德高望重的城民也启程,要瞻见与罗摩同在的罗什曼那;他们心怀欢喜,讲述着他种种动人的事迹。

Verse 8

मेघश्यामं महाबाहुं स्थिरसत्त्वं दृढव्रतम् ।कदा द्रक्ष्यामहे रामं जगत श्शोकनाशनम् ॥८॥

我们何时才能得见罗摩——如雨云般深黯,臂力雄伟,心志坚定,誓愿坚固——那位能消除世间忧苦者?

Verse 9

दृष्ट एव हि न श्शोकमपनेष्यति राघवः ।तम स्सर्वस्य लोकस्य समुद्यन्निव भास्करः ॥९॥

确实,只要得见罗伽婆,他便能除去我们的悲痛;正如初升的太阳驱散遍世的黑暗。

Verse 10

इत्येवं कथयन्तस्ते सम्प्रहृष्टाः कथा श्शुभाः ।परिष्वजानाश्चान्योन्यं ययुर्नागरिका जनाः ॥१०॥

众人如此交谈,城中百姓欢欣前行,述说罗摩的吉祥事迹,且彼此相拥而进。

Verse 11

ये च तत्रापरे सर्वे सम्मता ये च नैगमाः ।रामं प्रति ययुर्हृष्टा स्सर्वाः प्रकृतयस्तथा ॥११॥

其余在场者亦然——受敬重的市民与商贾,乃至一切臣民——皆欢喜地向罗摩而行。

Verses 12-15

मणिकाराश्च ये केचित्कुम्भकाराश्च शोभनाः ।सूत्रकर्मकृतश्चैव ये च शस्त्रोपजीविनः ॥१२॥मयूरकाः क्राकचिका रोचका वेधकास्तथा ।दन्तकारा स्सुधाकारा स्तथा गन्धोपजीविनः ॥१३॥सुवर्णकाराः प्रख्यातास्तथा कम्बलधावकाः ।स्नापकोष्णोदका वैद्याधूपकाश्शौण्डिकास्तथा ॥१४॥रजकास्तुन्नवायाश्च ग्रामघोषमहत्तराः ।शैलूषाश्च सह स्त्रीभिर्ययुः कैवर्तकास्तथा ॥१५॥

又有宝石匠与精巧陶工,织工与以兵器技艺为生者;制孔雀羽饰者、锯木者、作小饰物者与穿孔者;象牙匠、粉刷匠与贩香者;著名金匠、洗毯者、供热水浴者、医师、卖熏香者与酿酒贩者;洗衣者与裁缝,村落与聚居地的长老,携妻同行的伶人,以及渔夫——众人皆随婆罗多一同前往。

Verse 16

समाहिता वेदविदो ब्राह्मणा वृत्तसम्मताः ।गोरथैर्भरतं यान्तमनुजग्मु स्सहस्रशः ॥१६॥

心神安定、通晓吠陀、以端正行持而受敬仰的婆罗门们,成千上万乘着牛车,追随行旅中的婆罗多。

Verse 17

सुवेषा श्शुद्धवसनास्ताम्रमृष्टानुलेपनाः ।सर्वे ते विविधैर्यानै श्शनैर्भरतमन्वयुः ॥१७॥

他们衣饰华整,身着洁净衣裳,涂抹精制的赤檀香膏;众人乘坐各式车乘,缓缓随行,追随婆罗多。

Verse 18

प्रहृष्टमुदिता सेना साऽन्वयात्कैकयीसुतम् ।भ्रातुरानयने यान्तं भरतं भ्रातृवत्सलम् ॥१८॥

那支军队欢欣振奋,追随凯凯伊之子婆罗多——深爱兄长——当他启程去迎回兄长之时。

Verses 19-20

ते गत्वा दूरमध्वानं रथयानाश्वकुञ्जरैः ।समासेदुस्ततो गङ्गां शृङ्गीबेरपुरं प्रति ॥१९॥यत्र रामसखो वीरो गुहो ज्ञातिगणैर्वृतः ।निवसत्यप्रमादेन देशं तं परिपालयन् ॥२०॥

他们乘战车、车舆、骏马与大象走过漫长路程,随后抵达恒河,朝向室陵祇贝罗城;在那里,勇士古诃——罗摩之友——被族人环绕,谨慎不懈地守护着那片国土。

Verse 21

उपेत्य तीरं गङ्गायाश्चक्रवाकैरलङ्कृतम् ।व्यवातिष्ठत सा सेना भरतस्यानुयायिनी ॥२१॥

他们来到恒河岸边,岸畔有鸳鸯鸟(cakravāka)点缀其美;随从婆罗多的军队便在此驻止。

Verse 22

निरीक्ष्यानुगतां सेनां तां च गङ्गां शिवोदकाम् ।भरतस्सचिवान्सर्वानब्रवीद्वाक्यकोविदः ॥२२॥

婆罗多见随行大军与恒河那吉祥之水,便以善言之才,对诸位大臣开口说道。

Verse 23

निवेशयत मे सैन्यमभिप्रायेण सर्वतः ।विश्रान्ताः प्रतरिष्यामश्श्व इदानीमिमां नदीम् ॥२३॥

按各自方便,使我的军队四面扎营;如今先行休整,明日我们将渡过此河。

Verse 24

दातुं च तावदिच्छामि स्वर्गतस्य महीपतेः ।और्ध्वदेहनिमित्तार्थमवतीर्योदकं नदीम् ॥२४॥

此刻我愿下到河中,为已逝的国王献上水供(tarpana),使其在来世的前行蒙受祝福。

Verse 25

तस्यैवं ब्रुवतोऽमात्यास्तथेत्युक्त्वा समाहिताः ।न्यवेशयंस्तां छन्देन स्वेन स्वेन पृथक्पृथक् ॥२५॥

他如此吩咐时,诸大臣沉着专注,答道“谨遵”,遂依次布置营地,各部按自身方便分别驻扎。

Verse 26

निवेश्य गङ्गामनु तां महानदीं चमूं विधानैः परिबर्हशोभिनीम् ।उवास रामस्य तदा महात्मनो विचिन्तयानो भरतो निवर्तनम् ॥२६॥

将那支辉煌的军旅——饰以王家旌旗仪仗、布置井然——沿着大河恒河(Gaṅgā)安营之后,婆罗多便驻留其处,思量如何迎回大心的罗摩(Rāma)。

Inside Sarga 83

Voices in this sarga

  • Bharata

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Bharata’s state-backed journey framed not as coercion but as ethical retrieval—mobilizing royal power to restore rightful order by seeking Rama, while also honoring the deceased king through prescribed water-libations.

Legitimate authority is shown as grounded in restraint, speech-competence, and ritual responsibility: Bharata pauses to rest the army, schedules a lawful crossing, and prioritizes ancestral rites—modeling governance as disciplined dharma rather than impulsive force.

The Gaṅgā riverbank near Śṛṅgīberapura is central, along with Guha’s vigilantly governed territory; culturally, the sarga highlights civic guild participation and the rite of offering water (udaka) for the departed king’s aurdhva-deha welfare.

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