
अयोध्याकाण्डे पञ्चषष्टितमः सर्गः · Daśaratha’s Death Discovered in the Palace (Morning Rites Turn to Lament)
अयोध्याकाण्ड
《阿逾陀迦篇》第65章描绘了王宫内从清晨仪式骤然转入悲剧的转折。拂晓时分,依宫廷旧制,颂赞者、苏多(sūtāḥ)歌史、歌者与侍从齐至,诵念吉祥祝祷,使宫中充满赞颂、乐音与神圣之声。 按传统,沐浴之具亦已备齐:以黄檀香熏染之水、各式器皿、香膏与供奉诸感官之供品,陈设井然,皆为上品。然而国王迟迟不出;侍从一直等到日出,忧惧渐深,终成疑惧。 侍寝宫女克制而入达沙罗陀寝室,触及床榻,却不见生命之征。惶恐化为确证,内廷顿时哀号震天。憍萨利耶与苏弥多罗被哭声惊醒,触及国王便悲恸倒地;其余王后在凯凯伊带领下亦相继昏厥。昔日回荡颂歌的宫殿,如今尽是恸哭哀音,标志着欢乐的崩塌与众人共哀的开始。
Verses 1-2
अथ रात्र्यां व्यतीतायां प्रातरेवापरेऽहनि ।वन्दिनः पर्युपातिष्ठंस्तत्पार्थिव निवेशनम् ॥१॥सूताः परमसंस्कारा मङ्गलाश्चोत्तमश्रुताः ।गायकाः स्तुतिशीलाश्च निगदन्तः पृथक् पृथक् ॥२॥
那一夜过去,次日清晨,颂赞者来到王的居所。诸史官与歌咏者皆技艺精熟、学识渊博,口吐吉祥之辞;又有善于赞颂的歌者,陆续前来,各自吟诵祝祷之词。
Verse 3
राजानं स्तुवतां तेषामुदात्ताभिहिताशिषाम् ।प्रासादाऽभोगविस्तीर्णः स्तुतिशब्दोह्यवर्तत ॥३॥
颂扬国王的人以高亢庄严之声唱诵赞词并宣说祝福;那赞颂之音在宫殿广阔之处回荡流布。
Verse 4
ततस्तु स्तुवतां तेषां सूतानां पाणिवादकाः ।अपदानान्युदाहृत्य पाणिवादा नवादयन् ॥४॥
随后,当那些苏多歌者吟唱时,击掌者应节拍掌;他们诵述国王著名功业,使节奏之掌声铿然作响。
Verse 5
तेन शब्देन विहगाः प्रतिबुद्धा विसस्वनुः ।शाखास्थाः पञ्जरस्थाश्च ये राजकुलगोचराः ॥५॥
被那声音惊醒,鸟儿们——有的栖于枝头,有的在笼中——在王家宫苑各处啁啾鸣唱。
Verse 6
व्याहृताः पुण्यशब्दाश्च वीणानां चापि निस्स्वनाः ।आशीर्गेयं च गाथानां पूरयामास वेश्म तत् ॥६॥
圣言的诵出、维那琴的清越回响,以及韵律颂歌中的祝福之唱,充满了那座宫殿厅堂。
Verse 7
तत श्शुचिसमाचाराः पर्युपस्थानकोविदाः ।स्त्रीवर्ष धरभूयिष्ठा उपतस्थुर्यथापुरम् ॥७॥
随后,依照旧例,那些行止清净、精于宫廷侍奉的侍从们聚集而来——并有许多妇女与阉人——前来侍立宫中。
Verse 8
हरिचन्दनसम्पृक्तमुदकं काञ्चनैर्घटैः ।आनिन्युस्स्नानशिक्षाज्ञा यथाकालं यथाविधि ॥८॥
通晓沐浴仪轨的人们,依时依法,以金制水罐奉来掺和黄檀香膏的净水。
Verse 9
मङ्गलालम्भनीयानि प्राशनीयान्युपस्करान् ।उपनिन्युस्तथाप्यन्याः कुमारीबहुलाः स्त्रियः ॥९॥
另有许多女子,其中不乏少女,也奉来吉祥的涂抹之物、可口的饮品,以及完成沐浴仪式所需的诸般法具。
Verse 10
सर्वलक्षणसम्पन्नं सर्वं विधिवदर्चितम् ।सर्वं सुगुणलक्ष्मीवत्तद्बभूवाभिहारिकम् ॥१०॥
凡为君王所备之物,皆具足一切应有之相,依仪轨恭敬整治,整体圆满殊胜,充满吉祥与善德之瑞。
Verse 11
तत स्सूर्योदयं यावत्सर्वं परिसमुत्सुकम् ।तस्थावनुपसम्प्राप्तं किंस्विदित्युपशङ्कितम् ॥११॥
于是直到日出,众侍从皆已备妥、满怀期待地守候;然而国王仍未现身,他们便起了疑惧:‘究竟发生了什么?’
Verse 12
अथ याः कोसलेन्द्रस्य शयनं प्रत्यनन्तराः ।ताः स्त्रियस्तु समागम्य भर्तारं प्रत्यबोधयन् ॥१२॥
随后,那些得以自由出入憍萨罗王寝宫的宫女们走近前来,开始唤醒她们的君主。
Verse 13
तथाप्युचितवृत्ता स्ता विनयेन नयेन च ।नह्यस्य शयनं स्पृष्ट्वा किञ्चिदप्युपलेभिरे ॥१३॥
即便如此,她们仍守礼自持、恭顺有度,触及王榻,却丝毫未觉任何征兆。
Verse 14
ताः स्त्रियस्स्वप्नशीलज्ञाश्चेष्टासञ्चलनादिषु ।ता वेपथुपरीताश्च राज्ञः प्राणेषु शङ्किताः ।प्रतिस्रोतस्तृणाग्राणां सदृशं सञ्चकाशिरे ॥१४॥
那些女子善于从动作等迹象辨识睡眠之相;此刻却被战栗笼罩,疑惧王命将危,宛如逆流而立的芦苇尖端。
Verse 15
अथ सन्देहमानानां स्त्रीणां दृष्ट्वा च पार्थिवम् ।यत्तदाशङ्कितं पापं तस्य जज्ञे विनिश्चयः ॥१५॥
于是,当她们仍在疑惧中细看国王之时,那先前所猜测的可怖不祥之念,终于凝成了确定无疑的结论。
Verse 16
कौसल्या च सुमत्रच पुत्रशोकपराजिते ।प्रसुप्ते न प्रबुध्येते यथा कालसमन्विते ॥१६॥
憍萨利亚与苏蜜特拉因丧子之痛而被悲恸压倒,沉沉睡去不复醒来——仿佛被死神亲自攫住一般。
Verse 17
निष्प्रभा च विवर्णा च सन्ना शोकेन सन्नता ।न व्यराजत कौसल्या तारेव तिमिरावृता ॥१७॥
憍萨利亚黯淡而苍白,沉陷于忧伤、形体萎顿,不再光耀——如同被黑暗遮蔽的星辰。
Verse 18
कौसल्याऽनन्तरं राज्ञस्सुमित्रा तदन्तनरम् ।न स्म विभ्राजते देवी शोकाश्रुलुलितानना ॥१८॥
在国王身旁躺着苏蜜特拉,她旁边是憍萨利亚;那位王后面容被悲泪浸透、低垂无力,已不复往昔的光彩。
Verse 19
ते च दृष्ट्वा तथा सुप्ते शुभे देव्यौ च तं नृपम् ।सुप्तमेवोद्गतप्राणमन्तःपुरमदृश्यत ॥१९॥
见两位贤淑王后如此沉睡,又见国王仿佛只是睡着——其实气息已绝——内宫诸女便明白他是在睡梦中辞世。
Verse 20
ततः प्रचुक्रुशुर्दीना स्सस्वरं ता वराङ्गनाः ।करेणव इवारण्ये स्थानप्रच्युतयूथपाः ॥२०॥
于是那些高贵的女子悲恸放声哀号,宛如林中母象,当象群之主被逐离原处之时。
Verse 21
तासामाक्रन्दशब्देन सहसोद्धतचेतने ।कौसल्या च सुमित्रा च त्यक्त निद्रे बभूवतुः ॥२१॥
被那哀哭之声骤然惊动,憔悴的心神顿时一震;憍萨利耶与苏蜜特罗当即惊醒,睡意尽消。
Verse 22
कौसल्या च सुमित्रा च दृष्ट्वा स्प़ृष्ट्वा च पार्थिवम् ।हा नाथेति परिक्रुश्य पेततुर्धरणीतले ॥२२॥
憍萨利耶与苏蜜特罗见到国王,又伸手触及他,便呼号道:“啊,我的主君!”随即倒伏在地。
Verse 23
सा कोसलेन्द्रदुहिता वेष्टमाना महीतले ।न बभ्राज रजोध्वस्ता तारेव गगनाच्च्युता ॥२३॥
那位拘萨罗王之女憍萨利耶在地上翻滚;尘土蒙身,光彩尽失,宛如自天坠落的星辰。
Verse 24
नृपे शान्तगुणे जाते कौसल्यां पतितां भुवि ।अपश्यंस्ताः स्त्रियः सर्वा हतां नागवधूमिव ॥२४॥
当那位德性安和的国王已然静止不动时,众女子看见憍萨利耶倒在地上,宛如被击毙的母象。
Verse 25
ततस्सर्वा नरेन्द्रस्य कैकेयीप्रमुखाः स्त्रियः ।रुदन्त्य श्शोकसन्तप्ता निपेतुर्गतचेतनाः ॥२५॥
于是国王的诸位王后——以凯凯伊为首——悲痛如焚,哭泣不止,昏厥倒地。
Verse 26
ताभिस्स बलवान्नादः क्रोशन्तीभिरनुद्रुतः ।येन स्फीतीकृतं भूयस्तद्गृहं समनादयत् ॥२६॥
随着她们的哀号,一阵强烈的声浪骤然升起;愈发高涨,使宫殿一次又一次回响震动。
Verses 27-28
तत् परित्रस्तन्त्रसम्भ्रान्त पर्युत्सुकजनाकुलम् ।सर्वतस्तुमुलाक्रन्दं परितापार्तबान्धवम् ॥२७॥सद्यो निपतितानन्दं दीनविक्लबदर्शनम् ।बभूव नरदेवस्य सद्म दिष्टान्तमीयुषः ॥२८॥
国王一逝,宫殿立刻失尽欢喜:挤满惶惶惊惧之人,处处回荡喧乱的哀号,亲族皆为悲痛所折磨;景象凄惨,仿佛尽皆破碎。
Verse 29
अतीतमाज्ञाय तु पार्थिवर्षभं यशस्विनं सम्परिवार्य पत्नयः ।भृशं रुदन्त्यः करुणं सुदुःखिताः प्रगृह्य बाहू व्यलपन्ननाथवत् ॥२९॥
得知那声名显赫、诸王之雄已然逝去,王后们围拢在他身旁;她们悲恸至极,凄切痛哭,举起双臂哀号,宛如失去庇护的孤苦之人。
The pivotal action is the court’s continuation of prescribed morning rites and praise—performed in good faith—colliding with the hidden reality of the king’s death, forcing an immediate shift from ceremonial duty to truthful recognition and mourning.
The sarga underscores anityatā (the instability of worldly status) and shows how social order (vidhi, protocol, praise) cannot prevent loss; it also models communal response—grief acknowledged openly—when authority suddenly disappears.
The cultural focus is the Ayodhyā palace ecosystem—antaḥpura (inner apartments), royal service roles (vandinaḥ, sūtāḥ, attendants), and bathing-rite material culture (golden vessels, sandal-scented water, unguents, vīṇā music) that frame courtly life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.