Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 78
Ayodhya KandaSarga 7826 Verses

Sarga 78

अष्टसप्ततितमः सर्गः · Śatrughna’s Fury and Bharata’s Restraint (Mantharā Episode)

अयोध्याकाण्ड

《第78章》描绘了阿踰陀宫廷余波中的“愤怒之德”一幕。婆罗多悲痛欲绝,正准备启程前往罗摩处时,设多卢伽那愤然发言:他质问罗摩——众生的归依——怎会因一名女子而被放逐;又问罗什曼那为何不加阻止;并责怪国王在权衡正法与非法之后,竟未能自持。 曼陀罗身着华服、佩戴王家饰物出现在宫门口,守门人将她擒住,呈上为罗摩入林与达沙罗陀之死的罪魁。设多卢伽那虽守誓而心被哀恸所夺,仍扬言报复,粗暴拖拽曼陀罗,致其饰物四散;宫殿光辉闪耀,如秋空澄明。曼陀罗的同伴惊惧奔逃,投靠慈悲的憍萨利耶。 设多卢伽那的怒火又转向凯凯伊,严词斥责,使凯凯伊求婆罗多庇护。婆罗多出面制止,申明常法:女子不可杀,当以宽恕为上。设多卢伽那承认若非惧罗摩责其为“弑母者”,他本欲杀凯凯伊,遂收怒放手。曼陀罗伏倒在凯凯伊足下哀号,凯凯伊柔声安慰,章末以复仇、克制与宫廷慈悯形成鲜明对照。

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.78

Shlokas

Verse 1

अथ यात्रां समीहन्तं शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः ।भरतं शोकसन्तप्तमिदं वचनमब्रवीत् ॥१॥

于是,当悲痛灼身的婆罗多正欲启程之时,室多卢伽那——罗什曼那的弟弟——对他说了这番话。

Verse 2

गतिर्य स्सर्वभूतानां दुःखे किं पुनरात्मनः ।स राम स्सत्त्वसम्पन्नः स्त्रिया प्रव्राजितो वनम् ॥२॥

罗摩乃一切众生的究竟归依处,怎会在自身悲苦之时不能护持自己?然而正是这位具足德力、坚忍不移的罗摩,却被一位女子放逐入林。

Verse 3

बलवान्वीर्यसम्पन्नो लक्ष्मणो नाम योऽप्यसौ ।किं न मोचयते रामं कृत्वा स्म पितृनिग्रहम् ॥३॥

而那位名为罗什曼那、强健且勇力具足者,为何不制止我们的父王,从而解救罗摩?

Verse 4

पूर्वमेव तु निग्राह्य स्समवेक्ष्य नयानयौ ।उत्पथं यस्समारूढो राजा नार्या वशं गतः ॥४॥

诚然,国王本应在最初就自我节制,明辨正与非正;而他却踏上邪途,遂受一位女子所制。

Verse 5

इति सम्भाषमाणे तु शत्रुघ्ने लक्ष्मणानुजे ।प्राग्द्वारेऽभूत्तदा कुब्जा सर्वाभरणभूषिता ॥५॥

当罗什曼那的弟弟设多卢那这样交谈时,驼背的曼达拉出现在东门,身上佩戴着各种饰物。

Verse 6

लिप्ता चन्दनसारेण राजवस्त्राणि बिभ्रती ।विविधं विविधै स्तैस्तैर्भूषणैश्च विभूषिता ॥६॥

她涂抹着檀香膏,身穿皇家服饰,佩戴着各式各样的珠宝,装饰得琳琅满目。

Verse 7

मेखलादामभिश्चित्रैरन्यैश्च शुभभूषणैः ।बभासे बहुभिर्बद्धा रज्जुबद्धेव वानरी ॥७॥

她身上系着许多色彩斑斓的腰带和其他吉祥的饰物,闪闪发光,就像一只被绳子绑住的母猴。

Verse 8

तां समीक्ष्य तदा द्वास्स्थास्सुभृशं पापकारिणीम् ।गृहीत्वाऽकरुणां कुब्जां शत्रुघ्नाय न्यवेदयन् ॥८॥

守门人看见她,认定这驼背女人是个罪大恶极、冷酷无情的人,便抓住她向设多卢那禀报。

Verse 9

यस्याः कृते वने रामो न्यस्तदेहश्च वः पिता ।सेयं पापा नृशंसा च तस्याः कुरु यथामति ॥९॥

“因为她,罗摩流亡森林,你的父亲也舍弃了肉身。这就是那个罪孽深重、残忍的女人,请随你的心意处置她吧。”

Verse 10

शत्रुघ्नश्च तदाज्ञाय वचनं भृशदुःखितः ।अन्तःपुरचरान्सर्वानित्युवाच धृत व्रतः ॥१०॥

听闻那番话,室罗伽那(Śatrughna)悲痛至极,却志愿坚定,便对内宫诸侍从说道:

Verse 11

तीव्रमुत्पादितं दुःखं भ्रात्रूणां मे तथा पितुः ।यया सेयं नृशंसस्य कर्मणः फलमश्नुताम् ॥११॥

“正是那女人使我的兄长们与父王遭受剧痛;愿她亲自吞受其残忍行径的果报。”

Verse 12

एवमुक्त्वा तु तेनाशु सखीजनसमावृता ।गृहीता बलवत्कुब्जा सा तद्गृहमनादयत् ॥१२॥

说罢,他立刻用力抓住那驼背女,纵然她被同伴围绕;她随即以尖厉的哭喊充满了那座屋舍。

Verse 13

तत स्सुभृशसन्तप्तस्तस्या स्सर्व स्सखीजनः ।क्रुद्धमाज्ञाय शत्रुघ्नं विपलायत सर्वशः ॥१३॥

于是她的同伴们都极为惊惶,见室罗伽那(Śatrughna)怒火炽盛,便四散奔逃。

Verse 14

आमन्त्रयत कृत्स्न श्च तस्या स्सर्व स्सखीजनः ।यथाऽयं समुपक्रान्तो निश्शेषां नः करिष्यति ॥१४॥

她的同伴们尽皆相互商议:“看他这般起手,此人必将把我们彻底置于绝境,一个也不留下。”

Verse 15

सानुक्रोशां वदान्यां च धर्मज्ञां च यशस्विनीम् ।कौसल्यां शरणं याम सा हि नोऽस्तु ध्रुवा गतिः ॥१५॥

“让我们归依拘萨利耶——慈悲、慷慨、通达正法(达摩)、声名显赫;唯有她将成为我们坚定可靠的归宿与庇护。”

Verse 16

स च रोषेण ताम्राक्ष श्शत्रुघ्न श्शत्रुतापनः ।विचकर्ष तदा कुब्जां क्रोशन्तीं धरणीतले ॥१६॥

那时,敌之克星室多卢伽那双目因愤怒而赤红,便将那尖叫的驼背女拖拽在地上。

Verse 17

तस्या ह्याकृष्यमाणाया मन्थराया स्ततस्ततः ।चित्रं बहुविधं भाण्डं पृथिव्यां तद्व्यशीर्यत ॥१७॥

当曼陀罗被拖拽之时,她那五彩纷呈、种种各异的饰物散落在地,四处破碎。

Verse 18

तेन भाण्डेन संस्तीर्णं श्रीमद्राजनिवेशनम् ।अशोभत तदा भूयः शारदं गगनं यथा ॥१८॥

那华美的王宫因这些饰物铺陈其上,反而更显辉耀,宛如澄澈的秋空般明净闪烁。

Verse 19

स बली बलवत्क्रोधाद्गृहीत्वा पुरुषर्षभः ।कैकेयीमभिनिर्भर्त्स्य बभाषे परुषं वचः ॥१९॥

他力大无比、为人中雄杰,因暴怒而攫住不放,并以威势逼迫凯凯伊,说出严厉粗重之言。

Verse 20

तैर्वाक्यैः परुषैर्दुःखैः कैकेयी भृशदुःखिता ।शत्रुघ्नभयसन्त्रस्ता पुत्रं शरणमागता ॥२०॥

被那些粗厉而痛楚的话语所刺伤,凯凯伊深陷忧苦;因惧怕设多卢伽那,她投向其子,求作庇护。

Verse 21

तं प्रेक्ष्य भरतः क्रुद्धं शत्रुघ्नमिदमब्रवीत् ।अवध्या स्सर्वभूतानां प्रमदाः क्षम्यतामिति ॥२१॥

见设多卢伽那怒火炽盛,婆罗多对他说:“于一切众生之中,女子不可杀。请宽恕她吧。”

Verse 22

हन्यामहमिमां पापां कैकेयीं दुष्टचारिणीम् ।यदि मां धार्मिको रामो नासूयेन्मातृघातकम् ॥२२॥

我本欲诛杀这罪恶的凯凯伊——行径邪恶的女子;但唯恐正法的罗摩因此责我为“弑母之人”。

Verse 23

इमामपि हतां कुब्जां यदि जानाति राघवः ।त्वां च मां च हि धर्मात्मा नाभिभाषिष्यते ध्रुवम् ॥२३॥

若罗伽婆得知连这驼背女也被杀了,那位守法的圣者必定不会再与您或我说话。

Verse 24

भरतस्य वचश्श्रुत्वा शत्रुघ्नो लक्ष्मणानुजः ।न्यवर्तत ततो रोषात्तां मुमोच च मन्थराम् ॥२४॥

听到婆罗多的话,室多卢伽那——罗什曼那的弟弟——便按捺怒火,放开了曼陀罗。

Verse 25

सा पादमूले कैकेय्या मन्थरा निपपात ह ।निश्श्वसन्ती सुदुःखार्ता कृपणं विललाप च ॥२५॥

曼陀罗扑倒在凯凯伊脚下;长叹不已,悲苦煎迫,凄然哀号。

Verse 26

शत्रुघ्नविक्षेपविमूढसंज्ञां समीक्ष्य कुब्जां भरतस्य माता ।शनैस्समाश्वासयदार्तरूपां क्रौञ्चीं विलग्नामिव वीक्षमाणाम् ॥२६॥

婆罗多之母凯凯伊见那驼背女被室多卢伽那抛掷得神识昏乱,形容凄苦,四顾惶然,宛如被困的雌鹤(krauñca),便轻声加以安慰。

Frequently Asked Questions

The chapter presents the dilemma of retaliatory justice versus dharmic restraint: Śatrughna attempts violent punishment of Mantharā (and condemns Kaikeyī), while Bharata restrains him by invoking a normative rule that women are not to be slain.

Anger may arise from grief and perceived injustice, but dharma is measured by self-control and proportionality; Bharata’s intervention reframes vengeance as a moral hazard that could alienate Rāma and violate ethical boundaries.

The action is anchored in Ayodhyā’s palace space: the eastern gate (प्राग्द्वार), the inner apartments (अन्तःपुर), and the royal residence (श्रीमद्राजनिवेशनम्), with cultural markers such as royal garments, sandal paste, and ornamentation used to visualize status and disorder.

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